Beberapa dekad yang lalu saya menjumpai definisi pengasingan yang menarik, konsep yang tidak begitu mudah untuk dihuraikan walaupun bagi mereka yang banyak menggunakan perkataan itu. Lagipun, bagaimana anda menangkap konotasi psikologi, sosiologi, ekonomi dan lain-lain secara serentak?
Saya rasa pengarang definisi yang saya suka dan masih gunakan ialah Bertell Ollman dalam bukunya yang sangat baik bertajuk Alienation tetapi saya mungkin tersalah ingat.
Walau apa pun, ideanya ialah sesuatu yang saya terima atau beli atau alami adalah terasing bagi saya setakat ia dibayangkan dan dihasilkan dan disediakan kepada saya selain daripada kesejahteraan dan pembangunan manusia saya.
Katakan saya pergi ke hospital dan dirawat dan ia berfungsi dengan baik. Adakah penjagaan diasingkan? Anda pasti, dengan mengandaikan bahawa penjagaan yang saya perolehi kebanyakannya didorong oleh keinginan untuk mengaut keuntungan dan untuk mengekalkan hierarki hospital, bukan oleh keinginan untuk menyembuhkan penyakit saya.
Takrifan ringkas ini menyerlahkan motivasi di sebalik hasil dan dengan baik menangkap kegelisahan pengasingan serta perbezaan antara pengasingan dan penindasan atau penderitaan secara langsung.
Okay, andaikan kita mahu ekonomi tanpa pengasingan difahami dalam pengertian ini. Dalam kes itu, pengeluaran, peruntukan dan penggunaan ekonomi perlu mengejar kesejahteraan manusia dan pembangunan mereka yang terjejas. Apakah yang diperlukan untuk institusi ekonomi?
(a) Secara optimum, institusi ekonomi perlu menyampaikan maklumat dan syarat yang sesuai dengan motif sedemikian yang beroperasi atau malah menjadikan motif tersebut pada asasnya tidak dapat dielakkan, atau (b) sekurang-kurangnya, institusi ekonomi tidak boleh mengenakan kepada orang yang tujuan lain diteruskan. sebagai ganti melayani keperluan mereka yang terjejas.
Walau bagaimanapun, untuk membuat keputusan anda yang memberi kesan kepada saya untuk bermotivasi oleh kesejahteraan saya, minat anda dan minat saya perlu disatukan. Untuk anda maju, ekonomi harus memerlukan anda bimbang bahawa hasil juga memenuhi keperluan saya, jika saya terjejas, dan sebaliknya. Agar keputusan anda tidak asing bagi saya, anda perlu membuat keputusan berdasarkan kesannya terhadap saya, dan bukan hanya pada anda, dan sebaliknya.
Ini banyak bertanya tetapi ternyata ia adalah apa yang dicapai oleh parecon.
Jika pendapatan anda bergantung kepada purata pendapatan keseluruhan dalam masyarakat dan meningkat hanya apabila purata meningkat, atau meningkat hanya mengikut usaha yang luar biasa di pihak anda supaya anda tidak mendapat lebih dengan perbelanjaan orang lain (seperti yang berlaku dalam parecon) – dan jika keadaan kerja anda bertambah baik hanya jika keadaan purata semua orang bertambah baik (sekali lagi, seperti yang berlaku dalam parecon), kami mempunyai situasi yang menarik bahawa untuk anda meneruskan kesejahteraan anda, anda mesti memberi perhatian kepada purata sosial, dan dengan itu untuk kesejahteraan semua orang. Berkenaan pelaburan di tempat kerja, sebagai contoh, anda, saya dan semua orang akan menginginkan inovasi yang mempunyai kesan setiap perbelanjaan terbesar ke atas purata keseluruhan kualiti kehidupan kerja di seluruh ekonomi dan bukannya setiap daripada kita hanya mengambil berat tentang kesan segera secara langsung di tempat kita bekerja. Kita semua akan maju bersama-sama kerana kita semua akan berakhir, selepas pengimbangan kerja — yang merupakan ciri utama parecon dan faktor utama jika kita ingin menghapuskan pengasingan — dengan pekerjaan yang mempunyai ciri kualiti hidup purata.
Lebih-lebih lagi, katakan anda menghasilkan beberapa produk untuk digunakan oleh orang lain. Jika ekonomi kami yang bertambah baik adalah untuk mengatasi pengasingan, anda tidak mungkin akan melakukan yang lebih baik jika lebih ramai orang menggunakan produk anda tanpa mengira sebab mereka berbuat demikian — kerana anda akan mendapat insentif untuk memaksimumkan pengguna tanpa mengira kesannya kepada mereka (atau pada orang yang melihat) dan juga dengan memanipulasi atau berbohong kepada mereka (seperti yang kita lihat di sekeliling kita, sepanjang masa, dalam ekonomi pasaran). Dan juga tidak mungkin anda akan melakukan yang lebih baik jika anda membuang bahan buangan ke persekitaran jiran untuk mengurangkan kos segera anda, atau jika seseorang terlalu banyak bekerja untuk mengembangkan output, dan sebagainya, seperti yang berlaku dalam sistem pasaran.
Sebaliknya mesti benar bahawa anda hanya boleh melakukan yang lebih baik, seperti orang lain, jika keperluan dipenuhi dan potensi dikembangkan dan bahawa keuntungan anda hanya akan saksama untuk anda dan untuk orang lain (imbuhan untuk usaha dan pengorbanan).
Mengikut logik seperti di atas, diakui dihujahkan dengan sangat ringkas dan ringkas di sini, saya mengesyaki bahawa untuk memiliki ekonomi bebas pengasingan bukan sahaja menghalang penggunaan pasaran atau perancangan pusat (kerana institusi ini secara intrinsiknya memesongkan motif daripada kesejahteraan semua yang terjejas), dan bukan sahaja menghalang pencarian keuntungan dan pembahagian kerja korporat atas sebab yang sama, tetapi juga hampir memerlukan nilai dan institusi yang tidak seimbang seperti imbuhan untuk usaha dan pengorbanan, kompleks pekerjaan yang seimbang, dan perancangan penyertaan, atau, pada kadar apa pun, struktur yang sangat seperti ini dalam logik dan implikasinya. Saya ragu, iaitu, menghapuskan pengasingan adalah konsisten dengan banyak pengaturan lain, sekurang-kurangnya jika kita juga menuntut aktiviti ekonomi yang cekap.
Mungkin orang lain akan meneroka hipotesis ini dengan lebih lanjut. Saya akan berminat dengan apa yang orang dapati, sudah tentu!
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate