Huwa twieled fl-Isptar Harlem, New York, fit-2 ta’ Awwissund, 1924; stramba, l-istess sena li ommi twieldet fin-Nofsinhar.
Ismu, mat-twelid, kien James Arthur Jones, lil omm mbierka bir-rigal tal-fertilità; u lil missier qatt ma kien ikun jaf.
Fl-età tenera ta’ 3 snin, kien se jismu mill-ġdid, rigal ta’ missieru, bil-nickname, ‘Baldwin’, l-isem li kien jiddoqq madwar id-dinja letterarja u l-Iswed. u kompli ħafna wara li għex ħajtu.
Missieru ġġieled biex jgħallimlu l- Bibbja, u għal tliet snin diffiċli, aċċetta, u sar predikatur tifel, rebaħ erwieħ f’Harlem, sakemm ma jiflaħx aktar.
Għax kien jaf, fl-età tenera ta’ 12-il sena, li kien se jkun kittieb, anke hekk kif rebaħ premjijiet għas-sengħa tal-kliem tiegħu fl-iskola, u jaqra (u jaqra mill-ġdid) rumanzi bħal Kabina Uncle Tom u, A Tale of Two
Bliet, filwaqt li, aktar tard kien jikteb, kien ibandal tarbija f’id waħda, waqt li benniena ktieb fl-oħra.
L-għalliema bikrija tiegħu jagħrfu l-faċilità bikrija tiegħu bil-kliem, u jinkoraġġixxu l-kitba tiegħu.
Iktar tard kien jikteb b’għarfien qawwi u b’ħeġġa selvaġġa dwar madwaru: kittieba sħabu, kotba oħra, films, drammi, kollha saru xaħam għall-mitħna li dejjem tħawwad tiegħu.
Tabilħaqq, aktar tard kien se jneħħi l-ġewwieni Kabina Uncle Tom, kemm għall-kitba fqira tagħha kif ukoll għar-rakkont bla demm u vapid ta’ rakkont li kien jitlob kuraġġ u vitalità biex jirrifletti l-kruhat profondi u dejjiema tas-sistema tal-iskjavi Amerikana—u s-sehem tat-tortura tagħha.
F'xogħol kritiku bikri ("Everybody's Protest Novel") stampat mill-ġdid fi Noti ta’ Iben Indiġeni, Baldwin slashes fuq Il-Kabina tas-ziju Tom, kif ukoll il-suċċess kbir ta’ Richard Wright, Iben Native.
Jikdanna x-xogħlijiet kollha bħal dawn bħala mhux ugwali fil-kompitu, Baldwin jikteb:
Huma joħorġu għal dak li huma; mera tal-konfużjoni, id-diżonestà, il-paniku tagħna, maqbuda u immobilizzata fil-ħabs imdawwal mix-xemx tal-ħolma Amerikana... Fl-aħħarnett, l-għan tal-ħaġa novella tal-protesta tixbah ħafna l-entużjażmu ta’ dawk il-missjunarji tal-alabastru lejn l-Afrika biex ikopru l-għwien tal-indiġeni, biex tgħaġġelhom f’dirgħajhom pallidu ta’ Ġesù u minn hemm fil-jasar (Baldwin, 1)
Din hija kitba.
Baldwin ippubblika din ir-reviżjoni tal-ktieb fl-edizzjoni tar-rebbiegħa tal-1949 Żero rivista, u l-istil tat-tektek tiegħu ġabu xogħol fih il-Nazzjon, kummentarju, In-New York Times Book Review, u Harper. Ħafna mill-ġurnali li kiteb għalihom m'għadhomx jeżistu.
Imma dik il-gidma, dak it-tixqiq, dak l-insouciance, kienu jimmarkaw il-kitba tiegħu, speċjalment fir-rumanzi tiegħu – u l-aktar meta jxerred ix-xmara tar-razza.
Bħala raġel ta’ żmienu, ivvjaġġa ħafna, u għex biex jara l-ħajja tgħix f’postijiet differenti, taħt xemx differenti, biex ngħidu hekk. Huwa ltaqa' ma' Afrikani barra l-pajjiż (aktar probabbli milli le fi Franza), u pprova jitgħallem minnhom ħafna mill-affarijiet li ma kinux verament disponibbli għan-suwed tal-Istati Uniti. Għax jistgħu jidhru l-istess, jew jixbħu b’mod notevoli lil xulxin; imma kif jaraw u jipperċepixxu d-dinja huwa pjuttost differenti. Għax wieħed ifittex id-dħul fl-Istat l-Abjad: l-ieħor ifittex il-ħelsien mill-Invażur l-Abjad.
Fl-essay tiegħu “Encounter on the Seine,” Baldwin jinnota kif Afrikani Frankofoni jqisu lill-Franċiżi:
L-Afrikan Franċiż ġej minn reġjun u mod ta 'ħajja li—għall-inqas mill-aspett Amerikan — huwa primittiv ħafna, u fejn l-isfruttament jieħu forma aktar mikxufa. F’Pariġi, l-istatus tan-Negru Afrikan, li jidher u sottili inkonvenjenti, huwa dak ta’ kolonjali; u hawn iwassal il-ħajja prekarja b’mod intanġibbli ta’ xi ħadd li nqala’ f’daqqa u dan l-aħħar. L-imrar tiegħu huwa differenti minn dak tal-qarib Amerikan tiegħu peress li mhux daqshekk probabbli li jinbidel kontrih innifsu. Għandu, mhux daqstant mili bogħod, art twelidha li r-relazzjoni tiegħu, xejn inqas mir-responsabbiltà tiegħu, hija ċara ħafna. Pajjiżu jrid jingħata — jew irid jaħtaf — il-libertà tiegħu. Din l-ambizzjoni qarsa hija kondiviża minn sħabu kolonjali, li magħhom għandu lingwa komuni, u li m'għandu l-ebda xewqa li jevita; mingħajr l-appoġġ tiegħu, tabilħaqq, ikun kważi għal kollox mitluf f’Pariġi 1881.
B'kuntrast, jirraġuna, is-Suwed tal-Istati Uniti jgħaġġlu biex jiddisaffiljaw ruħhom minn Suwed oħra, u jagħmluhom solitarji, iżolati u pjuttost mitlufa f'postijiet bħal Pariġi. Għall-Iswed tal-Istati Uniti (li kien imsejjaħ 'Negro' matul il-jiem bikrija ta' Baldwin0 huwa aljenat daqshekk profond mill-artijiet, il-lingwi, u t-twemmin ta' missirijietu - biex ma nsemmux aljenazzjoni aktar ħerqana mill-forzi fil-poter fl-art ta' twelidu/tagħha —li hu, fil-frażi presjenti ta’ Baldwin (miktuba diversi snin qabel ix-xogħol klassiku ta’ Ralph W. Ellison) “raġel Inviżibbli”, kemm jekk f’Pariġi—jew f’Harlem.
L-osservazzjonijiet u l-analiżi brillanti ta’ Baldwin jiżvelaw ruħ aljenata għal kollox, fil-verità mkien f’daru, kapaċi tgħammar kullimkien, imma ssib sigurtà, serħan u komunità vera, imkien. Iżda Baldwin, dejjem jistinka biex ikun l-eċċezzjoni aktar milli r-regola, irritorna bla waqfien lejn Pariġi, fejn seta’ jgħix, jaħdem u jilgħab b’mod li l-Istati Uniti ma għamlux possibbli.
Ir-rigal ta’ Baldwin huwa din li tgħid il-verità bla waqfien, dwar l-Amerikani, kemm Iswed kif ukoll bojod, li huma maqfulin, għal sekli sħaħ, f’tgħanniqa fatali, repellenti, bla mħabba u kultant mħabba: kull wieħed barrani għall-ieħor, kull wieħed jaf dak li ma jingħadx, iżda ħasbu fil-fond, tal-ieħor.
Mill-ewwel jiem ta’ kritika tiegħu, sal-ħajja tiegħu bħala rumanzier ta’ suċċess, Baldwin jgħid veritajiet skomdi dwar xi tfisser l-Amerika, u x’mhix.
Għajnejh bla żball, għax jiċċita l-veru. Ilsien tiegħu rakes-nazzjon tat-twelid tiegħu, li, minn sekli twal prattika, hates u jibżgħu lilu u t-tip tiegħu, l-abitazzjoni ta 'mibegħda Amerikana fit-tul.
F’din is-siegħa, f’dan il-jum ta’ konflitt, l-intuwizzjonijiet tiegħu għandhom jiġu ripetuti, għax għalkemm xi affarijiet tabilħaqq inbidlu, irridu ngħajtu l-verità mikxufa li xi affarijiet jibqgħu l-istess.
Iż-żmien, jidher, huwa miraġġ, li jgħaddi, żgur, imma li jerġa’ jtella’ lilu nnifsu, bħal strixxa temporali ta’ Mobius, li jerġa’ jreġġa’ l-kruhat li ilhom maħsbu, b’forom ġodda, insidjużi.
Fl-essay tiegħu, “Stranger in the Village”, Baldwin jipprevedi l-issa li wasalna biex nirtitu, billi josserva, “Din id-dinja m’għadhiex bajda, u qatt ma terġa’ tkun bajda” (Baldwin 129).
Jista 'jbassar iż-żieda ta' figura ta 'Trump, li tfittex, bil-qawwa u l-prinċipali, li "tagħmel l-Amerika kbira mill-ġdid"? minn sing ġenn għall-1950s? Forsi. Forsi le. Forsi din kienet viżjoni lil hinn mill-għarfien qawwi tiegħu.
Imma jien ma nagħmel imħatri fuqha. Kien raġel li kien jaf u jammira kemm lil Martin L. King, kif ukoll lil Malcolm X. Kien imweġġa’ mill-Black Panther Ministru tal-Informazzjoni, it-tkeċċija ta’ Eldridge Cleaver minħabba l-preferenza sesswali tiegħu; iżda Baldwin, li kien Baldwin, żgur irrifletta fuq il-weġġa' r-reviżjonijiet tiegħu li jiswew lil Richard Wright, f'ċerti modi, ħabib anzjan, u parrinu.
Fl-aħħar snin tiegħu, l-epatite kważi poġġieh baxx, iżda jkun il-kanċer ta 'l-esofagu li jerġa' lura lill-antenati tiegħu.
Il-kliem tiegħu, il-brillija tiegħu, il-kuraġġ tiegħu jibqgħu, biex irawmu ħajjiet ġodda, iżgħar, imsaħħa kemm mill-kobor tiegħu kif ukoll mill-omosesswalità tiegħu.
James Arthur Baldwin sar antenat; tabilħaqq, sar immortali.
XOGĦOL IĊITATA
Baldwin, J (1998): Esejs Miġbura: Noti ta' Iben Indiġeni, Ħadd Ma Jaf Ismi, In-Nar Darba Li jmiss, Ebda Isem fit-Triq, Ix-Xitan Isib Xogħol (Essays Oħra). New York: Il-Librerija tal-Amerika.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate