Ketika Amerika Syarikat mengalami Martin Luther King yang kedua. Hari Jr akan berlaku dengan Iraq di bawah pendudukan Amerika, ia adalah masa yang sesuai untuk mengingati King sebagai penyeberangan sempadan yang enggan menyekat tumpuannya kepada hanya satu bandar atau satu negara atau kepada hanya satu atau dua masalah sosial dan politik….
King berpendapat bahawa kesukaran di Vietnam dan Filipina tidak dapat dipisahkan dengan kesukaran di Chicago dan Washington D.C. dan Montgomery, Alabama. Dan dalam esei yang luar biasa bertajuk "A Testament of Hope," diterbitkan selepas kematiannya, dia menulis bahawa "the
masalah perkauman, masalah eksploitasi ekonomi, dan masalah peperangan semuanya diikat bersama. Ini adalah kejahatan tiga kali lipat
saling berkaitan.”
Beberapa orang dalam pergerakan hak sivil pernah bertanya kepada King mengapa dia seolah-olah merumitkan hak sivil dengan bersuara menentang Perang Vietnam. Seperti yang dijelaskan oleh King dalam forum awam televisyen pada musim panas 1967 “Saya adalah seorang paderi sebelum saya menjadi seorang pemimpin hak sivil, dan apabila saya ditahbiskan, saya menerimanya sebagai suruhanjaya untuk sentiasa dan selama-lamanya membawa pandangan etika Judeo- kita. Warisan Kristian untuk menanggung kejahatan sosial pada zaman kita. Perang adalah salah satu kejahatan utama yang dihadapi manusia. Adalah bodoh untuk bekerja untuk sekolah bersepadu atau kaunter makan tengah hari bersepadu dan tidak mengambil berat tentang kelangsungan dunia yang akan disepadukan. Saya telah bekerja terlalu lama dan terlalu keras untuk menyingkirkan pengasingan di tempat penginapan awam untuk kembali ke tahap mengasingkan kebimbangan moral saya. Keadilan tidak dapat dipisahkan. Ketidakadilan di mana-mana adalah ancaman kepada keadilan di mana-mana. Dan di mana sahaja saya melihat ketidakadilan, saya akan mengambil pendirian menentangnya sama ada di Mississippi atau sama ada di Vietnam."
Jika anda membaca tulisan dan ucapan penting King pada tahun 1967 dan 68, anda melihatnya berulang kali membuat hubungan yang kuat antara perkauman dan kemiskinan di dalam negeri dan peperangan dan empayar di luar negara. Dia bercakap dan menulis tentang fakta bahawa ramai pemuda kulit hitam Amerika berada di hadapan barisan pembunuhan empayar di Vietnam kerana kemiskinan terasing mereka sangat tinggi dan kelayakan pendidikan dan prospek pekerjaan mereka sangat rendah sehingga perkhidmatan dalam tentera yang agak terpencil kelihatan seperti satu langkah. terpulang kepada mereka. Beliau menyatakan bahawa keputusan jenayah Amerika untuk mencurahkan puluhan juta dolar ke dalam penyaliban Asia Tenggara telah mengurangkan keupayaannya untuk menyampaikan nota janji keadilan sosial yang telah mula ditulis dengan "terlalu terhad dan berumur pendek" Perang Melawan Kemiskinan.”
King memerhatikan bagaimana kesengsaraan ekonomi mendorong ramai orang kulit putih miskin serta kulit hitam ke dalam cengkaman tentera. Dia juga bercakap tentang bagaimana peranan kerajaan Amerika yang disebutnya sebagai "penyedia keganasan terbesar di dunia hari ini" menjejaskan keupayaannya untuk berhujah secara berkesan bagi penentangan tanpa kekerasan terhadap ketidaksamaan dan perkauman di Amerika Syarikat.
Dalam ucapan terkenal pada tahun 1967 yang disampaikannya kepada Pendeta dan Orang Awam Prihatin di Gereja Riverside di New York City, King mencatatkan kekasaran yang ganas di tengah-tengah dakwaan Amerika untuk memiliki keupayaan untuk menyatukan, membebaskan dan mendemokrasikan negara lain. Penyelamat empayar yang dilantik sendiri, Uncle Sam, King rasakan, terlalu terluka dengan ketidaksamaan autoritarian dan apartheid kelas dan kaum yang kejam di rumah, untuk menyampaikan tuntutan itu. Peperangan itu, King memerhatikan, "mengambil lelaki muda kulit hitam yang telah dilumpuhkan oleh masyarakat kita dan menghantar mereka sejauh lapan ribu batu untuk menjamin kebebasan di Asia Tenggara yang mereka tidak dapati di barat daya Georgia dan Harlem Timur. Kami telah berulang kali berhadapan,” King intonasi, “dengan
ironi kejam melihat budak Negro dan kulit putih di kaca TV kerana mereka membunuh dan mati bersama untuk negara yang tidak dapat menempatkan mereka di sekolah yang sama. Kami menyaksikan mereka dalam perpaduan yang kejam membakar pondok sebuah kampung miskin, tetapi kami sedar mereka tidak akan pernah tinggal di blok yang sama di Detroit.” "Saya tidak boleh berdiam diri," kata King, "dalam menghadapi manipulasi yang kejam terhadap orang miskin."
Sebagai penjaga pintu Afrika-Amerika dari West Side Chicago bertanya kepada saya pada musim bunga tahun 2003, ketika kerajaan AS melancarkan ia dipanggil "Operasi Kebebasan Iraq": "bagaimana anda akan mengeksport sesuatu yang anda tidak dapat di rumah?"
Perkauman, eksploitasi ekonomi, perang: "tiga kejahatan yang saling berkaitan." Betapa benarnya hari ini. Sehingga 11:15 malam pada 21 Disember 2004, Projek Keutamaan Kebangsaan (NPP) melaporkan, George No Child Left Untested Bush yang haram, tidak bermoral, dan perang pilihan empayar di Iraq telah menelan belanja lebih daripada $151 bilion. Dengan jumlah wang yang sama, RFN mengira, Amerika Syarikat boleh mempunyai: mendaftarkan 20,037, 391 kanak-kanak AS dalam Head Start selama satu tahun; menyediakan insurans kesihatan selama satu tahun kepada 90, 588, 264 kanak-kanak; membina 1,362,157 unit rumah awam; dan
menggaji 2,621, 749 guru sekolah awam tambahan selama setahun.
Di Illinois, di mana gadis dan lelaki kulit hitam muda di kawasan kejiranan seperti Englewood (di Chicago's South Side) dan North Lawndale (di West Side bandar) menghadiri kelas yang terlalu besar untuk membenarkan perhatian individu kepada kanak-kanak, bahagian negeri dalam kos perang mungkin dibayar untuk pembinaan 772 sekolah rendah baharu. Bahagian bandar Chicago boleh membayar untuk pengambilan 27,284 guru tambahan untuk satu tahun.
Tentera hari ini memakan 29 sen daripada setiap dolar cukai persekutuan, berbanding hanya 4 sen untuk pendidikan. Pada masa yang sama, jumlah kos pemotongan cukai regresif teruk pentadbiran Bush mencecah $297 bilion menjelang 2004, bersamaan dengan 2.6 peratus daripada Keluaran Dalam Negara Kasar negara. Pemotongan ini meletakkan hasil kerajaan pada tahap paling rendah sebagai bahagian ekonomi sejak 1950 dan menyumbang kepada peralihan dramatik daripada lebihan bajet yang diunjurkan besar kepada defisit "sejauh mata dapat melihat," Pusat Keutamaan Belanjawan dan Dasar (CBPP) arus perdana ) laporan.
Dengan pengiraan CBPP, hanya 8.9 peratus daripada "potongan cukai kelas menengah" Bush sebenarnya pergi ke 20 peratus pertengahan pendapatan pendapatan Amerika
isi rumah. 1 peratus terkaya telah diberikan hampir satu perempat (24 peratus) daripada pengurangan besar dalam apa yang diminta oleh warganegara swasta negara untuk membayar perniagaan penting sektor awam. Minoriti mewah dalam 1 peratus teratas telah menerima purata pengurangan cukai sebanyak $34,992.
Isi rumah jutawan yang sangat mewah, bersamaan dengan hanya 0.2 peratus daripada semua isi rumah A.S., telah menerima 19.3 peratus daripada pemotongan cukai setakat ini,
memperoleh purata pengurangan cukai sebanyak $123,592 daripada seorang presiden yang merujuk kepada beberapa orang yang mempunyai hak istimewa kulit putih yang sangat tidak seimbang sebagai "asas saya."
Purata gaji guru permulaan di Illinois, secara kebetulan, ialah $34,522, hanya $470 kurang daripada purata potongan cukai yang dinikmati oleh 1 teratas
peratus dalam apa yang sudah menjadi negara perindustrian dunia yang paling tidak setara dan paling kaya dengan kekayaan jauh sebelum Bush memegang jawatan.
Saya baru sahaja menyelesaikan laporan yang agak besar dan teliti mengenai ketaksamaan kaum yang mendalam dan sosial dan perkauman yang lebih mendalam.
dasar dan amalan institusi di dalam dan di sekitar bandar asal saya di Chicago: Masih Berpisah, Tidak Sama: Bangsa, Tempat, Dasar dan Negeri Chicago Hitam (akan dikeluarkan pada Mac, 2004). Saya ingin memberitahu anda bahawa ketidaksamaan kaum yang teruk dan perbezaan kaum – perkauman secara institusi — dasar dan amalan adalah unik di kawasan Chicago tetapi hakikatnya, ketidaksamaan, proses dan struktur yang sama telah berakar umbi di seluruh negara, yang nampaknya berdedikasi di semua peringkat kepada tanggapan bahawa kaum dan perkauman tidak lagi relevan atau perkara yang sesuai untuk perbincangan dan penyelesaian umum. Sementara itu, ketidaksamaan kaum dan dasar dan amalan perkauman semakin mendalam apabila Amerika melakukan penjajahan yang membunuh, menyalahi undang-undang, berbahaya, dan provokatif di tengah-tengah dunia Arab, pekerjaan yang memberi makan dan mengukuhkan perkauman, kemiskinan, dan eksploitasi ekonomi di dalam dan luar negara.
Saya terpegun dalam konteks yang menyakitkan ini dengan kaitan hidup yang mendalam dari komen Raja dalam "A Testament of Hope." Dalam yang luar biasa, sedih
esei anumerta, King mengkritik "ketidakupayaan Amerika untuk mengatur urutan keutamaan yang menjanjikan penyelesaian yang baik dan adil" kerana ia
memerangi "perang tidak bermoral yang menelan belanja awal tiga puluh bilion dolar setahun" dan kerana ia "mengekalkan [ed] perkauman" dan "bertolak ansur [ed] hampir empat puluh juta orang miskin."
"Kedudukan terbesar Amerika kulit putih," kata King, "masih diracuni oleh perkauman, yang berasal dari tanah kita seperti pokok pain, sagebrush, dan rumput kerbau. Ramai orang kulit putih bersegera untuk mengucapkan tahniah kepada diri mereka sendiri, "tambah King," dalam komen yang bergema dengan kuat hari ini, "dalam sedikit kemajuan yang telah dicapai oleh [orang kulit hitam Amerika]. Saya pasti," King berpendapat, "bahawa kebanyakan orang kulit putih merasakan bahawa dengan kelulusan Akta Hak Sivil 1964, semua masalah kaum diselesaikan secara automatik. Kebanyakan orang kulit putih begitu disingkirkan daripada kehidupan orang Negro biasa," dia memerhatikan, "ada sedikit untuk mencabar andaian itu.."
Tidak mahu (seperti yang dia katakan pada tahun 1967) "untuk mengasingkan kebimbangan moral saya," King juga menyatakan bahawa implikasi integrasi kaum sebenar adalah lebih daripada sekadar
seluruh negara. Pengalaman buruk kami di Vietnam dan Republik Dominican adalah,” katanya dengan tepat, “dalam satu segi, akibat perkauman
membuat keputusan. Lelaki [pembuat dasar] orang kulit putih Barat, sama ada mereka suka atau tidak," King dengan berani menyatakan, "telah membesar dalam budaya perkauman, dan pemikiran mereka diwarnai oleh fakta itu."
Walau bagaimanapun ramai wanita dan orang kulit berwarna yang boleh dimasukkan oleh elit kuasa ke dalam aparat empayar Amerika, perumusan itu tetap relevan hari ini, apabila kepekatan kekayaan dan kuasa yang besar dan kebanyakannya orang kulit putih mengambil sejumlah besar wang awam yang sepatutnya digunakan untuk orang kulit hitam dan Latino miskin. kanak-kanak di West Side of Chicago dan South Bronx dan melaburkan hasil itu dalam pengambilalihan berdarah tanah Arab yang kaya dengan minyak atas sebab-sebab yang tiada kaitan dengan kebebasan Iraq atau senjata pemusnah besar-besaran.
Paul Street ialah seorang penulis dan penyelidik di Chicago, Illinois. Bukunya, Empire and Inequality: America and the World Since 9/11 boleh didapati daripada Paradigm Publishers. Buku terbarunya, Segregated Schools: Race, Class and Educational Apartheid in Post-Civil Rights America (New York, NY: Routledge-Falmer, 2005) akan tersedia pada musim panas 2005. Beliau boleh dihubungi di: [e-mel dilindungi].
* Artikel ini muncul dalam Dissident Voice (18 Januari 2005) di www.dissidentvoice.org
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate