Imej-imej banjir dan tanah runtuh di Kerala, yang dikenali sebagai "negara Tuhan sendiri", harus menjadi peringatan — kita harus bertanya kepada diri sendiri sama ada kita berada di laluan pembangunan mampan.
Pada tahun 1970-an penebangan hutan telah membawa kepada tanah runtuh dan banjir di kawasan yang kini dikenali sebagai Uttarakhand. Wanita pergunungan bersatu sebagai "Chipko" untuk menghentikan pembalakan. Saya menjadi sukarelawan dalam pergerakan Chipko. Selepas banjir besar 1978, kerajaan menyedari bahawa hasil kecil yang dikutip daripada perhutanan ekstraktif di bukit-bukit yang rapuh adalah tidak penting dalam konteks kos pemusnahan banjir.
Laporan Gadgil mengenai Ghats Barat menetapkan bahawa penebangan hutan kawasan tadahan yang rapuh, membina terlalu banyak empangan, dan pembinaan di dataran banjir adalah resipi untuk bencana ekologi. Tambah padanya iklim ekstrem yang didorong oleh perubahan iklim, dan kita mengalami bencana yang kini kita lihat di Kerala.
Setiap amaran ekologi diabaikan kerana kerajaan dari parti yang berbeza berkongsi agama "pembangunan" dan "pertumbuhan". Dua perkataan ini mendominasi wacana ekonomi, politik, sosial, budaya. Ia adalah perkataan amuba yang boleh diberikan apa sahaja bentuk/maksud yang diberikan oleh penutur dan pendengar kepada mereka.
Pembangunan pada asalnya adalah istilah biologi, bukan istilah ekonomi. Ia merujuk kepada evolusi auto-puisi benih menjadi tumbuhan, embrio menjadi seseorang. Ia merujuk kepada pembangunan diri yang teratur, terarah kendiri, evolusi diri. Struktur bentuk pembangunan masa depan terkandung dalam potensi kompleks sistem hidup.
"Pembangunan" telah direka bentuk secara genetik menjadi konsep ekonomi/politik pada 20 Januari 1949 apabila Presiden AS Harry Truman, dalam ucapan perasmiannya, mengisytiharkan bekas jajahan Hemisfera Selatan telah kehilangan kekayaan mereka melalui penjajahan sebagai "kawasan kurang maju" memerlukan pembangunan, yang menjadi istilah lain untuk penjajahan semula.
Daripada maksudnya sebagai evolusi yang diatur sendiri, ia menjadi sistem ekonomi yang dikenakan secara luaran untuk memastikan bekas tanah jajahan bergantung kepada empayar, terperangkap dalam hutang, sumber sewa daripada pembayaran balik faedah. Dalam pertemuan di Bretton Woods pada tahun 1944, dua tahun selepas Mahatma Gandhi memberikan panggilan "Berhenti dari India", institusi baru seperti Bank Dunia dan IMF telah diwujudkan untuk meneruskan pengekstrakan kolonial dan longkang ekonomi. "Pembangunan" menjadi penjajahan baru untuk menghalalkan pemindahan suku kaum dari hutan mereka, dan petani dari tanah mereka.
"Pertumbuhan" juga mempunyai asal-usulnya dalam dunia biologi dan kehidupan. Tumbuhan tumbuh, kanak-kanak tumbuh. Pertumbuhan, seperti pembangunan, lebih awal merujuk kepada pertumbuhan dan perkembangan kehidupan. "Pertumbuhan" sebagai KDNK dicipta untuk menggerakkan sumber untuk perang. Takrif pertumbuhan adalah berdasarkan "jika anda menghasilkan apa yang anda makan, anda tidak menghasilkan". Ini adalah serangan global ke atas penyediaan diri tempatan, ekonomi berdikari, seperti untuk rezeki wanita.
Kitaran menakjubkan alam semula jadi bagi pembaharuan air dan nutrien ditakrifkan sebagai bukan pengeluaran. Petani dunia, menyediakan 72 peratus makanannya, ditakrifkan sebagai tidak produktif. Wanita yang melakukan kebanyakan kerja ditakrifkan sebagai tidak bekerja dalam paradigma "pertumbuhan" ini.
KDNK, atau keluaran dalam negara kasar, muncul sebagai nombor paling berkuasa dan konsep dominan pada zaman kita. Ia sepatutnya mengukur kekayaan negara. Pertumbuhan tanpa had adalah fantasi ahli ekonomi, perniagaan dan ahli politik. Ia dilihat sebagai ukuran kekayaan dan kemajuan.
Berkali-kali dikatakan bahawa untuk menghapuskan kemiskinan, kita mesti mempunyai pertumbuhan. Orang kaya mesti menjadi sangat kaya, jutawan menjadi bilionair, supaya "pertumbuhan" dapat menamatkan kemiskinan.
Peningkatan aliran wang melalui KDNK sama sekali tidak dikaitkan dengan nilai sebenar, tetapi mereka yang mengumpul sumber kewangan boleh mempertaruhkan tuntutan ke atas sumber sebenar rakyat: tanah dan air, hutan dan benih. Wang "lapar" mendahului titisan air terakhir, dan inci terakhir tanah di planet ini. Ini bukan penamat kepada kemiskinan, tetapi penamatan kepada hak asasi manusia, keadilan dan keselamatan ekologi. Manusia dijadikan boleh guna dalam dunia di mana wang memerintah dan nilai wang telah menggantikan nilai kemanusiaan yang membawa kepada kemampanan, keadilan dan maruah manusia.
Apa yang mengukur pertumbuhan ialah keuntungan super bagi satu peratus. Apa yang gagal diukur ialah kemusnahan kehidupan alam dan masyarakat. Kemiskinan dan pengecualian 99 peratus daripada ekonomi sebanyak satu peratus dikaitkan dengan paradigma pertumbuhan. Dikatakan kek itu mesti membesar lebih besar supaya ia boleh dikongsi di kalangan lebih ramai. Begitulah cara kemiskinan akan dihapuskan dalam agama pertumbuhan fundamentalis.
Tetapi ilusi yang menggantikan kekayaan sebenar dan orang sebenar sebenarnya membuat kek ekologi/bahan mengecut. Selanjutnya, kek yang mengecut sedang diracuni oleh proses yang mencipta "pertumbuhan": perkataan lain untuk keuntungan satu peratus. Kek beracun yang mengecut menjadi punca peningkatan kemiskinan, ketidaksamaan, penyakit. Ia bukan jawapan kepada kemiskinan, ia adalah punca kedua-dua kemiskinan dan kemusnahan ekologi.
Proses yang membolehkan satu peratus untuk mengumpul kekayaan tanpa had adalah proses yang melaluinya mereka merebut sumber dan mata pencarian orang, mewujudkan kemiskinan. Penciptaan kemiskinan melampau dan pengumpulan kekayaan melampau adalah satu proses yang saling berkaitan. Peningkatan kekayaan England semasa penjajahan dikaitkan dengan penciptaan kemiskinan dan kebuluran di India. Penumpuan kekayaan di tangan satu peratus dikaitkan dengan krisis planet, dan krisis kelaparan dan kemiskinan yang semakin mendalam.
Pertumbuhan ekonomi menyembunyikan kemiskinan yang ditimbulkannya, baik melalui kemusnahan alam, dan keupayaan alam untuk menyediakan barangan dan perkhidmatan, serta melalui pemusnahan kapasiti penyediaan diri masyarakat yang Gandhi panggil "swadeshi". Manipulasi ekonomi melalui KDNK perlu digantikan dengan model pembangunan untuk kesejahteraan semua kehidupan dan semua rakyat.
Itulah sebabnya negara seperti Bhutan telah menggunakan Kebahagiaan Negara Kasar dan bukannya Keluaran Negara Kasar untuk mengukur kesejahteraan. Ahli ekonomi seperti Joseph Stiglitz dan Amartya Sen telah mengakui KDNK tidak menguasai keadaan manusia. Navdanya bekerjasama dengan Bhutan untuk membuat peralihan kepada 100 peratus Bhutan organik, serta peralihan daripada KDNK kepada Kebahagiaan Negara Kasar sebagai ukuran kesejahteraan sosio-ekonomi. Menanam organik meningkatkan kebahagiaan dan kesejahteraan untuk planet ini — untuk petani dan juga untuk semua orang yang makan.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate