Sumber: Spectre
Sekarang di New York kami mempunyai beberapa kes di mana polis menangkap abang dan memukulnya tanpa belas kasihan - dan kemudian mendakwa dia menyerang mereka. Mereka menggunakan akhbar untuk menjadikannya kelihatan seperti dia penjenayah dan mereka mangsa. Beginilah cara mereka melakukannya, dan jika anda mengkaji cara mereka melakukannya di sini, maka anda akan tahu cara mereka melakukannya di sini. Ia adalah permainan yang sama sepanjang masa.1
-Malcolm X, "Didik Orang Kita dalam Sains Politik" (1965)
Politik rungutan penumbuk sebagai muslihat empayar lama
Malcolm X bukanlah yang pertama mahupun yang terakhir untuk melihat corak ini. Hakikatnya ialah walaupun perkauman yang paling teruk cuba untuk menyesuaikan punca pertahanan diri, kerana ia lebih mudah untuk menyerang dari sudut moral yang tinggi.
Coraknya polos. Dalam bukunya Minda Reaksioner, Corey Robin mengaitkannya dengan "apa yang benar-benar pelik tentang konservatisme: kelas pemerintah meletakkan tuntutannya untuk berkuasa atas rasa menjadi mangsa."2 Ini adalah muslihat yang dibangunkan dengan baik. Reinhold Niebuhr, ahli moral klasik kuasa AS, melihat muslihat ini sebagai tonggak apa yang disifatkannya sebagai "ketuanan empayar kaum kulit putih di dunia kontemporari." Pada pandangan Niebuhr, perkauman adalah yang paling kuat di mana ia mengaburkan garis antara "kehendak untuk hidup dan kemahuan untuk berkuasa." Di mana garis ini kabur, semangat moral perjuangan untuk bertahan hidup boleh didaftarkan untuk menyokong penguasaan empayar: "Begitu tidak dapat dipisahkan kedua-duanya terjalin, sehingga yang satu boleh sentiasa digunakan untuk membenarkan yang lain dalam penipuan sedar dan tidak sedar."3
Muslihat ini adalah standard. Dalam bahasa paling kanan Euro-Amerika, tipu muslihat dibungkus dalam slogan "pembunuhan beramai-ramai putih" atau "penggantian putih." Percubaan putsch kuasa putih pada 6 Januari 2021 di Washington, DC didorong oleh naratif pertahanan diri yang dipalsukan ini.4 Kisahnya, seperti yang diceritakan oleh neo-Nazi pada zaman kita, adalah bahawa Orang Asli, Afrika, dan Asia sedang bersedia untuk melakukan kepada orang Eropah apa yang orang Eropah lakukan kepada mereka. Ia berikutan bahawa keganasan kulit putih selanjutnya adalah perlu untuk kelangsungan hidup kulit putih.
Ini adalah omong kosong yang penuh kebencian – tetapi ia juga karut yang biasa dan boleh difahami. Tiada penindas, walau sekejam sekalipun, pernah mengakui nilai moral yang tinggi tanpa perlawanan. Menjadi mangsa palsu adalah salah satu cara yang paling biasa untuk alasan ini dituntut. Seperti yang diingatkan oleh Domenico Losurdo: “Di Amerika Syarikat, semakin kejam penghapusan Orang Asli Amerika dari muka bumi, semakin menjijikkan mereka digambarkan. Peperangan diskriminasi dan perang penghapusan terhadap penduduk kolonial, sama ada luaran atau dalaman metropolis, dibenarkan dengan tidak berperikemanusiaan mereka; dan ini dicapai melalui ciptaan semata-mata 'kekejaman' atau dengan inflasi dan pembacaan berat sebelah terhadap kekejaman yang sebenarnya dilakukan."5Fasis klasik Eropah membaca dari skrip yang sama apabila mereka menyerang orang Yahudi sebagai peneraju pencerobohan "Judeo-Bolshevist".6
Dalam erti kata lain, calitan anti-Palestin 2021 diputar belit, tetapi ia bukan asli. Malah, smear tidak dapat difahami dengan tepat secara berasingan. Mereka berasal dari empayar seperti pesawat perang yang telah mengganas Gaza. Seperti yang ditegaskan oleh Malcolm X, "ia adalah permainan yang sama sepanjang masa."
Dari segi sejarah, salah satu perkhidmatan Israel kepada empayar adalah menjadikan mangsa palsu dari bunyi yang kuat meyakinkan - untuk meminjamkan kesahihan tipu muslihat "perkauman songsang". Dalam ironi yang kejam, kempen fitnah pro-Israel dengan itu memainkan beberapa tema "revisionisme" holocaust yang paling berbahaya. Salah satu objektif utama "revisionis" holocaust adalah untuk menolak tanggungjawab Barat terhadap antisemitisme Nazi dengan mengunjurkan tanggungjawab untuknya kepada sasaran tradisional kebencian Barat. Bagi revisionis Jerman terkenal Eric Nolte, holocaust Nazi, kerana ia jahat, tidak mungkin Barat; ia mestilah "perbuatan Asiatik."7 Ketuanan putih muncul daripada naratif ini tanpa sebarang kecederaan. Pro-Israel cuba untuk menggambarkan sasaran perkauman Israel sebagai sebenar antisemit bermain dalam permainan ini.8
Mereka menggantikan antisemitisme kepada rakyat Palestin, gerakan sosial yang diketuai Kulit Hitam, dan Dunia Ketiga, memutarkan warisan dan realiti antisemitisme menjadi mandat moral untuk kuasa Barat.
Pada tahun 2021, muslihat ini akhirnya kehilangan kuasa sosialnya. Pautannya terlalu jelas. Di Amerika Syarikat, jurucakap yang paling menonjol untuk ketuanan kulit putih klasik ialah Tucker Carlson dari Fox News. Seperti Ayelet Shaked di Israel, Carlson telah bermain-main dengan menggunakan istilah "fasisme" dalam orang pertama.9 April ini, Carlson membuat alasan untuk membenarkan nasionalisme kulit putih di AS dengan meraikan pengusiran Israel terhadap rakyat Palestin. Ia tidak memerlukan banyak imaginasi, kerana Benjamin Netanyahu telah membuat persamaan yang sama. Dalam lawatan simpati di Texas pada 2002, Netanyahu berhujah bahawa kumpulan dominan harus mengusir orang lain dengan yakin. "Anda tahu tentang ini," katanya di Dallas. "Inilah sebab anda mempunyai INS."10 Memperluaskan persamaan ini dalam mempertahankan teori "penggantian putih", Carlson berhujah bahawa nasionalisme kulit putih AS adalah wajar seperti pengusiran Israel terhadap rakyat Palestin.11
Pada ketika ini, mereka yang gagal melihat pertindihan antara slogan "antisemitisme baru" dan "penggantian putih" tidak melihat dengan teliti. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, perkauman anti-Palestin Israel telah menjadi sangat melampau sehingga menghasilkan perbandingan yang mengejutkan di pihak yang mengejutkan. Malah penyokong setia Israel telah membandingkan politik parlimen paling kanan Israel dengan politik Ku Klux Klan dan Nazi Jerman. Semakin hari, satu-satunya cara bagi pengampu Israel untuk menutup kritikan terhadap perkauman Israel adalah dengan menutup apa-apa jenis anti-perkauman. Ulama anti-perkauman David Theo Goldberg memberi amaran bahawa usaha yang lebih luas untuk melakukan ini sedang dijalankan.12 Walau bagaimanapun, dari segi sejarah, slogan "antisemitisme baharu" menawarkan barisan serangan yang lebih kuat, sebahagiannya kerana Israel mendiamkan keganasan anti-Palestinnya. Zaman itu kini sudah berakhir. Kuasa buli pro-Israel berterusan; tetapi kita sudah menyaksikan, dan mesti menyegerakan, keruntuhan kredibiliti moralnya.
Sifat dan tahap perkauman Israel pada tahun 2021
Salah satu penyumbang kontemporari terburuk kepada revisionisme holocaust ialah pakaian pro-Israel yang dikenali sebagai Persatuan Peringatan Holocaust Antarabangsa (IHRA). Bagi IHRA, anti-perkauman adalah antisemitisme. Begitu juga pemikiran jujur asas. Maka, kita boleh mulakan dengan salah satu contoh antisemitisme IHRA yang dipalsukan: "Membuat perbandingan dasar Israel kontemporari dengan dasar Nazi."13 Bagi IHRA, penyalur awal penyakit "antisemitisme baru" ialah perdana menteri pengasas Israel, David Ben-Gurion.
Secara tradisinya, parti politik utama Israel ialah Buruh dan Likud. Ben-Gurion mengetuai Parti Buruh; pendahulu Parti Likud ialah seorang Vladimir Jabotinsky. Ben-Gurion sering menyamakan politik Jabotinsky dengan fasisme dan memanggilnya "Vladimir Hitler."14 Sekarang, ini tidak sepatutnya mengaburkan fakta bahawa ia adalah Ben-gurion yang menganjurkan pengusiran utama rakyat Palestin pada tahun 1948. Tetapi untuk menyerlahkan ketidakselarasan sepenuhnya revisionisme IHRA, marilah kita beralih dari Buruh kepada Likud. Malah Parti Likud pimpinan Yitzhak Shamir tidak cukup anti-Palestin untuk melarikan diri daripada definisi antisemitisme IHRA. Sayap kanan Knesset Israel, atau parlimen, tahun 2021, meraikan doktrin perkauman yang dikenali sebagai Kahanisme. dalam Parti Likud Shamir, Zionis sayap kanan membandingkan Kahanisme dengan Nazisme sebagai satu perkara yang pasti.
Slogan “antisemitisme baharu” menawarkan barisan serangan yang lebih kuat, sebahagiannya kerana Israel mendiamkan keganasan anti-Palestinnya. Zaman itu kini sudah berakhir.
Anti-perkauman yang berasaskan sejarah boleh mentafsirkan keturunan Kahanisme dalam pelbagai cara. Meir Kahane, yang dinamakan Kahanisme, adalah seorang aktivis anti-Hitam, anti-kulit putih di Amerika Syarikat sebelum dia berpindah untuk menganjurkan skuad kebencian Israel untuk menyerang rakyat Palestin. Dari perkataan demi perkataan, programnya mereplikasi doktrin kebencian anti-Asli Puritan. Di Israel, bagaimanapun, kenangan Nazisme membayangi sejarah anti-Hitam dan anti-Asli yang lain, jadi orang Israel lebih kerap membandingkan Kahanisme dengan antisemitisme Nazi. Apa sahaja pilihan yang selari, perkauman Kahanist tiada duanya.
Pada 2019, perdana menteri Israel Benjamin Netanyahu ketika itu membawa Kahanisme ke dalam arus perdana pemerintahan Israel. Perbandingan lama dengan Ku Klux Klan dan Nazi Jerman segera tersebar di kalangan penyokong garis keras Israel.15 Di Amerika Syarikat, Batya Ungar-Sargon, editor pendapat Ke hadapan, memberi amaran bahawa "KKK yang setara dengan Israel" telah memasuki kerajaan.16 Di Israel, Rabbi Benny Lau – “tiang agama Zionisme,” sebagai New York Times ditekankan - mengulangi perbandingan lama Kahanist dengan politik Nazi. Rabbi Lau mengingatkan orang Israel bahawa walaupun Likud di bawah Shamir membuat perbandingan ini, dan dia menggesa supaya "orang ramai menyemak semula perbandingan yang dibuat oleh MK Michael Eitan pada 1980-an antara Undang-undang Nuremberg dan yang Kahane cuba laksanakan."17
Eitan, seorang MK Likud di bawah Shamir, hanya memperincikan persamaan antara Undang-undang Nuremberg Nazi dan program Kahanist. Untuk merasakan persamaan ini, seseorang boleh menjejaki retorik Kahane. Pada tahun 1985, Kahane menyampaikan ucapan berikut di Haifa. Pertama, dia menyerang warga Palestin Israel sebagai "kecoak", menyucikan keganasan genosida: "Kami sama ada akan memotong kerongkong mereka atau membuang mereka." Kemudian dia memutuskan bahawa dia akan membunuh rakyat Palestin sebaik sahaja dia menguasai tentera Israel: “mereka akan datang kepada saya, tunduk kepada saya, menjilat kaki saya, dan saya akan berbelas kasihan dan akan membenarkan mereka pergi. Sesiapa yang tidak pergi akan disembelih."18 Berkali-kali, Kahane menandatangani namanya dengan perkataan seperti ini. Dalam buku yang masih diedarkan oleh rangkaian benci Kahanist, Kahane menggesa pembunuhan beramai-ramai, atau dalam kata-katanya, "pemusnahan total."19
Politik ini telah melanda arus perdana Israel. Pada April 2021, MK Itamar Ben-Gvir mengambil kesempatan ucapan pertamanya kepada Knesset untuk memuji Kahane dengan nama.20 Ben-Gvir telah dipilih oleh pengundi Israel yang mengetahui bahawa dia menghadiri majlis perkahwinan di mana "peserta menari menikam gambar Ali Dawabshe[h], seorang kanak-kanak Palestin yang telah terbunuh dalam serangan pengeboman peneroka."21 Apa yang diikuti, seperti kereta api yang tidak pernah lewat, adalah satu langkah daripada retorik kepada tindakan. Skuad Klanist Ben-Gvir menyela ucapannya dengan serangan pengeboman api ke atas rakyat Palestin di Baitulmaqdis. “Kami membakar orang Arab hari ini,” baca satu tajuk utama Israel, melaporkan karya April 2021 Ben-Gvir pogromchiks.22 Sebaliknya, tentera negara Israel menyerbu Masjid al-Aqsa dan mengebom Semenanjung Gaza. Ben-Gvir telah membuktikan dirinya sebagai tokoh utama dalam liputan dan perdebatan media Israel.
Paling menarik, di mana Ayelet Shaked dan Tucker Carlson telah bermain-main dengan mengenal pasti fasisme, Kahanist telah bermain-main dengan mengenal pasti dengan Nazisme. Penulis Yahudi Israel telah lama mendokumentasikan pengenalan pinggiran peneroka dengan politik Nazi.23 Pada 2018, akhbar harian terkemuka Israel, Yedioth Ahronot, melaporkan kejadian apabila datuk Ali Dawabsheh, kanak-kanak Palestin yang dibunuh oleh pengundi Ben-Gvir, menghadiri tarikh mahkamah untuk salah seorang suspek yang tersenyum: “'Di mana Ali? Terbakar! Tiada lagi Ali! Mati, terbakar! Atas panggangan, terbakar!' adalah cemuhan gembira yang mengalu-alukan Hussein Dawabsheh minggu ini ketika dia menuju ke Mahkamah Daerah Lod.” Terkejut, Yedioth berhujah bahawa "'Ali dibakar, di atas panggangan' adalah sejenis penebusan semula relau orang Yahudi."24 Kemudian berlaku hukuman mati Kahanist pada musim bunga 2021. "Kami bukan lagi Yahudi hari ini," tulis seorang pengguna Telegram Israel: "Hari ini kami adalah Nazi."25 Ben-Gvir menentang label Nazi, tetapi nampaknya tidak semua konstituennya melakukannya.26
Namun kengerian sebenar pada musim bunga ini ialah bagaimana bom api Otzma Yehudit dari Ben-Gvir diikuti oleh peluru artileri Pasukan Pertahanan Israel (IDF). Pada peringkat bahasa, ini boleh dikesan dengan Kahanisme ke dalam arus perdana Israel. Bagaimana, Kahane pernah bertanya, bolehkah dia dipersalahkan kerana mengatakan bahawa "orang Arab di tengah-tengah kita adalah kanser yang merebak"? Kahane menulis bahawa sudah cukup untuk "memetik Binyamin Netanyahu, yang memberi amaran kepada orang Arab Galilea tentang bahaya mereka menjadi sebahagian daripada 'kanser intifada.'"27 Kiasan kebencian ini kini sejajar dengan politik perintah IDF. Moshe Ya'alon yang "sentris" mengumumkan sebanyak itu pada tahun 2002 semasa memegang jawatan sebagai ketua kakitangan IDF. Dia memberitahu akhbar bahawa Kahane dan Netanyahu adalah betul tentang politik Palestin: "Saya berpendapat ia adalah kanser," katanya. Dia kemudian merumuskan ketidaksetujuan perintah IDF dengan Kahanisme: “Ada yang akan mengatakan perlu untuk memotong organ. Tetapi pada masa ini, saya menggunakan kemoterapi."28
Sekali lagi, kiasan "pertahanan diri" tidak terhad dalam aplikasi. Kita boleh membacanya dalam serangan asal AS ke atas "orang India yang kejam."29 Kita boleh membacanya dalam serangan fasis asal terhadap demokrasi sebagai "perang tangan melawan otak."30 Baru-baru ini, kami membacanya daripada pembunuh di sebalik pembunuhan beramai-ramai nasionalis kulit putih pada 2019 di El Paso, Texas, yang "mengekalkan bahawa serangannya adalah tindakan pencegahan terhadap penceroboh Hispanik dan bahawa 'mereka adalah penghasut, bukan saya.'"31
Bagaimanakah perkauman anti-Palestin berbeza? Menteri "pertahanan" Israel semasa, Benny Gantz, menyelia pembunuhan 2,251 Palestin di Gaza pada 2014. Dia telah mengiklankan pembunuhannya sebagai satu kebanggaan.32 Pada 11 Mei 2021, Gantz malah menghantar mesej video kepada rakyat Palestin di Gaza, dengan berbangga tentang "kali terakhir kami bertemu pada Hari Raya Aidilfitri" dan mengancam: "Gaza akan terbakar."33Ini adalah tindakan dan kata-kata negara yang terdedah di hadapan mata dunia sebagai pengganti kuasa AS.
Pada suatu masa dahulu, diplomat AS boleh meraikan mangsa palsu Israel. Pada tahun 1976, Daniel Patrick Moynihan mengambil kesempatan dua abad kemerdekaan AS untuk memuji Israel sebagai simbol kuasa Barat yang paling indah di bumi. "Dalam bahaya mautnya," kata Moynihan, Israel "telah menjadi metafora untuk keadaan demokrasi di dunia hari ini."34 Sekarang seperti itu, Israel memang merangkumi moralisme palsu penajanya yang paling berkuasa. Tetapi apabila kebencian Ben-Gvir dan Gantz terdedah kepada dunia, apa yang pernah menjadi titik kekuatan empayar semakin menjadi liabiliti.
"Antisemitisme baharu" sebagai salah arah perkauman songsang
. sebenar sejarah antisemitisme juga merupakan sejarah perkauman.
Antisemitisme klasik menganggap pandangan dunia anti-Hitam dan imperial. Bagi antisemit proto-Nazi, Houston Stewart Chamberlain, "orang Yahudi" adalah "kacukan antara negro dan orang kulit putih," seorang "Semit" yang muncul "dari padang pasir Arab" untuk menyusup ke tamadun Barat.35Intinya adalah untuk menyerang Yahudi Eropah sebagai kolumnis kelima kaum. Beralih daripada serangan biasa terhadap Yahudi sebagai "Asiatik", Louis-Ferdinand Céline dari Perancis menggesa serangan ketuanan kulit putih ke atas Yahudi Eropah dengan tepat kerana mereka "Negroid Yahudi."36 Di Jerman pula, the Jurnal Biologi Kaum dan Sosial memberi tumpuan kepada perkauman anti-Hitam selama beberapa dekad sebelum menambah perkauman anti-Yahudi pada halamannya pada tahun 1935.37 Dalam erti kata lain, sebenar antisemitisme ialah kebencian pelbagai isu, menyasarkan orang Yahudi sebagai sekutu orang gasar yang dibayangkan di pintu gerbang tamadun Barat. Untuk warisan inilah musuh Sieg Heiled di Charlottesville dengan laungan, "Yahudi tidak akan menggantikan kita."38
Memandangkan kebencian Ben-Gvir dan Gantz terdedah untuk dilihat oleh dunia, apa yang pernah menjadi titik kekuatan empayar semakin menjadi liabiliti.
Frasa "antisemitisme baru" - dalam kontras yang tajam - merujuk kepada anti perkauman. Ia adalah contoh klasik tentang apa yang disebut oleh Frantz Fanon sebagai "mistisi lisan," kata-kata yang digunakan oleh perkauman dalam kebaikan.39 Ia juga merupakan pengisytiharan perang terhadap ingatan anti-perkauman. Di Jerman, percubaan untuk menulis semula sejarah antisemitisme untuk keuntungan Barat membawa kepada revisionisme Eric Nolte, yang berhujah bahawa keganasan Nazi bukanlah Barat tetapi "perbuatan Asia."40 Muslihat "antisemitisme baru" adalah lebih halus. Tetapi seperti yang ditunjukkan oleh Peter Novick dalam kajiannya Holocaust dalam Kehidupan Amerika, ia tiada kaitan dengan ingatan anti-Nazi berprinsip.41 Dan ia menolak ke arah Nolte. Malah pengagum muslihat itu menekankan bahawa fungsi politiknya adalah untuk "mendramatkan ideologi Barat."42
Memandangkan perkauman anti-Palestin memakan politik Israel, muslihat "antisemitisme baru" semakin menjadi radikal. Netanyahu begitu berfikiran tunggal dalam kebencian anti-Palestinnya sehingga dia menerima revisionisme holocaust dalam jenis yang paling kasar. Ia adalah satu keaiban yang menakjubkan. Netanyahu benar-benar mereka-reka bukti dalam usaha untuk mengalihkan kesalahan atas kemusnahan Nazi dari Jerman kepada rakyat Palestin, mendapat pujian neo-Nazi dan sebutan yang tidak bermaruah dalam Federico Finchelstein. Sejarah Ringkas Pembohongan Fasis.43 Tetapi ini adalah contoh yang melampau. Lebih kerap, "antisemitisme baharu" bermaksud sesuatu yang hampir sama dengan "perkauman songsang."
Barisan serangan ini boleh dikaitkan dengan krisis legitimasi AS pada akhir 1960-an. Pakar tindak balas putih seperti Daniel Patrick Moynihan mendahului, menyerang tindakan afirmatif sebagai antisemitik.44 Garis asas mistisi verbal ini adalah seperti berikut. manakala sebenar antisemitisme menyerang orang Yahudi sebagai orang luar bukan Barat, teori "antisemitisme baru" menyelak skrip. Ia mewakili orang Yahudi sebagai orang kulit putih dan Barat yang abadi, kemudian menyerang cabaran kepada kuasa putih atau Barat sebagai anti-Yahudi. Generasi anti-perkauman telah mendedahkan perkara ini: produk buli yang dikecam oleh seorang pemimpin Yahudi AS sebagai "tindak balas orang kulit putih (termasuk, Tuhan tolong kami, orang Yahudi)."45
Garisnya ialah "anti-keputihan" adalah masalah sebenar, dan bahawa "anti-Semitisme" hanyalah satu bentuk masalah ini. Saya memetik Nathan Glazer, kolaborator lama Moynihan. Glazer menyalahkan gerakan keadilan perkauman: “Di setiap kejiranan kulit hitam di setiap bandar, muncul jurucakap yang tidak bertimbang rasa dalam serangan mereka terhadap orang kulit putih, mengenai 'struktur kuasa,' terhadap anggota polis, guru, pekerja sosial, tuan tanah, ahli perniagaan, dan – di mana mereka ini adalah orang Yahudi – pada orang Yahudi.”46 Dalam cerita ini, "struktur kuasa" AS terpaksa menyekat "anti-whitisme" yang menganiaya polis.47
Dalam konteks inilah Kahane mempelajari baris pertamanya. Dia menolak ke hadapan dengan logik "penggantian putih" yang dapat dikesan dalam karya Moynihan dan Glazer. Kisahnya ialah penghijrahan kulit hitam ke bandar-bandar utara AS dari bekas Konfederasi adalah invasif perkauman. Beginilah bunyi ceritanya: “'Orang ramai duduk di atas bangku dan bangku pada setiap masa siang dan malam,' kata Allan Mallenbaum, kawan zaman kanak-kanak Kahane. 'Tiada siapa yang takut dengan jenayah. Awak tak pernah nampak muka Hitam.'”48 Kahane dengan itu mengkhutbahkan kuasa putih komposit sebagai soal mempertahankan diri. Secara ketara, Kahane membentangkan programnya dalam meraikan keputihan kaum. Dia berkata: “Yahudi adalah mata rantai yang paling lemah dalam rantai putih dan militan kulit hitam tahu bahawa hanya sedikit orang bukan Yahudi yang prihatin dengan nasib orang Yahudi. Orang Yahudi sentiasa lebih liberal daripada kumpulan etnik kulit putih yang lain. Jadi kini kebanyakan kawasan kejiranan Yahudi bersepadu dan militan kulit hitam di sana mengamalkan keganasan.”49
Cerita ini telah disesuaikan untuk memenuhi keperluan budaya AS yang dominan. Ini jelas dalam kecaman Glazer terhadap perkauman anti-polis Hitam.50 Tetapi lebih daripada ini, Novick menunjukkan bahawa patriot AS melihat sejarah perintis mereka sendiri dalam penempatan Yahudi Eropah di Palestin. Sejurus sebelum pengusiran Palestin 1948, editor Boston Herald boleh menyamakan perampasan rakyat Palestin dengan "penaklukan orang India dan cara yang tidak dapat dielakkan dari rakyat yang mundur sebelum yang lebih moden dan praktikal."51 Doktrin "anti-whitisme" sebagai "antisemitisme baru" adalah serba boleh. Ia menawarkan cara untuk meraikan kedua-dua perkauman anti-Hitam dan mistik perintis.
Bakat pseudo-agama perkauman Israel tidak seharusnya mengaburkan betapa dekatnya ia dimodelkan pada contoh AS. Bagi pihaknya, ketuanan kulit putih AS juga menumpukan pada penghinaan pseudo-Alkitabiah terhadap orang Kulit Hitam sebagai keturunan Ham.52 Tetapi ia adalah contoh anti-Asli Amerika Syarikat yang paling dalam di Palestin. Roxanne Dunbar-Ortiz merekodkan bagaimana orang Puritan mempelopori anti-Kaum Asli kejahatan dalam erti kata literal. Tidak lama selepas peneroka Inggeris tiba di Amerika Utara, mereka "mengenal pasti penduduk Orang Asli sebagai anak-anak Syaitan dan 'hamba syaitan' yang patut dibunuh."53
Hasilnya ialah teologi kolonial yang tersendiri. Mula-mula di New England dan kemudian di Palestin, para peneroka menangkap sebaris dari Kitab Samuel: "Sekarang pergi, serang Amalek. . . Jangan biarkan sesiapa pun, tetapi bunuhlah sama-sama lelaki dan perempuan, bayi dan anak-anak yang menyusu, lembu dan kambing biri-biri, unta dan keledai!”54 Walaupun garis ini sememangnya merisaukan, kebanyakan tradisi agama menavigasi garis sedemikian dengan sangat berhati-hati. Pergaulan "Amalek" dengan orang yang masih hidup adalah keganasan oportunistik. Pembacaan kitab suci peneroka ini adalah asing kepada pemikiran Yahudi tradisional, seperti Zionisme secara umumnya.55 Namun pemindahannya dari New England ke Palestin datang dengan mudah. Salah satu sebabnya ialah ketuanan kulit putih Protestan dirangka di sekitar dakwaan bahawa Kekristenan Protestan adalah Israel sendiri yang dibicarakan oleh Alkitab. Menjelang 1871, majalah AS Zaman Hidup masih boleh meraikan keganasan anti-Orang Asli dengan tema ini: "Sebagaimana orang Israel membunuh orang Amalek, begitu juga Jemaah Haji membunuh Pequot."56
Pada gilirannya, yang post-1948 Israel - seorang peneroka yang unggul - menyerap teologi peneroka AS hampir semudah ia menyerap senjata AS. Menjelang 1956, David Ben-Gurion boleh merujuk kepada rakyat Palestin yang telah dihalau oleh milisinya ke Semenanjung Gaza sebagai "tuan rumah Amalek."57 Ini cukup ganas daripada Ben-Gurion. Tetapi apabila Kahane tiba dari New York, dia membantu Israel mempertajam tema ini dengan pemusnahan terburuk yang boleh dibayangkan. Jika orang Palestin adalah orang Amalek, Khane berkhutbah, maka orang dewasa dan kanak-kanak Palestin sama-sama harus dibunuh sebagai "Haman, besar dan kecil," oleh skuad kebencian yang yakin dengan pengetahuan bahawa "Yang Maha Kuasa menetapkan bahawa mereka kejam."58
Pada pandangan pertama, nampaknya menggelikan untuk mendakwa bahawa penentangan terhadap kekejaman anti-Palestin menunjukkan ketidakpekaan terhadap penindasan Yahudi Eropah. Di sini juga, bagaimanapun, templat telah pun dilukis. Kuasa Anglo-Amerika tiada duanya dalam kezaliman berputar sebagai belas kasihan. Dan ia telah membangunkan tradisi penyelewengan moral yang kuat. Perkara ini ditandakan oleh Gerald Horne, salah seorang ahli sejarah anti-perkauman terkemuka di Amerika Syarikat. Bagaimana, Horne bertanya, adakah mungkin untuk memutihkan keganasan anti-Hitam dan anti-Asbumi yang endemik dalam sejarah AS? Perkauman itu hampir tidak disembunyikan. Bagaimanakah ia boleh diketepikan dalam meraikan kebebasan AS? Horne mencadangkan bahawa satu "penjelasan untuk kemunafikan yang hina ini ialah terlalu ramai yang tidak dapat melihat di luar pembebasan orang Eropah yang lebih miskin daripada kebiadaban yang mereka alami di benua asal mereka kepada simpati kepada mereka yang menjadi mangsa dalam proses itu."59 Muslihat ini adalah ciri klasik moralisme peneroka.
Bakat pseudo-agama perkauman Israel tidak seharusnya mengaburkan betapa dekatnya ia dimodelkan pada contoh AS.
Ia bermula dengan kebenaran. orang Eropah lakukan mengharungi kebiadaban di benua asal mereka, dari kedai peluh Inggeris ke kawasan luar bandar Ireland yang kelaparan. Tipu muslihat itu kemudian beralih kepada kepalsuan: bahawa ini membenarkan keganasan terhadap orang Kulit Hitam dan Orang Asli untuk menyelamatkan orang Eropah daripada penindasan. Bergerak dari kebenaran kepada kebatilan adalah kerja moralisme perkauman, dan membuat langkah itu terdengar meyakinkan adalah kerja mistifikasi lisan.
Dua contoh awal menggambarkan bagaimana ini berfungsi. Yang pertama ialah British. Salah satu ledakan keganasan anti-Hitam yang paling teruk dari Britain ialah pembunuhan beramai-ramai buruh Jamaica sebagai hukuman atas pemberontakan mereka pada tahun 1865. Pembunuhan itu amat mengerikan.60 Melindungi mereka, orang Inggeris yang terkenal mendakwa bahawa menentang keganasan anti-Hitam adalah untuk menunjukkan rasa tidak hormat kepada orang miskin Inggeris. “Carlyle dan Ruskin, Kingsley, dan Dickens semuanya bertegas bahawa tidak patut mempertimbangkan ketidakadilan yang dilakukan terhadap 'n*****s' Jamaica selagi pekerja Inggeris terus merintih di bawah penindasan sistem kilang."'61 Contoh kedua ialah Amerika. Di AS, para pemimpin membentangkan serangan ke arah barat terhadap kehidupan Orang Asli sebagai usaha untuk mendapatkan tanah untuk golongan miskin Eropah. Dalam kata-kata ahli sejarah konservatif lain, "konsep Amerika sebagai suaka untuk 'orang ramai yang berkerumun yang ingin bernafas bebas' telah dibuat untuk melayani versi otot nasib negara ini."62
Dalam cahaya sejarah ini, logik moral sokongan Barat untuk Israel menjadi tumpuan. Moralis empayar telah pun memutihkan keganasan kolonial dengan membentangkannya sebagai satu cara untuk membantu orang Eropah melarikan diri dari "kebiadaban yang mereka alami di benua asal mereka." Kemudian, seperti yang digambarkan oleh Aimé Césaire, datanglah Nazi dan menimpakan kepada Eropah "kebiadaban tertinggi" dalam sejarah Barat moden.63 Keganasan hebat perkauman Nazi membantu mendorong ketuanan kulit putih ke dalam krisis legitimasi pada skala planet.64 Ketika krisis legitimasi perkauman semakin meruncing pada tahun 1960-an, ahli moral AS mendapati di Palestin cara untuk memutar belitkan kengerian Nazi ke dalam kerangka rujukan penjajah.65
Dalam bingkai AS, kisah Palestin menjadi kisah penebusan penjajah, menampilkan rakyat Palestin sebagai "Amalek" baru dan Yahudi Eropah sebagai "orang ramai yang berkerumun yang ingin bernafas bebas." Ia adalah kiasan yang kuat untuk kebaikan Barat. Menganggap Israel sebagai kuasa moral membenarkan keseluruhan logik penjajahan peneroka. Keadilan sekali lagi menuntut kekejaman orang Asli oleh peneroka yang ingin bernafas bebas. Faedah oportunistik adalah jelas. Memandangkan seluruh Dunia Ketiga menyokong rakyat Palestin, anti-kolonialisme itu sendiri boleh diserang sebagai "antisemitisme baru," yang menegaskan toleransi Barat terhadap usaha ketaksuban Afro-Asia.66
Penipuan sebegitu adalah makanan tradisional penjajah. Seperti yang diperingatkan oleh Aimé Césaire, mengenai kolonialisme, "kutukan yang paling biasa adalah menjadi penipu dengan niat baik kemunafikan kolektif yang secara bijak menyalahgambarkan masalah, lebih baik untuk menghalalkan penyelesaian kebencian yang disediakan untuk mereka."67 Tetapi muslihat "antisemitisme baru" kini telah digunakan selama setengah abad. Di mana dahulu ia kelihatan bijak, kini kelihatan pelik. Liberalisme kulit putih yang menyembunyikan moral menipunya sendiri di sebalik perkauman Israel semakin tidak bersembunyi sama sekali. Phyllis Chesler pernah meraikan simbolisme Israel dengan mengisytiharkan bagi pihak Amerika Syarikat: "kita semua orang Israel."68 Pada peringkat ini, mesej sedemikian hanya boleh menjerumuskan lagi kuasa AS ke dalam krisis legitimasi yang semakin mendalam.
McCarthyisme dalam krisis berbanding perjuangan kebebasan Palestin
Selepas perhimpunan neo-Nazi pada tahun 2017 di Charlottesville, Catherine Squires merenung kebohongan penyalaan gas yang mana kita sentiasa dibanjiri. Seseorang didorong untuk meragui dirinya sendiri, Squires menulis, “apabila setiap tajuk atau tweet baharu membuatkan seseorang itu mahu menggosok matanya untuk menguji sama ada ia hanya helah cahaya . . . Adakah hanya imaginasi saya bahawa mereka berarak dengan obor tiki dan membuat tabik Nazi?"69
Charlottesville, sekurang-kurangnya, sukar untuk dikapur. Slogan "penggantian putih" tidak menipu sesiapa pun. Squires meneruskan: "Saya tidak tahu sama ada ia lebih menakutkan apabila perkauman menegaskan ia tidak wujud lagi atau apabila perkauman mengangkat obor tiki tinggi untuk menyoroti wajah mereka dan mereka menyatakan kepercayaan mereka dalam silau penuh kamera CNN."70 Persoalan yang sama timbul di Palestin, kerana Israel secara terbuka memeluk politik kebencian. Selepas Charlottesville, adalah mustahil untuk menafikan perkauman Trump White House. Kisah palsu tentang pertahanan diri Israel akan memerlukan lebih banyak usaha untuk dihapuskan.
Tetapi perkara-perkara ini sentiasa mengambil masa. Menjelang 1960-an, perkauman AS masih boleh menyerang aktivis anti-Klan dengan alasan lama. "Beginilah cara mereka membuat anda gila," Malcolm X memberi amaran, berulang kali. “Anda berkata, 'Baiklah, saya tidak mahu menjadi Ku Klux Klan secara terbalik.'”71 Pada tahun-tahun akan datang, fitnah antisemitisme pro-Israel akan terdedah sebagai lebih daripada perkara yang sama. Kiasan anti-Palestin akan terdengar seperti bunyinya apabila kita mendengar Tucker Carlson bersetuju bahawa perkauman, sudah tentu, masalah yang dahsyat, masalah "perkauman anti-kulit putih, yang kini merupakan satu-satunya bentuk perkauman yang boleh diterima di Barat, ” dsb., dsb.72 Carlson, Netanyahu, dan yang lain menyanyi secara harmoni. Di tengah-tengah pembunuhan beramai-ramai Kahanist Mei 2021 di "bandar bercampur," presiden Israel Reuvin Rivlin menuduh warga Palestin Israel melakukan pencerobohan antisemitik.73 Dalam Kongres AS, Marjorie Taylor Greene bercakap tentang "pencerobohan Islam ke pejabat kerajaan kami."74 Di Britain, Tommy Robinson yang terkenal dengan Islamofob meraikan kekejaman Israel dengan bunyi nyanyian termasuk, "semoga kampung anda terbakar."75
Jenis ini layak antara satu sama lain.
Sementara itu, hakikat yang jelas ialah perjuangan kemerdekaan Palestin berdiri di barisan hadapan perjuangan antarabangsa menentang peningkatan politik kebencian. Jadi pembohongan akan terus datang. Tetapi pembohongan itu kehilangan keupayaan mereka untuk menipu, dan mereka yang terus membiaknya hanya akan membantu orang yang berhati nurani untuk membezakan kawan daripada musuh. Rakyat Palestin telah menunjukkan kepada dunia apa ertinya keberanian - ia sepatutnya mengambil lebih daripada calitan basi untuk membuat orang lain tersentak. McCarthyisms hanya boleh bertahan begitu lama. Sudah tiba masanya untuk membuat yang ini runtuh.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
DonateRelated Posts
Tiada jawatan yang berkaitan.