မင်းရဲ့စာအုပ်က "ဇီယွန်ဝါဒီဂျူးတွေရဲ့ ခရီးစဉ်" လို့ စာတန်းထိုးထားတယ်။ သင်အမြဲဇီယွန်ဆန့်ကျင်ရေးသမားတစ်ယောက်လား။
နံပါတ်၊ 1960 ခုနှစ်များတွင် ကျွန်ုပ်သည် ဂျူးလူမျိုးအများစုဖြစ်သော New York ဆင်ခြေဖုံးရပ်ကွက်ရှိ လက်ဝဲယိမ်းအိမ်တွင် ကြီးပြင်းလာခဲ့ပါသည်။
မင်းဘာတွေ စိတ်ပြောင်းသွားတာလဲ။
လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု ဆန့်ကျင်ရေးနှင့် စစ်ဆန့်ကျင်ရေး အမြင်များကြားတွင် ကျွန်ုပ်ခံစားရသော ကွဲလွဲမှုများသည် အဘယ်နည်း
သင့်အဘိုးကို စာအုပ်၏ဗဟိုချက်အဖြစ် အဘယ်ကြောင့်ရွေးချယ်ခဲ့သနည်း။
၂၀၀၁ ခုနှစ်မှာ အမေ ဆုံးပါးသွားပြီးနောက် အဘိုးရဲ့ စာရွက်တွေနဲ့ ထုပ်ပိုးထားတဲ့ သေတ္တာတစ်လုံးကို အမွေဆက်ခံခဲ့တယ်၊ ဒိုင်ယာရီ၊ စာတွေ၊ မဲဆွယ်စည်းရုံးရေး စာပေတွေနဲ့ ကော်လံရာနဲ့ချီပြီး ရေးထားတဲ့ ကော်လံတွေ၊
ဖက်ဆစ်ဝါဒနှင့် ဂျူးဆန့်ကျင်ရေးဝါဒက သူ့ကို စစ်သွေးကြွဂျူးတစ်ဦးအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေခဲ့သည် (တကယ်တော့ သူသည် အိုင်းရစ်လူမျိုးတစ်ဝက်ဖြစ်သည်) သို့သော် Jabotinsky နှင့် တွေ့ဆုံမေးမြန်းသောအခါတွင် ဇီယွန်ဝါဒကို 1940 ခုနှစ်ခန့်ကသာ စိတ်ဝင်စားလာခဲ့သည်။ 1948 တွင် သူသည် အစ္စရေးလွတ်လပ်ရေး ("ကျွန်ုပ်တို့၏လူမျိုး၏ Bar Mitzvah") နှင့် ဗြိတိသျှနှင့် အာရပ်တို့အပေါ် ဒေါသထွက်ခြင်းတို့ဖြင့် ဂျူးပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းစာမျက်နှာများကို ဖြည့်သွင်းခဲ့သည်။ သူသည် သူ့ကိုယ်သူ နယ်ချဲ့ဆန့်ကျင်ရေးသမားအဖြစ် အမြဲမြင်ဖူးပြီး မုန်းတီးသူဖြစ်သည်။
ဒါပေမယ့် ငါ့အဖိုးက တစ်ယောက်တည်းမဟုတ်ဘူး။ အနောက်လက်ဝဲက ဂျူးနိုင်ငံကို တခဲနက်ထောက်ခံခဲ့တယ်။ အသက် ၄၈ နှစ် သမ္မတရွေးကောက်ပွဲ မဲဆွယ်ပွဲတွင် Henry Wallace သည် Truman ၏ ဂျူးလူမျိုးများအပေါ် သစ္စာဖောက်သည်ဟု အဆက်မပြတ် တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။
ကျွန်တော့်အဘိုးရဲ့ စာတမ်းတွေမှာ လက်ရှိအငြင်းပွားမှုတွေနဲ့ နိုင်ငံရေးတက်ကြွလှုပ်ရှားသူအဖြစ် ကျွန်တော့်ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံတွေကို ပဲ့တင်ထပ်နေတာ တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ကျွန်ုပ်အတွက်၊ ၎င်းသည် လက်ဝဲဘက်ရှိ ဘဝ၏ ရင်သပ်ရှုမောဖွယ် စံနမူနာတစ်ခုဖြစ်ပြီး အချိန်နှင့်နေရာတစ်ခုတွင်၊ အခြားသူများကဲ့သို့ တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများကို အတွင်းစိတ်နတ်ဆိုးများနှင့် ကြီးမားသော အင်အားစုများက တွန်းအားပေးနေပုံဖြစ်သည်။
လက်ဝဲသမားအချို့က ၎င်းတို့၏ဝေဖန်မှုကို ကန့်သတ်ထားသည်။
နံပါတ်။ ပါလက်စတိုင်းဒုက္ခသည်ဦးရေ—၁၉၄၈ ခုနှစ်တွင် နှင်ထုတ်ခံရသူများ၏သားမြေးများ—ယခုအခါတွင် အနည်းဆုံး ၅ သန်းရှိပြီး ထက်ဝက်ခန့်နေထိုင်ကြသည်။
ဤလူအုပ်စုနှစ်စု—အထဲမှာ ဒုက္ခသည်များနှင့် ပါလက်စတိုင်းများ
ပါလက်စတိုင်းတို့သည် ဂျူးနိုင်ငံကို အသိအမှတ်ပြုရန် အဘယ်ကြောင့် ငြင်းဆိုကြပြီး 1948 ခုနှစ်တွင် Nakba မှ ဒုက္ခသည်များ ပြန်လာခွင့်ကို တောင်းဆိုကြသည်။
ပါလက်စတိုင်းတို့၏ ပြန်လာခွင့်ကို ကုလသမဂ္ဂက ၁၉၄၈ ခုနှစ်ကတည်းက အကြိမ်ကြိမ် အတည်ပြုခဲ့သော ဆုံးဖြတ်ချက်အမှတ် 194 တွင် အာမခံထားသည်။ ၎င်းသည် အခြေခံနှင့် ကျယ်ပြန့်စွာ အသိအမှတ်ပြုထားသော မူကို ဖော်ညွှန်းထားသောကြောင့် စစ်ပွဲများအတွင်း သားကောင်များအတွက် အကာအကွယ်မရှိနိုင်ဘဲ လူမျိုးသုဉ်းသုတ်သင်ရှင်းလင်းမှု ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ တရားဝင်။ ပြန်လာခွင့်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းသည် လူသန်းပေါင်းများစွာကို စွန့်လွှတ်ရန်နှင့် အခြားပြည်နယ်များ၏ တောင်းဆိုချက်များမှ အစ္စရေးကို ကင်းလွတ်ခွင့်ဖြစ်သည်။ မဖြစ်နိုင်တဲ့ Utopian တောင်းဆိုမှုလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ အစ္စရေးဘက်မှ လိုက်လျောမှုများစွာ လိုအပ်သော်လည်း ၎င်းသည် စေ့စပ်ညှိနှိုင်းမှုများမှတစ်ဆင့် လက်တွေ့ကျကျ အကောင်အထည်ဖော်နိုင်သည့် အရာဖြစ်သည်။
အစ္စရေးသည် ဒုက္ခသည်များနှင့် ၎င်းတို့၏ သားစဉ်မြေးဆက်များအတွက် ၎င်း၏တာဝန်ကို အသိအမှတ်ပြုရန် ငြင်းဆိုထားသော်လည်း ယင်းလူများသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင် “တည်ရှိခွင့်” ကို အသိအမှတ်ပြုရန် တောင်းဆိုထားသည်။ ဒါဟာ ထူးထူးခြားခြား တောင်းဆိုမှုတစ်ခုပါ။ အစ္စရေးနိုင်ငံ၏ တည်ရှိမှုအမှန်ကို မည်သူမျှ ငြင်းဆိုခြင်းမရှိသော်လည်း မည်သည့်နေရာတွင်မဆို မည်သူမဆို အဘယ်ကြောင့် နိုင်ငံတော်ဖွဲ့စည်းမှု၏ "တည်ရှိခွင့်" ကို အသိအမှတ်ပြုရန် အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေသင့်သနည်း။ ဤနေရာတွင် တောင်းဆိုနေသည့်အရာသည် အခြားသူများအတွက် မည်သို့ပင်သက်ဆိုင်သည်ဖြစ်စေ ပါလက်စတိုင်းတွင် ဂျူးပြည်နယ်တည်ရှိခွင့်၊ ထာဝရတည်မြဲရေးအတွက် အထောက်အပံ့ဖြစ်စေရန် အယူဝါဒဆိုင်ရာ အသိအမှတ်ပြုမှုတံဆိပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပါလက်စတိုင်းများနှင့် ၎င်းတို့၏ ထောက်ခံသူများကို သိမ်းပိုက်ခြင်း နှင့် လူမျိုးရေး စိုးမိုးမှုအပေါ် တည်ဆောက်ထားသော တရားဝင် အမျိုးသားစီမံကိန်းအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုရန် ငြင်းဆိုခြင်းကြောင့် ရှုတ်ချခြင်းခံရသည်။
ဂျူးလူမျိုးများ ဇီယွန်ဝါဒကို ငြင်းပယ်မည့် အရေအတွက်ပိုများလာရန် မျှော်လင့်ချက်ရှိပါသလား။
ဟုတ်ကဲ့။ အစ္စရေး၏ မှတ်တမ်းသည် ယခုအချိန်တွင် ထုတ်ဖော်ပြသလိုက်ခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းအား ဆက်လက်ခုခံကာကွယ်ရန် စိတ်အားထက်သန်သော မျက်စိကွယ်မှုများစွာ လိုအပ်နေပါသည်။ အချက်အလက်များကို ယခုအခါ ကောင်းစွာ မှတ်တမ်းတင်ထားနိုင်ပြီ ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ အရာရာတိုင်းတွင်ရှိနေသော်လည်း၊ အမေရိကန်နှင့်ဗြိတိသျှ ဂျူးလူမျိုးများအတွင်း ဘယ်ဘက်အကွေးအဆန့်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် နှစ်များအတွင်း လေးနက်စွာ ပျက်ပြားသွားခဲ့သော အစဉ်အလာတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း မြင်သာထင်သာရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး အစ္စရေး၏ အပြုအမူ သို့မဟုတ် ဇီယွန်ဝါဒ၏ ယူဆချက်များနှင့် ရင်ကြားစေ့မရနိုင်ပါ။
ဂျူးများကို သိမ်မွေ့စွာ ထိန်းသိမ်းရန် အားသွန်ခွန်စိုက် ကြိုးပမ်းခဲ့သော်လည်း အမေရိကန် သို့မဟုတ် ဗြိတိန်ရှိ ဂျူးအများစုသည် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော ဘဝနေထိုင်ကြပြီး ၎င်းတို့၏ အမြင်များကို အခြားသူများ၏ အမြင်များကို ပုံဖော်သည့် တူညီသောအရာများဖြင့် ၎င်းတို့၏ အမြင်များကို ပုံဖော်ထားသည်။ အခြားသူများကဲ့သို့ပင် လူမျိုးစု-အမျိုးသားရေးဝါဒနှင့် မျက်ကန်းလူမျိုးကြီးဝါဒသည် နှစ်သက်ဖွယ်မရှိသည်ကို တွေ့ရှိရသည်။ ADL ၏ ရန်လိုသော နည်းပရိယာယ် နှင့် တူညီသော အတိုင်းအတာ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ကျောခိုင်းထားသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်သည် — ထိုအချိန်တွင် ၎င်းတို့သည် သားကောင်များစွာကို ယူဆောင်သွားခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ အစ္စရေးကို လိုလားသော အဖွဲ့အစည်းသည် ၎င်းကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ဆိုထားသူများကြားတွင် သံသယများ ပျံ့နှံ့လာသည်နှင့်အမျှ ၎င်းသည် ပိုမိုပြင်းထန်လာပြီး ကြမ်းတမ်းလာသည်။ ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်၏အကြောင်းအရာများထဲမှတစ်ခုမှာ ဂျူးအသိုက်အဝန်းအတွင်း ဇီယွန်ဝါဒ၏ဖော်ညွှန်းမှုသည် သီးခြားသမိုင်းတစ်ခု၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်၊ အလိုအလျောက်မဟုတ်ခဲ့ပါ။ အချိန်နဲ့အမျှ ပြောင်းလဲနေပြီး အခုလည်း ပြောင်းလဲနေပါတယ်။
“နှစ်နိုင်ငံဖြေရှင်းချက်” အတွက် အတိုက်အခံ ကြီးထွားလာမှုနှင့် သမိုင်းဝင် ပါလက်စတိုင်းအားလုံးတွင် ဒီမိုကရက်တစ်နိုင်ငံအတွက် တိုးမြှင့်ထောက်ခံမှု တိုးပွားလာခြင်း၏ အရေးပါမှုကို သင် မည်သို့ အကဲဖြတ်သနည်း။
အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ပါလက်စတိုင်း လွတ်လပ်ရေးပုံစံကို အစ္စရေးက ငြင်းဆိုခြင်းမှ ပေါက်ဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။ အစ္စရေးခေါင်းဆောင်များ မျှော်မှန်းထားသည့် “နိုင်ငံတော်ဖြေရှင်းချက်နှစ်ခု” အားလုံးသည် ဂျူးတို့၏ ရာထူးအာဏာကို တည်တံ့ခိုင်မြဲစေရန် ရည်ရွယ်သည်။
တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရသော် အငြင်းအခုံသည် ရိုးရှင်းသည်- ဒီမိုကရက်များသည် လူမျိုးရေးအရ အထူးအခွင့်အရေးကို ဆန့်ကျင်သည်။
အရှေ့အလယ်ပိုင်းရှိ ဇီယွန်ဝါဒီပြည်နယ်သည် ၎င်း၏အိမ်နီးနားချင်းများနှင့် ငြိမ်းချမ်းစွာ အနားယူနိုင်မည်ဟု စိတ်ကူးနိုင်ပါသလား။ အမေရိကန်နှင့် အခြားသော အနောက်နိုင်ငံများမှ ကြီးမားသော ထောက်ပံ့မှုများ ဆက်လက် လိုအပ်နေမည်မှာ သေချာပြီး ပါလက်စတိုင်း၏ ဂျူးလူဦးရေကို ဒေသတွင်း ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော နယ်ချဲ့စီမံကိန်းနှင့် ဆက်လက် ချိတ်ဆက်သွားမည်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက အဆုံးမရှိတဲ့ မတည်ငြိမ်မှုတွေနဲ့ မတရားမှုတွေအတွက် ချက်နည်းပဲ။
Mike Marqusee ၏ ၀က်ဘ်ဆိုက်www.mikemarqusee.com>
ကနေ Extract အကယ်၍ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်အတွက်မဟုတ်ပါက- ဇီယွန်ဝါဒီ ဂျူးဆန့်ကျင်ရေး ခရီးစဉ်Mike Marqusee မှ၊ အုပ်ထိန်းသူ: "ကိုယ့်ကိုယ်ကိုမုန်းတီးတဲ့ ဂျူးလူမျိုးလို့ အခေါ်ခံရတာ ပထမဆုံးအကြိမ်" မတ်လ (၀၁) ၂၀၂၃၊
၏ပြန်လည်ဆန်းစစ်ခြင်း ငါက ငါ့အတွက်မဟုတ်ရင် in အဆိုပါလွတ်လပ်သော: Michael Kustow၊ "ငါက ငါ့အတွက်မဟုတ်ရင် Mike Marqusee: နောက်နှစ် — ဂျေရုဆလင်မှာမဟုတ်ဘူး" မတ်လ (၀၁) ၂၀၂၃၊
Michael Letwin သည် New York City Labour Against the War ၏ ပူးတွဲ စည်းရုံးရေးမှူးဖြစ်သည်။
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်