Ini adalah bab lapan buku itu RPS/2044: Sejarah Lisan Revolusi Amerika seterusnya. RPS/2044 mempunyai sendiri halaman buku, dengan perkara hadapan, ulasan, esei, temu bual, testimoni dan tempat untuk interaksi pengguna dengan orang yang ditemuduga. Ia boleh didapati melalui Amazon, jika anda ingin salinan anda sendiri. Dalam bab kelapannya Cynthia Parks dan Andrej Goldman membincangkan membina bab RPS.
Cynthia, kembali ke RPS awal, saya menganggap apabila orang meninggalkan konvensyen awal, mereka mengutamakan pembentukan bab. Adakah begitu?
Ya, apabila kami meninggalkan konvensyen itu, kami semua tahu bahawa kejayaan RPS akan bergantung padanya dengan mempunyai bahagian yang boleh dipercayai dan bermaklumat dalam komuniti, di kampus dan di tempat kerja. Kami merasakan satu bab dengan sepuluh ahli akan baik, tetapi satu dengan empat puluh atau lima puluh ahli akan lebih baik. Apabila satu bab mencapai skala yang lebih besar ia akan terbahagi kepada dua, bukan perpecahan yang buruk, tetapi rehat mesra supaya setiap bahagian boleh berkembang dan berpecah lagi. Dengan cara itu, di kampus, di tempat kerja atau komuniti, kita akan mempunyai lebih banyak bab, setiap satu mewakili tempat yang lebih fokus, dengan semuanya terikat dengan yang lain.
Anda mungkin bermula dengan beberapa orang yang membentuk satu bab untuk komuniti, tempat kerja atau kolej. Anda mungkin mencapai empat puluh atau lima puluh ahli dan dibahagikan kepada dua. Kemudian ia akan berlaku lagi. Apabila lebih banyak bab terbentuk, kami berharap setiap bab akan kekal terjalin dengan bab adik-beradiknya, jadi banyak bab dalam komuniti, tempat kerja, atau di kampus, akan membentuk perhimpunan untuk unit yang lebih besar - dan dengan itu, seiring dengan berlalunya masa, kami boleh membentuk persekutuan perhimpunan tersebut.
Ia adalah gambaran yang bercita-cita tinggi, tetapi itulah intinya. RPS tidak bertanya apakah tugas sederhana yang boleh kami lakukan untuk pulang ke rumah. Kami bertanya apakah tugas besar yang perlu kami capai untuk memenangi masyarakat baharu. Kami tahu tanpa bab RPS akan menjadi organisasi siber dengan hubungan yang lemah. Bab boleh menjadikannya peribadi, langsung, dan penyertaan.
Apakah langkah membina bab? Apakah kesukaran yang berlaku?
Saya meninggalkan konvensyen dan dalam masa seminggu menjadi tuan rumah sekumpulan kawan. Saya masih di kolej dan saya bercakap tentang konvensyen, mengedarkan bahan meringkaskan sifat RPS, dan menggesa mereka yang berminat untuk kembali ke sesi lain seminggu kemudian. Dalam pada itu, saya menggesa orang ramai untuk membincangkan idea dan membaca bahan, dan menawarkan untuk menjawab soalan.
Ia agak mudah di mana saya berada, tetapi bayangkan cuba untuk mengumpulkan mesyuarat warga Mississippi kulit putih di Oxford Town pada tahun 2020. Pembinaan bab RPS bergantung pada mengatasi ketakutan di kalangan orang yang menerima mesej anda, serta mengatasi tentangan militan daripada orang yang akhirnya anda ingin sambut.
Bagaimanapun, dua belas orang menghadiri sesi kedua kami. Kami bertemu dua kali seminggu untuk makan malam dan bergilir tanggungjawab untuk membawa makanan. Kami mengadakan perhimpunan kebudayaan/hiburan setiap minggu, dan pada setiap perjumpaan Ahad seseorang akan mencadangkan filem, berkelah, atau apa sahaja untuk minggu akan datang.
Selain daripada mempercayai antara satu sama lain, kami mula membincangkan perkara yang boleh kami lakukan lagi. Sesetengah ahli berpendapat kita harus berlatih menyampaikan pandangan dan visi RPS dan menjangkau lebih meluas. Orang lain berpendapat kita harus menyertai kempen aktivis yang telah dibangunkan atau memulakan kempen baharu. Daripada membakar diri tanpa henti mempertikaikan perbezaan, kami berkompromi. Kami akan terus merekrut tetapi sebaik sahaja kami mempunyai dua puluh orang, kami akan menubuhkan kempen kami sendiri untuk diteruskan.
Dalam tiga minggu kami mengumpulkan dua puluh ahli. Kami mencapai empat puluh di tengah-tengah kegawatan kampus yang besar dari dua kempen pertama kami, dan pada ketika itu kami berpecah kepada dua bab dan terus berkembang. Di tempat di mana ketakutan untuk berhubung atau bermusuhan terdapat di mana-mana, kemajuan adalah lebih perlahan, tetapi lebih boleh dicontohi.
Apakah kempen yang anda lakukan? Bagaimanakah anda membuat orang ramai bekerja bersama-sama?
Kempen pertama kami ialah versi anti-perang kampus bagi memboikot pengeluar senjata nasional, ditambah dengan kempen untuk menamatkan keganasan kampus terhadap wanita dan serangan perkauman terhadap minoriti. Untuk membina kepercayaan, kami memberi perhatian yang mendalam untuk mengenali satu sama lain. Bahagian kami bukan sahaja menjadi lokus harapan politik dan aktivisme kami, tetapi tapak utama kehidupan sosial kami. Setelah kami mempunyai lebih banyak bab, kami mencipta liga sukan intramural, menganjurkan parti biasa dan kelas tajaan yang diajar oleh ahli dengan kemahiran atau pengetahuan khas. Orang ramai mengajar segala-galanya daripada belajar mengait hingga menjadi jurugambar atau mempelajari kemahiran komputer. Kami membangunkan kelas melukis dan perhimpunan bab yang ditaja drama pentas dan teater jalanan. Setiap kali kami bercabang, mengambil sesuatu tujuan, atau membangunkan sesuatu yang baharu, kami menulisnya dan menghantarnya kepada orang di kampus lain, yang melakukannya juga. Semua ini berlaku dengan sedikit tentangan - apa yang perlu ditentang? – namun tidak lama kemudian ia menyediakan asas untuk kempen yang berkuasa.
Saya harus ambil perhatian, pergaulan kita yang meluas boleh menjadi tidak jelas. Kita boleh berpuas hati dengan kebaikan kita sendiri, gembira dalam kehidupan sosial kita sendiri, tidak mahu menangani mereka yang tidak bersetuju dengan kita. Tidak dinafikan lebih menyeronokkan untuk berseronok dengan sokongan satu sama lain daripada keluar dan bercakap dengan orang yang bermusuhan dengan kepercayaan kami, tetapi kami tahu kami harus mengelak daripada menjadi terlalu selesa di alam semesta kecil kami sendiri. Kami komited paling banyak masa untuk menjangkau. Kami menginsuranskan bahawa walaupun acara sosial kami sentiasa mencari untuk melibatkan peserta bukan RPS.
Kami, mendekati kumpulan dan individu yang dapat meluaskan potensi kami. Kami membuat senarai orang yang popular di pelbagai kawasan di kampus - termasuk kumpulan hidup yang besar, pasukan sukan dan persaudaraan yang berpengaruh - dan kami menugaskan orang untuk mendekati setiap orang tersebut sehingga berjaya. Kami meraikan bab pertama kami dalam persaudaraan, dan kemudian pertama kami dalam pasukan sukan kampus, dan kami berkembang dari sana.
=====
Andrej, adakah anda membantu menyiapkan satu bab selepas konvensyen?
Tidak pada mulanya. Saya sangat mendalami RPS, tetapi sejarah saya membuatkan saya agak malu apabila perbincangan bertukar daripada politik kepada kehidupan seharian. Saya tidak melompat ke dalam membentuk bab, tetapi saya telah direkrut oleh orang lain ke bab yang mereka cuba buat.
Saya adalah pelajar siswazah yang lebih tua pada masa itu, dan saya rasa saya tidak dapat memberi masa untuk satu bab, tetapi bagaimana saya boleh menulis idea untuk RPS tetapi mengabaikan pembinaan bab? Saya dengan berat hati mendaftar, dan yang mengejutkan saya, saya bukan sahaja mendapat manfaat dan diharapkan menyumbang, saya menikmatinya.
Bab saya berkembang dan saya ditugaskan untuk menghubungi presiden persidangan antara persaudaraan kampus kami - dan secara mengejutkan kami berjaya dan dia menyertai yang membawa kepada hubungan dalam setiap persaudaraan.
Pembinaan bab RPS tidak tunduk seperti kebanyakan penganjuran kampus sebelum ini kepada ketegangan yang berterusan, terlalu banyak kerja dan pengasingan. Mungkin faktor utama yang membawa kepada kejayaan berterusan kami ialah cara bab membangunkan tabiat sihat.
Sebaik sahaja anda membina bab, apakah penglibatan peribadi anda?
Saya mengutamakan meningkatkan pendidikan dalaman dan jangkauan luar untuk membantu mengatasi kekurangan keyakinan orang ramai dan membangunkan keupayaan untuk berinteraksi secara bukan pertahanan dengan pelajar yang tidak bersetuju dengan kami. Kami perlu mendengar mereka, berhubung dengan mereka, dan mudah-mudahan mengalu-alukan mereka. Tetapi untuk melakukan itu, kami perlu menyediakan diri. Oleh itu, saya menumpukan pada penubuhan sekolah mini untuk menyediakan orang ramai untuk menganjurkan secara berkesan di kampus dan tidak lama kemudian, usaha pendidikan dalaman kami berkembang menjadi kurikulum aktivis yang kemudiannya merebak bukan sahaja ke bab di banyak kampus lain, tetapi juga ke bab yang masih baru dalam komuniti dan tempat kerja.
Nampaknya tiada satu pendekatan yang betul untuk meneruskan satu bab. Adakah itu benar? Adakah anda memerlukan kehadiran? Adakah anda mempunyai iuran?
Anda betul bahawa tiada pendekatan tunggal. Malah, walaupun kita mempunyai ratusan dan kemudian beribu-ribu bab, masih tiada satu cara yang betul untuk beroperasi. Bab berbeza di tempat yang berbeza dan berubah mengikut masa. Penjagaan harian, contohnya, datang lewat untuk kebanyakan bab berbanding bab kita. Begitu juga dengan mengutip yuran untuk membantu membayar kos penyediaan dokumen dan penganjuran acara. Bab kami merekodkan kehadiran pada dua mesyuarat yang kami adakan setiap minggu, dan juga pada satu acara kebudayaan kumpulan seminggu. Saya pasti ramai yang tidak melakukannya.
Satu masalah yang kami semua hadapi ialah penentangan ahli untuk memecahkan bab. Ahli menghabiskan banyak masa berkaitan bab. Kami menjadi kawan baik. Jadi apabila kami mencapai empat puluh ahli, dan sudah tiba masanya untuk berpecah dua, kami mahu kekal bersama rakan-rakan kami tetapi kami tahu pertumbuhan adalah penting. Untuk meneruskan, kami membuat garisan sewenang-wenangnya melalui kampus dan mengalihkannya sehingga kami mempunyai 20 pada setiap sisi. Bab timur dan barat lahir. Tidak lama kemudian, kami mempunyai beberapa bab di setiap asrama. Perkembangan yang sama berlaku dalam komuniti dan tempat kerja, walaupun lebih perlahan daripada di kolej.
Salah satu aspek terbaik dalam kepelbagaian yang kerap, selain itu ia membawa kepada pertumbuhan pesat, adalah pada personaliti kami. Dahulu apabila kumpulan kiri terbentuk, ia akan berkembang untuk seketika dan kemudian berpaling ke dalam. Ahli juga akan mula berpakaian dan bercakap sama. Keahlian akan mencapai saiz yang boleh dilaksanakan dan kemudian menjadi lebih berhasrat untuk mengekalkan dirinya sebagai komuniti daripada berkembang sebagai pergerakan. Kami menentang kecenderungan itu dengan kerap berurusan dengan orang baru. Bagi kami, pertumbuhan, bukan kelangsungan hidup semata-mata, menunjukkan kejayaan.
Bagaimana pula dengan orang yang tidak menyukai satu sama lain atau malah bertelagah?
Sesetengah orang suka berfikir bahawa jika anda berada di pihak keadilan dan anda berani, semuanya akan menjadi sangat indah. Tidak betul. Kami masih mempunyai perselisihan, cemburu, dan ketegangan.
Bab-bab kecil paling menderita. Katakan anda mempunyai lima ahli dan dua tidak menyukai satu sama lain. Itu bukan sahaja akan menjejaskan perasaan kedua-dua ahli, tetapi semua lima. Saya berpihak kepada siapa? Anda di pihak siapa? Apa yang awak kata? Apabila satu bab mencapai dua puluh ahli, ia menjadi lebih mudah bagi semua orang untuk melakukan perkara mereka dan bagi mereka yang berselisih untuk mengelakkan konflik. Akhirnya, apabila bab berpecah untuk membentuk dua daripada satu, kami akan memisahkan mereka yang bertentangan.
Persoalannya menjadi apa yang boleh kami lakukan sementara dua ahli yang bertelagah tidak dapat berpisah atau menampung? Kami tidak mempunyai jawapan yang sempurna. Pilihan yang berbeza akan menyelesaikan kes yang berbeza. Pihak yang bertanding mungkin akan berundur sehingga terdapat lebih ramai ahli. Atau mereka mungkin menerima tuntutan untuk menahan diri daripada rakan-rakan. Mereka mungkin mengelak daripada menghadiri sesi yang sama. Apa-apa sahajalah. Tetapi ia tidak menyenangkan dan ia benar-benar boleh menjejaskan kumpulan.
Adakah anda pernah secara peribadi dalam konflik yang berbahaya?
Ya, dua kali. Sekali, jarak menyelesaikannya, sekurang-kurangnya sebanyak mungkin. Pada masa yang lain kami berdua terpaksa mengawal diri kami untuk seketika, yang tidak menyeronokkan tetapi lebih baik daripada alternatif. Seteruk yang boleh berlaku apabila rakan berselisih, atau kekasih - lebih teruk apabila ibu bapa, atau ibu bapa dan anak mereka, atau dua adik beradik menjadi bermusuhan. Lagipun, menjadi sebahagian daripada keturunan yang sama tidak bermakna orang tidak akan pernah berselisih faham. Sebaliknya, ketidakserasian keluarga sering berlaku. Dalam situasi yang berterusan seperti RPS, situasi yang paling membimbangkan, menyedihkan dan sering mengganggu ialah apabila perbezaan yang menyebabkan orang bergaduh adalah mengenai berapa banyak masa yang perlu diberikan kepada RPS, atau bersikap positif mengenainya sama sekali.
Dua puluh tahun dalam pengalaman, saya masih tidak fikir sesiapa boleh berkata dengan waras, berikut adalah cara untuk menangani anak, adik beradik, ibu bapa atau pasangan yang tidak bersetuju dengan penglibatan anda supaya keadaan tidak dapat dielakkan menjadi baik. RPS mewujudkan komuniti sokongan yang kuat, tetapi apabila ahli keluarga mengejek pilihan anda, sukar untuk menavigasi tidak kira apa sokongan yang anda miliki.
Apakah keutamaan bab lain yang menyumbang kepada kejayaan?
Selepas pemilihan Trump, kita semua menuding jari, menekankan kelemahan pada semua orang kecuali diri kita sendiri dan sekutu terdekat kita. Tetapi kemudian sesetengah daripada kami melihat ke cermin, dan walaupun saya tidak pasti ia adalah niat anda dengan soalan ini, saya masih ingat apabila saya memeriksa cermin saya, empat bidang kebimbangan sangat merisaukan saya.
Pertama, sebagai seorang feminis anti-seksis, saya melihat undian wanita Trump dan tertanya-tanya mengapa lima dekad usaha feminis meninggalkan begitu ramai wanita dan lelaki yang tidak memberontak terhadap penyelewengan Trump. Jelas sekali kebenaran kami tentang ketidakadilan jantina masyarakat tidak menimbulkan gelombang yang tidak dapat dihalang menentang seksisme. Adakah kita bercakap terlalu sedikit tentang matlamat jangka sederhana dan panjang? Adakah kita mengasingkan sekutu yang berpotensi?
Kedua, sebagai seorang antarabangsais anti-perkauman saya melihat bilangan yang diakui kecil orang kulit hitam berpendapatan rendah atau sederhana dan orang Latin keliru tentang Trump dan semasa saya gembira tentang itu, saya juga tertanya-tanya bagaimana ada yang boleh wujud. Dan walaupun saya sudah tentu memahami beberapa perkauman yang masih wujud di pelbagai kawasan pilihan raya kulit putih, saya melihat dan melihat kekurangan relatif kemarahan kulit putih terhadap perkauman Trump, Islamofobia, dan penghinaan pendatang, dan saya tertanya-tanya, sekali lagi, bagaimana ia masih wujud?
Adakah lima dekad penganjuran anti-perkauman tidak cuba kerap atau cukup bertenaga untuk mencapai kulit putih yang tahan? Adakah pergerakan kita berkhutbah secara meluas hanya di tempat kita sudah mempunyai penonton yang menerima? Adakah nada atau bahan kita telah mengasingkan ramai orang yang perlu kita jangkau? Adakah nilai, matlamat, atau kaedah anti-perkauman kita telah cacat? Patutkah kita berkata lebih lanjut mengenai matlamat jangka sederhana dan panjang? Bolehkah kita menangguhkan lebih sedikit sekutu berpotensi dan menarik orang lain secara lebih mampan ke dalam komitmen anti-perkauman?
Ketiga, sebagai seorang anti kapitalis, saya melihat seorang pembuli jutawan narsis yang menarik berpuluh-puluh juta undi kelas pekerja dan saya tertanya-tanya bagaimana ia boleh berlaku. Bagaimanakah lima dekad penganjuran anti kapitalis meninggalkan begitu ramai pekerja terdedah kepada sikap Trump? Adakah kita tidak cukup menangani perasaan dan pengalaman orang yang bekerja dalam cara yang mereka kaitkan? Adakah kita menimbulkan permusuhan terhadap pekerja yang mencerminkan perkara yang mereka temui setiap hari daripada tokoh pihak berkuasa di hospital, mahkamah dan tempat kerja?
Menjadi betul selama lima dekad tentang kengerian kapitalisme tidak mencipta gelombang yang tidak dapat dihentikan terhadap penindasan kelas. Patutkah kita berkata lebih lanjut mengenai matlamat jangka sederhana dan panjang? Bolehkah kita membuat tuntutan yang komprehensif dan tanpa kompromi tentang ekonomi dengan cara yang tidak menyekat pekerja dan tidak mengabaikan fenomena sosial lain yang mempengaruhi pekerja seperti jantina dan bangsa? Adakah kita terlalu meremehkan pekerja? Adakah kita bercita-cita untuk berada di atas pekerja, baik dalam pergerakan mahupun dalam ekonomi baharu?
Akhirnya, keempat, sebagai seorang aktivis, saya melihat tulisan progresif dan meninggalkan sepanjang tahun pilihan raya 2016, dan saya melihat ramai orang mengatakan bahawa Trump mempunyai kelebihan. Trump akan menggembirakan kita. Trump hanyalah pembantu kelas pemerintah yang lain supaya tidak mengundi di negeri yang ditandingi atau mengundi Stein di negeri yang ditandingi adalah pilihan yang bijak. Saya tertanya-tanya bagaimana sikap tidak berperasaan seperti itu terhadap nasib mereka yang paling akan mengalami kecenderungan fasis dan kegilaan ekologi Trump boleh wujud di kalangan orang yang pada umumnya bertentangan dengan tidak berperasaan.
Bagaimanakah pandangan sedemikian boleh timbul di kalangan radikal yang tenggelam dalam kesusasteraan dan aktivisme kiri? Apakah kesalahan yang telah kami lakukan oleh mereka yang lebih tahu yang menyebabkan kami gagal menghubungi pengulas yang menawarkan pandangan membunuh diri? Bagaimana mungkin beberapa bulan lebih kurang tahun atau bahkan beberapa dekad penglibatan dalam radikalisme telah membuahkan hasil seperti itu? Saya tertanya-tanya apa yang salah dengan kesusasteraan dan amalan terkumpul semua bahagian kiri, diambil dalam jumlah, sehingga banyak pengulas kiri dan ramai radikal muda yang sangat mahir dalam semua keluaran radikal itu, namun tetap memegang pandangan ramai telah mengemukakan
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate