Strategi yang berdaya maju dan wajar untuk mengatasi kapitalisme pastinya termasuk meninggalkan kapitalisme. Kapitalisme adalah keji.
Ia juga termasuk, bagaimanapun, mencapai sesuatu yang berfaedah di tempat kapitalisme. Apa yang kita menang mesti diingini.
Meninggalkan kapitalisme akan memerlukan di setiap negara membangkitkan sebahagian besar penduduk untuk berjuang.
Memenangi sesuatu yang berbaloi di tempat kapitalisme akan memerlukan sebahagian besar penduduk yang mencari perubahan adalah peserta yang sama dan aktif, menentukan apa yang mereka cari dan kaedah mereka. Sesuatu yang diingini tidak dikenakan dari atas, tetapi dicipta dari bawah.
Untuk mendapatkan sokongan yang mencukupi untuk memenangi ekonomi baharu akan melibatkan, oleh itu, banyak perjuangan untuk keadaan yang lebih baik, keadaan yang lebih baik, lebih banyak pendapatan dan lebih banyak lagi bagi mereka yang paling teruk.
Lebih-lebih lagi, semua pertempuran ini perlu diperjuangkan dengan cara yang membawa kepada perjuangan yang semakin besar untuk mendapatkan lebih banyak keuntungan, bukannya dengan cara yang menganggap bahawa kapitalisme akan kekal selama-lamanya dan yang menyebabkan orang ramai tidak berpuas hati dengan revolusi sebagai matlamat akhir.
Dalam erti kata lain, setiap komponen kerja kita, dengan logik dan implikasinya, harus membawa ke arah matlamat jangka panjang kita. Anda tidak akan sampai ke tempat yang anda mahu pergi dengan berlari ke arah yang salah.
Kami tidak mempunyai banyak masa di sini hari ini, jadi saya hanya akan mencadangkan beberapa matlamat jangka panjang yang ingin saya capai, dan beberapa implikasi yang saya fikir matlamat tersebut ada untuk strategi kami pada masa kini.
Matlamat pertama yang ingin saya sampaikan secara ringkas ialah Pengurusan Diri Pekerja dan Pengguna.
Di luar kapitalisme, kami mahukan ekonomi di mana pekerja dan pengguna, yang dianjurkan dalam majlis, atau anda boleh memanggil mereka perhimpunan, menentukan apa yang dihasilkan, dengan cara apa, hingga apa kesudahannya.
Lebih-lebih lagi, kami mahu ini dilakukan dengan setiap orang mempunyai suara dalam setiap keputusan secara berkadar kerana keputusan itu memberi kesan kepada mereka, dan bukannya kebanyakan orang menjadi bawahan kepada beberapa orang. Melarikan diri dari hierarki memerlukan mencapai pengurusan diri.
Apa yang lebih memberi kesan kepada anda, anda harus lebih banyak bercakap. Apa yang kurang memberi kesan kepada anda, anda sepatutnya kurang bercakap. Norma yang sama harus digunakan untuk saya juga, dan kepada semua orang.
Kuasa bukan tiada. Kuasa, yang merupakan nama lain untuk pengaruh ke atas keputusan, diagihkan dengan sewajarnya. Kita semua menjadi rakan kerjasama mengurus sendiri dalam ekonomi dan dalam masyarakat.
Keinginan bahawa dalam ekonomi yang baik pekerja dan pengguna menentukan hasil bukan sahaja secara demokratik, tetapi dengan pengurusan diri katakan untuk semua, dan bahawa mereka melakukannya melalui majlis pekerja dan pengguna mereka, membayangkan bahawa pergerakan kita harus
(1) menggabungkan pengurusan diri oleh ahli mereka setakat yang kita boleh, dan
(2) berusaha untuk membina dan menggunakan majlis sebagai sebahagian daripada proses pembinaan infrastruktur masa depan.
Jadi, di sini, di Venezuela usaha untuk menyusun masyarakat ke dalam perhimpunan untuk mengambil bahagian dalam kehidupan ekonomi secara kolektif, atau untuk mempunyai pekerja mempunyai majlis mereka sendiri di kilang yang diduduki, selaras dengan logik strategik ini.
Bagi pekerja bawahan di loji, atau pengguna di kawasan kejiranan mereka, bagaimanapun, menggunakan institusi yang tidak menuju ke arah pengurusan diri akan bertentangan dengan logik strategik.
Hampir sama berlaku di negara saya, pergerakan USUS juga sepatutnya berusaha untuk mewujudkan majlis pekerja di loji dan majlis pengguna atau perhimpunan di kawasan kejiranan.
Kita harus berusaha agar mereka secara kolektif mula mentadbir sebanyak mungkin kehidupan yang mereka boleh rebut. Begitu juga, pergerakan kita sendiri harus cuba untuk menggabungkan pengurusan diri secara berterusan dalam operasi mereka sendiri, dan sudah tentu tidak harus meraikan peninggalan atau bentuk baru kawalan atas ke bawah, sebagai contoh.
Matlamat kedua yang ingin saya bincangkan secara ringkas ialah imbuhan yang saksama.
Di luar kapitalisme, saya tidak mahu orang ramai memperoleh pendapatan kerana memiliki harta yang produktif. Tiada untung, tiada pemilik.
Tetapi saya juga tidak mahu orang memperoleh pendapatan lebih kerana mereka mempunyai alat yang lebih baik, atau mereka mempunyai bakat yang lebih dihargai dalam masyarakat.
Ini adalah perkara yang kontroversi, ia patut dibincangkan, tetapi kami tidak mempunyai masa untuk menerangkan secara terperinci di sini. Oleh itu, saya hanya akan menyatakan secara botak bahawa saya ingin orang yang sihat dan boleh bekerja berdasarkan berapa lama mereka bekerja, betapa kerasnya mereka bekerja, dan betapa beratnya kerja mereka - dengan selebihnya mendapat pendapatan berdasarkan keperluan mereka, sudah tentu.
Anda bekerja lebih lama anda dapat lebih. Anda bekerja lebih keras, anda dapat lebih. Anda melakukan kerja yang lebih berat, membosankan, membosankan, melemahkan, anda mendapat lebih banyak. Dan sebaliknya, anda bekerja kurang lama, kurang keras, atau pada tugas yang lebih menyenangkan, anda mendapat kurang.
Mengutamakan cara mengatur pendapatan ini mempunyai banyak implikasi untuk strategi pergerakan.
Sebagai contoh, pertama, jika kita mempunyai kedudukan pendapatan dalam pergerakan kita atau dalam projek atau institusi kita, setakat yang kita boleh mencapainya, mereka harus dibayar mengikut norma imbuhan baharu ini.
Dan kedua, apabila kita berjuang untuk mendapatkan gaji yang lebih tinggi untuk pekerja, atau untuk cukai baharu untuk pengagihan semula, atau untuk keuntungan berkaitan pendapatan lain, bahasa kita harus sentiasa menuju ke arah matlamat jangka panjang kita - pembayaran hanya untuk tempoh, intensiti dan untuk membebankan. kerja yang bernilai sosial.
Sebagai contoh, di Venezuela apabila gaji dibuat lebih sama atau sama rata di loji yang diduduki atau di institusi baharu atau dalam kerajaan atau misi, atau apabila pendapatan diagihkan semula melalui cukai atau pembayaran, langkah ini sesuai dengan kecenderungan strategik ini, tetapi mereka akan berbuat demikian lebih-lebih lagi jika
(1) perbincangan yang disertakan menjelaskan matlamat jangka panjang imbuhan hanya untuk tempoh, intensiti, dan membebankan, dan
(2) perubahan itu dilihat sebagai sebahagian daripada projek berterusan untuk mencapai tahap ekuiti penuh itu.
Perkara yang sama berlaku di AS juga. Kempen di sana untuk gaji minimum yang lebih tinggi, atau gaji yang lebih baik dalam beberapa industri, atau untuk pembayaran kebajikan, atau untuk mengagihkan minyak atau makanan dengan harga yang lebih murah kepada golongan miskin, semua harus mencari matlamat jangka pendek tetapi juga harus membina kesedaran dan keinginan untuk ekuiti penuh, bukan berhenti menjadi langkah sederhana ke arah yang lebih baik.
Matlamat ketiga yang ingin saya tujukan secara ringkas ialah Tanpa Kelas
Di luar kapitalisme, saya tidak mahu semua usaha saya dan usaha orang lain membawa kita kepada ekonomi baru yang hanya mempunyai bos baru dan berbeza di atas pekerja.
Saya mahukan tiada kelas, yang bermaksud saya mahu semua orang mempunyai keadaan pekerjaan dan kehidupan ekonomi supaya tiada satu kumpulan pun ditinggikan dari segi ekonomi berbanding yang lain.
Sudah tentu ini bermakna kita harus menentang orang yang memiliki tempat kerja sebagai kapitalis. Sebahagian daripada strategi anti-kapitalis - bahagian yang sangat penting tentang meninggalkan kapitalisme - adalah mengenai mencabar hak harta dan membangunkan kesedaran dan militan terhadap pencarian keuntungan. Tetapi, itu bukan akhir kelas.
Sekali lagi, ini adalah perkara yang kontroversi, tetapi saya percaya terdapat satu lagi kelas pemerintah yang berpotensi untuk menguasai ekonomi, melebihi pekerja. Saya memanggilnya kelas penyelaras.
Kelas tambahan ini, dalam masyarakat semasa kita, doktor, peguam, pengurus, jurutera dan lain-lain yang kerjanya sangat memberi kuasa dan yang mempunyai banyak pendapat mengenai keadaan atau keadaan kelas pekerja - pekerja hafalan - di bawah.
Sememangnya, saya fikir ekonomi yang secara sejarahnya dipanggil sosialis sebenarnya bukanlah tanpa kelas, sayangnya, sebaliknya telah mengangkat kelas penyelaras ini kepada status pemerintah.
Mereka mempunyai apa yang kita mungkin panggil ekonomi penyelaras, dinamakan untuk kelas pemerintah ekonomi mereka.
Sosialisme sebenarnya adalah koordinatorisme, dan anti kapitalisme paling kerap merosot menjadi agenda kelas penyelaras.
Memandangkan saya mahukan tanpa kelas, saya memerlukan pendekatan untuk memerangi kapitalisme yang tidak membawa kepada ekonomi yang diperintah oleh hanya kira-kira 20% penduduknya yang memonopoli memperkasakan jawatan dan peranan kerja, iaitu kelas penyelaras. Saya mahukan gerakan yang mengelak penyelarasan.
Dalam ekonomi tanpa kelas baharu – dan saya terfikir sesuatu yang dipanggil ekonomi penyertaan, atau parecon – saya fikir setiap pekerja, setiap pengeluar, perlu mempunyai satu set tanggungjawab yang setanding memberi kuasa kepada orang lain.
Tidak akan ada orang yang hanya melakukan kerja memperkasa, dan orang lain yang hanya melakukan kerja hafalan dan berulang.
Tugas konseptual masih mesti diselesaikan. Tetapi pakar bedah dan jurutera tidak hanya melakukan pembedahan dan kejuruteraan. Mereka akan melakukan gabungan yang seimbang – sama seperti orang lain, termasuk mereka yang sebelum ini, di bahagian kerja lama, membersihkan atau bekerja di barisan pemasangan.
Setiap orang dalam ekonomi tanpa kelas akan mempunyai bahagian yang saksama dalam memperkasakan tugas dan syarat supaya kita masing-masing boleh mengambil bahagian sepenuhnya dalam pengurusan diri.
Sesungguhnya, jika itu tidak berlaku, maka kira-kira satu perlima penduduk akan memonopoli semua maklumat, kemahiran, keyakinan dan kedudukan untuk mendominasi keputusan. Jelas sekali kita tidak boleh memilikinya, jika kita mahukan tanpa kelas.
Saya memanggil pembahagian kerja baharu di mana kita masing-masing mempunyai situasi kerja yang setanding memperkasakan kerana gabungan tanggungjawab dan tugas kita yang seimbang sebagai "kompleks pekerjaan yang seimbang." Ia menyediakan peruntukan kerja yang adil dan ia membolehkan pengurusan kendiri.
Implikasi untuk strategi mencari kompleks pekerjaan yang seimbang - tanpa kelas - adalah mendalam.
Ia tidak mencukupi, ternyata, untuk menjadi anti-kapitalis.
Sama ada sengaja atau tidak, menjadi anti kapitalis boleh termasuk menjadi peraturan penyelaras pro. Kita perlu menjadi anti kapitalis dan pro tanpa kelas – pada pandangan saya, kita perlu bersikap pro parekon.
Apa yang perlu untuk mencapai tanpa kelas adalah pertama untuk tanpa kelas, bukan penyelarasan.
Secara strategik ini bermakna mengambil serius keadaan dan budaya kelas pekerja, memenangi keadaan yang lebih baik secara berterusan dan lebih pemerkasaan untuk pekerja, dan terutamanya mempunyai dalam pergerakan kita kompleks pekerjaan yang seimbang dan bukannya hierarki yang meniru keadaan dalam masyarakat. Semua ini tidak mudah. Tetapi semuanya penting, saya percaya.
Jadi organisasi pergerakan kita tidak sepatutnya mempunyai pembahagian kerja gaya lama. Begitu juga projek kami. Mereka semua sebaliknya harus secara mantap dan lebih komprehensif menggabungkan kompleks pekerjaan yang seimbang.
Di AS pergerakan kiri kami yang paling radikal tidak mempunyai penyertaan kelas pekerja yang serius. Ini juga berlaku di banyak bahagian lain di dunia. Ini adalah halangan besar kepada perubahan menyeluruh.
Saya fikir ia telah berlaku dalam sebahagian besar kerana pergerakan kita secara signifikan menggabungkan dan bercita-cita untuk nilai dan budaya kelas penyelaras.
Pergerakan kami mengatakan melalui sikap dan dasar mereka kepada pekerja ini bukan tentang anda berada di atas, ini tentang anda berada - sekali lagi - di bawah.
Kami memerlukan pergerakan yang benar-benar untuk tanpa kelas dan yang mencerminkan serta menyakinkan menyampaikan aspirasi itu dalam struktur dan dasar mereka.
Di sini, di Venezuela, strategi selaras dengan logik ini termasuk menghakis dan menggantikan hierarki gaya lama pemerkasaan di tempat kerja dan juga dalam kerajaan, dengan bentuk pengurusan diri yang lebih baharu.
Apabila pekerja mengambil alih kilang, katakan, dan mereka berusaha untuk melaksanakan kawalan pekerja, dalam pandangan ini adalah kritikal bahawa mereka bukan sahaja mencari pendapatan yang saksama untuk semua, tetapi mereka mula mentakrifkan semula kerja menjadi kompleks pekerjaan yang seimbang.
Itulah satu-satunya cara untuk menghalang kira-kira 20% daripada struktur – bukan secara jahat tetapi hanya dengan kedudukan mereka – memonopoli maklumat dan pengetahuan yang lebih besar dan kemudian mendominasi orang lain dalam membuat keputusan kerana kelebihan kedudukan mereka.
Tanpa kompleks pekerjaan yang seimbang sebagai sebahagian daripada strategi kami, keuntungan terhadap kawalan pekerja akan sentiasa terhakis dan sebaliknya menjadi peraturan penyelaras.
Di AS, begitu juga, organisasi pergerakan kita, institusi media dan projek serta kempen lain harus berusaha untuk menggabungkan kompleks pekerjaan yang seimbang, dan kita harus mencari perubahan di tempat kerja kapitalis yang bergerak ke arah yang sama dan yang mendorong keinginan untuk bentuk keadilan ini.
Tanpa ini, dan setakat ini kita pasti tidak memilikinya, kita tidak akan benar-benar menanam benih masa depan pada masa kini.
Matlamat keempat yang ingin saya sampaikan secara ringkas ialah
Pengeluaran untuk pemenuhan dan pembangunan, bukan pengumpulan
Di luar kapitalisme kita tidak mahu pasaran. Pasaran bukan sahaja merosakkan alam sekitar, tetapi juga manusia. Pasaran menghalang pengurusan diri, mengenakan peraturan kelas penyelaras dan membuat penetapan harga yang salah juga. Tetapi perancangan pusat hampir tidak lebih baik. Ia adalah autoritarian.
Jadi, sekali lagi, dengan menyatakan kesimpulan dengan masa yang tidak mencukupi untuk justifikasi penuh, kami mahukan jenis perancangan penyertaan baharu oleh majlis pekerja dan pengguna kami.
Kami mahu majlis berunding secara kerjasama input dan output ekonomi dengan pengetahuan penuh tentang kos sosial yang benar dan penuh serta faedah pilihan, dan dengan pengurusan sendiri katakan untuk semua aktor. Sebuah kenderaan untuk ini, saya percaya, adalah apa yang saya panggil perancangan penyertaan.
Walaupun tanpa mengetahui perincian sistem sedemikian, bercita-cita untuk mendapatkannya mempunyai banyak implikasi strategik.
Kita tidak sepatutnya meraikan atau menggunakan persaingan pasaran tanpa berhati-hati, jika ada.
Kita harus cuba membangunkan cara dalam pergerakan kita dan dalam masyarakat untuk pelakon - bukan hanya pekerja dan pengguna - untuk secara kolektif dan bekerjasama merundingkan hasil, dan bukannya memaksanya dikenakan mengikut arahan atau dicapai secara kompetitif.
Di Venezuela dan di AS, ini bermakna kedua-duanya menentang logik pasaran dan cuba mencipta bentuk baru perancangan kolektif penyertaan atau rundingan hasil ekonomi termasuk belanjawan kerajaan, seperti belanjawan penyertaan, dan juga mengenai pengeluaran dan peruntukan produk semua jenis.
Di Brazil, percubaan belanjawan penyertaan, sebagai contoh, harus dilanjutkan dan diperbesarkan dan logiknya harus mula memaklumkan hubungan kepada firma swasta juga.
Sudah tentu banyak lagi yang perlu diperkatakan, tentang ekonomi yang kita inginkan di luar kapitalisme dan mencapainya, dan juga tentang jantina, kaum, dan alam politik, yang semuanya harus ditangani secara serentak, pada pandangan saya, untuk mencapai kejayaan yang sebenar. keuntungan yang berkekalan dan mendalam dalam mana-mana daripada mereka.
Saya tidak dapat menangani semua itu, walaupun secara ringkas, di sini, jadi untuk menutup, tentang alam terakhir yang disebut, politik, izinkan saya katakan bahawa mungkin kita memihak kepada pengurusan diri politik – yang biasa kita panggil, pada tahun enam puluhan di mana saya menjadi radikal. - kuasa kepada rakyat.
Kita tahu bahawa masyarakat masa depan yang baik perlu mempunyai perundangan, pelaksanaan projek bersama, dan penghakiman pertikaian, antara fungsi politik yang lain.
Sama ada kita panggil apa ini sebagai kerajaan atau politik penyertaan tidak begitu penting sekarang, walaupun saya lebih suka label yang terakhir.
Intinya ialah, jika kita memenangi parti participatory polity, atau parpolity, kita tidak akan menghapuskan kuasa, kita akan mencapai syarat di mana kuasa - iaitu pengaruh ke atas keputusan - terletak pada populasi yang mengurus sendiri.
Kuasa tidak hilang, ia diagihkan dengan betul kepada seluruh penduduk.
Tetapi bagaimana pula dalam perjalanan ke masa depan ini?
Sebahagian daripada apa yang kita lakukan apabila kita cuba memperbaiki keadaan adalah bergelut dengan negeri atau kerajaan. Kadang-kadang kita cuba untuk memenangi jawatan dalam mereka atau bahkan mengendalikannya, seperti di Venezuela.
Semua ini menjadi masalah oleh keinginan untuk pengurusan diri politik - kerana kerajaan biasanya bersifat autoritarian - dan mengambil bahagian dalam mereka, atau malah hanya mendorong mereka, boleh menyampaikan pengaruh yang tidak seimbang kepada sebilangan kecil orang - tetapi ia tidak diketepikan oleh kebimbangan sedemikian. , dalam fikiran saya, dalam apa cara sekalipun, dalam perjalanan ke dunia yang lebih baik.
Isunya bukan untuk mengelak daripada berinteraksi dengan politik atau ekonomi atau apa-apa jenis kuasa lain. Isunya adalah untuk mengembalikannya, atau lebih tepatnya memenanginya, ke tangan penduduk yang teratur, terangsang, sedar,.
Bagi pemikiran saya, ini bukan sahaja mewujudkan institusi baharu tetapi dalam kes-kes tertentu memperjuangkan tingkah laku yang lama, dan juga cuba mengubahnya atau bahkan memenangi kawalan ke atasnya.
Pendek kata, kita perlu menangani alam politik sebagaimana adanya, dan bergerak ke arah apa yang kita inginkan.
Apa yang kita lakukan dengan atau menentang kerajaan sepatutnya ditujukan kepada:
(1) memenangi peningkatan dalam kehidupan rakyat,
(2) mengurangkan pengaruh institusi yang berada di atas rakyat, dan
(3) memperkasakan rakyat dan institusi langsungnya sendiri.
Memenangi negeri bukan matlamat. Menghapuskan negara bukan matlamat.
Mengubah negeri, atau politik, kepada apa yang kita inginkan sebahagiannya dengan mengubahnya dan sebahagian lagi dengan mencipta struktur baharu yang akan menggantikannya, adalah matlamat kita – atau sepatutnya.
Dalam kes terakhir ini, contoh Venezuela, Revolusi Bolivarian, menimbulkan harapan yang luar biasa dan juga kebimbangan.
Bahawa Venezuela telah memulakan mewujudkan institusi pengurusan diri secara langsung adalah memberi inspirasi dan saya fikir berharap untuk seluruh dunia.
Bahawa ini dimulakan bukan dari bawah ke atas, tetapi atas inisiatif dan dengan kekuatan penuh kerajaan sedia ada - yang dalam erti kata tertentu cuba membina penggantinya sendiri - kedua-duanya luar biasa, saya rasa belum pernah berlaku sebelum ini, dan pastinya sangat berharap, tetapi ia juga sedikit membimbangkan.
Itulah yang sepatutnya dilakukan oleh kerajaan revolusioner, saya fikir.
Tetapi lebih cepat inisiatif dan tenaga pergerakan popular dalam komuniti dan institusi tempatan di seluruh Venezuela mula menjadi penggerak, lebih baik, saya juga fikir.
Jadi biar saya ringkaskan.
Saya fikir mahu pekerja dan pengurusan diri pengguna, ekuiti ekonomi, tanpa kelas, pengagihan yang memuaskan, dan pengurusan diri politik anti autoritarian, bersama-sama memerlukan banyak keutamaan strategik untuk kita semua, seperti membina majlis, meningkatkan pengurusan diri, menggabungkan kompleks pekerjaan yang seimbang, mengelakkan penyelarasan, pasaran bertentangan, dan kuasa pembahagian semula.
John, saya berharap anda akan bersetuju dengan banyak perkara ini, tetapi apa sahaja yang anda rasa boleh dipersoalkan atau salah, kami akan mempunyai peluang untuk berbincang.
Di Venezuela anda berada lebih jauh di laluan sedemikian berbanding rakan senegara saya dan saya berada di AS Ini bermakna salah satu tanggungjawab kami ialah cuba menahan kerajaan kami daripada campur tangan dalam usaha anda.
Tetapi satu lagi tanggungjawab yang kita ada ialah laluan revolusioner, kedua-dua Bolivarian dan Pareconista, perlu menjadi lebih jelas, lebih luas dan lebih baik dilalui, dilalui dengan lebih berkesan, dan lebih dilalui secara sedar, oleh kita semua.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate