George S. Rishmawi terlalu sibuk sehingga dia hampir terlupa untuk menelefon. "Tetapi e-mel anda mengingatkan saya!" Sekarang adalah pukul lima waktu Bethlehem dan Rishmawi mempunyai hari Rabu yang sibuk. “Ya, ya, hari penuh setiap hari. Itulah cara yang kita mahukan. Hari penuh.” Bagi Rishmawi, ini akan menjadi minggu yang penuh dengan peristiwa. Pada Ahad Palma dia merancang untuk menunggang keldai ke Yerusalem. Dan jika Yesus boleh melakukannya 2,000 tahun yang lalu, mengapa dia tidak boleh melakukannya?
Idea untuk menunggang keldai, jelas Rishmawi, datang daripada kanak-kanak Palestin yang terpesona dengan kisah seorang lelaki Betlehem yang hanya boleh menaiki keldai dan pergi ke Baitulmaqdis. “Mengapa kita tidak boleh menunggang keldai ke Yerusalem?” Rishmawi berkongsi cerita itu dengan pendamai Pennsylvania John Stoner, dan selebihnya akan menjadi sejarah tidak lama lagi. Sementara Rishmawi membantu mengatur kanak-kanak dan orang dewasa di Bethlehem, Stoner merekrut 16 orang Amerika. Orang Amerika tiba pada hari Sabtu lalu untuk persiapan seminggu. Pada Ahad Palma semua orang hanya akan pergi ke jalan dengan keldai.
“Baik kanak-kanak mahupun orang dewasa dari Betlehem tidak dibenarkan pergi ke Yerusalem,” jelas Rishmawi. "Sudah tentu anda boleh memohon permit untuk pergi, tetapi 99.9 peratus daripada permit ditolak." Dan walaupun dengan permit, tiada jaminan anda akan dibenarkan untuk lulus. “Jadi kami akan berjalan kaki dari Manger Square di Gereja Nativity, dan kami akan berusaha untuk sampai ke Yerusalem seperti yang dilakukan Yesus.”
Pada satu ketika keldai akan menghampiri pusat pemeriksaan tentera dan, mudah-mudahan, seluruh dunia akan melihat apa yang berlaku seterusnya. Kemungkinan besar, kamera akan menangkap imej, bukan pelepah kelapa sawit yang dilemparkan ke bawah kaki keldai seperti 2,000 tahun lalu, tetapi senapang dan pakaian seragam menghalang jalan. "Sekarang pusat pemeriksaan itu sangat ketenteraan," jelas Rishmawi. “Terdapat pangkalan tentera dengan banyak rondaan berulang-alik. Atap bumbung di kawasan itu telah disamarkan, dan penembak tepat Israel berada di mana-mana.”
Apabila askar memerintahkan untuk menghentikan sepuluh ekor keldai dan pengiring manusia mereka di sempadan utara Betlehem di sepanjang Jalan Jerusalem-Hebron, beberapa orang akan bersedia untuk keluar dari perarakan untuk terlibat dalam beberapa bentuk penentangan tanpa kekerasan, mungkin duduk. -dalam. "Terdapat banyak maklum balas positif terhadap rancangan itu," kata Rishmawi sebelum menutup telefon. Ada suara di hujung telefonnya dan dia perlu pergi sekarang.
Rishmawi berkhidmat sebagai Penyelaras Program Perjalanan dan Pertemuan untuk Amanah Tanah Suci. Selama satu atau dua bulan semasa musim panas, jemaah haji ke Bethlehem boleh belajar bahasa Arab, bekerjasama dengan organisasi sukarelawan dan melihat pemandangan. Dan kerana mereka adalah jemaah haji, bukan orang Palestin, mereka juga boleh melawat Baitulmaqdis.
"Saya sendiri komited untuk membina keamanan dan menentang pendudukan melalui cara tanpa kekerasan," Rishmawi telah menjelaskan sebelum ini dalam panggilan telefon. Dia dibesarkan di Beit Sahour, sebuah bandar di Timur Bethlehem yang disifatkannya sebagai sangat aktif. "Saya dibesarkan dengan cara ini."
"Media Barat tidak mengambilnya," katanya, "tetapi perjuangan penentangan tanpa kekerasan yang kuat telah aktif di Palestin sekurang-kurangnya dari tahun 1930-an hingga sekarang." Dari tahun 1987 hingga 1993 misalnya, penduduk Beit Sahour mengambil bahagian dalam pemberontakan cukai, enggan membayar cukai kepada pendudukan Israel. "Kami mempunyai slogan untuk pergerakan itu," dia berkata: "Tiada cukai tanpa perwakilan." Ketika dewasa, Rishmawi yang berusia 33 tahun masih ingat bagaimana bapa saudaranya, yang hanya mempunyai sebelah tangan, dipukul oleh tentera semasa protes di pusat bandar dan dibawa ke hospital.
Mengenai isu pendinding, Rishmawi masih ingat pergi ke pusat bandar bersama ibunya semasa mogok umum dan menyertai beberapa siri demonstrasi tanpa kekerasan sebagai protes terhadap pagar yang akan datang. Dan apabila Intifada bermula pada tahun 1987, dia teringat pada hari Disember sejurus selepas Gereja Ortodoks Yunani meninggalkan bandar, apabila dia dan pemuda lain menimbun batu di jalan untuk menghalang Tentera Israel yang sedang mara. Apabila remaja itu melihat tentera turun ke jalan, mereka berlari.
Sebagai seorang pendamai, bagaimanapun, Rishmawi tidak lari dari cakap-cakap biasa tentang Palestin. Saya meminta beliau untuk menjawab tanggapan yang kami terima daripada media Amerika bahawa kerajaan Israel sedang melonggarkan cengkamannya ke atas wilayah Palestin. Saya tidak biasa dengan rasa humor Rishmawi, jadi saya tidak tahu bagaimana untuk menangani kemunculannya: "Adakah anda mahu saya menjawab dalam bahasa Perancis atau Inggeris?"
"Baiklah, biar saya jawab dalam bahasa Perancis," kata Rishmawi sambil saya tersandung, "Ini mengarut. Semua omong kosong. Mereka mengkhianati kita. Sumber keganasan di sini adalah pendudukan Israel, dan kami masih mempunyai 600 pusat pemeriksaan, dan kami masih dihadkan sepenuhnya. Kami tidak datang ke pusat bandar lagi. Zon C adalah apa yang mereka panggil Tebing Barat, dan tiada apa yang telah dialih keluar, tiada apa yang telah diubah.”
“Minggu lalu, seorang rakan saya mengalami kecederaan di matanya. Saya menelefon ambulans. Tetapi ambulans tidak dapat melalui pusat pemeriksaan. Mereka berkata kecederaan mata adalah kecil dan ambulans tidak dibenarkan melalui pusat pemeriksaan untuk kecederaan ringan. Jadi kami tidak dapat pergi ke Hospital di Baitulmaqdis Timur. Sementara itu mereka sedang membina tembok, dan untuk itu beribu-ribu ekar tanah diambil setiap hari. Dan Amerika memberi dana kepada semua ini.” Rishmawi tidak membuang masa bercakap dengan jelas.
“Media telah berbohong kepada rakyat Amerika dan mengkhianati mereka sepanjang masa. Rakyat Amerika dikhianati kerana mereka tidak tahu berapa banyak dolar cukai mereka membiayai bersama pendudukan di Palestin." Ekspresi mentah Rishmawi tentang pengalaman Palestin membuatkan saya tertanya-tanya apakah yang menyebabkan pembohongan yang halus itu perlu?
Siapa yang takut rakyat Amerika mendengar kebenaran yang jelas bahawa rakyat Palestin tidak bebas dan dolar cukai Amerika sebahagiannya harus dipersalahkan? Adakah penjajah itu sendiri? Atau adakah proksi Amerika mereka yang pada hari Ahad Paskah lebih suka tidak mempunyai gereja mereka penuh dengan orang Kristian berpakaian bertanya soalan tentang dari mana wang untuk pendudukan ini datang? Dalam kedua-dua kes, imej keldai Palm Sunday yang dirancang dengan teliti di pusat pemeriksaan akan bercakap dengan tidak bersalah seorang kanak-kanak Palestin yang hanya akan bertanya kepada dunia, terutamanya dunia Kristian, mengapa kita tidak boleh menunggang ke Baitulmaqdis seperti Yesus lagi?
Greg Moses ialah editor Peacefile dan pengarang Revolution of Conscience: Martin Luther King, Jr. and the Philosophy of Nonviolence.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate