Kita tidak mahu kapitalisme dengan komersialisme yang mematikan jiwa, pasaran, syarikat, ketidaksamaan, kelaparan, keuntungan, dan perhambaan gaji. Selamat tinggal untuk semua itu.
Kami juga tidak mahu ekonomi seperti di Kesatuan Soviet atau Yugoslavia lama – dengan pemilikan negara yang diatur, perancangan pusat, pasaran, tempat kerja korporat, elit penggerak keputusan dan lebihan, dan subordinasi untuk pekerja. Selamat tinggal untuk semua itu juga.
Jadi apa yang kita mahu?
Nah, sebagai seorang pekerja dan sebagai pengguna, saya ingin mengawal kehidupan ekonomi saya sendiri dan secara bekerjasama menentukan apa yang akan dihasilkan oleh ekonomi, dalam jumlah berapa, dengan orang yang mendapat berapa banyak, dan dengan tempat kerja yang melakukan berapa banyak. Dan saya tidak mahu pekerja atau pengguna tunduk kepada apa-apa selain daripada institusi demokrasinya sendiri.
Dalam erti kata lain, saya mahu...demokratik, pekerja mengurus diri dan majlis pengguna.
orang membayar untuk jumlah usaha dan pengorbanan yang layak secara sosial yang mereka belanjakan di tempat kerja, dan bukan untuk harta benda, kuasa, atau bahkan pengeluaran.
pekerjaan ditakrifkan supaya setiap orang mempunyai bahagian yang saksama dalam memperkasakan dan melaksanakan tugas-tugas hafalan, dan supaya tidak ada kumpulan kecil yang memonopoli peluang dan kemahiran membuat keputusan tetapi, sebaliknya, setiap orang mempunyai keadaan yang membantu mereka mengambil bahagian sepenuhnya dan bermaruah dalam mempengaruhi keputusan mengikut kadar keputusan yang diambil. mempengaruhi mereka.
pendekatan terdesentralisasi dan kerjasama kepada pekerja dan pengguna secara kolektif berunding siapa yang menghasilkan berapa banyak, dengan cara apa, dan tiba di destinasi apa.
Dan saya rasa ini adalah ciri yang merangkumi aspirasi gerakan anti-korporat, anti-globalisasi dan pro pekerja dan pengguna moden di seluruh dunia.
Majlis pekerja dan pengguna. Imbuhan atas usaha dan pengorbanan. Kompleks pekerjaan yang seimbang. Pengurusan diri. Dan perancangan penyertaan. Dan ia juga merupakan ciri-ciri visi ekonomi yang dipanggil ekonomi penyertaan, atau singkatannya parecon.
Parecon adalah alternatif kepada kapitalisme. Ia juga merupakan alternatif kepada apa yang telah berada di bawah label sosialisme tetapi telah benar-benar mengangkat kelas perancang/pengurus/intelek kepada dominasi. Dan parecon merangkumi aspirasi akar umbi pergerakan pekerja progresif dan radikal semua negara. Jadi bagaimana dengan parecon, sebagai matlamat untuk Argentina?
Parecon ialah cadangan antarabangsa yang penuh, difikirkan dengan teliti, untuk ekonomi yang lebih baik, sebagai sebahagian daripada dunia yang lebih baik.
Parecon mempunyai institusi yang menghasilkan ekuiti, perpaduan, kepelbagaian, dan pengurusan diri, di samping mengeluarkan produk untuk memenuhi keperluan dan memenuhi potensi.
Dalam parecon, di setiap tempat kerja setiap pekerja masih mempunyai pekerjaan yang terdiri daripada banyak tugas, sudah tentu. Tetapi bukannya sesetengah pekerja mempunyai semua tugas yang memberdayakan dan lebih menyenangkan serta memenuhi dan pekerja lain hanya mempunyai tugas yang menghafal, membosankan dan melemahkan — setiap pekerja dalam parecon mempunyai gabungan yang seimbang. Setiap hari pekerja di tempat kerja dalam parecon mempunyai kesan kualiti hidup dan kesan pemerkasaan yang setanding ke atas mereka seperti mana-mana hari pekerja lain di tempat kerja. Pembahagian kerja parecon, apa yang kita panggil kompleks kerja seimbang, bukannya menghasilkan pembahagian kelas dan peraturan kelas, menghasilkan ekuiti, perpaduan dan prasyarat untuk pengurusan diri.
Kami tidak mempunyai pengurus dan pekerja barisan pemasangan. Kami tidak mempunyai pakar bedah, jururawat dan penjaga. Kami tidak mempunyai pegawai kewangan dan budak saham. Seorang parecon perlu menyelesaikan semua tugas yang layak yang perlu dilakukan, sudah tentu, tetapi dalam parecon kita membahagikannya supaya setiap orang mempunyai gabungan tanggungjawab dan tugas yang, secara purata, adalah seperti orang lain mengenai kualiti hidup dan kesan pemerkasaan. Jika anda melakukan sesuatu yang sangat memberi kuasa, sebahagian daripada masa - maka sebahagian daripada masa anda akan melakukan perkara lain yang agak menghafal dan membosankan, dan sebaliknya, dalam campuran yang adil.
Kita tidak lagi mempunyai masyarakat di mana 80% daripada populasi diajar, di sekolah, untuk menahan kebosanan dan menerima perintah, mempunyai potensi yang lebih besar disia-siakan supaya mereka mungkin sesuai dengan kedudukan kelas bawahan. Sebaliknya, dalam parecon, setiap orang belajar dan mengembangkan kedua-dua di sekolah dan di tempat kerja keupayaan untuk mengambil bahagian, serta melakukan kerja yang bermaruah dari pelbagai jenis.
Dalam parecon, di setiap tempat kerja setiap pekerja diberi imbuhan atas usaha yang mereka keluarkan. Anda tidak mendapat lebih gaji kerana anda mempunyai alatan yang lebih baik, atau kerana anda lebih besar, atau kerana anda memiliki beberapa harta, atau kerana anda kebetulan menghasilkan sesuatu yang sangat bernilai. Anda mendapat pendapatan yang lebih tinggi hanya jika anda bekerja lebih lama atau lebih keras, atau jika anda bekerja dalam keadaan yang lebih teruk (walaupun dalam parecon kemungkinan terakhir ini tidak terpakai apabila keseluruhan pekerjaan semua orang seimbang untuk kesan kualiti hidup).
Dalam parecon, tempat kerja dan pengguna dihubungkan antara satu sama lain bukan melalui pasaran yang kompetitif atau perancangan pusat, tetapi melalui sistem perundingan kerjasama pilihan ekonomi yang dipanggil perancangan penyertaan. Prosedur perancangan penyertaan tiba pada penilaian yang tepat bagi kos sosial penuh dan faedah pengeluaran dan penggunaan semua barangan. Mereka mengambil kira kesan kolektif dan individu terhadap pekerja dan pengguna, terhadap ekologi, dan hubungan sosial. Mereka tiba pada pilihan dengan setiap pelakon mempunyai suara yang seimbang.
Penerangan yang sangat ringkas dan tergesa-gesa di atas hanya dapat memperkenalkan ciri parecon. Bagaimanakah parecon menyampaikan barangan dan menjana perpaduan, ekuiti, kepelbagaian dan pengurusan diri dengan cekap, memanfaatkan sepenuhnya aset masyarakat, tidak membazir apa-apa, memenuhi keperluan, mengembangkan potensi? Semua ini diterangkan dengan lebih terperinci dalam pelbagai buku dan esei, tetapi juga di internet di http://www.parecon.org.
Jadi, okey, jika kita memikirkannya dengan teliti, jika kita meneliti keseluruhan sistem dan memperhalusinya agar sesuai dengan agenda kita, dan jika kita memutuskan bahawa kita mahukan Ekonomi Penyertaan (atau sesuatu yang lebih kurang seperti itu) untuk ekonomi kita, bagaimana kita dapat ia?
Nah, pemilik tidak akan mudah melepaskan kawalan ekonomi mereka. Orang kaya juga tidak akan memberikan ekuiti. Yang berkuasa juga tidak akan meraikan pengurusan diri yang sebenar. Keuntungan ini mesti dimenangi, sudah tentu. Institusi baharu mesti dibina, langkah demi langkah, walaupun semasa kita beroperasi dalam lingkungan masa lalu. Rantaian institusi lama mesti dilemahkan dari dalam, kemudian dibuang–sekali lagi, langkah demi langkah.
Memenangi parecon, memerlukan memenangi banyak tuntutan untuk perubahan yang setiap satunya membuatkan mereka yang mencari perubahan lebih teratur, lebih kuat dan ingin memenangi keuntungan baharu.
Memenangi parecon bermakna memenangi gaji yang lebih tinggi sambil berhujah bahawa pendapatan harus menjadi fungsi usaha dan bukan harta atau kuasa. Ini bermakna memenangi lebih banyak kuasa untuk majlis tempat kerja langsung ke atas definisi kehidupan kerja, termasuk mengenai seberapa cepat kerja dilakukan, mengenai alat apa yang digunakan, dengan kaedah apa, sambil berhujah bahawa pada akhirnya tidak sepatutnya ada penguasa ke atas pekerja, tetapi hanya pengurusan diri pekerja. Ini bermakna memenangi perubahan dalam definisi pekerjaan dan dalam hak dan tanggungjawab yang dimiliki oleh orang di tempat kerja, sambil berhujah keperluan untuk akhirnya mencapai kompleks pekerjaan yang seimbang dan bukannya mengekalkan hierarki korporat.
Memenangi parecon bermakna memenangi sekatan di pasaran dan mengekang keutamaan kejinya - dalam bentuk cukai pengagihan semula ke atas harta dan pendapatan, undang-undang terhadap pencemaran dan penganiayaan pekerja, hari kerja yang lebih singkat, kata untuk pengguna terhadap harga dan produk, kawalan demokrasi mengenai belanjawan negara, sambil berhujah untuk perancangan penyertaan dan secara perlahan-lahan memikirkan dan membina infrastrukturnya melalui penciptaan majlis pekerja dan pengguna dan cara untuk komunikasi bersama mereka.
Sesungguhnya, memenangi parecon berkisar sangat bergantung pada penciptaan dan usaha untuk mengukuhkan majlis pekerja dan pengguna, yang pertama di tempat kerja, yang kedua dalam komuniti. Ia bergantung kepada institusi tersebut mula menangani keputusan ekonomi, untuk unit dan untuk keseluruhan ekonomi. Majlis pengguna yang bergelut untuk mereka bentuk semula jiran, untuk mendapatkan kawalan ke atas sewa dan perumahan, untuk berkongsi pendapatan dan mengatur pembelian barangan kolektif, untuk memenangi kawalan ke atas perbelanjaan kerajaan tempatan, wilayah dan negara, untuk menentukan kadar kerja dan peruntukan tugas di tempat kerja , untuk mencabar dan mengubah skala pembayaran, definisi produk dan pilihan pelaburan, semuanya dalam konteks memperjuangkan ekonomi baharu, sebagai matlamat utama.
Pada akhirnya, memenangi parecon bermakna majlis mengambil alih tempat kerja dan komuniti, dan berunding antara satu sama lain tentang apa yang mereka ingin hasilkan dan gunakan, dalam apa cara dan kuantiti, memberi perhatian kepada kos sosial dan faedah penuh yang melibatkan kesan ke atas pekerja, ke atas pengguna, mengenai kejiranan dan wilayah, mengenai ekologi, dan mengenai hubungan sosial, sambil membina institusi kehidupan ekonomi baru.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate