महान जर्मन ऋषिले लेखेका एक समयका शासक विचारहरू शासक वर्गका विचारहरू हुन्। त्यसैले यो हाम्रो समय संग छ। अमेरिकी शासक वर्ग साम्राज्यको कल्पनामा, विश्वभर फैलिएको अमेरिकी राजमा, जसका गहनाहरू सैन्य अड्डाहरू हुन् र जसका प्रतीकहरू यसका विश्वव्यापी निगमहरूका अदृश्य हातहरू हुन्। हरेक शासक वर्गले जे सुन्न चाहन्छ त्यसलाई बताउन, आफ्नो विचारलाई कागजमा राख्न र आफूले चाहेको कुरा बोल्नका लागि विद्वानलाई निम्तो दिन्छ।
र यति धेरै राम्रो यदि यो सबै एक ब्रिटिश उच्चारण मा भनिन्छ।
स्टेजबाट दायाँ ओर्लिए नियाल फर्ग्युसन, हालै फेटेड पुस्तक, एम्पायरका लेखक, बीबीसी टेलिभिजन कार्यक्रमको सहयोगी मात्रा। अक्सफोर्ड र NYU मा उपयुक्त नामको स्टर्न स्कूल अफ बिजनेश दुवैमा पढाउने फर्गुसनले सेतो मानिसको बोझमा अपर्याप्त ध्यान दिएकोमा अमेरिकी प्रतिष्ठानलाई गाली गर्न ब्रिटिश साम्राज्यमा आफ्नो कामलाई आकर्षित गर्छन्। एक स्वघोषित "नव साम्राज्यवादी गिरोहको पूर्ण भुक्तान गरिएको सदस्य" फर्ग्युसनले आफ्ना न्यूयोर्क टाइम्सका पाठकहरूलाई भने कि उनी अमेरिकी साम्राज्यले साहसपूर्वक आफ्नो काम गर्न चाहन्छन्, त्यहाँ अँध्यारो राष्ट्रहरूका बीचमा गएर उनीहरूलाई जस्तै शासन गरोस्। बेलायतीले एक पटक गरे [“द एम्पायर स्लिङ्क्स ब्याक” भनिने उनको लेख २७ अप्रिल २००३ मा प्रकाशित भएको थियो]। यदि तपाईं शान्तिमा हावी हुनुहुन्न भने युद्ध जित्नुको कुनै अर्थ छैन।
कथित हिचकिचाउने उपनिवेशहरूलाई विश्वस्त पार्ने एउटा तरिका उनीहरूलाई ब्रिटिश साम्राज्यवादका फाइदाहरूबारे सिकाउनु हो। ब्रिटिश साम्राज्य, फर्ग्युसनले स्नाइडली भन्छन्, "उत्तर-औपनिवेशिक' इतिहासकारहरूको एक पुस्ताबाट यसको नस्लवादले अनैतिक रूपमा अपमानित गरेको छ। जब उनले उत्तर-औपनिवेशिकलाई उद्धरणहरूमा राख्छन्, उसले त्यो पुस्ता र धेरै इतिहासकारहरूलाई जनाउँछ जसले साम्राज्यवादको विरुद्धमा लेखेका थिए, जसले भाइसरोय र उनीहरूका प्रचारकहरू (जस्तै जेम्स मिल र जोन स्टुअर्ट मिल) भन्दा बढी अभिलेखहरूलाई जोत्यो। अंग्रेजी ईस्ट इन्डिया कम्पनीका कर्मचारीहरू)। तर के त्यो पुस्ताले नस्लवादको बारेमा अनैतिक रूपमा लेख्यो? यदि हाम्रो अक्सफोर्ड इतिहासकारले 1870 को दशकको उर्दू अखबार पढ्न दिउँसो बिताए भने, उसले दिल्लीमा बसोबास गर्नेहरूले कसरी आफ्नो अवस्था बुझेका थिए, अङ्ग्रेजहरूले ब्ल्याक टाउन भनेर ठूला-ठूला मानिसहरूलाई सङ्क्रमण नहोस् भन्ने कुरामा तालाबन्दी गरेका थिए। व्हाइट टाउन मा। हामीले लर्ड एल्गिनको 1895 को कथनलाई के भन्न सक्छौं, "हामी हावी जाति हो भन्ने तथ्यलाई कायम राखेर मात्र शासन गर्न सक्छौं - यद्यपि सेवामा रहेका भारतीयहरूलाई प्रोत्साहन दिनुपर्छ, त्यहाँ एउटा बिन्दु छ जहाँ हामीले नियन्त्रण आफैंमा आरक्षित गर्नुपर्छ, यदि हामी सबै रहनु पर्छ"? मलाई लाग्छ कंगोमा बेल्जियमको बर्बरतालाई पनि जातिवाद बाहेक अरू कुनै ढाँचामा हेर्नुपर्छ? ठिक छ, हो, यदि हामी साम्राज्यका चार गुणहरूको उत्सवमा स्टर्न प्रोफेसरसँग सामेल हुन चाहन्छौं: बजार अर्थतन्त्रको स्थापना, कानूनको शासन, लोकतन्त्र र विश्वको डरलाग्दो भागहरूमा प्रविधि र विज्ञानको विकास।
फर्ग्युसनलाई खण्डन गर्न प्रमाणहरूको पुस्तकालय छ, तर यहाँ, फर्ग्युसनको रेकर्डलाई सन्तुलनमा राख्न, उत्तर-औपनिवेशिक पूर्वाग्रहको आरोप लगाउन नसकिने प्रामाणिक अंग्रेजहरूका केही उद्धरणहरू छन्।
(१) बजार अर्थतन्त्र। "ब्रिटिश उत्पादनको लागि नेटिभको अतिक्रमणलाई ब्रिटिश कौशलको विजयको उत्कृष्ट उदाहरणको रूपमा उद्धृत गरिएको छ। यो अङ्ग्रेजी निरंकुशताको अझ बलियो उदाहरण हो, र कसरी भारतलाई मातृ राष्ट्रको पक्षमा राख्ने प्रचलित वस्तुको लागि लगाइएको भन्सार शुल्कको सबैभन्दा डरलाग्दो प्रणालीले गरिब बनाएको छ" (एम. मार्टिन, हाउस अफ लॉर्ड्सको चयन समिति, 1) । (२) विधिको शासन। "के अधिकारको घोषणा संस्कृतमा अनुवाद हुनेछ? के ब्रामिन, छेत्री, बाइस, सूडर र हलोचोर [पहिले चार वेदका शाब्दिक वर्णहरू हुन्, पछि सरसफाई कर्मचारीहरूलाई सन्दर्भ गर्न फारसी शब्द हो] समान आधारमा भेला हुनेछन्?" (जेरेमी बेन्थम, 1840)। (३) लोकतन्त्र। "के चाहिन्छ [इराकमा, लगभग 2] एक राजा हो जो शासन गर्न सन्तुष्ट हुनेछ तर शासन गर्दैन। हामी के चाहान्छौं अरब संस्थाहरूसँगको प्रशासन हो जुन हामी आफैले तार तान्दै सुरक्षित रूपमा छोड्न सक्छौं; धेरै खर्च नलाग्ने तर हाम्रो आर्थिक र राजनैतिक हितहरू सुरक्षित हुने कुरा" (ब्रिटिश विदेश कार्यालय, १९२०)। "अव्यवस्थित, आक्रोशित मानिसहरूको जनसमूहको वरिपरि घुम्नु, उनीहरूलाई यस बारे के सोच्छन् र उनीहरू के चाहन्छन् भनेर सोध्नु, प्रजनन द्वन्द्वको सबैभन्दा निश्चित र निश्चित विधि हो" (विन्स्टन चर्चिल पश्चिम एशियाको किंग-क्रेन आयोग, 1793 मा। )।
चौथो वस्तु, टेक्नोलोजी, साम्राज्यका हाम्रा अनुयायीहरूलाई सबैभन्दा प्रसासिक हुने अवसर प्रदान गर्दछ। अँध्यारो राष्ट्रहरूका लागि साम्राज्यले उत्पादन गरेको बाउन्टीको प्रमाणको रूपमा, फर्ग्युसनले हामीलाई जुल्स भेर्नको असी दिनमा संसारभरिको काल्पनिक यात्राको सम्झना गराउँदछ - ब्रिटिश साम्राज्यवादले विकास गरेको रेलवे र स्टीमशिपहरूको लागि मात्र बाजी जित्न सकिन्थ्यो। यदि फासीवादले रेललाई समयमै चलाउँछ भने साम्राज्यवादले ट्र्याक बनाउँछ।
यहाँ फर्गुसनले आफ्नो साम्राज्यवाद: पूँजीवादको अग्रगामी (Verso, 1980) मा बिल वारेनले वामपन्थीमा गरेको तर्क गर्छन्। वारेनले तर्क गरे कि यसको नस्लवादी इरादाको बावजुद, साम्राज्यले संसारभरि आधुनिकताको भौतिक पूर्वाधार प्रदान गर्यो र त्यसैले सामाजिक विकासको लागि वस्तुनिष्ठ अवस्थाहरू सिर्जना गर्यो। एउटा आगोको आँधीले त्यो पुस्तक भेट्यो, विशेष गरी दावी कि औपनिवेशिकले औपनिवेशिक संसारको विकासलाई समावेश गर्यो (पुस्तकको उत्कृष्ट आलोचना एजाज अहमदको "साम्राज्यवाद र प्रगति" मा छ जुन उनको वर्तमान वंशको भारतीय संस्करणमा फेला पार्न सकिन्छ - दुर्भाग्यवश। यो Verso संस्करणमा छैन)। यस कथनले के अस्पष्ट छ भन्ने ठूलोतामा जाने कुनै ठाउँ छैन (फर्ग्युसनको लागि साहित्यलाई संक्षेप गर्नको लागि हामीलाई साम्राज्यवादको जन इतिहास चाहिन्छ)।
आधुनिकीकरणको प्रतीक, रेलमार्गलाई मात्र लिऔं। अंग्रेजहरूले सन् १९०० सम्ममा भारतमा २५ हजार माइल लामो रेल निर्माण गरेका थिए। यद्यपि, यसको धेरैजसो कच्चा पदार्थ तटमा पु¥याउने, समस्याग्रस्त क्षेत्रमा सेना पठाउने र तयार उत्पादनहरू बजारमा पुर्याउन डिजाइन गरिएको थियो। दुई समकालीन अंग्रेजी अर्थशास्त्रीहरूले लेखेझैं, रेलवेले "कच्चा उत्पादनहरूको बिक्री र प्रसारणलाई बढावा दिनेछ" र भारतीयहरूलाई "उत्पादन गरिएको आकारमा कपास प्राप्त गर्न" अनुमति दिनेछ। यसैले मार्क्सले १८८१ मा भारतमा रेलवे "हिन्दूहरूका लागि बेकार" भएको टिप्पणी गरे। डेनियल थोर्नरले "सार्वजनिक जोखिममा निजी लगानी" भनेका थिए, जसलाई अंग्रेजी उद्योगलाई फाइदा पुर्याउन रेलवेको लागि भारतीय कोषले तिरेको थियो। अक्सफोर्ड युनिभर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित रेलमार्गको विषयमा इयान केरका दुई पुस्तकहरूले हाम्रो स्टर्न प्रोफेसरलाई मद्दत गर्थे।
साम्राज्यको पुनरुत्थान केवल उदासीन छैन (यसको लागि, ब्रिस्टलमा ब्रिटिश साम्राज्यको नयाँ उद्घाटन गरिएको संग्रहालयमा जानुहोस्)। स्थापनालाई फर्गुसनको सल्लाह यस्तो समयमा आउँछ जब हामी "कब्जा गर्ने शक्ति" हौं र जब अंग्रेजहरूले बसरालाई फेरि नियन्त्रणमा लिएका थिए (जहाँ बमबारीका कारण हैजा उठ्यो - 1817 मा बंगालको पुन: प्रतिध्वनि)। प्रजातन्त्रको लागि बहस गर्नेहरूको विरुद्धमा, फर्ग्युसनले साम्राज्य प्रदान गर्दछ, अव्यवस्थित (उनको बिल क्रिस्टोलमा एक नातेदार छ, जसले फक्समा आफ्ना साथीहरूलाई भने, "यदि मानिसहरू भन्न चाहन्छन् कि हामी साम्राज्यवादी शक्ति हौं भने, ठीक छ")। तथापि, साम्राज्य, सामाजिक प्रगति वा आर्थिक विकासको बारेमा कहिल्यै थिएन: यो सधैं संसारमा प्रभुत्व जमाउन र उत्तर-पश्चिमी युरोप र अमेरिकाको भोको उद्योगमा आफ्नो सम्पत्ति समाहित गर्न को लागी एक सेतो सर्वोच्चतावादी ड्राइवको बारेमा थियो।
जब तपाईं हवाई बमबारीमा उसको खण्डमा आउनुहुन्छ तब फर्ग्युसनका सौम्य दावीहरू हराउँछन्। फर्ग्युसनले विन्स्टन चर्चिलको 1898 को सुडानमा ओमदुरमनको युद्धको विवरणबाट उद्धृत गरे। बम विष्फोट पछि, चर्चिलले लेखे (र फर्ग्युसनले कुनै टिप्पणी नगरी उद्धृत गरे), अँध्यारो राष्ट्रहरूको शव युद्धको मैदानमा "अखबारका फोहोर टुक्राहरू" जस्तै राखिएको थियो। यो हामी उनीहरूका लागि हो, अखबारका फोहोर टुक्राहरू। के पाइलटहरू, साम्राज्यका दूतहरूले ती छापिएका पानाहरूमा हामीले लेखेका कुराहरू पढ्न सक्छन्?