तेल अवीवबाट मात्र १० मिनेटको ड्राइभ, लोदको जीर्ण सहर - वा प्यालेस्टाइनीहरूले यसलाई लिड्डा भनिन्छ - बेदुइन ड्रग्स मालिकहरू र चरमपन्थी यहूदी बसोबास गर्नेहरूको केन्द्र बनेको छ।
जातिवाद, कट्टरता र हिंसाले घेरिएको यस गरिबीले ग्रस्त सहरमा पचहत्तर हजार यहूदी, मुस्लिम र इसाईहरू एकसाथ बस्छन्।
भ्रष्टाचार, खराब व्यवस्थापन र जिङ्गोइस्टिक राजनीतिसँग मिलेर लोडलाई गहिरो खाडलमा धकेलिएको थियो जबसम्म, इजरायली सरकारले शहर बचाउन सक्षम हुने आशामा मेयर नित्जानलाई मेयरको रूपमा नियुक्त गर्न बाध्य पारेको थियो।
Uri Rosenwaks र Eyal Blachson को नयाँ फिल्म टाउन अन द वायर, जुन आगामी मा प्रिमियर हुँदैछ कोपेनहेगन अन्तर्राष्ट्रिय वृत्तचित्र महोत्सव, रन-डाउन सहरलाई पुनर्जीवित गर्न नित्जानको प्रयास र अन्तिम असफलता चित्रण गर्दछ।
बाइबलीय पुलिस
लोड, निस्सन्देह, बाइबलमा पहिलो पटक उल्लेख गरिएको एक पुरानो शहर हो र सेन्ट जर्जको चौथो शताब्दीको प्रसिद्ध चर्चको घर हो। यद्यपि, यो सहरको हालको इतिहास हो जुन वास्तवमा चलचित्र बुझ्नको लागि आवश्यक पृष्ठभूमिको रूपमा कार्य गर्दछ।
जुलाई 1948 को पहिलो दिनहरूमा, इजरायलका पहिलो प्रधानमन्त्री डेभिड बेन-गुरियनले लिड्डा, रामले, लात्रुन र रामल्लाहलाई जित्नको लागि डिजाइन गरिएको अपरेशन लार्लरलाई गति दिए। एरी शावितले आफ्नो सबैभन्दा धेरै बिक्रि हुने पुस्तक माई प्रमिस्ड ल्यान्डमा वर्णन गरेझैं इजरायली सेनाले जुलाई ११ मा लिड्डामा आक्रमण गरे र भोलिपल्ट २५० प्यालेस्टिनीहरूको हत्या गरे।
बेन-गुरियनको प्रतिक्रिया तैपनि अप्ठ्यारो थियो, यित्जाक रबिन, जो त्यस समयमा अपरेसन अफिसर थिए, सेनालाई लिखित आदेश जारी गर्न माग गर्दै। रबिन, जो पछि प्रधानमन्त्री बने र ओस्लो सम्झौतामा हस्ताक्षर गरे, उनले आदेश प्रकाशित गरे: "लिड्डाका बासिन्दाहरूलाई उमेरको वास्ता नगरी छिटो निष्कासन गर्नुपर्छ।"
लगभग 35,000 प्यालेस्टिनीहरू पश्चिमी किनार तर्फ लामो स्तम्भमा मार्च गर्दै, लिड्डा छोड्न बाध्य भए। जियोनवाद, जसरी एरी शावितले लेख्छन्, "लिड्डा सहरलाई नष्ट गरेको थियो"।
इतिहासको विडम्बनामा, लोद कहिल्यै विशुद्ध यहूदी शहर भएन। हाल सहरको जनसंख्याको ३० प्रतिशत समावेश गर्ने यसका अधिकांश प्यालेस्टिनी बासिन्दाहरू लिड्डाका मूल बासिन्दा होइनन्, बरु आन्तरिक शरणार्थीहरू हुन्।
यसमा दक्षिणबाट जाफा र बेदुइन जस्ता शहरहरूका प्यालेस्टिनीहरू समावेश छन् जसलाई इजरायली सरकारले जबरजस्ती शहरमा सार्यो। यी दुई समूहहरू पूर्वी युरोप र उत्तर अफ्रिकाका यहूदी आप्रवासीहरूका बीचमा बस्छन्, र फिल्मले देखाएको रूपमा, तिनीहरू बीचको सम्बन्ध अत्यन्तै भरिएको छ।
स्थानीय राजनीतिमा हस्तक्षेप गर्ने सबैका फोहोर हातलाई पर्दाफास गर्दै फिल्म निर्माताहरूले यस टुक्रिएको सहरको आन्द्रासम्म गहिरिएर हेर्छन्।
उदाहरणका लागि, बेदुइन परिवारहरू बीचको रगत झगडाको डरलाग्दो चित्रण गर्दै, फिल्मले उनीहरूलाई पुलिस वा इजरायली न्याय प्रणालीले समाधान गर्दैन, तर परम्परागत बेदुइन अदालतहरूले पितृसत्तात्मक आदिवासी मान्यताहरूलाई सशक्तिकरण गर्न जारी राखेको देखाउँदछ।
निर्देशकहरूले यहूदी कट्टरपन्थीहरूलाई पनि पछ्याउँछन्, जसले वेस्ट बैंकमा प्यालेस्टिनी भूमि कब्जा गरेपछि, अब तिनीहरूका प्यालेस्टिनी बासिन्दाहरूलाई बेवास्ता गर्न "मिश्रित" इजरायली शहरहरूमा प्रवेश गरिरहेका छन्।
तिनीहरूले सार्वजनिक डेकेयर सेन्टरमा उग्र नस्लवादको पर्दाफाश गर्छन्, यसले प्यालेस्टिनी छिमेकमा अवस्थित भए पनि यसले कसरी यहूदीहरूलाई मात्र पूरा गर्छ भनेर देखाउँदछ। यसरी दर्शकले बिस्तारै स्थानीय झगडा र डेकेयर सेन्टरहरू ठूला राष्ट्रिय र धार्मिक विभाजनहरूमा घनिष्ठ रूपमा बाँधिएका छन् भनी बुझ्छन्।
मेयर
Nitzan प्रविष्ट गर्नुहोस्, एक 79 वर्षीय धार्मिक यहूदी र होलोकास्ट बाँचे। उहाँ मानवतावादी जियोनिस्ट हुनुहुन्छ, सम्मानजनक इरादा भएका असल मानिस हुनुहुन्छ।
उहाँ नागरिक अधिकारमा विश्वास गर्नुहुन्छ, तर यहूदी राज्यमा पनि। प्यालेस्टाइनीहरूको आवाज हुनुपर्छ भन्ने उनको विश्वास छ, तर त्यो कहिल्यै प्रभुत्ववादी हुनुहुँदैन। उहाँ भ्रष्टाचार र जातिवादलाई घृणा गर्नुहुन्छ, तर यसको स्रोतको सट्टा यसको अभिव्यक्तिहरू विरुद्ध संघर्ष गर्नुहुन्छ। उनी, पुरानो जियोनिस्ट अभिजात वर्गका प्रतिनिधि, प्यालेस्टिनीहरूलाई विस्थापित गर्ने र त्यसपछि उदारवादी यहूदी राज्य निर्माण गर्ने प्रयास गर्ने व्यक्ति हुन्।
नित्जान साँच्चै एक मनमोहक व्यक्तित्व हो, र उसलाई असम्भव परिस्थितिमा काम गरेको देखेर, उदारवादी सियोनवादमा मोहक तत्वहरूको प्रशंसा गर्न थाल्छ।
यद्यपि फिल्मले गहिरो आलोचनात्मक परिप्रेक्ष्य प्रदान गर्दछ, कहिलेकाहीं निर्देशकहरू पनि नितजानको जादूमा परेका देखिन्छन् र उसलाई राम्रो विगतको लागि उदासीन चाहना जगाउन अनुमति दिन्छ।
यो नोस्टाल्जिया धेरै दृश्यहरूमा उत्पादन गरिएको छ, जस्तै एक जसमा उसले यहूदी कट्टरपन्थीहरूलाई बैठकमा निम्तो दिन्छ र उनीहरूलाई आफ्ना प्यालेस्टिनी छिमेकीहरूसँग सार्वजनिक डेकेयर सेन्टर साझा गर्न निर्देशन दिन्छ।
तर रोजेनवाक्स र ब्लाचसनले पनि देखाउँछन् कि नित्जानले प्यालेस्टिनी छिमेकीको मुटुमा रहेको एक भत्किएको भवन कब्जा गर्दा उही कट्टरपन्थीहरूले केही गर्दैनन्। उहाँको जियोनिस्ट विश्व-दृश्य, तिनीहरूले प्रकट गर्छन्, उदारवादको बलियो ड्यास विस्थापनको साथ।
तर फिल्म टाउन अन द वायरले स्पष्ट रूपमा देखाउँछ, नित्जान पनि एक डायनासोर हो, जुन विगतको अवशेष हो जसलाई नयाँ सियोनिस्ट अभिजात वर्ग: उदार धार्मिक समूहहरूद्वारा प्रतिस्थापन गर्न दुई वर्षको लागि पुनरुत्थान गरिएको थियो।
मध्य पूर्वमा जग्गा प्राप्त गर्ने अन्य शक्तिहरू जस्तो होइन, फिल्मले देखाउँदछ कि कसरी यो नयाँ कुलीन वर्गले इजरायली र प्यालेस्टिनीहरू बीचको राष्ट्रवादी संघर्षलाई निर्लज्ज जातिवादी विश्व-दृश्यद्वारा सूचित आदिवासी धार्मिक संघर्षमा घटाउँछ।
बहुलवादी समाज निर्माणमा कुनै चासो नदेखाएर उनीहरूले राज्यका संस्थाहरूलाई दिउँसो प्यालेस्टिनीहरूलाई कुल्चिने काम गर्छन्।
यसैले, "नयाँ इन्तिफादा" लाई चलाउने शक्तिहरू बुझ्नको लागि, कसरी धार्मिक सन्देशहरूले राष्ट्रिय आत्म-निर्णयको सबै दावीहरू लिइरहेका छन्, र किन द्वन्द्व प्यालेस्टिनीहरूद्वारा मात्र लडिरहेको छैन, तर तिनीहरूद्वारा। इजरायल भित्रका आफन्तहरू, टाउन अन द वायर पक्कै पनि सुरु गर्नको लागि राम्रो ठाउँ हो।
नेभ गोर्डन इजरायलको पेशाका लेखक हुन्, साथै द ह्युमन राइट टु डोमिनेट (निकोला पेरुगिनीसँग सह-लेखक)।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान