जवळजवळ संपूर्ण जगाने नोव्हेंबर 2008 च्या मुंबई हल्ल्याचा निषेध केला होता. अशा दहशतवादाने भारतीय उपखंडातील जातीयवादी दहशतवाद आणि राजकीय हिंसाचाराच्या शक्तींशी मुकाबला करणे किती महत्त्वाचे आहे याची आठवण करून दिली आहे. पण ज्या गोष्टीकडे अनेकदा दुर्लक्ष केले जाते किंवा दडपले जाते ते हे आहे की अशा हिंसक कृतींच्या रूपात निर्माण झालेल्या अस्वस्थतेची खोलवर मूलभूत कारणे आहेत; निराकरण न झालेला काश्मीर प्रश्न हे एक प्रमुख कारण आहे जे लाखो लोकांच्या आकांक्षा आणि संतापाला भडकवते.
तथापि, "दहशतवादावर युद्ध" या मंत्राची पुनरावृत्ती करणे, जसे बुश प्रशासनाने गेल्या आठ वर्षांपासून मोठ्या आक्रमक युद्धांची योजना आखत असताना आणि सुरू केले होते, त्यामुळे आम्हाला आमच्या प्रदेशातील हिंसाचार आणि दहशतीची समस्या सोडवण्याच्या एक इंचही जवळ येत नाही. उलटपक्षी, अशा अदूरदर्शी प्रचार नौटंकी आक्रमकतेच्या युद्धांना छद्म करण्यासाठी आणि पुढील हिंसाचार आणि रक्तपातासाठी आधार तयार करण्यासाठी होत्या आणि आहेत. साम्राज्यवादी हितसंबंध आणि वर्चस्व वाढवणे हा मूळ हेतू आहे. तथाकथित “दहशतवादावरील युद्ध” हे दहशतवादाविरुद्धचे युद्ध नाही; याउलट, मध्यपूर्वेतील आणि त्यापलीकडे आपल्या निश्चित उद्दिष्टांसाठी अमेरिकन साम्राज्यवादी धोरणाची ही निरंतरता आहे. साहजिकच दहशतवादाचा मुकाबला करण्याचा कोणताही गंभीर प्रयत्न दहशतीची कारणे विचारात घेईल आणि केवळ दृश्यमान लक्षणांवर समाधानी नसेल.
काश्मीरच्या न सुटलेल्या प्रश्नाने 1947 पासून भारत आणि पाकिस्तान संघर्षाच्या धोकादायक मार्गावर ठेवले आहे, जेव्हा ब्रिटीश राजवट संपुष्टात आली आणि आपल्या प्रजेला दान देण्याची शेवटची कृती म्हणून शाही राज्यकर्त्यांनी जातीय आधारावर भारताचे विभाजन करण्याचे मान्य केले. येणाऱ्या पिढ्यांसाठी एक पेंडोरा बॉक्स सिद्ध करा. त्यांनी इकडे-तिकडे आशीर्वाद आणि आश्रय दिला आणि विशेषत: दोन उदयोन्मुख देशांमधील सीमारेषा आखताना अनेक गैरप्रकार घडवून आणले तेव्हा या प्रक्रियेत आम्ही त्यांच्या दुटप्पी व्यवहाराचे साक्षीदार होतो. अनुग्रह प्राप्त करणार्यांनी योग्य प्रकारे बदल केला: शेवटचे व्हाइसरॉय लॉर्ड माउंटबॅटन यांना स्वतंत्र भारताचे पहिले गव्हर्नर जनरल बनवले गेले! या काळजीपूर्वक तयार केलेल्या उपयुक्त व्यवस्थेने एका देशासाठी दुसर्या देशाच्या किंमतीवर त्याचा उद्देश चांगला केला.
फाळणीच्या वेळी, जम्मू आणि काश्मीर संस्थानावर हिंदू डोगरा शासक, महाराजा हरी सिंह यांचे राज्य होते, जो गुलाबसिंगचा पणतू होता, ज्यांना ब्रिटिशांनी अमृतसरच्या तहाच्या अटींनुसार (1846) काश्मीरचे संपूर्ण खोरे विकले होते. काश्मीरमधील बहुसंख्य मुस्लिम असल्यामुळे काश्मीर पाकिस्तानच्या नव्या राज्यात सामील होईल, असे वाटले होते. आझाद काश्मीर म्हणून ओळखल्या जाणार्या काश्मिरींनी आणि पाकिस्तानच्या वायव्य सरहद्द प्रांतातील आदिवासी सैनिकांनी हरिसिंगवर पाकिस्तानात सामील होण्यासाठी दबाव आणण्यासाठी राज्यावर गनिमी हल्ला सुरू केला तेव्हा त्यांनी लॉर्ड माऊंटबॅटन यांना मदतीची मागणी केली, त्यांनी ते मान्य केले. शासक भारतात सामील झाल्यास लष्करी मदत देणे. अशा प्रकारे भारत आणि पाकिस्तानमधील पहिले युद्ध सुरू झाले जे शेवटी 1949 मध्ये थांबले जेव्हा नव्याने स्थापन झालेल्या संयुक्त राष्ट्र संघटनेने युद्धविरामाची व्यवस्था केली. नियंत्रण रेषेची स्थापना करण्यात आली जी भारत-नियंत्रित काश्मीर आणि ‘आझाद’ (मुक्त) जम्मू आणि काश्मीर (परंतु भारतीयांनी पाकव्याप्त काश्मीर म्हणतात) यांच्यातील वास्तविक सीमा राहिली आहे.
युद्धविरामावर परिणाम करण्यासाठी, 1948 मध्ये, भारताने हे प्रकरण पाकिस्तानच्या विरोधात संयुक्त राष्ट्रांच्या सुरक्षा परिषदेत नेले. याचा परिणाम म्हणून सुरक्षा परिषदेने 1948 आणि 1949 मध्ये तीन ठराव पारित केले ज्यात काश्मीरमधील लोकांचे हक्क देखील मान्य केले गेले ज्यांच्या भूमीवर दोन्ही देश लढत आहेत. ठरावानुसार, भारत आणि पाकिस्तानने काश्मीरमध्ये सार्वमत घ्यायचे होते जेणेकरुन लोक स्वतःचे भविष्य ठरवू शकतील. भारताचे पंतप्रधान जवाहरलाल नेहरू यांनी वचन दिले होते की जम्मू आणि काश्मीरमधील लोकांना शांतता पुनर्संचयित केल्यावर स्वातंत्र्य मिळेल. शत्रुत्व संपल्यानंतर त्याने आपला शब्द पाळला नाही; ठरावांच्या अटी कधीच पूर्ण झाल्या नाहीत. भारत सरकारने काश्मीरला विशेष दर्जा दिला ज्याने अधिक अंतर्गत स्वायत्तता दिली. काश्मीरचा शासक भारतात सामील झाल्यावर लोकांना शांत करण्याचा विचार केला गेला. परंतु सार्वमत घेण्याचे आश्वासन पाळले गेले नाही आणि त्यानंतरच्या भारतीय सरकारांनी काश्मीर हा भारताचा अविभाज्य भाग असल्याचे ठामपणे सांगितले आणि काश्मिरी लोकांच्या सार्वमत घेण्याच्या किंवा भारतीय ताब्याला नकार देण्याच्या सर्व मागण्या या भारताच्या अंतर्गत बाबी म्हणून मांडल्या गेल्या. काश्मीरी लोकांच्या बाजूने बोलण्याची किंवा संयुक्त राष्ट्रांच्या सनद किंवा संयुक्त राष्ट्राच्या ठरावांनुसार त्यांच्या न्याय्य मागण्या मांडण्याची परवानगी कोणत्याही तिसऱ्या पक्षाला नव्हती. दरम्यान, भारत आणि पाकिस्तानमध्ये काश्मीरवरून १९६५ मध्ये दुसरे युद्ध झाले.
काश्मिरींच्या तक्रारी अनेक दशकांपासून जमा झाल्या होत्या. काश्मिरींनी भारतीय कब्जाच्या वैधतेला आव्हान दिले आणि 1989 मध्ये त्यांनी कब्जा करणाऱ्यांना हुसकावून लावण्यासाठी सशस्त्र संघर्ष सुरू केला. लष्करी कारवाईच्या पार्श्वभूमीवर मोठ्या प्रमाणात अटक, बेपत्ता आणि हिंसाचार सुरू झाला. काश्मिरी मुस्लिमांना दडपण्यासाठी भारताने 500,000 हून अधिक सैनिक तैनात केले.
पुराणमतवादी खात्यांनुसार भारतीय सैन्याने सुमारे 78,000 लोक मारले आणि संपूर्ण लोकसंख्येला क्रूर केले, परंतु काश्मिरी स्त्रोतांनी ठार झालेल्यांची संख्या 100,000 च्या आसपास ठेवली. या अतिरेकी संघर्षात काश्मिरी हिंदू अल्पसंख्याक पंडितही बंडखोरांचे बळी ठरले; राज्य सरकारच्या म्हणण्यानुसार 200,000 हून अधिक लोकांनी खोऱ्यातून पलायन केले. त्यांनी जम्मूमध्ये आश्रय घेतला आणि काहींनी भारतात पळ काढला. विस्थापित झाल्यापासून पंडित ज्या परिस्थितीत राहतात ते दयनीय आहे. पण काश्मिरी मुस्लिमांचे सर्व वर्ग आणि त्यांचे नेतृत्व आता आपल्या हिंदू बांधवांना त्यांच्या मायदेशी परतण्यासाठी याचना करत आहेत हे पाहून आनंद होतो.
18 वर्षांच्या क्रूर लष्करी कारभारानंतर भारत सरकारला एका नव्या परिस्थितीचा सामना करावा लागला. काश्मीर जेहाद कौन्सिलने सशस्त्र संघर्ष संपविण्याचे आवाहन केले आणि त्याऐवजी सर्व लढाऊ स्वातंत्र्यसैनिकांना भारतापासून मुक्ती मिळवण्यासाठी केवळ अहिंसक आणि शांततापूर्ण मार्ग वापरण्याचे आवाहन केले. आझादी (स्वातंत्र्य) ची हाक जोरात होत आहे जी भारतीय मशीन गन आणि त्यांच्या लुटारू शक्तींना बुडवता येत नाही. पण भारतीय राज्यकर्त्यांनी लोकांचे म्हणणे ऐकून घेण्याची फारशी तयारी दाखवली नाही आणि काश्मीर खोर्यावर लष्करी बंदोबस्त ठेवला आहे.
काश्मीर संघर्षामुळे काश्मीरमध्ये जीवन आणि मालमत्तेमध्ये अगणित दुःख आणि विनाश झाला आहे. प्रतिस्पर्धी म्हणून भारत आणि पाकिस्तान यांच्यातील तणावाचे हे प्रमुख कारण आहे. अणुबॉम्बच्या संपादनासह लष्करी उभारणी आणि शस्त्रास्त्रांच्या शर्यतीवर दोन्ही देशांनी केलेला प्रचंड खर्च हा काश्मीरवरील त्यांच्या संघर्षाचा परिणाम आहे. प्रत्येक सरकारने दुसर्याविरुद्ध निर्देशित केलेला अधिकृत प्रचार या देशांच्या संबंधित लोकसंख्येमध्ये त्यांच्या “प्राण शत्रू” विरुद्ध शत्रुत्व, अविश्वास आणि द्वेष निर्माण करतो. या गोष्टीला सहा दशकांहून अधिक काळ लोटला आहे आणि त्याचा अंत दिसत नाही. यामुळे भारतीय आणि पाकिस्तानी लोकांच्या मनात विष पसरले आहे. परिणामी, काश्मीर सारख्या मुद्द्यांवर तोडगा काढण्यासाठी आणि दोन शेजारी देशांमधील संबंध सामान्य होण्याच्या मार्गात उभे असलेले राजकीय ध्रुवीकरण आणि लोकांमधील बारमाही तणाव आपण पाहतो. याशिवाय, भारत आणि पाकिस्तानमधील राजकीय आणि धार्मिक अतिरेकी वाढणे हा आणखी एक भयानक विकास आहे.
भारत आणि पाकिस्तानमध्ये धार्मिक आणि राजकीय अतिरेकी वाढणे नवीन नाही. पण नवीन गोष्ट म्हणजे उभय देशांच्या सामाजिक आणि राजकीय जडणघडणीत अतिरेकी प्रवृत्तींना सामान्य मान्यता. जातीयवाद आणि द्वेषाचे उपदेशक आणि महापुरोहित मुख्य प्रवाहातील राजकारणावर प्रभाव टाकतात.
भारतात, काही राजकीय पक्षांनी जातीयवादी लढाऊ राजकीय हिंदूत्व किंवा हिंदुत्वाशी जवळीक साधली आहे. संघ परिवार ही सर्व हिंदुत्ववादी पक्षांची छत्री संघटना आहे. हिंदुत्वाचे स्पष्ट उद्दिष्ट भारताला हिंदू धर्म आणि हिंदू शासनाशी ओळखून हिंदुस्थानातील हिंदू वर्चस्व आणि हिंदू सांप्रदायिकता प्रस्थापित करणे हे आहे. हिंदुत्व संघटनांवर राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचा (आरएसएस) प्रभाव आहे जो हिंदू बहुसंख्य शासनासाठी उभा आहे. भारतीय जनता पक्ष (भाजप) हा हिंदुत्वाच्या सिद्धांताचा आणि संपूर्ण देशाचे हिंदूकरण करणारा भारतातील प्रमुख राजकीय पक्ष आहे. जवाहरलाल नेहरूंनी एकदा इशारा दिला होता की जर फॅसिझम भारतात आला तर तो बहुसंख्य (हिंदू) जातीयवादाच्या रूपात येईल. त्याचे शब्द आणि इशारा जवळजवळ भविष्यसूचक होता.
अर्थात, हिंदुत्वाचे मुख्य लक्ष्य प्रथमतः भारतीय मुस्लिम, त्यानंतर खालच्या जातीचे हिंदू – पूर्वी “अस्पृश्य” (!) आणि आता दलित – आणि ख्रिश्चन हे आहेत. भारतातील 150 दशलक्षाहून अधिक भारतीय मुस्लिम हे धार्मिक अल्पसंख्याक आहेत. 1947 मध्ये भारताची फाळणी झाली तेव्हापासून भारतीय मुस्लिमांवर प्रचंड दबाव आला. ते हळूहळू हिंदूंच्या दयेवर आले आहेत, राजकीयदृष्ट्या उपेक्षित आणि त्यांच्याच देशात सामाजिकदृष्ट्या दुरावले आहेत. त्यांची राष्ट्रीय स्थिती आणि निष्ठा देखील संशयास्पद बनली. ते “प्रथम मुस्लिम” आहेत, मग ते “खरे भारतीय” कसे असतील? आणि, जर त्यांना भारत आवडत नसेल किंवा भारतात त्यांच्याबद्दल तक्रार असेल तर ते हिंदू भारतात का आहेत? ते फक्त पॅक अप आणि दूर जाऊ शकतात. ते ‘पाकिस्तानी’ आहेत आणि त्यांनी त्यांच्याच देशात स्थलांतर करावे!
अशा विचारांनी आणि भारतातील राजकीय घडामोडींनी भारतीय मुस्लिमांना अत्यंत कठीण परिस्थितीत सोडले आहे. 1992 मध्ये, हिंदू अतिरेक्यांनी अयोध्येतील सोळाव्या शतकातील बाबरी मशीद उद्ध्वस्त केली, तर राज्य अधिकारी निष्क्रिय होते. तत्कालीन भारतीय पंतप्रधानांनी मशीद पुन्हा बांधण्याचे आश्वासन दिले होते. दिलेले आश्वासन पाळले नाही. त्याऐवजी धार्मिक उन्माद आणि सांप्रदायिक भावना भडकवणाऱ्या नष्ट झालेल्या मशिदीच्या जागेवर मंदिर उभारण्यात आले. त्यानंतर झालेल्या दंगलीत तीन हजार लोक मारले गेले, ज्यात बहुतांश मुस्लिम होते.
12002 मध्ये गुजरातमध्ये दोन हजार मुस्लिमांची कत्तल करण्यात आली होती, जी संपूर्ण रक्तरंजित हत्याकांड होती जी भाजपच्या राज्य सरकारच्या अंतर्गत घडली होती. नवी दिल्लीच्या राज्यकर्त्यांनी मुस्लिमांची कत्तल थांबवण्यासाठी हस्तक्षेप केला नाही.
अलीकडच्या काळात मुस्लिम पवित्र स्थळे आणि लोकांवर हल्ले वाढले आहेत. नुकत्याच झालेल्या एका मशिदीवर हिंदुत्ववाद्यांनी केलेल्या हल्ल्यात भारतीय लष्कराच्या एका हिंदू लेफ्टनंट-कर्नलला हल्ल्यात सहभागी असल्याबद्दल अटक करण्यात आली होती.
पाकिस्तानमध्ये, कट्टरतावादी धार्मिक पक्षांना इस्लामची मक्तेदारी करणे कर्तव्याचे बंधन वाटले आहे, परंतु त्यांना कधीही जनतेमध्ये फारसा पाठिंबा मिळाला नाही. विविध निवडणुकांमधील त्यांच्या खराब निवडणूक निकालांनी ते स्पष्टपणे दाखवून दिले आहे. तथापि, पाकिस्तानी मुस्लिम धर्मगुरूंना त्यांच्या आंतर-धर्मीय आक्षेपार्हतेमुळे बरीच बदनामी झाली आहे. सुन्नी धर्मोपदेशक आपला राग “काफिर” शिया यांच्यावर काढतात आणि शिया प्रचारक सुन्नींना “काफिर” म्हणत प्रतिवाद करतात! यामुळे इस्लामच्या नावाखाली हिंसाचार आणि कुरघोडीचे न संपणारे चक्र सुरू होते. पण दहशतवादी इस्लामी गटांनी हिंसाचार आणि द्वेष भडकवल्याने निर्माण होणारा धोका संशयापलीकडे आहे. तथापि, काश्मिरी मुस्लिमांना भारताने दिलेली वागणूक आणि भारताच्या आडमुठेपणामुळे न सुटलेला काश्मीरचा प्रश्न सर्व पाकिस्तानींनी सर्वत्र निषेध केला आहे; हे लाशेर-ए-तैयबा आणि इतरांसारख्या अतिरेकी गटांना देखील संधी देते जे त्यांच्या अनुयायांना त्यांच्या भारतीय सह-धर्मवाद्यांच्या तक्रारींचा हिंदुत्ववादी अतिरेक्यांच्या हातून बदला घेण्यासाठी तसेच काश्मीरच्या स्वातंत्र्यासाठी भूमिका घेण्यास उद्युक्त करतात. हिंसाचारासह सर्व मार्ग. गेल्या महिन्यात मुंबई हल्ल्यात नेमके हेच घडले होते.
गेल्या सहा दशकांपासून भारताने काश्मीर खोर्यावर राजकीय हेराफेरी आणि क्रूर लष्करी बळाचा वापर करून आपला ताबा कायम ठेवला आहे. भारतीय सैन्याने काश्मिरी मुस्लिमांची कत्तल करणे हे आंतरराष्ट्रीय कायद्यानुसार युद्ध गुन्ह्यासारखे आहे; तथापि, या नरसंहाराच्या धोरणाची अंतिम जबाबदारी नवी दिल्लीच्या राज्यकर्त्यांवर आहे. जर भारत सरकारला काश्मीरचा ताबा चालू ठेवायचा असेल आणि काश्मीरचे लोक त्यांच्या स्वातंत्र्याच्या मागण्या सोडून देतील अशी अपेक्षा असेल तर त्यांना भारतासारख्या महान लष्करी आणि आर्थिक शक्तीचा सामना करावा लागतो, ज्याने अमेरिका आणि झिओनिस्ट इस्रायलसारख्या इतर साम्राज्यवादी शक्तींशी आपले सहकार्य वाढवले आहे. , तर एक गोष्ट निश्चित आहे: परिस्थिती आणखी वाईट होईल; हिंसा आणि दहशत वाढेल.
काश्मीर खोर्यातील 10 कोटी मुस्लिमांना भारतीय औपनिवेशिक शासन आणि दडपशाहीपासून स्वातंत्र्य हवे आहे. भारतासाठी उरलेला सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे आपल्या पूर्वीच्या धोरणाला ब्रेक लावणे आणि काश्मिरींच्या स्वयंनिर्णयाच्या अधिकाराला मान्यता देणे. यामुळे भारत कमकुवत होणार नाही; त्याऐवजी, ते भारतीय लोकशाहीची ताकद तसेच भारतीय सांस्कृतिक परंपरेतील मानवी पैलू दर्शवेल.
काश्मीर खोऱ्यातील लोकांनी भारतात सामील होण्याचा निर्णय घ्यायचा की पाकिस्तानात, की पूर्ण स्वातंत्र्याचा निर्णय त्यांनी घ्यायचा आहे. संयुक्त राष्ट्रांच्या ठरावांनुसार त्यांचे भवितव्य ठरवण्यासाठी त्यांनी कोणताही निर्णय घेतला तरी तो त्यांचा आणि त्यांच्या एकट्याचाच असावा. तथापि, ते पाकिस्तानमध्ये सामील होण्याचा पर्याय निवडतील हे निश्चित नाही, परंतु त्यांनी तसे केल्यास भारताला काळजी करू नये. अशा वेळी हिंदू जम्मू आणि बौद्ध लडाख नक्कीच भारतात सामील होतील. अशा प्रकारे, शहाणपणाच्या आणि धाडसी पाऊलाने भारतीय नेते अशा राजकीय परिस्थिती निर्माण करू शकतात ज्यात भारत आणि पाकिस्तान यांच्यातील चांगल्या शेजारी संबंधांचे नवे पर्व क्षीण होऊ शकते, जर त्यांनी काश्मीर खोर्यातील लोकांना अमानवी वागणूक देण्याऐवजी स्वतःचे नशीब नियंत्रित करू दिले. भारतीय राज्य आणि त्याच्या सशस्त्र दलांकडून अपमान. एकदा का भारत आणि पाकिस्तानमधील वादाचा मुख्य हाड काढून टाकला की दोन माजी प्रतिस्पर्धी आणि "शत्रू" मित्र बनू शकतात आणि शांततापूर्ण वातावरणात त्यांच्या लोकांच्या सामाजिक-आर्थिक समस्यांवर लक्ष केंद्रित करू शकतात. काश्मीर खोऱ्यातील एक स्वतंत्र आणि स्वशासित संस्था आपल्या शेजाऱ्यांना आशा आणि सद्भावना देईल. शत्रुत्वाला खतपाणी घालणारी आणि अपरिमित हानी पोहोचवणारी काश्मीरची सर्वात मोठी न सुटलेली समस्या दूर करून, दोन्ही देश भारत आणि पाकिस्तानला त्रास देणाऱ्या सांप्रदायिकता आणि धार्मिक कट्टरतेच्या शक्तींना आवर घालू शकतील.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान