विशेष गरी जब ती मिथकहरूले कम शक्तिशालीको खर्चमा समाजका अधिक शक्तिशाली सदस्यहरूको हितलाई सेवा दिन्छन्, विशेष गरी जब मनमोहक मिथकहरू मर्छन्। पुस्तौंसम्म, दास मालिकहरूले उनीहरूको स्वतन्त्रताको चाहनाको बारेमा केही नभन्दै, उनीहरूको सम्पत्तिको भागबाट भाग्नको लागि "व्याख्या" गर्ने मानसिक रोगको नाम लिएर पनि उनीहरूको बटुवाको मानवतालाई बेवास्ता गरे। Drapetomania, यसलाई भनिन्छ: एक शक्तिशाली विकार जसले दासहरूको दिमागलाई पीडा दिन्छ, उनीहरूलाई यो कति राम्रो छ भनेर पहिचान गर्न असक्षम बनाउँछ।
रंगका व्यक्तिहरूको अधीनस्थतालाई नियमित रूपमा बेतुका जातिवादी स्टिरियोटाइपहरूसँग तर्कसंगत गरिएको छ, जब प्रमाणहरूले ती धारणाहरूको अतार्किक विरोधाभास गरे पनि। त्यसोभए, उदाहरणका लागि, कालोहरूलाई उनीहरूको क्षमताको सीमामा विकास गर्न अनुमति दिनको लागि पृथकीकरण आवश्यक थियो र कसै-कसैले भनेको सुन्नको लागि, कालाहरूले वास्तवमा छुट्टै विद्यालय, आवास, पानीको झरना, र खाजा काउन्टरहरू रुचाउँछन्। जापानी अमेरिकीहरूलाई "राष्ट्रिय सुरक्षा" उद्देश्यका लागि नजरबन्द गर्नुपर्यो किनभने तिनीहरू अमेरिकाप्रति अवफादार थिए। फिलिपिन्सहरू स्व-शासनका लागि असक्षम थिए; Hawaiians क्रिश्चियन अनुशासनको खाँचोमा परेका अन्य जातिहरू थिए, र यस्तै र यस्तै।
निस्सन्देह, रंगका व्यक्तिहरू वास्तवमा अमेरिकाप्रति एकदमै वफादार थिए (वास्तवमा, सम्भवतः न्यायोचित भन्दा बढी); वा कि गैर-सेतो राष्ट्रहरूले युरोपेलीहरूले "खोज" गर्नु अघि लामो समयसम्म स्व-शासनको अभ्यास गरेका थिए। र सामाजिक आन्दोलनहरूले उनीहरूलाई पालनपोषण गरेको समाजमा परिवर्तन गर्न बाध्य पारेपछि पनि मिथकहरू रहिरहनेछन्। यद्यपि यी विश्वासहरूको अधिक चरम संस्करणहरू विगतका वर्षहरूमा भन्दा कम प्रायः सुनिन्छन्, नयाँ भिन्नताहरू सामान्य छन्: त्यसैले कालोहरू छुट्टै प्रजाति वा आनुवंशिक रूपमा निम्न छन् भन्ने दाबीको सट्टा (जुन पक्कै पनि अझै पनि व्यक्त गरिएको छ, जस्तै सबैभन्दा धेरै बेच्ने पुस्तकहरू जस्तै। बेल कर्भ), सांस्कृतिक हीनताको नयाँ र थप स्वादिष्ट दावीहरू हावी भएका छन्।
यस प्रकारको विश्लेषणलाई जोड दिनेहरूका अनुसार, कालो र अन्य रंगका मानिसहरूमा दोषपूर्ण DNA छ भन्ने होइन, बरु, तिनीहरूका परिवारहरू कार्यविहीन छन्, तिनीहरूको मूल्यमान्यता विपरीत र तिनीहरूको व्यवहार रोगविज्ञान हो।
डेनियल प्याट्रिक मोयनिहानको 1965 को "कालो परिवारको सङ्कट" सम्बन्धी ग्रन्थबाट सुरु गर्दै, जसलाई उनले असामाजिक प्रवृत्तिको मेटास्टेसाइजिंग मातृसत्ताक समूहको रूपमा चित्रण गरे" र दिनेश ड्यासुजाको तर्क मार्फत विस्तार गर्दै जुन कालोहरूले पीडित छन्। गोरा र एसियालीहरूको सापेक्ष "सभ्यतागत घाटा", कालो संस्कृति र परिवारहरूलाई खण्डन गर्नु मनपर्ने राजनीतिक मनोरञ्जन भएको छ। र जातीय श्रेष्ठताको आनुवंशिक सिद्धान्तहरू जस्तै, सांस्कृतिक सिद्धान्तहरू तर्क वा कडा डेटाको लागि अभेद्य, झुन्डिन्छन्।
उदाहरणका लागि, स्कूलहरूमा कालो उपलब्धि कम हुने रूढीवादीहरूले बारम्बार दोहोर्याइएको दाबीलाई गोरा वा एशियालीहरूको तुलनामा कालो समुदायले शिक्षामा राखेको कम मूल्यलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।
अफ्रिकी अमेरिकीहरू र अरूहरू बीचको विभिन्न शैक्षिक नतिजाहरूमा जातीय भेदभाव निहित हुन सक्छ भन्ने कुरालाई अस्वीकार गर्दै, त्यस्ता टिप्पणीकारहरूले शिक्षामा विभिन्न सांस्कृतिक संलग्नताहरूले गोरा र एसियालीहरूले उपलब्धि परीक्षामा किन उच्च अंक ल्याउने, उच्च ग्रेड प्राप्त गर्ने प्रवृत्ति, र अगाडि बढ्ने सम्भावना बढी हुन्छ भनी जोड दिए। तिनीहरूका कालो समकक्षहरू भन्दा कलेजमा। कतिपय दावी गर्छन् कि अश्वेतहरूले स्कूलमा राम्रो गर्नु भनेको "सेतो अभिनय" हो भन्ने मनोवृत्ति अपनाएका छन् र बौद्धिक गतिविधिहरू घटाएर आफ्नै भविष्यलाई तोडफोड गरेका छन्।
कालो परिवारहरू यस्तो विश्लेषण अन्तर्गत विशेष निन्दाको लागि आउँछन्, कक्षाकोठामा गरिएको शैक्षिक कार्यलाई सुदृढ नगरेकोमा आलोचना गरिन्छ, र यसैले शिक्षकहरूले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई शिक्षा दिनमा जुनसुकै सफलता हासिल गर्न सक्छन्।
तर यद्यपि अधिकारले हामीलाई विद्यालयमा कालो कम प्रदर्शन सांस्कृतिक मूल्य भिन्नताको कारण हो भनेर विश्वास गराउँदछ, प्रमाणले सुझाव दिन्छ कि यस्तो बहाना सबैभन्दा राम्रो छ। काला विद्यार्थीहरूले गोरा र एसियालीहरूको तुलनामा औसतमा कम गृहकार्य गर्ने भएकाले काला विद्यार्थीहरूले विद्यालयमा नराम्रो काम गर्छन् भनी ड्यासूजाले जोड दिएका छन् भने विद्यमान डेटाले फरक निष्कर्षमा पुऱ्याउँछ।
नेशनल सेन्टर फर एजुकेशन स्ट्याटिस्टिक्सका अनुसार, 43% अश्वेत चौथो कक्षाका विद्यार्थीहरूले प्रति रात एक घण्टा वा बढी गृहकार्य गर्छन्, जसरी 45% गोरा र 47% हिस्पैनिकहरू गर्छन्। यद्यपि एसियाली चौथो कक्षाका विद्यार्थीहरूले कुनै पनि अन्य समूहको तुलनामा प्रति रात एक वा बढी घण्टा अध्ययन गर्ने सम्भावना हुन्छ (५६% त्यसो गर्छ), गोरा, अश्वेत र हिस्पैनिकहरू बीचको भिन्नता कार्यसम्पादन भिन्नताहरू व्याख्या गर्न धेरै सानो छ, र निश्चित रूपमा कालोहरू भन्ने धारणाको विरोध गर्दछ। वा ल्याटिनोहरूले गोराहरूको तुलनामा शिक्षाको अवमूल्यन गर्छन्।
वास्तवमा, कालो र हिस्पैनिक चौथो-कक्षाका विद्यार्थीहरू दुवै गोराहरू भन्दा बढी सम्भावित छन् जुन उमेरमा एक घण्टा भन्दा बढी गृहकार्य गर्ने उमेरका हुन्छन्, 18% हिस्पैनिकहरू, 17% कालोहरू, तर गोराहरूको मात्र 15% अध्ययनको समय यो मात्रामा राख्छन्। दैनिक। यद्यपि एसियालीहरूले यस स्तरमा धेरै अध्ययन समय देखाउँछन्, तिनीहरू र अन्य रंगका विद्यार्थीहरू बीचको भिन्नताहरू पर्याप्त छैनन्: चौथो कक्षामा लगभग 21% एशियाली विद्यार्थीहरू एक घण्टाभन्दा बढी अध्ययन गर्छन्।
अश्वेत अभिभावकहरूले आफ्ना बालबालिकाको शिक्षामा कम चासो राख्छन् वा आफ्ना छोराछोरी घर पुगेपछि कक्षाकोठामा हुने सिकाइलाई सुदृढ गर्न असफल हुने कुनै प्रमाण छैन। फेरि एक पटक, NCES तथ्याङ्कहरूले संकेत गर्दछ कि काला बच्चाहरूले गोराहरू भन्दा प्रायः आफ्नो आमाबाबुसँग गृहकार्यमा समय बिताउने सम्भावना बढी हुन्छ।
काला विद्यार्थीहरूले स्कूल हप्ताको हरेक दिन गृहकार्यमा आफ्ना आमाबाबुबाट मद्दत प्राप्त गर्ने सम्भावना गोरा विद्यार्थीहरूको तुलनामा दोब्बर हुन्छ (दस प्रतिशतको तुलनामा बीस प्रतिशत), र लगभग आधा अश्वेत विद्यार्थीहरूले प्रत्येक दिन कम्तिमा तीन पटक गृहकार्यमा अभिभावकबाट मद्दत पाउँछन्। हप्तामा, लगभग दुई तिहाइ गोराहरूले यस्तो मद्दत दुई पटक वा कम पाउँछन्, गोराहरूले आमाबाबुसँग काम गर्ने सम्भावना एक तिहाइ बढी हुन्छ यदि तिनीहरूको गृहकार्यमा कहिलेकाहीं आमाबाबुसँग काम गर्ने सम्भावना हुन्छ।
त्यस्तै गरी, र सामान्य रूपमा आयोजित वर्गीय पूर्वाग्रहहरूको सामना गर्दै, सबैभन्दा गरीब विद्यार्थीहरू (वार्षिक $ 5,000 भन्दा कम आम्दानी भएका परिवारहरू) वास्तवमा उनीहरूका आमाबाबुबाट पर्याप्त गृहकार्य मद्दत प्राप्त गर्ने सम्भावना बढी हुन्छ, जबकि वार्षिक $ 75,000 वा सोभन्दा बढी आम्दानी भएका परिवारहरूबाट कम से कम त्यसो गर्न सम्भव छ। आधा गरिब विद्यार्थीहरूले आफ्ना आमाबाबुसँग हप्तामा तीन वा बढी पटक पाठहरूमा काम गर्छन्, जबकि धनी विद्यार्थीहरूमध्ये एक तिहाइ मात्र गर्छन्।
त्यसै गरी, प्रमाणहरूले संकेत गर्दछ कि गोरा र कालो विद्यार्थीहरू बीच कुनै महत्त्वपूर्ण भिन्नता छैन कि तिनीहरूका आमाबाबु अभिभावक-शिक्षक सम्मेलनहरू वा स्कूल बैठकहरूमा उपस्थित हुन्छन्। काला आमाबाबु र तिनीहरूका छोराछोरीहरू पनि पुस्तकालय, कला ग्यालेरी, चिडियाखाना, एक्वैरियम, संग्रहालय वा ऐतिहासिक स्थल, साथै समुदाय वा धार्मिक घटनाहरू भ्रमण गर्न उनीहरूको गोरा समकक्षहरू जस्तै समान रूपमा सम्भावित छन् - कालो आमाबाबुले कम चासो लिन्छन् भन्ने धारणाको विरोध गर्दै। आफ्ना छोराछोरीलाई शैक्षिक अवसर प्रदान गर्नमा।
यसबाहेक, र लोकप्रिय विश्वासको विपरीत, चार मध्ये तीन काला बच्चाहरूलाई तिनीहरूका आमाबाबुले जवान हुँदा पढ्छन्, र कालो युवाहरूलाई तीन वर्षको उमेरमा तिनीहरूका आमाबाबुले अक्षर, संख्या र शब्दहरू सिकाउने गोराहरू भन्दा बराबर वा बढी सम्भावना हुन्छ। र पाँच।
कालोहरूले गोराहरूको तुलनामा शिक्षामा कम महत्त्व राख्छन् भन्ने धारणालाई खण्डन गर्ने सबै प्रमाणहरूमा, उपस्थिति जानकारी भन्दा बढी स्पष्ट रूपमा कुनै कुराले बिन्दु बनाउँदैन। कालो बाह्रौं कक्षाका विद्यार्थीहरूको पूर्ण उपस्थिति हुने सम्भावना गोराहरूको तुलनामा दोब्बरभन्दा बढी हुन्छ (१६% बनाम ७.४%), र एसियालीहरूभन्दा पनि राम्रो उपस्थिति हुने सम्भावना बढी हुन्छ।
गोराहरूले अन्तिम सेमेस्टरमा सात वा बढी दिन छुटेको कालोहरूको तुलनामा बढी सम्भावना हुन्छ, जबकि कालोहरूले कुनै पनि जातीय समूहका सदस्यहरू भन्दा धेरै दिन विद्यालय नछुटेको सम्भावना कम हुन्छ। गोरा, एशियाली र कालाहरू बीच उनीहरूको कक्षाहरू छोड्ने सम्भावनाको सन्दर्भमा पनि कुनै महत्त्वपूर्ण भिन्नता छैन।
निस्सन्देह, कालोहरूले शिक्षालाई अरू कसैले जत्तिकै महत्त्व दिन्छन् भन्ने बिन्दु बनाउनका लागि यी कुनै पनि तथ्याङ्कहरू सुनाउनु आवश्यक हुँदैन। अफ्रिकी अमेरिकीहरूको सम्पूर्ण इतिहास विद्वान प्रमाणहरू प्राप्त गर्नको लागि निरन्तर संघर्षमा रहेको छ: गैरकानूनी हुँदा पनि अङ्ग्रेजी पढ्न सिक्नेदेखि लिएर, गोरा विद्यालयहरूले उनीहरूको पहुँच अवरुद्ध गर्दा आफ्नै कलेज र विश्वविद्यालयहरू स्थापना गर्ने, स्वतन्त्र विद्यालयहरू स्थापना गर्ने। मिसिसिपी जस्ता ठाउँहरूमा, राज्यले कालोहरूलाई नियमित रूपमा अस्वीकार गर्ने व्यापक सिकाइ अवसरहरू प्रदान गर्ने उद्देश्यले।
त्यस समयदेखि, त्यहाँ शिक्षाप्रति कालो युवाहरूको मनोवृत्तिमा धेरै अध्ययनहरू भएका छन्, र त्यहाँ पक्कै पनि केही यस्ता युवाहरू छन् जसले विद्वानहरूको खोजीमा जोड दिएनन्, त्यहाँ थोरै वा कुनै प्रमाण छैन कि यो घटना कालो समुदायको लागि अद्वितीय छ। ११-१७ वर्षका काला युवाहरूको भर्खरैको जनमत सर्वेक्षणले पत्ता लगायो कि यी युवाहरूको लागि सबैभन्दा ठूलो आशा कलेज जानु थियो, र थप अध्ययनहरूले पत्ता लगाएको छ कि काला युवाहरूले शैक्षिक सफलतालाई गोरा विद्यार्थीहरू जत्तिकै महत्त्व दिन्छन् र प्राय: गोराहरू भन्दा शैक्षिक उपलब्धिमा उच्च प्राथमिकता।
कालाहरू "विशेष गरी युवाहरू" को "मुख्यधाराका मूल्यहरू"सँग सम्बन्ध छैन भन्ने दायाँका धेरैले दावी गरे तापनि, प्रमाणहरूले यो धारणालाई विरोध गर्दछ। 1990 को मध्यमा अश्वेत हाई स्कूलका वरिष्ठहरूको प्रश्नावलीले कालो वरिष्ठहरूले राम्रो विवाह र पारिवारिक जीवन "अत्यन्तै महत्त्वपूर्ण" जीवन लक्ष्यहरू हुन् भनी गोरा वरिष्ठहरूले भनेजस्तै सम्भव भएको पत्ता लगाए। व्यावसायिक सफलता र उपलब्धि "अत्यन्त महत्त्वपूर्ण" जीवन लक्ष्यहरू थिए भनी गोराहरू भन्दा 32% बढी सम्भावना छ; "समाजमा योगदान दिनु" अत्यन्त महत्त्वपूर्ण थियो भन्न गोराहरू भन्दा 26% बढी सम्भावना छ; र गोराहरूको तुलनामा ७५% धेरैले "आफ्नो समुदायमा अगुवा हुनु" अत्यन्तै महत्त्वपूर्ण जीवन लक्ष्य हो भन्न सक्ने सम्भावना छ।
काला वरिष्ठहरू पनि गोराहरू भन्दा साप्ताहिक धार्मिक सेवाहरूमा भाग लिने सम्भावना 21% बढी थियो र गोराहरूले उनीहरूको जीवनमा धर्मले "धेरै महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ" भन्ने सम्भावना लगभग दोब्बर थियो। अमेरिकी जीवन, त्यस्ता तथ्याङ्कहरूले यस सन्दर्भमा कालोहरू अरूभन्दा धेरै अगाडि छन् भन्ने संकेत गरेको देखिन्छ, र रूढिवादी नैतिकतावादीहरूको मापदण्डले, सद्गुणको प्रतिमान मान्नु पर्छ।
तर मूल्यमान्यताको तुलनात्मक आधारको बावजुद, कालोहरू आम्दानी, शैक्षिक उपलब्धि र व्यावसायिक सफलताको सन्दर्भमा गोराहरू भन्दा पछि छन्। वार्षिक $ 70,000 वा सोभन्दा बढी आम्दानी स्कोर भएका परिवारहरूका काला विद्यार्थीहरू पनि SAT मा, वार्षिक रूपमा $ 20,000 भन्दा कम कमाउने परिवारहरूका गोराहरू भन्दा कम; र वार्षिक आम्दानीमा $ 50,000 वा सोभन्दा बढी भएका परिवारहरूका अश्वेतहरू $ 6,000 वा कम वार्षिक आम्दानी भएका परिवारहरूका गोराहरू भन्दा कम छन्।
यी काला विद्यार्थीहरू आएका परिवारहरू मूल्याङ्कनका विशिष्ट मापदण्डहरू अन्तर्गत सफल भएकाले, तिनीहरू आनुवंशिक वा सांस्कृतिक कारणहरूले गर्दा गोराहरू भन्दा कम स्कोर गर्न सक्दैनन्: जे भए पनि, तिनीहरूका आमाबाबुले "यस बनाउँदैछन्" र सम्भव छैन। "प्याथोलोजिकल अंडरक्लास" मानहरू प्रदर्शन गर्ने दाबी गर्ने मानिसहरूको प्रकार हो।
त्यसोभए के बाँकी छ? दुर्भाग्यवश अमेरिकामा संस्थागत नस्लवादको उन्मुखतालाई स्वीकार नगर्न रुचाउनेहरूका लागि, जवाफ स्पष्ट छ: पर्याप्त असमान परिणामहरू पर्याप्त असमान अवसरहरूको परिणाम हो।
उच्च ट्र्याक भएका अंग्रेजी वा गणित कक्षाहरूमा गोराहरूको तुलनामा अश्वेत विद्यार्थीहरू आधा मात्र हुने सम्भावना हुन्छ, र उपचारात्मक कक्षाहरूमा गोराहरूको तुलनामा २.४ गुणा बढी सम्भावना हुन्छ। कालोहरूले आफ्ना गोरा समकक्षहरूसँग समान क्षमता देखाउँदा पनि, उनीहरूलाई द्रुत वर्गहरूमा राख्ने सम्भावना कम हुन्छ।
जब न्यून आय भएका परिवारका बच्चाहरू - जो असमान रङका हुन्छन् - मानकीकृत परीक्षामा गणितका सबै प्रश्नहरूको सही जवाफ दिन्छन्, उनीहरूलाई उच्च आय भएका परिवारका बालबालिकाहरू भन्दा उन्नत वा कलेज ट्र्याकमा राख्ने सम्भावना हुँदैन जसले चौथो नपुगेका छन्। प्रश्नहरू, र तिनीहरू तुलनात्मक रूपमा पूर्ण स्कोर भएका उच्च आय भएका व्यक्तिहरूको तुलनामा उन्नत ट्र्याकहरूमा राख्ने सम्भावना 26% कम छ। कलेज बोर्डका अध्यक्षले पनि गोराहरूको तुलनामा परीक्षण स्कोरका साथ 8 औं कक्षाका काला विद्यार्थीहरूलाई उपचारात्मक हाई स्कूल कक्षाहरूमा असमानतापूर्वक राखिएको स्वीकार गरेका छन्।
विद्यालयमा कम ट्र्याक गरिएको प्रभाव गहिरो देखाइएको छ। ट्र्याकिङमा राष्ट्रका प्रमुख विशेषज्ञहरू मध्ये एक, जेनी ओक्स, रिपोर्ट गर्छिन् कि उनको आफ्नै अध्ययन र अरूको अनुसार, ट्र्याक गर्दा उनीहरूको आफ्नै क्षमताको विद्यार्थीको भावनामा कमी पालनपोषण घट्छ र कम ट्र्याक भएकाहरूमा भविष्यको लागि आकांक्षाहरूलाई निराश गर्न मद्दत गर्दछ। विद्यार्थीहरू।
यो सन्दर्भ हो जुन केही कालाहरूको लागि राम्रो अंक प्राप्त गर्नु भनेको "सेतो व्यवहार" हो भनी दाबी गर्ने प्रवृत्तिलाई मूल्याङ्कन गर्दा विचार गर्नुपर्छ। कि सेतो बच्चाहरू उज्ज्वल बच्चाहरू हुन्; सेतो युरोपको निधारबाट जान्न लायकको सबै कुरा निस्किएको छ, र आफ्नै आकांक्षाहरू अवास्तविक छन्, यो अचम्म मान्नुपर्दैन कि केही बच्चाहरूले त्यस्ता नस्लवादी मानसिकताको सामना गर्नु परेको छ" र शिक्षकहरू जसले सुरुदेखि नै मान्छन् कि सबै होइनन्। समूहहरू समान रूपमा सिक्न सक्षम छन् - विद्यालयको बारेमा खराब मनोवृत्ति विकास गर्न सक्छ। तर धेरैजसो कुराहरू जस्तै, यस प्रक्रियाका पीडितहरूलाई दोष लगाउनाले न त उनीहरूका अवसरहरूमा सुधार ल्याउनेछ न त तिनीहरूको अशक्तिकरणलाई निरन्तरता दिने संयन्त्रलाई परिवर्तन गर्नेछ।
तथापि, यसले दक्षिणपन्थी पण्डितहरूलाई छद्म-बौद्धिक जीवनरेखा प्रदान गर्न जारी राख्नेछ जसको क्यारियर समाजको हैन-नसलाई पिट्ने आधारमा निर्माण गरिएको छ।
टिम वाइज एक विरोधी निबन्धकार, व्याख्याता र कार्यकर्ता हो। उहाँ पुग्न सकिन्छ (र फुटनोटहरूबाट प्राप्त गर्न सकिन्छ) [ईमेल सुरक्षित]