नासिर खान, १० मार्च २०१३
सातव्या शतकाच्या मध्यापासून शिया आणि सुन्नी शाखांमध्ये इस्लामची विभागणी धार्मिक घटकांपेक्षा राजकीय कारणांमुळे झाली कारण ते सर्व लोक आणि उच्चभ्रू लोकांसाठी समान होते. साहजिकच, राजकीय शर्यतीत वरचष्मा मिळविण्याच्या संघर्षात गुंतलेले दोन प्रतिस्पर्धी काही तडजोड केल्याशिवाय आणि संघर्ष टाळल्याशिवाय जिंकू शकत नाहीत. मुस्लिम समाजात (उम्मा) होत असलेल्या वाढत्या ध्रुवीकरणाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात हे शक्य होते पण झाले नाही.
एक प्युरिटन गट, खराजाइट्सने, नवीन विश्वास आणि मुस्लिम समुदायाबद्दल भीतीने घडामोडी पाहिल्या, जो आतापर्यंत मोठा होता आणि अनेक प्रदेशांमध्ये वेगाने पसरत होता. नवीन राष्ट्राला हानी पोहोचवणाऱ्या सत्ता-राजकारणाच्या लाटेला आळा घालण्यासाठीचा खराजी उपाय हा एक कठोर उपाय होता: प्रतिस्पर्धी दावेदारांना खलिफात सोडवा आणि विश्वास आणि खलिफत वाचवा! त्यांनी काय केले तरीही समस्या नाहीशी झाली नाही. एक पक्ष जिंकला आणि दुसरा हरला. अशा प्रकारे नवीन राजकीय व्यवस्थेनुसार, राज्य करण्याच्या वंशानुगत तत्त्वाने शासक निवडण्याच्या अधिकाराची जागा घेतली. आता विश्वास हा राजकीय शक्ती घडवत नव्हता तर त्या राजकीय शक्तीचा होता ज्याचा समाज आकार घेत असलेल्या आकाराशी खूप संबंध होता. या काळात सुन्नी-शिया विभाग अधिक ठळक झाला आणि या विभाजनाने आजही आपल्याकडे असलेले स्वरूप धारण केले.
आता खलीफा आणि इमाम यांच्या कार्यालयाबद्दल सुन्नी आणि शिया भिन्न राजकीय विचारांचा उदय झाला. पुढे धर्मशास्त्रीय मतभेदही वाढू लागले. अपरिहार्यपणे, सुन्नी आणि शिया सैद्धांतिक मतभेद अधिक स्पष्ट झाले आणि न्यायशास्त्राच्या भिन्न शाळांनी दोन गटांमधील वाढत्या असमानतेवर शिक्का मारला. त्यामुळे राज्याच्या सर्वोच्च पदापर्यंतच्या राजकीय संघर्षाच्या रूपात सुरू झालेला संघर्ष कालांतराने इस्लाममधील दोन प्रतिस्पर्धी पंथांमध्ये विकसित झाला. इस्लाम दोन मोठ्या शाखांमध्ये विभागला गेला. ही फूट कायम होती. इस्लामिक शक्ती आणि सभ्यतेच्या विकासावर त्याचे दूरगामी परिणाम झाले.
जेव्हा इस्लाम हा जागतिक धर्म बनला आणि इस्लामिक साम्राज्य मोठ्या प्रमाणात वाढले आणि सामर्थ्य वाढले तेव्हा दोन शाखांमध्ये कोणत्या प्रकारचे संबंध अस्तित्वात होते: सुन्नी इस्लाम प्रबळ झाला परंतु शिया वेगळे झाले नाहीत किंवा बळी पडले नाहीत. संबंध बहुतेक सौहार्दपूर्ण होते आणि परस्पर निवास आणि सहिष्णुता होती.
या काळातील शियांप्रती असहिष्णुता आणि त्यांचा पाकिस्तानसारख्या देशांत होणारा बळी ही एका सहिष्णू श्रद्धेची शोकांतिका आहे जी काही धर्मांध अज्ञानी लोकांनी त्यांच्या धर्मशास्त्राच्या नावाखाली हायजॅक केली आहे. हे तकफिरी धर्मशास्त्र सोपे आहे: शिया मुस्लिम नाहीत; त्यामुळे त्यांना इस्लाम धर्म स्वीकारावा लागेल. जर त्यांनी इस्लाम स्वीकारला नाही तर त्यांना मारणे आमचे कर्तव्य आहे! त्यामुळे या दिशाभूल करणाऱ्या गुंडांचे एक मोठे काम आहे: पाकिस्तानमधील शिया, जे लोकसंख्येच्या एक चतुर्थांश, जवळजवळ 40-दशलक्ष आहेत त्यांना नष्ट करणे.
तथापि, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की हे उजव्या विचारसरणीचे गुन्हेगार आणि निर्दयी मारेकरी हे केवळ पाकिस्तानमधील एक किनारी घटक आहेत जे विनाश घडवत आहेत. बहुसंख्य सुन्नी मुस्लिमांकडे शिया मुस्लिमांविरुद्ध काहीही नाही आणि त्याउलट. दोघेही एकमेकांना भाऊ मानतात आणि आपापल्या परंपरा आणि चालीरीतींनुसार इस्लामचे पालन करण्याचा एकमेकांचा हक्क स्वीकारतात.
परंतु इराकमध्ये राष्ट्राध्यक्ष बुश यांच्या नेतृत्वाखाली अमेरिकन आक्रमणकर्त्यांनी आणि भूभागावर कब्जा करणार्यांनी सांप्रदायिक फूट पाडली आणि आता आपण जे पाहतो ते कोणापासूनही लपलेले नाही. अशा प्रकारे पाकिस्तानमधील इतर इस्लामिक देशांशी संबंध असलेले तकफिरी मारेकरी आणि बाहेरून अमेरिकन साम्राज्यवाद हिंसाचार आणि दहशतीचा वापर करून एकाच ध्येयासाठी हातभार लावतात: फूट पाडा, चिरडून टाका आणि जिंका! परंतु ही उद्दिष्टे अमानवी आणि अमानवी उद्दिष्टे आहेत ज्यांच्या विरोधात सर्व प्रकारच्या राजकीय आणि धार्मिक ओळखी आणि संलग्नता असलेल्या सर्व सद्भावनेच्या लोकांनी उभे राहणे आवश्यक आहे. धर्म, राजकारण आणि विचारसरणी यांनी मानवी कल्याण, आनंद आणि शांततापूर्ण अस्तित्वासाठी योगदान दिले पाहिजे, उलट नाही.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान