AMY GOODMAN: Kami meneruskan perbualan kami pada Hari Wanita Antarabangsa ini dengan feminis, aktivis, pemikir terkenal dunia dari India, Dr. Vandana Shiva. India menyaksikan bantahan di seluruh negara awal tahun ini berikutan rogol beramai-ramai dan pembunuhan kejam seorang pelajar berusia 23 tahun di Delhi pada Disember. Rogol itu membawa perhatian kepada kejadian keganasan seksual yang lain di India, di mana seorang wanita dirogol setiap 20 minit, menurut daftar jenayah negara di sana. Kadar sabitan dalam kes rogol di India telah menurun daripada 46 peratus pada 1971 kepada 26 peratus pada 2012.
Untuk bercakap lebih lanjut tentang kepentingan Hari Wanita Antarabangsa, kami pergi ke Los Angeles untuk bercakap dengan Vandana Shiva, tempat dia sedang dalam lawatan sekarang. Dia pengarang banyak buku, termasuk Demokrasi Bumi: Keadilan, Kelestarian dan Keamanan, Kekal Hidup: Wanita, Ekologi dan Pembangunan. Buku terbaru beliau ialah Berdamai dengan Bumi.
Vandana, selamat datang ke Demokrasi Sekarang! Semasa anda mengembara di Amerika Syarikat dari India sekarang—anda seorang pemimpin alam sekitar, anda seorang feminis, anda seorang saintis—apakah mesej anda pada Hari Wanita Antarabangsa ini?
VANDANA SHIVA: Saya di sini di Los Angeles untuk menyampaikan persidangan pada Hari Wanita Antarabangsa mengenai ekologi global, tentang bagaimana globalisasi, yang dibentuk oleh pemikiran yang sangat patriarki, pemikiran kapitalis, patriarki, sebenarnya telah memburukkan lagi keganasan terhadap wanita, bahawa kita hidup dalam tatanan ekonomi yang sangat ganas di mana peperangan menjadi penting—perang melawan bumi, perang melawan badan wanita, perang melawan ekonomi tempatan dan perang melawan demokrasi. Dan saya fikir kita perlu melihat kaitan antara semua bentuk keganasan ini, yang paling memberi kesan kepada wanita. Sama ada perubahan iklim atau hakisan biodiversiti atau monopoli benih, semuanya berkait. Ia adalah satu bahagian.
AMY GOODMAN: Vandana Shiva, bercakap tentang aktivisme di India sekarang terhadap keganasan terhadap wanita dan cara ia sesuai dengan isu keseluruhan anda, terutamanya semasa anda menangani isu seperti alam sekitar.
VANDANA SHIVA: Anda tahu, pengiktirafan saya bahawa terdapat hubungan yang sangat mendalam antara pergerakan wanita di India dan perlindungan alam sekitar bermula pada awal 70-an dengan pergerakan yang sangat memberi inspirasi yang dipanggil Chipko, di mana saya menjadi sukarelawan sebagai pelajar muda. "Chipko" bermaksud memeluk. Dan wanita di rantau saya keluar dan berkata, "Anda tidak boleh menebang hutan ini. Hutan ini melindungi tanah kita, air kita. Ia bukan lombong kayu." Sepuluh tahun bantahan yang diambil untuk akhirnya membolehkan kerajaan mengiktiraf bahawa fungsi pertama hutan Himalaya adalah untuk menyediakan bekalan air yang stabil untuk mengelakkan banjir dan kemarau, bukan nilai kaki persegi kayu selepas pokok ditebang.
Hari ini, protes yang berlaku adalah akibat daripada beberapa perkara. Pertama, golongan muda yang sedang meningkat naik kelas menengah tersedar dengan fakta bahawa India baharu tidak selamat untuk wanita dan lelaki muda. Lagipun, wanita muda yang dirogol dengan kejam itu mempunyai rakan yang diserang dengan kejam. Oleh itu, untuk pertama kalinya, permintaan untuk keselamatan untuk wanita disertai oleh sejumlah besar lelaki muda.
Saya fikir perkara kedua yang menjadi begitu jelas melalui protes pada bulan Disember dan Januari ialah kerajaan, yang sepatutnya melindungi orang, negeri yang sepatutnya melindungi orang, takut kepada orang, dan oleh itu berlaku serangan-meriam air, air mata. gas—dan golongan muda yang hidup tanpa dosa di India menyedari bahawa kita hidup dalam sistem polis yang ditenterakan. Seruan bangun kepada demokrasi yang lebih besar, isu kebebasan yang lebih besar, saya fikir, adalah perubahan besar dalam kesedaran masyarakat India.
Sudah tentu, di pantai Orissa, di mana tiga orang baru sahaja terbunuh kira-kira empat hari lalu, kerana Wall Street, yang kini memiliki kilang keluli Korea ini, yang melabur di India untuk mencipta salah satu kilang keluli terbesar di dunia, mahu 4,500 ekar. Itulah perang melawan tanah dan bumi dan terhadap wanita. Soni Sori, seorang wanita puak muda, ditangkap, dirogol, diseksa, hanya kerana dia memberitahu dunia bagaimana perang sedang berlaku di tengah-tengah India, yang telah mewujudkan gerakan Naxalite. Tiga puluh peratus India tidak dikawal oleh kerajaan.
Perintah ekonomi yang ganas ini hanya boleh berfungsi sebagai perang terhadap manusia dan terhadap bumi, dan dalam perang itu, rogol terhadap wanita adalah alat perang yang sangat besar. Kami melihatnya di mana-mana. Oleh itu, kita perlu menamatkan keganasan terhadap wanita. Jika kita perlu melindungi maruah wanita, maka peperangan berganda terhadap bumi, melalui ekonomi, melalui ketamakan, melalui penguasaan kapitalis, patriarki, mesti berakhir, dan kita harus mengakui bahawa kita adalah sebahagian daripada bumi. Pembebasan bumi, pembebasan wanita, pembebasan semua manusia adalah langkah kebebasan seterusnya yang perlu kita usahakan, dan ia adalah langkah keamanan seterusnya yang perlu kita cipta.
AMY GOODMAN: Vandana Shiva, saya tertanya-tanya sama ada anda boleh mengulas tentang kes David-versus-Goliath ini yang Mahkamah Agung mendengar, petani berusia 75 tahun dari Indiana menentang Monsanto, syarikat benih terbesar di dunia. Pertikaian bermula apabila petani kacang soya Vernon Bowman membeli dan menanam campuran bijirin tidak bertanda yang biasanya digunakan untuk makanan haiwan. Monsanto berkata benih mereka yang dipatenkan ada di sana. Dia menanamnya. Dia melanggar paten mereka. Mereka memiliki kira-kira 90 peratus kacang soya di Indiana, mengandungi gen yang membolehkannya bertahan apabila disembur dengan racun perosak Roundup syarikat. Bolehkah anda bercakap tentang kepentingan kes ini, semasa anda menghadapi Monsanto di India dan di seluruh dunia, juga?
VANDANA SHIVA: Saya rasa kes ini bukan hanya mengenai Bowman, petani Indiana. Ia mengenai setiap petani, setiap orang dan setiap benih di dunia. Pertama, idea bahawa Monsanto boleh mempatenkan benih dengan meletakkan gen toksik untuk rintangan Roundup ke dalam tumbuhan, iaitu ciptaan benih, yang telah berkembang selama beribu tahun, telah dibiakkan selama beribu-ribu tahun di Asia Timur, bukan oleh Monsanto— bagaimana kita boleh dikawal oleh ilusi bahawa memperkenalkan gen toksik adalah penciptaan kehidupan? Ia satu kesilapan. Dan kesilapan inilah yang memaksa saya 26 tahun yang lalu untuk memulakan Navdanya, pergerakan untuk menyimpan benih di India, kerana saya tidak fikir benih dicipta, dan oleh itu, paten pada benih adalah salah dari langkah pertama.
Kedua, sebenarnya, benih tahan Roundup tidak mengawal rumpai. Mereka telah mencipta rumpai super. Lima puluh peratus daripada tanah ladang A.S. kini diatasi oleh rumpai super. Monsanto sebenarnya sepatutnya membayar dua pampasan kepada petani: satu, kerana meletakkan gen yang sangat toksik ke dalam tumbuhan dan mencemarkan tanaman orang lain; kedua, untuk mencipta teknologi gagal yang tidak boleh dipercayai yang membawa kepada racun herba yang lebih mematikan seperti 2,4-D, komponen Agen Oren, daripada digunakan.
Di India, jenis tuntutan palsu terhadap penciptaan, tuntutan palsu terhadap ciptaan, kutipan royalti daripada benih, telah menyebabkan Monsanto mengawal 95 peratus bekalan benih kapas, 95 peratus melalui monopoli, bukan melalui pilihan petani, sebagai ia sering dibuat-buat. Petani semakin terhutang budi kerana harga benih melonjak 8,000 peratus, dan tiada pilihan, kecuali pilihan kecil yang kami cipta melalui Navdanya dengan menyimpan benih pendebungaan terbuka.
Dua ratus tujuh puluh ribu petani India telah membunuh diri sejak Monsanto memasuki pasaran benih India. Itu lebih daripada suku juta. Ia adalah pembunuhan beramai-ramai. Dan setiap petani yang membunuh diri meninggalkan seorang balu. Bagi saya, ini adalah contoh utama keganasan terhadap wanita melalui cara ekonomi yang ganas.
Dan saya berharap bahawa Mahkamah Agung akan bertindak untuk kebaikan awam yang lebih besar. Dan jika ia gagal berbuat demikian, kerana kita juga terjejas, marilah kita memanggil secara global untuk mendapatkan benih satyagraha. A satyagraha adalah perjuangan untuk kebenaran. Apabila British cuba memonopoli garam, Gandhi berjalan ke pantai dan berkata, "Alam memberikannya secara percuma; kami akan terus membuat garam kami." Kita perlu memberitahu Monsanto dan kerajaan dunia, mereka telah menerima benih ini daripada alam semula jadi, daripada nenek moyang kita, daripada komuniti di seluruh dunia. Kita mempunyai kewajipan untuk melindungi mereka. Undang-undang yang mengatakan menyimpan benih, menanam benih dan kebebasan benih kita adalah satu jenayah adalah undang-undang yang mesti dijadikan haram. Kita perlu bertindak untuk undang-undang yang lebih tinggi, undang-undang bumi, undang-undang keadilan sosial dan, yang paling penting, undang-undang pengetahuan wanita dan kemahiran wanita dalam menyimpan benih. Selagi benih ada di tangan wanita, tidak ada tanaman yang gagal, tidak ada petani yang membunuh diri. Sebaik sahaja benih berpindah ke tangan Monsanto, kita mempunyai undang-undang yang tidak sah, kita mempunyai pembunuhan beramai-ramai, kita mempunyai ecocide, kita mempunyai rama-rama dan lebah yang dibunuh, kita mempunyai organisma tanah yang dibunuh. Ini bukan masa depan untuk manusia atau bumi.
AMY GOODMAN: Vandana Shiva, saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kerana bersama kami, pemimpin alam sekitar, pemikir feminis dari India. Dia berada di Los Angeles kini bercakap pada Hari Wanita Antarabangsa dan akan berada di Taman Botani Brooklyn pada hari Sabtu bercakap juga. Di antara banyak bukunya,Demokrasi Bumi: Keadilan, Kelestarian dan Keamanan, Serta Berdamai dengan Bumi.
Saya akan bercakap malam esok di Lincoln Center, Pusat Filem Elinor Bunin Munroe, 10 Lincoln Center Plaza. Saya akan menemu bual Dave Riker selepas filemnya. Tayangan filem adalah pada pukul 7:30, dan kami akan membuat Soal Jawab selepas itu.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate