Berikut adalah petikan daripada Jilid Satu daripada Gembira untuk Masa Depan, bertajuk Mengasaskan Teori and dikarang oleh Michael Albert dari AS dan Mandisi Majavu atau Afrika Selatan. Mengasaskan Teori boleh didapati sebagai ebook bagi Amazon Kindle, dan Apple IPAD (tidak lama lagi), serta dalam cetakan daripada ZStore.
Pengenalan
“Kelayakan yang saya perlu bercakap mengenai hal ehwal dunia adalah sama seperti yang dimiliki Henry Kissinger, dan Walt Rostow, atau sesiapa sahaja di Jabatan Sains Politik, ahli sejarah profesional – tiada, tiada yang anda tidak miliki. Cuma bezanya, saya tidak berlagak mempunyai kelayakan, dan tidak pula berlagak kelayakan itu diperlukan. Maksud saya, jika seseorang meminta saya memberi ceramah mengenai fizik kuantum, saya akan menolak - kerana saya tidak cukup faham. Tetapi hal ehwal dunia adalah remeh: tidak ada apa-apa dalam sains sosial atau sejarah atau apa sahaja yang berada di luar keupayaan intelek seorang kanak-kanak biasa berusia lima belas tahun. Anda perlu melakukan sedikit kerja, anda perlu melakukan beberapa bacaan, anda perlu boleh berfikir, tetapi tidak ada yang mendalam…”
- Noam Chomsky
Semasa kami menulis pengenalan ini, dunia sedang meletus, dan ia bukan hanya berita buruk. Sebaliknya, merentasi Timur Tengah dan Afrika Utara, dari Sepanyol ke Greece dan seluruh Eropah, walaupun di bahagian yang tidak dijangka tetapi berkembang di AS, dalam sektor besar Asia termasuk India dan China, dan mungkin paling menarik di Amerika Selatan dan Latin, besar dan kadang-kadang populasi majoriti menolak hubungan sedia ada dan secara militan dan secara terbuka mengejar keinginan baru.
Fikiran berubah. Rejim sedang jatuh. Struktur baru muncul. Masa kecoh, perubahan kecoh.
Namun kemenangan tidak dapat dielakkan. Untuk memenangi matlamat yang dicari orang mesti maju bukan sahaja dari kesakitan dan kemarahan kepada tindakan, tetapi dari terpisah kepada terjalin, daripada terasing kepada solidariti, dan daripada berjuang kepada kemenangan.
Walaupun melangkaui kemenangan seketika, kita memerlukan trajektori keuntungan yang mengubah - melalui pengumpulan dan kepelbagaian mereka - menjadi hubungan sosial yang baru.
Revolusi memerlukan perubahan bukan sahaja pada ciri sekunder, tetapi untuk menentukan ciri. Mereka menggantikan yang mempengaruhi keadaan semua acara dan pengaturan. Mereka membina apa yang pergi ke akar bagaimana orang hidup. Mereka mengubah hampir segala-galanya. Dan itulah matlamatnya.
Gembira untuk Masa Depan ialah tiga jilid tentang memenangi perubahan sosial yang mengorientasikan semula seluruh masyarakat dengan mengubah institusi di tengah-tengah kehidupan semua orang.
Kami berhenti sebentar sebelum keterukan yang belum selesai. Kami mengambil masa yang singkat untuk mempertimbangkan analogi yang kelihatan remeh, jauh lebih mudah untuk dihadam daripada mengubah keseluruhan masyarakat. Bagaimanakah pasukan sukan akan pergi daripada kalah tahun lalu kepada menang beberapa tahun pada masa hadapan? Dan dengan analogi, apakah kaitannya dengan merancang rancangan kemenangan untuk pasukan sukan dengan memikirkan rancangan kemenangan untuk masyarakat baharu?
Mentaliti Konflik
"Anda mesti menjadi perubahan yang anda mahu lihat di dunia."
- Mohandas Gandhi
Pastinya pasukan sukan yang cuba menang mesti memahami situasi semasa. Siapakah pemainnya? Apakah kekuatan dan kelemahan? Berapa bajetnya? Apakah pemain lain yang boleh menariknya?
Siapakah jurulatihnya? Apakah "padang permainan" untuk peraduannya? Siapa lawannya, dengan apa kekuatan dan kelemahannya?
Selain itu, dasar dan tindakan pasukan lain, atau dasar dan tindakan pasukan sendiri, mungkin mengubah padang permainan, pemain dan pemain lawan. Jadi untuk berulang kali menang, pasukan mesti menganalisis semula apabila setiap bulan dan tahun berlalu.
Selanjutnya, di luar memahami situasi terdekatnya, pasukan mesti memahami matlamatnya.
Adakah pasukan itu cuba memenangi kejuaraan, tidak kira apa kosnya? Adakah ia mahu memaksimumkan keuntungan pemilik, tidak kira di mana ia berakhir dalam kedudukan? Adakah pasukan itu mahu berkhidmat kepada orang ramai, tanpa mengira kedudukan dan keuntungan? Dan adakah pasukan mengambil berat tentang kesihatan pemainnya atau kesejahteraan peminatnya?
Akhir sekali, pasukan mesti menterjemahkan analisisnya tentang masa kini dan visualisasi masa depan yang diingini kepada dasar yang membawa daripada masa kini yang ditanggung kepada masa depan yang diingini, walaupun pasukan lain cuba menggagalkan rancangannya.
Persediaan mental untuk memenangi kejohanan sukan boleh diringkaskan sebagai sentiasa mengemas kini dan memperhalusi analisis, visi dan strategi untuk setiap perlawanan dan musim.
Keras Bermaksud Mudah; Mudah Bermaksud Sukar
"Berhati-hatilah dengan seorang lelaki yang bekerja keras untuk mempelajari sesuatu, mempelajarinya, dan mendapati dirinya tidak lebih bijak daripada sebelumnya... Dia penuh dengan kebencian membunuh orang yang jahil tanpa melalui kejahilan mereka dengan cara yang sukar."
– Kurt Vonnegut
Agak serupa, untuk mewujudkan masyarakat baharu, "pasukan perubahan sosial" aktivis juga perlu tahu di mana ia akan bermula, matlamat terakhirnya, dan bagaimana untuk mencapai dari awal hingga akhir.
Berita buruknya ialah mengubah masyarakat adalah jauh lebih kompleks daripada memenangi kejohanan sukan. Ini buruk kerana ini bermakna mengambil masa yang lebih lama untuk berfikir secara mendalam tentang perubahan sosial, melibatkan lebih banyak pembolehubah, lebih berisiko, dsb.
Walau bagaimanapun, berita baiknya juga ialah mengubah masyarakat adalah jauh lebih kompleks daripada memenangi kejohanan sukan, kerana, secara paradoks, ia menjadikan bahagian intelek yang terperinci untuk mengubah masyarakat dalam banyak aspek lebih mudah daripada bahagian intelektual yang terperinci untuk memenangi sukan. .
Macam mana boleh jadi? Bagaimanakah menjadi lebih kompleks menjadikan perubahan sosial lebih mudah untuk dikaitkan? Kedengaran tidak masuk akal. Analogi kedua, kali ini kepada bidang pengajian lain, mungkin menjelaskan paradoks yang kelihatan. Bandingkan fizik dengan sosiologi. Hampir semua orang akan mengatakan bahawa mengkaji kuark dan lubang hitam adalah jauh lebih sukar daripada mengkaji orang dan budaya. Teks dan jurnal fizik jauh lebih sukar dibaca daripada teks dan jurnal sosiologi. Dalam satu atau dua minggu, warganegara biasa boleh memahami teks sosiologi dengan cukup untuk bertanya soalan canggih. Sebaliknya, ia mengambil masa bertahun-tahun untuk mencapai tahap pemahaman teks fizik dan untuk bertanya soalan fizik canggih masih lebih sukar. Jadi bukankah ini bermakna subjek fizik dunia sebenar jauh lebih sukar daripada subjek sosiologi dunia sebenar? Sebenarnya, bukankah itu jelas?
Nah, tidak, ia bukan sahaja tidak jelas, ia adalah palsu. Yang benar, sebaliknya, adalah bahawa subjek dunia sebenar sosiologi adalah jauh lebih kompleks daripada subjek dunia sebenar fizik. Bandingkan benar-benar memahami seseorang atau budaya dengan benar-benar memahami elektron atau bintang. Kita boleh melakukan yang terakhir. Kita tidak boleh mendekati untuk melakukan yang pertama. Dan intipatinya ialah kesukaran subjek sosiologi yang lebih besar ialah mengapa teks sosiologi jauh lebih mudah dibaca daripada teks fizik.
Intinya adalah ini. Memahami orang dan budaya secara mendalam adalah sangat sukar sehingga para sarjana telah mengumpul sedikit pengetahuan semacam itu. Sesungguhnya, para sarjana mengetahui begitu sedikit tentang pola sosial dan interpersonal yang mendalam sehinggakan sosiologi hanya mengumpulkan maklumat sederhana dalam teksnya. Ini, seterusnya, menjadikan teksnya agak mudah untuk difahami (melainkan ia dibuat tidak perlu dikaburkan oleh tulisan berbelit-belit yang direka untuk menyembunyikan kesederhanaan relatifnya).
Fizik, sebaliknya, mempunyai subjek yang agak mudah. Kami berjaya meneliti fenomena semula jadi seperti elektron dan bintang dan menemui punca dan perhubungan yang komprehensif yang mencukupi untuk membuat ramalan yang sangat terperinci. Sesungguhnya, para sarjana telah dapat mengumpulkan begitu banyak maklumat dan teori yang tepat mengenai corak semula jadi elektron dan bintang yang untuk membiasakan diri dengan sebahagian kecil daripada semua pengetahuan yang terkumpul itu, lebih-lebih lagi untuk mengembangkannya kepada pandangan baru, adalah satu usaha yang besar. .
Anda mungkin menjawab bahawa fizik adalah lebih matematik dan matematik amat sukar. Tetapi, sekali lagi, fizik adalah lebih matematik kerana subjek fizik cukup mudah sehingga kita boleh menemui corak yang kita rumuskan dengan persamaan. Dalam hal sosial, kecuali untuk beberapa keadaan, kita hampir tidak cukup tahu untuk melakukannya.
Dakwaan bahawa bahan pelajaran yang sukar memudahkan penguasaan pengetahuan terkumpul (terhad), manakala perkara yang mudah menyebabkan penguasaan yang sukar terhadap pengetahuan terkumpul (luas) sememangnya mengejutkan, tetapi, anda mungkin tertanya-tanya, mengapa kita bercakap mengenainya di sini dalam pengenalan kita kepada buku tentang perubahan sosial? Jom tengok.
Di mana salah seorang daripada kami tinggal di Amerika Syarikat, pasukan bola sepak tempatan (iaitu bola sepak AS) ialah New England Patriots (tetapi analogi ini akan berlaku dengan bola sepak, ragbi, besbol, atau apa yang anda ada). Buku permainan untuk mana-mana permainan bola sepak New England Patriots ialah koleksi corak terperinci dan analisis yang berkaitan. Mengetahui tanggungjawab setiap pemain untuk setiap permainan dan logik yang berkaitan menjelaskan dan memaklumkan tindakan mereka supaya bersedia untuk menyesuaikan pilihan secara fleksibel apabila keadaan berubah sedikit daripada jangkaan adalah sangat menakutkan.
Mengetahui perkaitan kekuatan dan kelemahan pemain dengan keperluan dan kemungkinan di padang, termasuk kelemahan dan kekuatan pasukan lain, menambahkan lagi kerumitan.
Mengetahui belanjawan untuk perbelanjaan, peluang untuk pemain berdagang, implikasi keadaan stadium dan juga corak cuaca – bergabung menjadi timbunan maklumat dan sambungan yang menakutkan. Kakitangan kejurulatihan bola sepak (bola sepak, ragbi, hoki, dsb.) melakukan sejumlah besar kerja intelek untuk persediaan untuk setiap perlawanan, lebih-lebih lagi untuk sepanjang musim, lebih-lebih lagi untuk urutan musim, yang membawa kepada akhirnya memenangi kejuaraan.
Dalam erti kata lain, bola sepak Amerika, sebagai contoh, sangat mudah untuk dianalisis dan dibedah dengan sangat teliti dan menyeluruh (seperti fizik), sehingga ia mempunyai banyak maklumat terperinci yang rumit yang mesti difahami oleh seseorang untuk menilai secara bijak corak yang timbul dalam bola sepak. analisis, visi dan strategi. Quarterback pagi Isnin mungkin menggelikan hati, tetapi sebenarnya, quarterback, apalagi melatih, bukanlah perkara mudah.
Sebaliknya, kerana masyarakat adalah lebih kompleks daripada bola sepak, tidak wujud pengumpulan besar-besaran pandangan yang boleh dipercayai dan mendalam tentang corak masyarakat. Sangat sedikit yang boleh diramalkan. Untuk memahami masyarakat di luar pandangan permukaan adalah sangat sukar sehingga tiada siapa yang tahu sangat tentang kerja dalaman masyarakat.
Okey, kembali kepada fokus kita, mengubah masyarakat bukan seperti fizik, atau sains roket, atau, jika anda lebih suka, bola sepak atau bola sepak. Walaupun perubahan masyarakat pada akhirnya jauh lebih kompleks, analisis, visi, dan juga strategi perubahan sosial prasyarat untuk mengambil bahagian secara cekap dalam memenangi masyarakat baharu adalah lebih mudah untuk pemahaman popular daripada analisis, visi dan prasyarat strategi untuk mahir memenangi bola sepak. kejohanan.
Seperti sosiologi, perubahan masyarakat adalah mengenai kehidupan seharian dan institusi yang kita hadapi setiap hari. Dan oleh kerana pemahaman yang paling maju mengenai dinamik dan kemungkinan untuk diri kita sendiri dan untuk institusi di sekeliling kita adalah sangat umum dan hanya meluas di luar pemahaman akal, kita tidak memerlukan beberapa dekad untuk mencapai kelajuan konseptual. Kita juga tidak memerlukan bahasa yang terlalu mewah atau banyak kelayakan akademik untuk berbuat demikian. Malah, kebanyakan maklumat tentang orang dan tentang hubungan sosial yang diperlukan untuk memahami, membayangkan dan menyusun strategi untuk perubahan sosial, rata-rata orang sudah tahu atau boleh menguasai dengan mudah tanpa terlalu banyak usaha.
Ringkasnya, walaupun kelihatan berlawanan dengan intuisi, selagi pakar tidak menjadikan jumlah maklumat sederhana yang kita perlukan tidak dapat diakses dengan menyembunyikannya di sebalik bahasa yang tidak jelas, idea yang kita perlukan untuk menganalisis, membayangkan dan menyusun strategi dengan berkesan untuk perubahan sosial adalah dalam jarak yang agak mudah dicapai oleh orang biasa yang menghadapi tekanan hidup biasa - selagi mereka melakukan usaha yang diperlukan, tidak terlalu hebat.
Secara berbeza, anda tidak perlu menjadi profesional perubahan sosial yang memberi lapan atau sepuluh jam sehari kepada gimnastik mental yang berkaitan untuk benar-benar bijak tentang perubahan sosial. Malah, mungkin satu kelebihan bahawa anda bukan seorang profesional perubahan sosial, kerana profesional perubahan sosial biasanya terlalu dibebani dengan rumusan akademik yang sia-sia dan tidak berguna yang menghalang pemikiran mereka dengan jelas, apatah lagi memihak keputusan mereka.
Adakah perkara di atas menganggap anda tidak masuk akal?
Bagaimana jika kita menambah bahawa kita juga berpendapat bahawa peminat bola sepak yang serius di AS (atau peminat bola sepak di Afrika Selatan) telah mengumpulkan latar belakang dan analisis konseptual yang lebih berguna tentang bola sepak atau bola sepak dan bahawa dia menganalisis, membayangkan dan menyusun strategi dengan lebih mendalam tentang bola sepak atau bola sepak, berbanding rata-rata aktivis politik yang serius telah mengumpulkan latar belakang konseptual yang berguna mengenai perubahan sosial, dan menganalisis, membayangkan dan menyusun strategi tentang masyarakat? Adakah itu juga, kedengaran tidak masuk akal?
Nah, buktinya akan muncul jika buku ini boleh secara relatifnya cepat dan tanpa rasa sakit, menyampaikan maklumat, pandangan dan cara pemikiran dengan secukupnya untuk anda mendakwanya sebagai milik anda, memperhalusi dan menambahnya untuk diri anda sendiri, dan kemudian menggunakannya untuk memikirkannya dengan bijak. , merancang dan mengambil bahagian dalam memenangi perubahan sosial yang besar.
Untuk memahami dan menggunakan apa yang ditawarkan oleh buku ini, anda hanya perlu menjadi pembaca yang bertenaga dan bersedia untuk berfikir sedikit tentang perkara yang anda ambil. Anda tidak memerlukan persekolahan lanjutan terlebih dahulu.
Seperti kata Noam Chomsky:
“…tidak ada apa-apa dalam sains sosial atau sejarah atau apa sahaja yang di luar keupayaan intelek seorang kanak-kanak biasa berusia lima belas tahun. Anda perlu melakukan sedikit kerja, anda perlu melakukan beberapa pembacaan, anda perlu berfikir, tetapi tidak ada yang mendalam – jika terdapat mana-mana teori di sekeliling yang memerlukan beberapa jenis latihan khas untuk memahami, maka mereka telah disimpan dengan berhati-hati. rahsia.”
Sesungguhnya, satu-satunya perkara yang sukar untuk bersiap sedia untuk mahir dalam hal-hal perubahan sosial ialah ia memerlukan tiba dan berpegang pada corak pemikiran dan pandangan yang sangat berbeza daripada apa yang biasa kita fikirkan dan percayai. Ini tidak sukar atau "mendalam" dalam pengertian Chomsky tetapi ia boleh menjadi sukar kerana ia "berbeza". Dan di situlah buku ini berharap dapat membantu.
Contents [show]
“Pada suatu masa dahulu terdapat magnet, dan di kawasan kejiranan dekatnya tinggal beberapa pemfailan keluli. Suatu hari dua atau tiga pemfailan merasakan keinginan tiba-tiba untuk pergi dan melawat magnet, dan mereka mula bercakap tentang perkara yang menyenangkan yang akan dilakukan. Fail lain yang berdekatan mendengar perbualan mereka, dan mereka juga dijangkiti dengan keinginan yang sama. Masih yang lain menyertai mereka, sehingga akhirnya semua pemfailan mula membincangkan perkara itu, dan semakin banyak keinginan mereka yang samar-samar menjadi dorongan. “Kenapa tidak pergi hari ini?” berkata sebahagian daripada mereka; tetapi yang lain berpendapat lebih baik menunggu sehingga esok. Sementara itu, tanpa mereka perasan, mereka secara tidak sengaja telah bergerak mendekati magnet, yang terletak di sana dengan tenang, nampaknya tidak menghiraukan mereka. Maka mereka terus berbincang, sepanjang masa dengan tidak sedarkan diri mendekatkan diri kepada jiran mereka; dan semakin banyak mereka bercakap, semakin mereka merasakan dorongan semakin kuat, sehingga semakin tidak sabar mengisytiharkan bahawa mereka akan pergi pada hari itu, apa sahaja yang dilakukan oleh yang lain. Ada yang kedengaran mengatakan bahawa sudah menjadi kewajipan mereka untuk melawat magnet itu, dan mereka sepatutnya sudah lama pergi. Dan, semasa mereka bercakap, mereka sentiasa bergerak lebih dekat dan lebih dekat, tanpa menyedari mereka telah berpindah. Kemudian, akhirnya, mereka yang tidak sabar menang, dan, dengan satu dorongan yang tidak dapat ditahan, seluruh tubuh berteriak, “Tidak ada gunanya menunggu. Kami akan pergi hari ini. Kami akan pergi sekarang. Kami akan pergi sekali gus.” Dan kemudian dalam satu jisim sebulat suara mereka menyapu, dan dalam masa yang lain berpaut kuat pada magnet di setiap sisi. Kemudian magnet itu tersenyum—kerana pemfailan keluli tidak ada keraguan sama sekali tetapi mereka melakukan lawatan itu atas kehendak mereka sendiri.”
– Oscar Wilde
Tempah satu daripada Gembira untuk Masa Depan, Teori Occupy, adalah tentang masalah yang kita hadapi dalam dunia hari ini.
- Bagaimanakah masyarakat diatur dan mengapa ia perlu diubah?
- Apakah ciri penentu utama masyarakat?
- Sebagai warganegara yang membesar dan berfungsi dalam masyarakat, apakah sifat peribadi dan kumpulan kita?
- Bagaimanakah pelbagai aspek masyarakat kita mempengaruhi kita?
- Bagaimanakah kita mempengaruhi pelbagai aspek masyarakat kita?
- Apakah sejarah untuk masyarakat kita sendiri dan secara lebih luas?
- Mengapa beberapa perkara berubah? Mengapa perkara lain kekal tidak berubah? Bilakah apa yang berubah, berubah?
Sebaik sahaja kita mempunyai gambaran menyeluruh tentang keadaan permulaan kita serta perasaan tentang bagaimana untuk berfikir tentang masyarakat apabila ia berubah dari tahun ke tahun, Mengasaskan Teori juga akan melihat secara ringkas beberapa elemen khusus masyarakat untuk menyampaikan pengajaran yang didedahkan oleh pemikiran tentang mereka. Dengan cara itu kita dapat melihat melalui contoh beberapa faedah dan perangkap cara baru kita melihat masyarakat.
Mengasaskan Teori mengandungi lima bab ringkas yang membentangkan pendekatan konseptual untuk memahami masyarakat dan sejarah yang mendedahkan tekanan magnetik Oscar Wilde yang membengkok, memutar dan mengarahkan kehidupan kita.
Adakah lima bab sahaja yang kita perlukan untuk membentangkan pendekatan konsep yang mencukupi untuk kita mengaplikasikannya dan kemudian memperbesar dan memperhalusinya sesuai dengan pengalaman kita? Ya, dalam penilaian kami.
Buku dua daripada Sambutan peminat, Occupy Vision, mencadangkan apa yang kita harapkan adalah visi yang layak dan berdaya maju. Ia pertama kali berpendapat nilai penglihatan sebagai cara untuk menangani perasaan ramai orang yang tidak perlu tahu, malah secara meluas, ke mana kita akan pergi. Seterusnya, Occupy Vision memberikan wawasan luas tentang perkara yang kita mahukan untuk ekonomi, kerajaan/negara, kehidupan keluarga/persaudaraan, komuniti/budaya, ekologi dan hubungan antarabangsa.
Menjelang akhir Occupy Vision, huraian tentang perkara yang kita mahu matang menjadi komponen berwawasan persediaan mental kita untuk mencari perubahan sosial.
Jilid tiga daripada Sambutan peminat, jilid penutup, Strategi Occupy, menambah komponen ketiga alat intelek yang diperlukan untuk perubahan: idea tentang strategi dan program. Ia merangkumi tema strategik yang lazimnya timbul dalam banyak tetapan termasuk program khusus dan laluan yang munasabah ke hadapan.
Strategi dan program jilid tiga amat sukar untuk dibentangkan kerana strategi dan program berubah apabila keadaan berubah dan, oleh itu, hanya membenarkan tuntutan universal yang sangat umum.
Masalah strategik utama yang dihadapi oleh aktivis perubahan sosial ialah bagaimana untuk berfikir secara strategik dalam persekitaran yang pelbagai, termasuk mengubah pandangan seseorang apabila situasi berlaku. Untuk mengubah masyarakat memerlukan tindak balas dari semasa ke semasa dan pemikiran strategik kita mesti membolehkan kesediaan itu.
Tajuk Fanfare
“Mengajar bukan untuk memindahkan ilmu tetapi untuk mencipta
kemungkinan untuk penghasilan atau pembinaan pengetahuan.”
– Paulo Freire
Kegembiraan lazimnya ialah gubahan muzik yang sangat bersemangat yang sering dimainkan dengan tanduk, dan hampir selalu, dalam sejarah masa lalu, dibuat untuk mengumumkan ketibaan diraja atau tokoh terkenal lain. Inilah Raja. Mainkan Fanfare!
Seorang komposer Amerika, bagaimanapun, Aaron Copland, membalikkan konsep biasa dengan mengarang karya muzik bertajuk "Fanfare for the Common Man." Tajuk kami membawa ajaran sesat Copland setapak lagi. Bukan sahaja rakyat biasa layak mendapat pengumuman perayaan, sedangkan raja tidak, begitu juga masa depan yang lebih baik. Oleh itu kami memanggil tiga jilid Gembira untuk Masa Depan.
Jumlah ini bertajuk Mengasaskan Teori, dan dua seterusnya bertajuk Occupy Vision and Strategi Occupy. Tiga nama itu jelas memberi penghormatan kepada Pergerakan Pendudukan 2011 – 2012 dan semoga seterusnya.
Pekerjaan mengambil beberapa domain atau ruang untuk tujuan baharu dan kawasan pilihan raya baharu. Dan itu adalah satu pengertian tentang gelaran kami, mengambil teori, mengambil wawasan, dan mengambil strategi untuk tujuan mencipta dunia yang lebih baik, dan untuk kawasan pilihan raya semua orang yang berniat berbuat demikian. Walau bagaimanapun, pengertian kedua ialah kandungan ketiga-tiga jilid ini nampaknya selaras dengan kami dan diharapkan dapat membantu peningkatan masa itu. Akhirnya, terdapat deria ketiga. Mengapa tidak memanggil buku Teori Occupied, Occupied Vision, Occupied Strategy? Masalahnya ialah, berbuat demikian akan menandakan status selesai. Dengan perkataan Occupy, iaitu kata kerja, kami sebaliknya membayangkan projek berterusan yang terus berubah, mematangkan dan berkembang, yang merupakan matlamat kami untuk idea serta tindakan.
Gaya dan Logik Fanfare
“Mereka yang menulis jelas mempunyai pembaca;
mereka yang menulis dengan samar-samar mempunyai pengulas.”
- Albert Camus
Mengenai Kegembiraan gaya, iaitu dari ketiga-tiga jilid, petikan menarik dari penulis hebat Edgar Allen Poe mungkin terbukti membantu. Kata-katanya agak bertentangan dengan arahan penggaya penulisan biasa, tetapi jelas menjelaskan harapan kami.
"Dalam topik penting adalah lebih baik untuk menjadi prolix [kata kerja] yang baik daripada walaupun sedikit kabur. Tetapi kekasaran adalah kualiti yang tidak berkaitan dengan subjek per se. Semua adalah sama, dalam kemudahan pemahaman, kepada dia yang mendekati mereka dengan langkah-langkah yang betul. Ini adalah semata-mata kerana beberapa batu loncatan, di sana-sini, dibiarkan tanpa mempedulikan bekalan di jalan kami ke Kalkulus Pembezaan, maka ini bukanlah sesuatu yang semudah soneta oleh Encik Solomon Seesaw.”
Sebenarnya, mungkin terdapat lebih banyak langkah untuk sesetengah subjek daripada yang lain, terutamanya, seperti yang telah kita lihat, jika subjek cukup mudah untuk mengumpulkan analisis yang kaya. Tetapi dalam apa jua keadaan, tiada kalkulus dalam buku ini. Dan tidak ada soneta oleh Solomon Seesaw, sama ada. Kami cuba ringkas, tetapi apabila kami benar-benar mesti, kami pasti cenderung untuk memasukkan kata-kata tambahan daripada menerima kekaburan.
Ironinya, penulis yang menangani masyarakat sering bekerja keras untuk membuat pembaca menganggap subjek mereka sangat sukar dan pengarangnya sangat bijak. Mereka menggunakan perkataan tambahan, selalunya perkataan yang tidak diperlukan, perkataan yang panjang, perkataan yang tidak jelas. Matlamat mereka bukan untuk membina, tetapi untuk menyembunyikan kesederhanaan bahan asas - kadang-kadang, saya mengesyaki, walaupun dari diri mereka sendiri. Berikut adalah kesinambungan daripada petikan awal daripada Noam Chomsky yang membuka pengenalan ini yang secara ringkas menyatakan perkara ini.
“Malah, saya fikir idea bahawa anda sepatutnya mempunyai kelayakan khas untuk bercakap tentang hal ehwal dunia hanyalah satu lagi penipuan...hanya satu lagi teknik untuk membuatkan penduduk berasa mereka tidak tahu apa-apa, dan lebih baik mereka menjauhinya. dan biarkan orang pintar menjalankannya. Untuk melakukan itu, apa yang anda berpura-pura adalah bahawa terdapat beberapa disiplin esoterik, dan anda perlu mempunyai beberapa huruf selepas nama anda sebelum anda boleh mengatakan apa-apa mengenainya. Itu gurauan.”
Albert Einstein juga menyatakan bahawa adalah mungkin untuk menerangkan fizik kepada yang belum tahu supaya jika anda tidak boleh melakukannya, anda mungkin tidak memahami bahan itu sendiri. Mungkin ia adalah sedikit keterlaluan untuk fizik, tetapi ia sememangnya benar untuk perubahan sosial.
Sambutan peminat membentangkan tangga berkonsepkan ke arah penyertaan yang bermaklumat dan diperkasakan dalam perubahan sosial. Bolehkah kita menjadikan konsepnya boleh diakses? Jika tidak, mereka akan terbukti tidak bernilai untuk perubahan sosial penyertaan. Malah mereka bukan sahaja akan membuktikan tidak bernilai - itu tidak cukup kuat penolakan kekaburan - mereka akan terbukti tidak produktif, kerana mereka akan mencadangkan kepada orang yang gagal memahami perumusan konsep yang tidak jelas, bahawa mereka tidak dapat mengambil bahagian secara sama rata dan sepenuhnya. , padahal sebenarnya mereka lebih mampu untuk berbuat demikian.
Kami berharap tangga konseptual yang kami tawarkan di Fanfare tidak mempunyai langkah penting yang hilang. Kami berharap istilahnya jelas dan mengalu-alukan. Kami berharap menaiki tangga berkonsepkan Fanfare dapat diuruskan dan pendakian itu akan membawa kita semua lebih dekat ke tempat yang kita mesti tiba secara mental jika kita ingin, bersama-sama, mengubah masyarakat secara material.
A Apology
“Untuk mencipta budaya baharu bukan sahaja bermakna membuat penemuan asli secara individu. Ia juga dan khususnya bermaksud mempopularkan kebenaran yang telah ditemui secara kritis, menjadikannya sosial, boleh dikatakan.
– Antonio Gramsci
Sambutan peminat tidak mungkin menangani sepenuhnya semua topik yang mesti ditinjaunya. Pertama, berbuat demikian akan menjadi terlalu banyak untuk tiga buku pendek. Kedua, Sambutan peminat adalah mengenai topik yang tidak lengkap. Hampir setiap bab dalam Fanfare boleh dipanjangkan untuk menjadi buku keseluruhan. Memang untuk banyak bab kerja pelanjutan masih perlu dilakukan. Bukti tambahan untuk hampir setiap tuntutan dalam Fanfare boleh dan harus ditawarkan. Aplikasi tambahan boleh dan harus diterokai. Cerapan tambahan boleh dan harus dibangunkan, termasuk cerapan yang mungkin anda dan pembaca lain sumbangkan.
Sambutan peminat menangani semua aspek kehidupan, termasuk ekonomi, politik, komuniti, persaudaraan, ekologi, dan hubungan antarabangsa. Biasanya setiap bahagian kehidupan ini, atau sebahagian daripada setiap, mendapat bukunya sendiri. Sesungguhnya, Fanfare adalah sebahagian daripada siri Buku Z yang dipanggil Kajian Z, dan banyak fokus Sambutan peminat akan mendapat rawatan keseluruhan buku dalam siri itu. Kami berharap anda akan meneruskan dari Sambutan peminat untuk mempertimbangkan rawatan yang lebih lama itu.
Walau apa pun, tiada satu pun Kegembiraan penerokaan menyediakan formulasi siap atau rawatan penuh. masih, Sambutan peminat mudah-mudahan membentangkan rangka kerja pemikiran, idea, dan kaedah yang mencukupi untuk memaklumkan aktiviti sosial berdasarkan dan mengambil kira semua bidang wawasan pilihannya. Bagaimana kita boleh melakukannya tanpa perlu terlalu lama? Bagaimanakah kita boleh melakukannya tanpa melampaui batas apa yang kita boleh bercakap dengan yakin?
Semua ini bermakna bahawa untuk berlaku adil kepada Kegembiraan usaha, pembaca perlu memberi peluang kepada Fanfare untuk dibentangkan sebelum tiba pada penilaian akhir tentang kegunaannya. Untuk Sambutan peminat untuk benar-benar berjaya, anda mungkin perlu menggunakan, memperkaya, dan menyesuaikan sendiri idea yang disertakan, dan hanya selepas itu, berdasarkan keputusan, membuat pertimbangan terakhir anda.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate