कोलम्बियाका राष्ट्रपतिले इरानका राष्ट्रपतिको परिचय लज्जितसँग पढेँ। "तिमीहरूले एउटा सानो र क्रूर तानाशाहका सबै लक्षणहरू प्रदर्शन गर्छौ," ली बोलिन्जरले भने, उनले इरानी राज्यले 210 मा (सेप्टेम्बर 2007, व्याख्यानको मिति सम्म) 24 जनालाई मृत्युदण्ड दिएको उल्लेख गरेपछि। अमेरिकी राज्यले यो समय अवधिमा (42 1099, मृत्युदण्डको पुन: प्राधिकृत भएपछि) 1976 जनालाई मात्र मृत्युदण्ड दिएको छ। वास्तवमा, हालैका वर्षहरूमा, चीन, इरान, इराक, सुडान, पाकिस्तान र संयुक्त राज्य अमेरिकामा सबै राज्य मृत्युदण्डको नब्बे प्रतिशत भन्दा बढी छवटा देशहरूमा भएका छन्। इरानको दर पछिल्ला केही वर्षहरूमा दोब्बर भएको छ, राज्यले मानिसहरूको ज्यान लिएको छ जसमा पहिले पूंजीगत अपराधहरू थिएनन्। , एक पकेट चक्कु संग उनको मामला मा)। मृत्युदण्डमा अमेरिका र इरानको उच्च नैतिक आधार छैन। दुबैले यसलाई "सामाजिक" मामिलाहरूमा नियमित रूपमा प्रयोग गर्छन्, जसको अपराधहरू उनीहरूको मानसिक अवस्था वा उनीहरूको गरिबीको असन्तुलनबाट उत्पन्न हुन्छन्, वा अन्यथा स्वीकृत दुर्व्यवहार वा जातिवादको प्रतिरोध।
कम साधन भएका वा कम शक्ति भएकाहरूका लागि अमेरिका र इरानी दुवै राज्यहरूले "सानो र क्रूर तानाशाहहरू" जस्तै व्यवहार गर्छन्।
तेहरानमा आफ्नी इरानी पत्नी र परिवारसँग बस्ने बेलायती लेखक क्रिस्टोफर डे बेलाइगले आफ्नो उप-शैक्षिक परिचयका लागि बोलिङ्गरलाई लज्जित पार्ने खालको मानवीय प्रेषणको साथ लेख्छन्। न्युयोर्क रिभ्यु अफ बुक्सका लागि लेखिएका डे बेलाइगका निबन्धहरूको सङ्ग्रह अहिले बाहिर छ (द स्ट्रगल फर इरान, NYRB, 2007), र यसले मुख्यधारा मिडियाको हिस्टेरियामा उपयोगी र राम्रोसँग लेखिएको काउन्टरब्यालेन्स प्रदान गर्दछ। एकको लागि, डे बेल्लेगले हामीलाई जटिल इरान प्रदान गर्दछ, जसको लगभग XNUMX मिलियन मानिसहरू वर्ग र क्षेत्र, राजनीतिक दायित्व र नैतिक क्षितिजद्वारा विभाजित छन्। त्यहाँ राजनीतिक शक्तिको लगाम राख्ने रूढीवादीहरू (मुहाफजाकारन) छन्। सर्वोच्च नेता आयतोल्लाह अलि खामेनी, अयातोल्लाह खोमेनीका विश्वासपात्र, रूढिवादी गुटको नेतृत्व गर्छन्। खमेनेई एक सम्मानित धर्मशास्त्री होइनन् (उनी मार्जा होइन, अनुकरणको वस्तु हो), तर उनी दुई पटक धेरै बहुलताका साथ राष्ट्रपति निर्वाचित भएका थिए। रूढिवादी शक्ति राज्यबाट मात्रै प्राप्त भएको होइन, तर धर्मगुरुहरूले पनि आफ्नो शक्तिलाई आर्थिक व्यवस्थामा जोड्न प्रयोग गरे (क्युम जस्ता ठाउँहरूमा सेमिनरी प्रणाली मार्फत मात्र होइन, धार्मिक करहरूको लाभार्थी हो, तर त्यसको माध्यमबाट पनि। bonyads, वा परोपकारी संस्थाहरू जसले अर्थव्यवस्थाको एक तिहाइ भन्दा कम नियन्त्रण गर्दछ), र राज्य मार्फत, जसले आर्थिक गतिविधिको तीन चौथाई भन्दा बढी नियन्त्रण गर्दछ र जुन रूढीवादीहरूको नियन्त्रणमा छ।
सन् १९९० को दशकको उत्तरार्धमा तत्कालीन राष्ट्रपति मोहम्मद खातामीको नेतृत्वमा भएको सुधारवादको प्रकोपलाई जोड दिन चाहने डे बेलिगमा पर्याप्त अर्थशास्त्र छैन। सुधार प्रकारको राजनीति, डे बेलिगको सूत्रमा, यसको भौतिक अवस्थाबाट टाढा हुन्छ। सुधारकहरू (१९९७ मा खतमीले चुनाव जितेको महिनापछि डोभुम कुर्दादी भनेर चिनिन्छन्) असंख्य छन्। तिनीहरूमा एलाहिएह (शेमिरन) को उत्तरी तेहरान जिल्लामा डे बेलाइगुका छिमेकीहरू हुन् र फेरेस्टेह एभिन्यूमा फेन्सी कारहरूमा माथि र तल चल्नेहरू समावेश छन्। यस खण्डको लागि, स्वतन्त्रता भनेको रूढीवादीहरूको सामाजिक संस्कारको अन्त्य मात्र होइन, अर्थतन्त्रको निजीकरण पनि हो। यो खण्ड थियो जसले पूर्व राष्ट्रपति अकबर हासेमी रफसन्जानीलाई 1990 को चुनावमा तेहरानका अपेक्षाकृत अस्पष्ट मेयर महमूद अहमदिनेजादको विरुद्धमा समर्थन गरेको थियो। तर सुधारकर्ताहरूले इस्लामिक गणतन्त्रसँग लैङ्गिक अधिकार, मानव अधिकार, श्रम अधिकार, वामपन्थीको दृष्टिकोणबाट अन्य शब्दमा अभिव्यक्ति स्वतन्त्रताका लागि लड्ने कार्यकर्ता खण्ड पनि समावेश गर्दछ। हेडोनिज्मको लागि स्वतन्त्रता चाहनेहरू र निरंकुशताबाट स्वतन्त्रता चाहनेहरू बीचको यो एक अनावश्यक गठबन्धन हो। हामीले नारीवादीहरू (मेहरानजीज कार र शिरिन इबादी जस्ता व्यक्तिहरू) र पत्रकारहरू (अकबर गान्जी जस्ता मानिसहरू) को बारेमा सुनेका छौं, तर श्रमिक वर्गका बीचमा काम गर्नेहरू (जस्तै तेहरानका मजदुरहरूको सिन्डिकेटका प्रमुख मन्सुर ओसन्लोउ) बाट केही पनि छैन। र उपनगरहरू, र महौद सालेही, बेकरी मजदुर संघका प्रमुख, दुवै जेलमा)। De Bellaigue आफ्नो Elahiyeh छिमेकीहरु को शैली मा एक सुधारक हो, अर्थव्यवस्था को उदारीकरण को लागी उत्कट लेख्न। खतामी वर्षहरूमा निजीकरण र उदारीकरण एजेन्डामा आयो, तर रूढीवादीहरूले यसलाई रणनीतिको रूपमा पनि समर्थन गरेका छन्।
अक्टोबर 2006 मा, सर्वोच्च नेता खामेनीले मन्त्रिपरिषद्लाई भने कि देशमा रहेको "वर्गीय खाडल" लाई हटाउन "राज्यले अर्थतन्त्रमा आफ्नो हस्तक्षेप घटाउनुपर्छ।" यसभन्दा दुई वर्षअघि नेतृत्वले इरानी संविधानको धारा ४४ खारेज गरेको थियो, जसमा राज्यले मुख्य पूर्वाधार सञ्चालन गर्नुपर्छ। इलाहिया सुधारवादीहरूले सर्वोच्च नेताको यो नयाँ दिशामा सहयोग पाउँछन्, यद्यपि तिनीहरू अझै पनि शासनको सामाजिक अवरोधहरूमा भुस्छन्।
2005 को चुनाव, जसलाई डे बेलिगले रूढिवादीहरूले चोरेको हुन सक्छ, सामाजिक विभाजनहरू स्पष्ट गरेनन्। "उनी अरू जे भए पनि," डे बेलाइगले लेख्छन्, अहमदिनेजाद "सिद्धान्तका मानिस" हुन्। उहाँ "उपयोगिताको विरुद्धमा सिद्धान्त" लाई समर्थन गर्नुहुन्छ, त्यसैले उहाँले निजीकरणलाई अनौठो तरिकाले व्याख्या गर्नुभएको छ। अक्टोबर 2006 मा एक सार्वजनिक कार्यक्रममा, अहमदिनेजादले जस्टिस सेयरको विचार घोषणा गरे, जहाँ राज्यले 4.6 मिलियन गरिब इरानीहरू बीच केही कम्पनीहरूलाई शेयर बाँड्नेछ, जो स्वचालित रूपमा राष्ट्रको सम्पत्तिमा स्टकहोल्डर बन्नेछन्।
अहमदिनेजादका नीतिहरू अनौठा छन्, आंशिक रूपमा तेलको उच्च मूल्यबाट उत्साहित छन् (55-23 मा $ 2002 बिलियनको विपरित यस वर्ष $ 03 बिलियन फिर्ता) तर अमेरिका विरोधीको सजिलो सहाराले पातलो छ। वाशिंगटनले इस्लामिक गणतन्त्रको स्टक कट्टरपन्थीलाई आकर्षित गर्न सजिलो बनाउँदछ, र यो हो कि अहमदिनेजाद पछि हट्छन् जब उनको आर्थिक गतिविधि कमजोर हुन्छ। "सरकारको आर्थिक नीतिहरू पारदर्शी र योजना र तर्कमा आधारित छन्।"
अहमदिनेजादले जुलाईमा प्रेसलाई भने, तर उनको आफ्नै संसद सहमत देखिँदैन। तेहरानका प्रतिनिधि अलिरेजा महजुबले संसदलाई भने, "यो संकट दिनानुदिन झन् बढ्दै गइरहेको छ।"
यी आर्थिक विरोधाभासहरूमा डे बेलाइगले चासो देखाउँदैनन्, बरु उहाँले हामीलाई इरानमा चलिरहेको सांस्कृतिक युद्ध र वाशिंगटनबाट इरानीहरूको उदासीनताको बारेमा तेहरानबाट उपयोगी दृष्टिकोण दिनुहुन्छ। संस्कृति युद्धहरूमा, डे बेलिगले सावधानीपूर्वक हामीलाई देखाउँदछ कि यो उदारीकरणको अनैतिकताले ग्रस्त थियो। "केही भर्खरै धनीहरूले बुटलेग रक्सी पिए र गैर-इस्लामिक पार्टीहरू आयोजना गरे," उनी लेख्छन्, "उनीहरूले महँगो कारहरू चलाए र चम्किलो लुगा लगाए।" बढ्दो आर्थिक असमानता, 1980 को इरान-इराक युद्धको समयमा वर्ग आधारित बलिदानको पूर्ण जागरूकता र धर्मनिरपेक्ष विकल्पहरूको अभावले व्यक्तिगत धर्मपरायणता देखाउने अहमदिनेजाद जस्ता चरित्रहरूप्रति गरिबहरूको आन्दोलनमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ। र नोवु धनको प्रतिद्वन्द्वी, साथै युवा-क्षय ग्रामीण क्षेत्रहरू र सहरका बस्तीहरूमा (शहरी इरानीहरूको 44% बस्तीमा बसोबास गर्ने) मा अपील गर्ने लोकवाद। वाशिंगटनले इरानमा निरंकुशता र बमको बारेमा पूर्णता दिन्छ, तर, डे बेल्लेगले लेखेझैं, "धेरै इरानीहरूका लागि, खानाको मूल्य, र यसलाई घटाउन सरकारको असफलता बढी महत्त्वपूर्ण छ" (यो जनवरी 2005 मा लेखिएको थियो, तर 2007 मा। इरानमा खाद्य र इन्धन क्षेत्रमा मुद्रास्फीति जारी छ)। अहमदिनेजादको आसनले इरानी राष्ट्रिय गौरवलाई पुनर्जीवित गर्छ किनभने उनी अमेरिकी दबाबको सामना गर्छन्, साथसाथै उहाँको व्यक्तिगत प्रदर्शनको अभाव र उहाँका आर्थिक प्रतिज्ञाहरू (उच्च तेलको मूल्यसँगै) देशको ठूलो भागलाई ढाल्छन्। यदि उनीसँग त्यो समर्थन नभएको भए उनले सर्वोच्च नेतालाई पार गर्न सक्ने थिएनन्, जस्तो देखिन्छ।
चेनीवाद बगदादबाट तेहरानमा सर्दै गर्दा वाशिंगटन र कोलम्बिया विश्वविद्यालयले अहमदिनेजादलाई आफ्नो क्रोधको केन्द्रबिन्दु बनाएको छ र उनलाई सद्दाममा रूपान्तरण गर्ने प्रयास गरेको छ। तर, डे बेलिगले लेखेझैं, विदेश र सैन्य नीतिमा, राष्ट्रपतिको मात्र "सल्लाहकारको भूमिका" हुन्छ। यो सर्वोच्च नेता हो, यस मामला मा खामेनी, जसले नीति निर्धारण गर्दछ। अब यस्तो अवस्था नआउन सक्छ। आणविक चक्रमा खामेनीको व्यक्ति अली लारिजानी थियो, र यो स्पष्ट छ कि जब उनले अक्टोबर 20 मा प्रमुख आणविक वार्ताकारको रूपमा आफ्नो पदबाट राजीनामा दिए, यसले सर्वोच्च नेता र राष्ट्रपति बीचको झगडालाई उजागर गर्यो। लारिजानीलाई प्रतिस्थापन गर्न, सरकारले अहमदिनेजादका विश्वासपात्र सईद जलिलीलाई छनोट गर्यो (जसले बुशलाई राष्ट्रपतिको नपढिएको पत्र लेखेको हुन सक्छ)। शीर्षमा शक्ति सङ्घर्ष र तलको जीवन्तता इरानमा सुधारवादको नयाँ युग खुल्न सक्ने सङ्केतहरू हुन्। तर वाशिङटनले सुधारवादमा चासो राख्दैन, बलको भाषामा बोल्न (हरफ-ए जुर मीजानम), अरूलाई के गर्ने भनेर बताउन उत्सुक छ।
बोलिङ्गर, उप-बुश, त्यसरी नै बोले।