ပြန်လည်သုံးသပ်: Zapatistas ၏ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော ဒေါသ- တပ်ခွဲမှူး Marcos ၏ နောက်ဆုံးလူထုမိန့်ခွန်း. စစ်သူကြီး Marcos မှ Nick Henck ၏ နိဒါန်း။ Henry Gales မှ ဘာသာပြန်သည်။ (AK Press, 2018)။
San Cristóbal de las Casas ၏ မြို့လမ်းမများနှင့် စျေးများအပြင်၊ မတ်စောက်သောလမ်းများသည် Chiapas ၏ အုံ့ဆိုင်းနေသည့် တောင်များဆီသို့ ဖြတ်သွားကာ မက္ကဆီကို ပြည်နယ်၏ စစ်စခန်းများကို ဖြတ်ကျော်ကာ Zapatistas ၏ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရ အသိုင်းအဝိုင်းများဆီသို့ ဇန်နဝါရီ ၁ ရက်က ကမ္ဘာ့ဇာတ်ခုံပေါ်တွင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည့် လှုပ်ရှားမှုတစ်ခု၊ ၁၉၉၄ ခုနှစ်။ ထိုနေ့တွင် ၎င်းတို့သည် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ အမြတ်ထုတ်ခြင်းနှင့် အလွဲသုံးစားပြုခြင်းများကို ခုခံရန် ကြွေးကြော်ခဲ့ပြီး မြောက်အမေရိက လွတ်လပ်သော ကုန်သွယ်မှုသဘောတူညီချက် (NAFTA) သို့ မက္ကဆီကို၏ ဝင်ရောက်မှုကို ရှုတ်ချခဲ့သည်။
Zapatista Subcommandante Marcos မှ ရှင်းပြသည့်အတိုင်း "NAFTA သည် ဌာနေတိုင်းရင်းသားများအတွက် သေဒဏ်ပေးခြင်း" ဖြစ်သည်။
ဆယ့်လေးနှစ်ကြာပြီးနောက်၊ မားကို့စ်၏ နောက်ဆုံးလူထုမိန့်ခွန်းတစ်ခုတွင် သူသည် “ကျွန်ုပ်တို့သည် အခွင့်အာဏာရှိသူများထံ မျှော်ကြည့်သူများကို မေးသည်” ဟုဆိုကာ “မင်းရဲ့စာဖတ်တာကို ခဏလောက် ဘေးဖယ်ထားဖို့၊ the Economist, The New Yorker, လူပုဂၢဳိလ္မ်ားနှင့် Al Gore ၏ အဓိက မိန့်ခွန်းများ၊ သင်၏ Gulag နှင့် ဘာလင်တံတိုင်း၏ သရဲတစ္ဆေများကို မိနစ်အနည်းငယ်ကြာ အနားယူရန်။ 'ယုတ်ညံ့သူ' အမတ်လောင်းဟောင်းအတွက် ဖယောင်းတိုင်ကို ခဏလောက်ထွန်းထားဖို့…”
ဤစကားများသည် အရင်းရှင်စနစ်နှင့် နိုင်ငံရေး၏ အပြင်ဘက်သို့ လှမ်းရန် လျောက်ပတ်သော ဖိတ်ခေါ်ချက်ဖြစ်သည်။ Zapatistas ၏ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော ဒေါသ- တပ်ခွဲမှူး Marcos ၏ နောက်ဆုံးလူထုမိန့်ခွန်းလူမှုရေးသီအိုရီ၊ မက္ကဆီကိုနိုင်ငံရေး၊ Zapatista သမိုင်းနှင့် အောက်ဖော်ပြပါမှ အရင်းရှင်ဆန့်ကျင်ရေး စည်းရုံးရေးဆိုင်ရာ ပိုက်လုံး-ဆေးလိပ်သောက်သူ၏ အတွေးအမြင်များ စုစည်းမှုအသစ်။ စာအုပ်တစ်အုပ်လုံးတွင် ပြန့်ကျဲနေသော Marcos ၏ ပြက်လုံးများ၊ La Realidad ရှိ ဘဝပုံပြင်များ နှင့် လျှို့ဝှက်တော်လှန်သော အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ကလေးပုံပြင်များ ၊ Machete ၏သင်ကြားရေး နှင့် အခြားသော ဘိုးဘေးဆန့်ကျင်ရေး ဥပမာများ။
ဤနေရာတွင် စုစည်းထားသော Marcos ၏ မိန့်ခွန်းအများစုသည် ၂၀၀၇ ခုနှစ်နှင့် ၂၀၀၉ ခုနှစ်များတွင် San Cristóbal de las Casas၊ Chiapas တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော နိုင်ငံတကာ စည်းဝေးပွဲများနှင့် ညီလာခံများမှ ဖြစ်သည် Zapatistas။ စင်တာသည် ဂေဟစနစ်ရေရှည်တည်တံ့ရေး၊ ကိုယ်ပိုင်ဖူလုံရေးနှင့် ရပ်ရွာလူထုစွမ်းဆောင်ရည်မြှင့်တင်ရေးကို မြှင့်တင်ပေးသည်။
Marcos သည် ဤစုဝေးပွဲတွင် ကမ္ဘာ့စနစ်များကို လေ့လာသုံးသပ်သူ Immanuel Wallerstein၊ မက္ကဆီကိုလူမှုရေးသိပ္ပံပညာရှင် Carlos Antonio Aguirre Rojas၊ ဗြိတိသျှအနုပညာဝေဖန်ရေး John Berger၊ ကနေဒါဂျာနယ်လစ် Naomi Klein၊ ထင်ရှားသော လက်ဝဲမက္ကဆီကန်တွေးခေါ်ရှင် Gustavo Esteva နှင့် Pablo Gonzále၊ ကမ္ဘာတဝှမ်းမှအခြားများစွာသော။ စာအုပ်မိတ်ဆက်သည် အခြားတင်ဆက်သူများနှင့်အတူ မားကို့စ်၏ မိန့်ခွန်းများကို ဆက်စပ်ဖော်ပြကာ Zapatistas နှင့် ၎င်းတို့၏ ရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုများကို 1994 ခုနှစ် ကနဦးအုံကြွမှုမှ "Other Campaign" မှတဆင့် 2014 ခုနှစ်တွင် Marcos ၏ နှုတ်ဆက်စကားပြောသံအထိ မိတ်ဆက်ပေးသည်။ Zapatista Subcommandante အဖြစ် ပြည်သူ့ အခန်းကဏ္ဍမှ ဆင်းခဲ့သည်။
ဤစာအုပ်၏ စာမျက်နှာများမှတစ်ဆင့် တွေးခေါ်မှုနှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု ကြွယ်ဝသော သွေးကြောသည် သီအိုရီနှင့် လက်တွေ့ဘဝအကြား ဆက်နွယ်မှုအပေါ် မားကို့စ်၏ အမြင်များနှင့် Zapatista ရုန်းကန်မှုနှင့် မည်သို့သက်ဆိုင်ကြောင်း တင်ပြထားသည်။
San Cristóbal တွင် 2007 ခုနှစ် ကွန်ဖရင့်တစ်ခုတွင် Marcos သည် မနေ့ညက သူကြားခဲ့သော တေးဂီတကို ကိုးကားပြီး “corrido-cumbia-ranchera-norte” ပါရှိသော တေးဂီတကို ကိုးကားခြင်းဖြင့် မားကို့စ်သည် ၎င်း၏ သီအိုရီဆိုင်ရာ မိန့်ခွန်းများကို စတင်ခဲ့သည်။
“ဒါက သီအိုရီအရ ဖီဆန်တာမဟုတ်ရင် ဘာလဲဆိုတာ ငါမသိဘူး” လို့ Marcos က ဆိုပါတယ်။ "ဒါနဲ့ သူတို့ ဘယ်လိုကစားလဲ၊ အဲဒါကို ဘယ်လို ကတယ်ဆိုတာ မမေးနဲ့၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါ တံခါးကိုတောင် မခေါက်နိုင်ဘူး"
ဤဂီတကို ကိုးကားခြင်းသည် Zapatista သီအိုရီနှင့် ဆက်စပ်နေသောကြောင့် “ Zapatistas သည် သီအိုရီဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကို ချဉ်းကပ်ရာတွင် လေးနက်မှုကို အားလုံးသိကြပြီးဖြစ်သောကြောင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် သီအိုရီကို ချိတ်ဆက်ရန် နည်းလမ်းရှာရမည်ဟုသာ ကျွန်ုပ်ပြောပါမည်။ ဂီတ၊ အက။”
သူသည် သီအိုရီနှင့် လက်တွေ့ကြားရှိ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ အကွာအဝေးနှင့် “မိမိကိုယ်ကို ကြေငြာထားသော လူမှုသိပ္ပံပညာရှင်များ၏ ဝမ်းနည်းဖွယ်ရာ မြင်ကွင်းသည် အယူအဆဆိုင်ရာ ပျက်ပြယ်သွားသော ရွှင်လန်းမှုနှင့်အတူ ၎င်းတို့ကို အံ့သြဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် ဆွဲငင်သွားသည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။
၎င်း၏အချက်ကို သရုပ်ဖော်ရန်၊ Marcos သည် ကိုယ်အလေးချိန် လျှော့ချရန် ကတိပြုသည့် ကုန်ပစ္စည်းများ ရောင်းချသည့် ကြော်ငြာများကို ဖော်ပြပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ "ထုတ်ကုန်ကို ပါးစပ်ထဲသို့ ဝါးပြီး ဝါးခြင်းမှလွဲ၍ အခြားလေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုခု မလုပ်ဘဲ သင့်အား အံ့မခန်းပုံပေါက်စေမည့် ကွတ်ကီးတစ်ခုအတွက် ကြော်ငြာများ"
“ပြီးခဲ့သော နှစ်အနည်းငယ်အတွင်း မက္ကဆီကို၏ တိုးတက်သော ဉာဏစက်ဝိုင်းတွင် အတွေးအမြင်တစ်ခု အရှိန်အဟုန်ဖြင့် စုစည်းထားသည်- လူမှုဆက်ဆံရေးတွင် ရန်ဖြစ်ခြင်းမရှိဘဲ၊ သြဇာရှိသူများ၏ ခံစားခွင့်များကို မထိမခိုက်ဘဲ ပြောင်းလဲနိုင်သည်ဟူသော အယူအဆကို တူညီစွာ စုစည်းထားသည်။ သင်လုပ်ရမှာက မဲပြားနဲ့ violá ဖြည့်ပါ။ တိုင်းပြည်က အသွင်ပြောင်းတယ်…”
Zapatista သီအိုရီနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ဆက်တွဲ ဆွေးနွေးမှုများသည် အကျင့်ပျက် မက္ကဆီကို နိုင်ငံရေး လူတန်းစား၊ Chiapas တွင် ကြီးမားသော ရေကြီးမှုအတွင်း စွန့်ပစ်ထားသော ကျေးလက်မြို့များအတွက် Zapatista စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် တိုင်းရင်းသား လူမျိုးစုများ၏ ရှည်ကြာသော အမှတ်ရမှုတို့အကြောင်း အတိအကျ အခြေခံထားသည်။
မားကို့စ်သည် ၁၉၉၄ ခုနှစ် လူထုအုံကြွမှုကြီး၏ နောက်ကွယ်မှ အကြောင်းရင်းများကို ဆွေးနွေးပြီး ၁၉၉၃ ခုနှစ်တွင် မွေးမြူရေးခြံနှင့် မြေပိုင်ရှင်ကြီး Constantino Kanter က "Chiapas တွင် ကြက်တစ်ကောင်သည် ဌာနေတိုင်းရင်းသားတစ်ဦး၏ အသက်ထက် ပိုတန်ဖိုးရှိသည်" ဟူသော စကားစုကို တီထွင်ခဲ့သည်။
ထိုစကားစုသည် Zapatistas ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်သောစနစ်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ယင်းနှစ်မှ ၎င်းတို့၏တော်လှန်ရေးလယ်ယာစိုက်ပျိုးရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုဥပဒေအား ဤစာအုပ်တွင် အပြည့်အစုံထုတ်ဝေထားသည်။ ၎င်းသည် “မက္ကဆီကိုရှိ ဆင်းရဲသားတောင်သူလယ်သမားများသည် ယင်းမြေယာကို အလုပ်လုပ်ကိုင်သူများအတွက် ဆက်လက်တောင်းဆိုနေကြသည်” ဖြင့် အစပြုပါသည်။
သူပုန်များသည် 1994 ခုနှစ်တွင် Chiapas ၏မြေယာကို သိမ်းပိုက်နိုင်သောအခါ Marcos က ဆက်လက်၍ ဤဥပဒေကို အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့ပြီး၊ မွေးမြူရေးသမားများသည် ၎င်းတို့၏ပိုင်ဆိုင်မှုများမှ နှင်ထုတ်ခံရကာ မြေယာကို ဌာနေတိုင်းရင်းသားများအကြား ပိုင်းခြားခဲ့သည်။ “[T]သူတို့ ပထမဆုံးလုပ်ခဲ့တာက အိမ်ခြံမြေပိုင်ရှင်ရဲ့အိမ်တွေကို ကာကွယ်ပေးတဲ့ ခြံစည်းရိုးတွေကို ဖြိုဖျက်လိုက်တာပဲ”
အရုဏ်မတက်မီတစ်ရက်တွင် သူပုန်တို့သည် “ဤအမျိုးသား၊ မိန်းမ၊ ကလေးများ၊ သက်ကြီးရွယ်အိုတို့သည် မျက်နှာကို ဖုံးကွယ်ကာ အမျိုးအမည်မသိသော တေးသွားများဖြင့် အမြဲသီဆိုကခုန်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ယခင်ကထက် မဆင်းရဲတော့ဘဲ ပြဿနာမျိုးစုံ ကြုံတွေ့နေရသည်—ဤပြဿနာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည့် သေခြင်းတရားသည်—ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့၏ ပျော်ရွှင်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်း၊ အကြောင်းရင်း သို့မဟုတ် အကြောင်းရင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိကြပါ။ နောက်ဆုံးရရှိထားတဲ့ အချက်အလက်တွေအရ သူတို့ဟာ ပြက္ခဒိန်ဆယ့်လေးခုအတွက် ကခုန်ခြင်း၊ သီချင်းဆိုခြင်း၊ ရယ်မောခြင်းများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြပါတယ်…”
ဤသည်မှာ မားကို့စ်၏ ဒဿနစူးစမ်းလေ့လာမှုများ၊ ပြက်လုံးများနှင့် ဇာတ်လမ်းများ ၏ဗဟိုချက်ဖြစ်သော တော်လှန်ရေးလုပ်ဆောင်ချက်နှင့် အဖွဲ့အစည်းတွင်- သီအိုရီနှင့် လက်တွေ့ ရောနှောနေခြင်းဖြစ်ပါသည်။ နောက်ထပ်မိန့်ခွန်းတစ်ခု၏အဆုံးတွင် သူအသေးစိတ်ရှင်းပြသည်
“ခံစားချက်တွေက သီအိုရီနဲ့ မကိုက်ညီဘူးဆိုတာ သိပါတယ်၊ အနည်းဆုံးတော့ အခု ထိမိလဲလဲနေတဲ့ သီအိုရီမျိုးထဲကို ရောက်သွားတယ်။ အဲဒါကို ခေါင်းနဲ့တွေးပြီး နှလုံးသားနဲ့ တွေးဖို့က အရမ်းခက်တယ်။ […] အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် Zapatistas သီအိုရီပြဿနာသည် လက်တွေ့ပြဿနာဖြစ်သည်။ လက်တွေ့ကျသောဝါဒကို မြှင့်တင်ခြင်း သို့မဟုတ် empiricism ၏ မူလဇစ်မြစ်သို့ ပြန်သွားရန်အကြောင်း မဟုတ်ဘဲ သီအိုရီများကို လက်တွေ့ဘဝမှ ခွဲထုတ်ခြင်းသာမကဘဲ တစ်ခါတစ်ရံတွင် လူတစ်ဦးသည် အယူအဆဆိုင်ရာ သေခြင်းသို့ရောက်သည့်အခါတွင်လည်း လိုအပ်သည့် sledgehammers များကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ညွှန်ပြခြင်းအကြောင်း၊ -အဆုံး။ လုံးဝန်းသော၊ ပြီးပြည့်စုံသော၊ အချောသတ်၊ ပေါင်းစပ်သီအိုရီများသည် လိုင်စင်စာမေးပွဲဖြေဆိုရန် သို့မဟုတ် ဆုများရယူရန်အတွက် ကောင်းမွန်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် လက်တွေ့ဘဝ၏ ပထမဆုံးသောအရှိန်အဟုန်တွင် ကွဲသွားတတ်သည်။"
ဤစာအုပ်၏နိဒါန်းတွင်၊ Nick Henk က Marcos ၏မိန့်ခွန်းများသည် ကမ္ဘာ့အရင်းရှင်စနစ်၏အကျိုးသက်ရောက်မှုကို “ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းရိုက်ချက်များ” ပေးသည်ဟု ရေးသားထားသည်။ “အရေးကြီးတာက အရင်းရှင်ခေါင်းပုံဖြတ်မှုရဲ့ အဆုံးစွန်မှာ တည်ရှိနေတဲ့သူတွေက ထုတ်တဲ့ပုံပါပဲ” ဟု ၎င်းက ရှင်းပြသည်။ Zapatista တိုက်ပွဲ၏ လေးနက်သောသမိုင်းကြောင်းနှင့် အသက်ရှင်ခဲ့သည့် အတွေ့အကြုံများသည် Marcos ၏ မိန့်ခွန်းများတစ်လျှောက်တွင် ဖောက်ထွင်းဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး ၎င်းအား ကျော်လွှားနည်းအား အရင်းရှင်စနစ်၏ ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှုနှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုတို့ကို ပိုမိုအားကောင်းပြီး တောက်ပစေပါသည်။
ဥပမာအားဖြင့်၊ “စနစ်ဆန့်ကျင်ရေးတိုက်ပွဲအချို့” ၏တင်ပြချက်တစ်ခုတွင် Marcos သည် “အရင်းရှင်စနစ်အား သိမ်းပိုက်ခြင်း၊ အမြတ်ထုတ်ခြင်း၊ ဖိနှိပ်ခြင်းနှင့် ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းတို့ကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။ နီယိုလစ်ဘရယ်-ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းအဆင့်တွင် အရင်းရှင်စနစ်သည် လူသားအားလုံးအပေါ် စစ်ဆင်နွှဲနေပါသည်။” အမြတ်အစွန်းများတိုးပွားစေရန် အရင်းရှင်များသည် စျေးကွက်သစ်များဖွင့်ကာ ကုန်စည်သစ်များထုတ်လုပ်ရန် လိုအပ်ပြီး ၎င်းသည် “အရင်က အရင်းအနှီးကို စိတ်မဝင်စားသော လူမှုရေးနယ်မြေများနှင့် နေရာများကို သိမ်းပိုက်ပြီး ပြန်လည်သိမ်းပိုက်ခြင်းဆီသို့ ဦးတည်သွားသည်” ဟု ရှင်းပြသည်။
သစ်တောများ၊ သဘာဝအရင်းအမြစ်များ၊ ရေ၊ ဘိုးဘွားများ၏ အသိပညာများ ဟူသမျှသည် ကုန်စည်စီးဆင်းမှု ဖြစ်သည်ဟု ၎င်းက ဆက်လက်ပြောသည်။ “ဤနှင့် အခြားကုန်စည်များပါရှိသော နေရာများနှင့် နယ်မြေများတွင် တွေ့ရသူများသည် ၎င်းတို့နှစ်သက်သည်ဖြစ်စေ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ မြို့တော်၏ ရန်သူများဖြစ်သည်။”
ဌာနေတိုင်းရင်းသားများ၏ မြေယာနှင့် နယ်မြေကို သိမ်းယူခြင်း၊ လမ်း၌ ရပ်တည်နေသူတိုင်းကို အကြမ်းဖက်ခြင်းသည် အရင်းရှင်စနစ်၏ စစ်ပွဲ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ဥပမာ မနှစ်ကပေါ့။ မြေယာနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ထိန်းသိမ်းရေး အရာရှိ ၂၀၇ ဦး သေဆုံးခဲ့သည်။ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံ 22 တွင် အများစုမှာ လယ်ယာစီးပွားရေးနှင့် သတ္တုတူးဖော်ရေးဆိုင်ရာ ပဋိပက္ခများနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ Chiapas သည် ထိုကဲ့သို့သော သယံဇာတနှင့် မြေယာပဋိပက္ခများ၏ ရှေ့တန်းတွင် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် ရှိနေခဲ့သည်။
Marcos နှင့် Zapatistas အတွက်၊ အရင်းရှင်စနစ်ကို ကျော်လွှားရန် မျှော်လင့်ချက်သည် လူတို့၏ လှုပ်ရှားမှုများနှင့်သာ တည်ရှိသည်။
“ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော အပြောင်းအလဲများသည် အထက်မှမဟုတ်၊ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော လုပ်ရပ်များဖြင့် စတင်သည်မဟုတ်၊ သို့သော် အရွယ်အစားသေးငယ်သော လှုပ်ရှားမှုများကြောင့် အထက်မှ နိုင်ငံရေးသမားများနှင့် လေ့လာသုံးသပ်သူများနှင့် မသက်ဆိုင်ကြောင်း မားကို့စ်က ရှင်းပြသည်။ သမိုင်းကို အပြည့်အ၀ ရင်ပြင်များ သို့မဟုတ် ဒေါသထွက်နေသော လူအုပ်များဖြင့် ပြောင်းလဲခြင်းမဟုတ်သော်လည်း၊ [လူမှုသိပ္ပံပညာရှင်] Carlos Aguirre Rojas က အုပ်စုများနှင့် စုပေါင်းအသိတရားဖြင့် အချင်းချင်း သိနားလည်ပြီး အောက်ခြေနှင့် လက်ဝဲဘက်တွင် အခြားနိုင်ငံရေးကို တည်ဆောက်ကြသည်ဟု ထောက်ပြသည်။ ”
မားကို့စ်၏ ကြွယ်ဝသောသမိုင်းသင်ခန်းစာများ၊ နိုင်ငံရေးသီအိုရီများနှင့် ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းနှင့် မက္ကဆီကိုလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုတို့သည် ဤစာမျက်နှာများကို ဖြည့်ပေးသည်။ သူတို့နှင့်အတူ ဟာသလေးတွေ၊ ကလေးပုံပြင်များနှင့် ကဗျာဆန်သော ထိုးထွင်းသိမြင်မှု အခိုက်အတန့်များကို အလင်းပေးနေသော မားကို့စ်နှင့် ဇာပက်တီစတက်စ်တို့သည် ယေဘုယျအားဖြင့် ကမ္ဘာ့နိုင်ငံရေး စိတ်ကူးကို ဤမျှကြာအောင် ပွင့်စေခဲ့ကြသည်ကို ထောက်ပြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ Subcommandante က ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည်-
“တခါတရံမှာ အနားယူဖို့ မဖြစ်နိုင်ဘဲ လှည့်ပတ်သွားလာနေတာကို ကြိုမြင်နေတဲ့အချိန်တွေမှာ မီးခိုးငွေ့တွေ တဖျပ်ဖျပ်ပေါ်တက်ပြီး အမြင့်ကနေ မော့ကြည့်လိုက်တယ်။ မြင်နေရတာတွေက အရမ်းလှလွန်းလို့ ကြည့်ရတာ နာကျင်စေတယ်လို့ ယုံကြည်ပါ။ ပြီးပြည့်စုံတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး၊ ပြီးသွားအောင်၊ ကွက်လပ်တွေ၊ မမှန်မှုတွေ၊ ဒဏ်ရာတွေကို ပိတ်ဖို့၊ ကုစားဖို့ မတရားမှုတွေ၊ လွတ်မြောက်ဖို့ နေရာလွတ်တွေ မရှိဘူးလို့လည်း မပြောပါဘူး။ ထိုအသေးလှုံ့ဆျော. ဒါတောင် ရွေ့နေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ သယ်ဆောင်လာသော မကောင်းမှုမှန်သမျှသည် ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်နိုင်သည့် အကောင်းနှင့် ရောနှောနေသကဲ့သို့၊ ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးသည် ၎င်း၏ပထဝီဝင်အနေအထားကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်ပြီး ၎င်း၏အချိန်ကို အခြားပြက္ခဒိန်တစ်ခုဖြင့် ပြန်လည်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ တခြားကမ္ဘာဖြစ်နိုင်သလိုပဲ”
Benjamin Dangl McGill University မှ လက်တင်အမေရိကသမိုင်းတွင် PhD ရရှိထားပြီး လက်တင်အမေရိကတစ်ခွင်တွင် ဂျာနယ်လစ်တစ်ဦးအဖြစ် ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုကျော် လုပ်ကိုင်ခဲ့ပြီး The Guardian၊ Al Jazeera၊ The Nation နှင့် Vice ကဲ့သို့သော ဆိုင်ခွဲများအတွက် ရေးသားဖော်ပြခဲ့သည်။ သူသည် စာအုပ်များရေးသားသူဖြစ်သည်။ မီးဈေး- ဘိုလီးဗီးယားရှိ အရင်းအမြစ်စစ်ပွဲများနှင့် လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများ, ဒိုင်းနမိုက်ဖြင့် ကခြင်း- လက်တင်အမေရိကရှိ လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများနှင့် ပြည်နယ်များနှင့်လာမည့် အနှစ်ငါးရာ ပုန်ကန်မှု- ဌာနေတိုင်းရင်းသား လှုပ်ရှားမှုများနှင့် ဘိုလီးဗီးယားရှိ သမိုင်းကို လက်အောက်ခံAK Press ဖြင့် အားလုံး ၊ Dangl တည်းဖြတ်သည်။ TowardFreedom.orgကမ္ဘာ့ဖြစ်ရပ်များအပေါ် တိုးတက်သောရှုထောင့်တစ်ခုဖြစ်ပြီး VT ရှိ Champlain College တွင် သတင်းစာပညာကို သင်ကြားပေးသည်။ BenDangl(at) အီးမေးလ်ပို့ပါgmail.com. တွစ်တာ @BenDangl
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်