विजय प्रशद
जादुई
यथार्थवाद ल्याटिन अमेरिकी कथाले संयोगवश पत्ता लगाएको भारतीय बानी हो।
गेब्रियल गार्सिया मार्क्वेज, उनको हालको रोग सम्भव भएसम्म पीडारहित होस्, लेखे
मेरो लागि भारतीय उपमहाद्वीपको सामाजिक सम्बन्धलाई जगाउने शैलीमा।
त्यसोभए, कुनै अचम्मको कुरा छैन कि उसको प्रविधि यति स्वतन्त्र रूपमा, र लाभदायक रूपमा प्रयोग गरिएको छ (अधिकांश
नक्कल रूपमा) सलमान रुस्दी द्वारा र (केवल आंशिक) अरुंधती रोय द्वारा।
विचार
दुई साना उदाहरण। झण्डै आठ दशकदेखि आगोले कैयौं मुनि चर्किरहेको छ
झारखण्ड (पहिले दक्षिणी बिहार) को वर्ग माइल। यो आगो झरियामा सुरु भएको हो
बेलायती पुँजीद्वारा सञ्चालित असुरक्षित कोलियरीमा अनियन्त्रित भएर जलेको छ
यो दिन। विगत तीन दशकमा भारत सरकारले स्थानान्तरण गरेको छ
2500 परिवार (र झरिया शहरको थोक स्थानान्तरण पनि मानिन्छ)। तर
13,500 परिवारहरू तातो सतहमा रहन्छन्, प्रत्येकलाई बोक्नका लागि खुट्टाको साथ
अतृप्त आगलागीको दिन। यसैबीच सयौं माइल टाढा नुआपाडामा वि.
सन् १९८० को दशकको प्रारम्भमा उड़ीसामा 'विकास' गर्न प्रतिबद्ध एजेन्सीहरूले कास्ट्रेट गरे
स्थानीय, र धेरै लचिलो, खरियार साँढे। उनका अनुसार जिल्लामा गाई
पत्रकार पी. साईनाथ, आयातित जर्सी वीर्यले गर्भवती भएका थिए। दुई बर्ष
पछि लाखौं रुपैयाँ खर्च गरेर कतिपय गाईले आठ वटा मात्रै उत्पादन गरे
खराब स्वास्थ्यको बाछो। खडेरीको चपेटामा परेका यस जिल्लाका डायरी कृषकहरु मारमा परेका छन्
अब बेकार गाईहरूको उपस्थिति र एक शानदार, तर अब लोप भएको अफवाह,
गोरु मजदुर वर्ग र किसानको पीठमा जादुई यथार्थवाद।
विदेशी
भारत भ्रमण गर्ने पर्यटकहरू प्रायः अनुभवहरूको घनत्वबाट रमाइलो हुन्छन्
संवेदी डेटाको साथ ओभरलोड। अमेरिकामा रहेका हामी भारतीयहरूले जब बेहोस स्वरमा लिन्छौं
उदार पर्यटक को उत्साह संग सामना। भारतले काम गरेको देखिन्छ
अधिकमा: धेरै मसलाहरू, धेरै रंगहरू, धेरै शोर। जादुई यथार्थवादी
ओभरप्याक भारतको यस दर्शनमा कथा फस्टाउँछ। मलाई शंका छ कि तिमी पछि
यस प्रतिक्रियाको प्राच्यवादी (र कहिलेकाहीँ नस्लवादी) ओभरटोनहरू हटाइयो
यसमा सत्यको कीटाणु छ। दक्षिण एशियाली संस्कृतिहरू निश्चित छन्
गैर-प्युरिटानिकल जब यो सार्वजनिक ठाउँमा आउँछ र त्यहाँ रमाईलोको भावना हुन्छ
उत्तर भारतीय बजारहरू जससँग म परिचित छु। यदि उपमहाद्वीपमा छ
हाम्रो स्थानीय फासीवादी आन्दोलनले हामीलाई निराश पार्नु होइन
स्कोर। हिन्दू अधिकार आफ्नो सांस्कृतिक आक्रोश र लगभग ज्वलन्त छ
पूँजीको तर्कको अधीनमा शिविर जस्तै। जादुई को लेखक छैन
यथार्थवादी कथाले विनिवेश मन्त्रालय खोल्ने सपना देख्छ। मा मात्रै
भारतआई
र
को हुन् विनिवेश राज्यमन्त्री ? अरुण शौरी, आर्च
रूढिवादी पत्रकार र लेखक जसले क्रूर सांस्कृतिकको रेखालाई औंल्याए
राष्ट्रवाद। किन यो क्रूर लेखक को प्राथमिक कार्य को लागी सेकेन्ड गरिएको छ
नवउदारवाद - कल्याणकारी राज्यलाई काट्ने? किनभने, चीनमा निक्सन जस्तै,
उसले मात्र अन्तर्राष्ट्रिय पुँजी र ठूलो भारतीयको तर्फबाट यो गर्न सक्छ
पुँजीपति वर्ग। दुई तेल झटका पछि धेरै राज्यहरु जस्तै, पूँजीपति-जमीन मालिक
सन् १९७० को दशकमा आईएमएफसँग सर्तहरू लिन भारतीय राज्य दबाबमा परेको थियो
वाणिज्य ऋणदाताहरूबाट विदेशी मुद्रा आर्जन गर्न। IMFundamentalism को एजेन्ट
त्यतिबेला पुरानो दल कांग्रेस थियो । तर कांग्रेससँग थियो
साम्राज्यवाद विरोधी देशभक्तिको बलको रूपमा यसको वैधानिकता सिर्जना गर्यो, चाहे पनि
जनतालाई पुँजीको अगाडि राख्ने आफ्नो मूल सिद्धान्तलाई लामो समयदेखि त्यागेको थियो।
आयात प्रतिस्थापनले कांग्रेसलाई देशभक्तको रूपमा आफ्नो स्थान कायम राख्न अनुमति दियो
ठूला पुँजीपति वर्गको तर्फबाट सक्रिय पक्षपात भए पनि बल र
कुलक्स। नवउदारवादतिर लागेपछि कांग्रेसले आफ्नो दाबी गुमायो
क्षेत्रीय पुँजीवादी शक्तिका रूपमा राष्ट्रिय-देशभक्तिको खाडल पूर्ति गर्न उठ्यो, साथमा
हिन्दू अधिकारको क्रमिक उदय।
यो
हिन्दू अधिकार 1980 को दशकमा कांग्रेसको राष्ट्रिय उत्तराधिकारीको रूपमा देखा पर्यो
'विदेशी' विरुद्ध बलियो। हिन्दू अधिकारका लागि 'विदेशी' थिएन
वित्तीय पुँजी र अन्तर्राष्ट्रिय फर्महरू, तर मुस्लिम, ईसाई, उत्पीडित
जाति र अन्य। अरुण शौरी बिरुद्ध मुख्य प्रचारक थिए
भारतीय राष्ट्रियताको समग्र प्रकृति, र विचार प्रवर्द्धन गर्नेहरू मध्ये एक
हिन्दू अधिकारले भारतको राष्ट्रिय संस्कृतिको रक्षा गर्नेछ। जब आयो
सत्तामा, पहिले १९९६ मा (तेह्र दिन) र त्यसपछि १९९८ मा हिन्दू अधिकार
सांस्कृतिक राष्ट्रवादको यो आसन कायम राखेको छ (मुख्यतया यसको विरुद्ध पोग्रोमहरूमा
मुस्लिम, ईसाई र मिसनरीहरू, र 'विदेशी' को छनौट तत्वहरू
संस्कृति'); एकै समयमा, यो नवउदारवादको च्याम्पियन भएको छ, पहिले
यसलाई अन्तर्राष्ट्रिय निजी पावर कम्पनीहरूमा स्वागत छ (जस्तै एनरोन) र त्यसपछि भित्र
काउबॉय पूँजीवादको पक्षमा विनियमित अर्थतन्त्रको निर्मम विनाश।
गत महिना घोषणा गरिएको 2001 को बजेट हिन्दू अधिकार भएको संकेत हो
नवउदारवादको एजेन्डालाई अगाडि बढाइयो: आईएमएफको भण्डारको रूपमा होइन, तर
राज्यका सम्पतिहरूका लागि आक्रोशित भएका प्रभुत्वशाली वर्गका एजेन्टहरू
सट्टा पूंजीमा अनुवाद गर्नुहोस् (MC-M' गतिमा)।
यो
हिन्दू अधिकारवादी अर्थमन्त्री यशवन्त सिन्हाको बजेट उल्लेखनीय थियो
तीन जादुई बर्बर क्षणहरूको लागि। पहिलो, उनले मन्त्रालयलाई प्रस्ताव गरे
विनिवेशले आफ्नो काम तत्परताका साथ जारी राख्छ। राज्य सम्पत्ति $ 550 मिलियन
लिलामी ब्लकमा राखिनेछ - यी मध्ये धेरै जसो धेरै कम मूल्यवान छन्
औद्योगिक एकाइहरू जसको घर जग्गा आफैं बिक्री मूल्य योग्य छ। दोस्रो, द
राज्यले कृषि उत्पादन बढाउने र हेर्ने कामबाट आफूलाई अलग गर्नेछ
जसले गर्दा नियन्त्रित मूल्यमा खाद्यान्नहरू गरिबसम्म पुग्छन्। सार्वजनिक
किसानलाई न्यूनतम समर्थन मूल्य प्रदान गर्न वितरण प्रणाली स्थापना गरिएको थियो
र गरिबहरूका लागि खाद्यान्न परिचालन गर्न। तर अब अर्थ मन्त्रालयले मात्रै गर्छ
'खाद्य सुरक्षा सञ्चिति कायम राख्न' आफैंमा समस्या, शायदै को काम
साम्राज्यवादको अर्को पक्षमा सामाजिक लोकतान्त्रिक व्यवस्था । साथै, किसानहरू
कृषि-व्यवसायको कमीले कृषिको सस्तो आयातको खतरा सामना गर्नेछ
WTO नियमहरू लागू भएपछि वस्तुहरू। तेस्रो, राज्य बाहिर छ
एक हजार भन्दा कम काम गर्ने उद्यमहरूमा परिश्रम गर्ने सबै कामदारहरूलाई नियमन गर्नुहोस्
कामदारहरू। धेरै जसो अध्ययनहरूले देखाउँदछ कि यी साना स्केल निर्माण इकाईहरू पहिले नै छन्
सरकारी नियमको राडार अन्तर्गत कार्य गर्दछ, तर अब तिनीहरूले त्यसो गर्नेछन्
दण्डहीनता संग। संशोधित औद्योगिक विवाद ऐनले सानालाई अनुमति दिनेछ
उद्योगीहरूले इच्छाअनुसार कामदार हायर र बर्खास्त गर्छन्। यो एकै समयमा आउँछ
सरकारले साना क्षेत्रलाई विदेशी उद्योगको दयामा राखेर
अन्तःशुल्क कर को अन्त्य संग। तसर्थ साना स्तरमा सीमित क्षेत्र हुनेछ
पक्कै पनि दबाबको रूपमा अस्तित्व बाहिर निकाल्न निर्दयी रणनीतिहरू प्रयोग गर्नुहोस्
तिनीहरूको विरुद्धमा आयात माउन्ट: अनियमित कारखाना यसको लागि भयानक बन्नेछ
कार्यबल।
ती
संयोगवश राज्यको मृत्युको बारेमा मुख खोल्नेहरू दुई पटक सोच्नुपर्छ
त्यो स्थिति। राज्य हाम्रो लोकतान्त्रिक आकांक्षाको क्षितिज हो
जसरी हामी अन्तर-राज्य एकताको लागि लड्छौं। राष्ट्रवाद भनेको संस्कृतिवादी रूप हो
दिवालिया, तर देशभक्त तथ्याङ्क अझै पनि लोकतन्त्र पैदा गर्न आवश्यक छ। द
राज्यले उत्तरदायित्वको केही उपाय सुनिश्चित गर्न उपलब्ध एक मात्र फारम रहन्छ:
तर शासक वर्गको हातमा राज्य होइन। राज्यको रूपमा त्याग गर्न
हाम्रो संघर्षको क्षितिज चाहनेहरूको हातमा खेल्नु हो
राज्यलाई विघटन गर्ने शक्तिका अन्य रूपहरूको सेवामा: राज्य
वर्गसंघर्षको सिद्धान्त मञ्च हो ।
In
1982, सलमान रुस्दीले लेखे कि मार्केजको जादुई यथार्थवाद 'आविष्कार होइन,
आत्म-सन्दर्भात्मक, बन्द प्रणाली।' बरु मार्क्वेज (र रुस्दी आफै) लेख्छन्
ती समाजहरू जसमा सार्वजनिक भ्रष्टाचार र निजी पीडाहरू कुनै न कुनै रूपमा छन्
तथाकथित "उत्तर" मा प्राप्त गरेको भन्दा धेरै डरलाग्दो र चरम
जहाँ शताब्दीयौंदेखिको सम्पत्ति र शक्तिले सतहमा बाक्लो तहहरू बनाएको छ
वास्तवमा के भइरहेको छ।' यहाँ, संयुक्त राज्य अमेरिका को सापेक्ष आराम मा,
श्रमिक-गरिबले पनि अमेरिकी चिमेराबाट आफूलाई सान्त्वना दिन सक्छन्
अपवादवाद, उनीहरूले आफ्नो हातमा समातेको डलरले गर्न सक्छ भन्ने अर्थमा
कुनै पनि अन्य मुद्रा बाहिर डेलाइट clobber। टाढा भारतमा, सरकार
आफ्नै जनताको विरुद्धमा जादुई काम भएको बजेट टेन्डर गर्छ । तर जादू
चाल सबैको लागि कुनै रहस्य छैन। वामपन्थी आफ्नो आलोचना र भित्रमा फुर्तिलो भएको छ
यसको सामूहिक परिचालन। भारतका कम्युनिस्ट पार्टीहरूले जनसभा गर्ने योजना बनाएका छन्
‘नग्न प्रदर्शन’को विरोधमा मार्च १२ देखि १८ सम्म देशभर प्रदर्शन हुँदैछ
बीजेपी नेतृत्वको ठूला व्यापार समर्थक र बहुराष्ट्रिय निगम समर्थक दृष्टिकोणको
सरकार।' खराब मान्छे IMF मात्र होइन, निर्णायक रूपमा IMFundamentalism हो
वाशिंगटन सहमतिले मात्र होइन, सांस्कृतिक रूपमा पनि
राष्ट्रवादी, तर नवउदारवादी हिन्दू अधिकार।