तुमची लैंगिक ओळख काय आहे? आणि तुमची कामुक इच्छा काय आहे?
तुम्ही स्त्री आहात की पुरुष, सरळ किंवा समलिंगी/लेस्बियन, ट्रान्स, इंटरसेक्स किंवा अजून काहीतरी, "लिंग न जुळणारी" व्यक्ती आहात? 21 मध्ये आपले स्वागत आहेst- शतकोत्तर आधुनिक लैंगिक ओळख.
तितकेच गंभीर, तुम्ही तुमची कामुक इच्छा कशी पूर्ण करता, लैंगिक समाधान कसे मिळवता, आनंद कसा मिळवता? स्वतःहून?, दुस-यासोबत?, एकापेक्षा जास्त?, वरच्या किंवा खालच्या बाजूने?, लैंगिक खेळणी आणि पोशाखांसह? किंवा फक्त एकांतात, तुम्ही ज्याची काळजी घेत आहात त्याच्यासोबत, “नैसर्गिक”? किंवा अजिबात नाही? 21 मध्ये आपले स्वागत आहेst- शतकोत्तर आधुनिक लैंगिक सुख.
अमेरिकेने 200 साजरी केलीth 31 मे रोजी देशाचे कवी विजेते वॉल्ट व्हिटमन यांचा जन्मदिनst. त्याने कामुक, लैंगिक इच्छेला, विशेषत: निसर्गातील आनंद आणि कामुक - विशेषत: होमोरोटिक - भोगांना आवाज दिला. त्याच्या 1867 च्या कवितेत, "एक स्त्री माझी वाट पाहते"तो म्हणतो:
एक स्त्री माझी वाट पाहते - तिच्यात सर्व काही आहे, कशाचीही कमतरता नाही,
तरीही सर्व उणीव होते, लिंग उणीव असल्यास, किंवा योग्य ओलावा तर
माणसाची कमतरता होती.
सेक्समध्ये सर्व समाविष्ट आहे,
शरीर, आत्मा, अर्थ, पुरावे, शुद्धता, स्वादिष्ट पदार्थ, परिणाम,
घोषणा,
गाणी, आज्ञा, आरोग्य, अभिमान, मातृत्वाचे रहस्य, सेमेटिक दूध,
सर्व आशा, उपकार, बक्षीस,
पृथ्वीवरील सर्व आकांक्षा, प्रेम, सौंदर्य, आनंद,
पृथ्वीवरील सर्व सरकारे, न्यायाधीश, देव, अनुयायी व्यक्ती,
हे स्वतःचे भाग आणि स्वतःचे औचित्य म्हणून सेक्समध्ये समाविष्ट आहेत.लाज न बाळगता मला आवडणारा माणूस ओळखतो आणि त्याच्या लिंगाची स्वादिष्टता स्वीकारतो,
लाज न बाळगता मला आवडते ती स्त्री ओळखते आणि तिचा स्वीकार करते.
व्हिटमॅनचे शब्द आणि लयबद्ध आमंत्रण कामुक जीवनाच्या चेतनेचे वर्णन करते जे नेहमीच मानवी अनुभवाचा भाग आहे. कामुक आनंदाच्या कामुक आनंदाची घोषणा करण्यासाठी त्यांनी अनादी काळापासून त्या दिग्गज आवाजांना आमंत्रित केले.
तरीही, चार शतकांपूर्वी राष्ट्राची स्थापना झाल्यापासून, आनंद - त्याच्या सर्व प्रकारांमध्ये - "स्वीकारण्यायोग्य" सामाजिक आणि लैंगिक जीवनाला धोका निर्माण झाला आहे. बर्याच लोकांसाठी, लैंगिक संबंध हा एक साधा उद्देश होता - संतती वाढवणे, अशा प्रकारे देशाच्या नैतिक सुव्यवस्थेला कायदेशीर करणे. व्हिटमन - आणि इतरांच्या वाढत्या संख्येसाठी - लैंगिक आनंदाने बरेच काही ऑफर केले.
व्हिटमनचे महान साहित्यिक कार्य, गवताची पाने, एक दशकापूर्वी, 1855 मध्ये प्रकाशित झाले आणि कामुक इच्छा साजरी केली. त्यातून साहित्यिक प्रतिष्ठानचा रोष ओढवून घेतला. द न्यू यॉर्क हेराल्ड व्हिटमनच्या “घृणास्पद प्रियापिझम” वर आक्षेप घेतला; a न्यू यॉर्क टाइम्स समीक्षकाने व्हिटमनवर “अस्वच्छ विचारांच्या कुजलेल्या कचऱ्यामध्ये डुक्कर सारखे” रुजल्याचा आरोप केला; आणि न्यूयॉर्क निकष "मूर्ख घाणेरड्यांचा समूह" म्हणून हल्ला केला. एमिली डिकिन्सनने या कामावर टीका केली आणि विला कॅथरने व्हिटमनचा उल्लेख "तो घाणेरडा म्हातारा" असा केला.
व्हिटमनच्या जन्मानंतरच्या दोन शतकांमध्ये अमेरिकेची लैंगिक संस्कृती खूप बदलली आहे. कॅथरचा “घाणेरडा म्हातारा” 21 मध्ये बदलला आहेst-शताब्दीतील कामोत्तेजक, ज्यांच्यासाठी मानवी शरीराचा जिवंत स्वभाव एकेकाळच्या जंगली निसर्गासारखा अद्भुत आहे. दुर्दैवाने, व्हिटमनच्या जन्मानंतर दोन शतकांनंतर, आम्ही एका गहन विरोधाभासाने परिभाषित केलेले जगतो: लैंगिकता अमेरिकेच्या इतिहासात कधीही मुक्त आहे, तर निसर्गाला धोका कधीच नव्हता.
***
किती धक्का बसला हे फार कमी लोकांना आठवते, धक्का बसला!, अर्धशतकापूर्वी अमेरिकेच्या मुख्य प्रवाहात आल्फ्रेड किन्सीच्या नर आणि मादी लैंगिकतेबद्दलच्या प्रकटीकरणामुळे होते. 18,000 ते 1938 दरम्यान घेतलेल्या अंदाजे 1953 मुलाखतींवर आधारित, किन्सीचे जुळे अभ्यास — मानवी पुरुषाचे लैंगिक वर्तन (1948) आणि मानवी स्त्रीचे लैंगिक वर्तन (1953) - केवळ प्रायोगिक संशोधनातच नव्हे तर नैतिक तत्त्वज्ञानातही महत्त्वाची खूण आहे.
किन्से आणि त्यांच्या टीमने मानवी लैंगिकतेचे लोकप्रिय त्रि-भाग मॉडेल - म्हणजे, विषमलिंगी, समलैंगिक आणि उभयलिंगी - सात-बिंदू श्रेणीमध्ये सुधारित केले जे लैंगिक प्रवृत्तीच्या दृष्टीने शून्य ते सहा पर्यंत होते, किंवा भिन्नलिंगी-ते-समलैंगिक स्केलवर आधारित त्याच्या विषयांच्या लैंगिक व्यवहारांची नोंद केली आहे. त्यांच्या संशोधनाने पारंपारिक ख्रिश्चन पितृसत्ताक विचारसरणीच्या केंद्रस्थानी असलेल्या काल्पनिक गोष्टींना मान्यता दिली ज्याने नंतर अमेरिकन नैतिक व्यवस्था आणि कायदेशीर मानके तयार केली.
प्रत्येकासाठी - किन्सेसह - आश्चर्यचकित, त्याची 804-पानांची वैज्ञानिक टोम, मानवी पुरुष मध्ये लैंगिक वर्तणूक, 200,000 प्रती पटकन विकून सर्वोत्कृष्ट विक्रेता बनले; च्या शीर्षस्थानी वाढला न्यू यॉर्क टाइम्स वस्तुस्थिती असूनही बेस्ट-सेलर यादी टाइम्स जेव्हा ते पहिल्यांदा दिसले तेव्हा त्याचे पुनरावलोकन करण्यात अयशस्वी झाले आणि पुस्तकासाठी जाहिराती देण्यास नकार दिला.
अमेरिकन गोरे पुरुष आणि स्त्रिया गुंतलेल्या लैंगिक व्यवहारांची संपूर्ण श्रेणी — किंवा “वैयक्तिक भिन्नता” नाकारणे चालू ठेवणे अशक्य करण्याचा प्रयत्न किन्सेने केला. किन्सेसाठी, "समलैंगिक" किंवा त्या बाबतीत, "विषमलिंगी" नव्हते - केवळ लैंगिक कृत्यांमध्ये गुंतलेले लोक ज्यांना एक किंवा दुसरे लेबल लावले गेले होते. तितकेच उघड करून, किन्सेने ओळखले की तत्कालीन पारंपारिक लैंगिक मूल्ये प्रजनन आणि आनंदासाठी लिंग यांच्यातील फरक स्वीकारत नाहीत. विकृती ही लैंगिक प्रथा म्हणून समजली गेली जी पुनरुत्पादनाचे उद्दिष्ट नष्ट करते.
त्याचे निष्कर्ष, आज, राष्ट्रीय मूल्य प्रणालीचा एक भाग म्हणून व्यापकपणे स्वीकारले गेले आहेत, तरीही धार्मिक कट्टरपंथीयांकडून विरोध केला जात आहे. अनेकदा विसरले गेले, पुरुष लैंगिकतेवरील पहिल्या खंडाने सामाजिक जाणीवेचे जवळचे संकट निर्माण केले. नैतिकतावादी, राजकारणी, शिक्षणतज्ञ आणि वैद्यकीय आस्थापना यापुढे प्रौढ अमेरिकन लोकांच्या लैंगिक जीवनाबद्दल सर्वात खोल खाजगी सत्य लपवू शकत नाहीत.
किन्से यांचे संशोधन WW-II नंतरच्या काळात आयोजित करण्यात आले होते, हा कालावधी दोन आघाड्यांवर लढले गेलेल्या भीषण सांस्कृतिक युद्धाने चिन्हांकित केले होते. हे विध्वंस, कम्युनिस्ट धोका, नागरी हक्क कार्यकर्ते आणि बोहेमियन मुक्त-विचारक यांच्याविरुद्ध छेडलेले “शीत युद्ध” होते; आणि पाप, विकृतीच्या प्रलोभनांविरुद्ध एक “गरम युद्ध”, ज्यात पोर्नोग्राफी, कॉमिक पुस्तके आणि समलैंगिकांचा समावेश आहे. "हॉट वॉर" मध्ये रॉक-अँड-रोल, फॅशन, चित्रपट आणि जन्म नियंत्रण (उदा. माहिती आणि उपकरणे) विरुद्ध मोहिमांचा समावेश होता. 19 जून 1953 रोजी ज्युलियस आणि एथेल रोसेनबर्ग यांच्या चाचण्या, दोषी आणि फाशी या मोहिमेचा शेवट झाला.
महायुद्धानंतरची ग्राहक क्रांती - "अमेरिकन ड्रीम" - अनेक पारंपारिक मूल्यांना धोका देणार्या आग्रही लैंगिकतेला चालना दिली. ही एक विचारधारा आणि प्रथा होती जी एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाच्या सर्व पैलूंमध्ये - काहीवेळा अतिशयोक्ती - वाढत्या प्रमाणात व्यक्त केली जात होती. सर्वात कपटी, हे तत्त्वतः स्त्रियांना आणि अधिकाधिक अल्पवयीन मुलींना लक्ष्य केले गेले. सर्वात स्पष्टपणे, फॅशन आणि सौंदर्यप्रसाधने उद्योगांद्वारे तसेच प्रतिनिधित्वाच्या सर्व माध्यमांमध्ये लैंगिक स्त्रीचा प्रचार केला गेला.
50 च्या दशकाने बंडखोरीला जन्म दिला ज्याने 60 च्या दशकात विघटनशीलतेला आकार दिला आणि आता, अर्धशतकानंतर, आगामी 2020 च्या निवडणुकांची माहिती देणार्या गंभीर समस्यांना आवाज दिला. सर्वात महत्त्वाचे, 50 च्या दशकातील "गरम युद्ध" दिवसांपासून, लैंगिक राजकारण (उदा. गर्भपात, समलिंगी हक्क, लैंगिक कार्य) हा एक महत्त्वाचा राजकीय मुद्दा बनला आहे. हे नागरी हक्क (उदा., मतदान, कायदेशीर धोरणे), परराष्ट्र धोरण (म्हणजे, युद्ध आणि इतर हस्तक्षेप), हवामान बदल (म्हणजे हवामान, भूकंप) आणि ब्रेड-अँड-बटर चिंता (उदा., उत्पन्न, आरोग्य सेवा) सामील होते. 2020 मोहिम समस्या.
***
किन्सीच्या कार्याच्या सावलीत, हर्बर्ट मार्कसने प्रकाशित केले इरॉस अँड सिव्हिलायझेशन: फ्रॉइडची तात्विक चौकशी (1955). त्यामध्ये, त्यांनी WW-II नंतरच्या ग्राहक क्रांतीच्या विरोधाभासांच्या संदर्भात फ्रायडच्या सर्वात मतांपैकी एकाचा पुनर्व्याख्या केला. फ्रॉइडने लिहिले, “मानवी जीवनाच्या इतर प्रत्येक टप्प्यापेक्षा अर्भकाला वैशिष्ट्यपूर्णपणे वेगळे बनवते ते म्हणजे मूल बहुरूपी विकृत आहे,” फ्रॉइडने लिहिले. ते पुढे म्हणाले, मूल "कोणत्याही प्रकारचे लैंगिक वर्तन, कोणत्याही प्रकारच्या आनंदाने, कोणत्याही प्रकारचे संयम न ठेवता प्रदर्शित करण्यास तयार आहे."
मार्कसने चेतावणी दिली, “सुसंस्कृत नैतिकतेची संपूर्ण शक्ती शरीराचा केवळ वस्तू, साधन, आनंदाची साधने म्हणून वापर करण्याविरुद्ध एकत्रित केली गेली होती; असे सुधारणे निषिद्ध होते आणि वेश्या, अधोगती आणि विकृत लोकांचे प्रतिष्ठित विशेषाधिकार राहिले.
मिशेल फुकॉल्टने किन्सेपासून 21 पर्यंत दुसरा पायरीचा दगड प्रदान केलाst- शतकातील लैंगिक संस्कृती. मध्ये लैंगिकतेचा इतिहास (खंड 1), 1978 मध्ये इंग्रजीमध्ये प्रकाशित, त्यांनी लैंगिक राजकारणातील एक महत्त्वाचे संक्रमण ओळखले - 19 च्या उत्तरार्धातth शतक ते 20 च्या मध्यापर्यंतth शतक: “सोडोमाइट हा तात्पुरता विकृती होता; समलैंगिक ही आता एक प्रजाती होती.
आता, चार दशकांनंतर, “LGBTQIA” या व्यापक कॅच-ऑल संकल्पनेअंतर्गत लैंगिक संस्कृतीची आणखी पुनर्रचना केली जात आहे – याचा संदर्भ लेस्बियन, गे, बायसेक्शुअल, ट्रान्सजेंडर, क्विअर किंवा प्रश्न, इंटरसेक्स आणि अलैंगिक किंवा संबंधित आहे. व्यापकपणे सांगायचे तर, हे लिंग न जुळणारे लोक आहेत. केवळ ट्रान्ससेक्शुअल लोकांकडे पाहणे, पेस्ले कुर्राह विचारतो:
ट्रान्ससेक्शुअल लोक चुकीच्या शरीरात जन्मलेले आहेत, किंवा एखाद्या वैद्यकीय आस्थापनेद्वारे आणि स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील कठोर सीमा राखण्याच्या उद्देशाने लादलेले चुकीचे शरीर कथन आहे, जरी ते निदान आणि निकष विकसित करतात जे एखाद्याला मॉर्फोलॉजिकल आणि/ किंवा कायदेशीररित्या एका लिंगातून दुसऱ्या लिंगात? … लिंग ही मेंदूची मालमत्ता आहे की सामाजिक, मानस, प्रवचन, भाषेचा प्रभाव आहे?
ते पुढे म्हणतात, "तृतीय लहरी स्त्रीवादी सिद्धांत … अप्राकृतिक लिंग." ते यावर भर देतात की मूलगामी विचित्र सिद्धांत म्हणजे "स्टॅसिसवर तरलता साजरी करणे, अस्मितेवर कृती करणे, समलिंगी आणि समलिंगी हक्क चळवळीच्या आत्मसातीकरणवादी प्रवृत्तीवर एक विलक्षण नियमविरोधी राजकारण आहे. क्विअर सिद्धांत लैंगिकतेला विषमता, एकपत्नीत्वापासून जवळीक आणि खाजगी मालमत्तेपासून लैंगिकता मुक्त करू इच्छित होते.
60 च्या दशकातील जुनी घोषणा, "व्यक्तिगत आहे राजकीय," आता 21 झाली आहेst- शतकातील सत्यवाद. बर्याच अमेरिकेसाठी, एखाद्या व्यक्तीची लैंगिक-ओळख तिच्या/त्याची स्व-ओळख, व्यक्तीचे राजकीय स्वत्व दर्शवते. द अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशन "ट्रान्सजेंडर" ची संकल्पना "ज्या व्यक्तींची लिंग ओळख, लिंग अभिव्यक्ती किंवा वर्तन सामान्यत: त्यांना जन्मावेळी नियुक्त केलेल्या लिंगाशी संबंधित आहे अशा व्यक्तींसाठी एक छत्री संज्ञा आहे." ते जोडते की “लिंग ओळख” एखाद्या व्यक्तीच्या पुरुष, स्त्री किंवा दुसरे काहीतरी असण्याची आंतरिक भावना दर्शवते; लिंग अभिव्यक्ती म्हणजे एखादी व्यक्ती वर्तन, कपडे, केशरचना, आवाज किंवा शरीराच्या वैशिष्ट्यांद्वारे लिंग ओळख इतरांना सांगते.
नियोजित पालकत्व पुढे लिंग आणि लिंग यांच्यातील फरक स्पष्ट करते, लक्षात ठेवा:
लिंग म्हणजे ... एक सामाजिक आणि कायदेशीर स्थिती, आणि वर्तन, वैशिष्ट्ये आणि विचारांबद्दल समाजाकडून अपेक्षांचा संच. प्रत्येक संस्कृतीत लोकांनी त्यांच्या लिंगाच्या आधारावर कसे वागले पाहिजे याबद्दल मानके आहेत. हे देखील सामान्यतः पुरुष किंवा मादी असते. परंतु शरीराच्या अवयवांबद्दल असण्याऐवजी, तुमच्या लैंगिकतेमुळे तुमच्याकडून कसे वागणे अपेक्षित आहे याबद्दल अधिक आहे.
जॉन गॅलब्रेथ सिमन्स, लैंगिक पुनर्असाइनमेंट सर्जरी (SRS) बद्दल लिहित आहे लिंग आणि लिंग: एक संदर्भ पुस्तिका (2017), "जैविक विज्ञानातील प्रगतीमुळे जन्माच्या वेळी पारंपारिक लिंग निर्धारण क्लिष्ट होते आणि साधे बायनरी पुरुष/स्त्री द्वंद्व दूर झाले." ते पुढे म्हणतात, "आज SRS ही स्थिती, ट्रान्ससेक्शुअलिझमवर उपचार करण्यासाठी प्रक्रियांचा एक परिपक्व संच मानला जाऊ शकतो, ज्याने बहुतेक रुग्णांना लिंग डिसफोरियासाठी स्वीकार्य उपाय प्रदान केला."
तथापि, 2 च्या उदय पासूनnd-1970 च्या दशकातील स्त्रीवाद, काही कट्टरपंथी स्त्रीवाद्यांनी पुरुष-ते-स्त्री ट्रान्ससेक्शुअलिटीवर आक्षेप घेतला आहे. रॉबिन मॉर्गनने 1973 मध्ये युक्तिवाद करून कदाचित सर्वात मजबूत प्रतिपादन केले:
मी पुरुषाला “ती” म्हणणार नाही; बत्तीस वर्षांच्या या अॅन्ड्रोसेंट्रिक समाजातील दु:ख आणि जगण्यामुळे मला “स्त्री” ही पदवी मिळाली आहे; एखाद्या पुरुष ट्रान्सव्हेस्टाईटने रस्त्यावरून चालत असताना त्याला पाच मिनिटे त्रास दिला (ज्याचा तो आनंद घेऊ शकेल) आणि मग तो धाडस करतो, तो धाडस त्याला आमची वेदना समजते असे वाटते? नाही, आपल्या आईच्या नावाने आणि स्वतःच्या नावाने आपण त्याला बहीण म्हणू नये.
इतरांनी निदर्शनास आणून दिले आहे की बहुतेक ट्रान्स स्त्रियांनी स्त्री संप्रेरक घेतले आहेत, परंतु त्यापैकी फक्त एक चतुर्थांश जननेंद्रियाच्या शस्त्रक्रिया झाल्या आहेत.
मिशेल गोल्डबर्ग यांनी निरीक्षण केले की कट्टरपंथी स्त्रीवाद्यांनी आग्रह धरला की "जातीच्या स्थानापेक्षा लिंग ही कमी ओळख आहे." अशा स्त्रीवादी ट्रान्ससेक्शुअलच्या संदर्भात एका साध्या तत्त्वाचे पालन करतात:
माणूस म्हणून जन्माला आलेला कोणीही समाजात पुरुषी विशेषाधिकार टिकवून ठेवतो; जरी त्याने एक स्त्री म्हणून जगणे निवडले - आणि अनुरूप सामाजिक स्थान स्वीकारले - वस्तुस्थिती आहे की त्याला एक पर्याय आहे याचा अर्थ असा आहे की स्त्री असणे खरोखर कसे आहे हे त्याला कधीही समजू शकत नाही.
यातील काही स्त्रीवादी पुरुष-ते-स्त्री ट्रान्स लोकांना सोडून "स्त्री-जन्म स्त्री" इव्हेंटचा प्रचार करतात. काही जण असा आग्रह धरतात की स्त्री-ते-पुरुष ट्रान्ससेक्शुअलिझम हे दुराचाराला आत्मसमर्पण आहे.
अनेक समकालीन लेखक हे विश्लेषण स्वीकारतात. डॅफ्ना व्हिटमोर असा युक्तिवाद करतात, "ट्रान्स विचारधारा ही बॉल्स आहे." ती म्हणते, “आम्ही असे मानतो की ट्रान्स स्त्रिया स्त्रिया आहेत, लेस्बियनमध्ये लिंग असू शकते आणि जैविक लैंगिक संबंध ही एक सामाजिक रचना आहे. … बहुसंख्य [ट्रान्ससेक्शुअल्स] त्यांच्या लिंगाला लटकत आहेत आणि आक्रमकपणे स्त्रियांवर परिणाम करणाऱ्या हक्कांची मागणी करत आहेत.”
अॅन मेनाशे, "मध्येलेस्बियन आणि गे लिबरेशनमधील लेस्बियन्स लक्षात ठेवणे,” तर्क करतो:
आधुनिक LGBTQ+ 'अल्फाबेट सूप' - लेस्बियन आणि गे लिबरेशन मूव्हमेंटचे कॉर्पोरेटाइज्ड सावत्र मुलामध्ये लेस्बियन्स अत्यंत दुर्लक्षित झाले आहेत. … एकीकडे आमच्यावर दबाव आणला जात आहे आणि आमच्या समाजात आणि आमच्या शयनकक्षांमध्ये स्वतःला स्त्रिया म्हणवून घेणारे पुरुष स्वीकारले जात आहेत. त्याच वेळी, समलैंगिक भावना असलेल्या बंडखोर तरुण मुली आणि लेस्बियन प्रौढांना वाढत्या संख्येने खात्री दिली जात आहे की ते खरोखर "पुरुष" आहेत आणि त्यांना जबरदस्तीने किंवा "संक्रमण" मध्ये ओढले जात आहे.
हे समीक्षक ट्रान्ससेक्शुअल लोकांच्या स्थितीबद्दल मूलभूत चिंता व्यक्त करतात: ते कोण आहेत? कुर्राह विचारतो म्हणून:
ट्रान्ससेक्शुअल लोक चुकीच्या शरीरात जन्मलेले आहेत, किंवा एखाद्या वैद्यकीय आस्थापनेद्वारे आणि स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील कठोर सीमा राखण्याच्या उद्देशाने लादलेले चुकीचे शरीर कथन आहे, जरी ते निदान आणि निकष विकसित करतात जे एखाद्याला मॉर्फोलॉजिकल आणि/ किंवा कायदेशीररित्या एका लिंगातून दुसऱ्या लिंगात?
हा प्रश्न लवकर-21 च्या सीमांपैकी एक परिभाषित करतोst शतकातील लैंगिक संस्कृती.
***
गेल्या अर्धशतकात अमेरिकन लैंगिक संस्कृती मूलभूतपणे बदलली आहे. या घडामोडींची गुरुकिल्ली म्हणजे सर्वोच्च न्यायालयाच्या गंभीर निर्णयांची मालिका आहे जी तेव्हापासून देण्यात आली आहेत रो व्ही वेड (1973). ते समाविष्ट आहेत: नियोजित पालकत्व वि. केसी (1992) याची पुष्टी केली माशाची अंडी आणि दोन नवीन घटक सादर केले: (i) गर्भपाताचे नियमन करण्यासाठी राज्यांना परवानगी दिली जेणेकरून आईचे आरोग्य आणि गर्भाच्या जीवनाचे रक्षण होईल आणि (ii) राज्यांना "व्यवहार्य" गर्भाच्या गर्भपाताला अवैध ठरवण्याची परवानगी दिली; लॉरेन्स वि. टेक्सास (2003) जे उलटले बॉवर्स वि. हार्डविक (1986), खाजगी, सहमतीपूर्ण सोडोमीमध्ये गुंतलेल्या प्रौढांसाठी गोपनीयता संरक्षणांचा विस्तार करणे; यूएस वि. विंडसर (2013) ज्याने 1996 डिफेन्स ऑफ मॅरेज ऍक्ट (DOMA) असंवैधानिक ठरवला; ओबर्गफेल विरुद्ध हॉजेस (2015) ज्याने समलिंगी विवाहाला कायदेशीर मान्यता दिली; आणि संपूर्ण महिला आरोग्य वि. Hellerstedt (2016) ज्याने गर्भपात सेवांचे वितरण प्रतिबंधित करणारा टेक्सास कायदा रद्द केला.
देशाच्या लैंगिक संस्कृतीतील बदल इतर घडामोडींमध्ये व्यक्त केले जातात. देशभरात हजारो लोकांनी पन्नाशी साजरी केलीth '69 स्टोनवॉल दंगलीचा वर्धापन दिन सेल्फ-हुडचा उत्सव म्हणून. इतरांना अमेरिकन सायकियाट्रिक असोसिएशनची महत्त्वाची आठवण झाली (APA)मानसिक आजारांच्या यादीतून “समलैंगिकता” काढून टाकण्याचा 1973 चा ठराव. काहींनी मियामीमध्ये समलैंगिकांवर बंदी घालण्यासाठी अनिता ब्रायंटची समलिंगी विरोधी सेव्ह अवर चिल्ड्रन मोहीम यशस्वीपणे परत आणल्याचे आठवते (1977). 1994 ते 2011 पर्यंत दत्तक घेतलेल्या “विचारू नका/सांगू नका” धोरणाचा लष्करी कर्मचाऱ्यांनी आनंद व्यक्त केला.
गेल्या वर्षी, 400,000 fetishists, त्यांचे प्रशंसक आणि व्हॉयअर्स सॅन फ्रान्सिस्कोच्या फॉलसम स्ट्रीट फेअर, लैंगिक विचलनाचे जगातील सर्वात मोठे असेंब्ली मानले जाते. आणि त्यानंतर सतत वाढत जाणारा “लैंगिक आरोग्य” – म्हणजे, सेक्स-टॉय – 14 अब्ज डॉलर्सच्या अंदाजित कमाईसह बाजार; अंदाजे 60,000 उत्पादने ऑफर करून Amazon या विशिष्ट क्षेत्रात वर्चस्व गाजवते.
ट्रम्प प्रशासन आक्रमकपणे धार्मिक अधिकारांच्या संस्कृती युद्धांना फेडरल धोरण म्हणून प्रोत्साहन देत आहे, लैंगिक घड्याळ मागे वळवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. दुर्दैवाने, ते यशस्वी होऊ शकते.
ट्रम्प आणि सह. उलथून टाकण्यासाठी दबाव टाकत आहेत माशाची अंडी, अशा प्रकारे कायदेशीर गर्भपात अधिकार समाप्त; ट्रम्पचे पुनर्गठित न्यायालय पूर्वीचे निर्णय मागे घेणार का, हा खुला प्रश्न आहे. हे किशोरवयीन लैंगिक शिक्षण आणि जन्म नियंत्रण माहिती प्रतिबंधित करत आहे. हे अयशस्वी "रूपांतरण" उपचारांना समर्थन देते जे समलैंगिकता संपवण्याचा हेतू आहे आणि ट्रान्ससेक्शुअल लोकांना सैन्यातून प्रतिबंधित करते आणि लिंग-नसलेल्या विद्यार्थ्यांचे हक्क कमी करण्याचा प्रयत्न करतात (म्हणजे, "स्नानगृह बिल").
बदलत्या लैंगिक संस्कृतीची भीती ख्रिश्चन अधिकार सामायिक करते. आर. अल्बर्ट मोहलर, ज्युनियर, सदर्न बॅप्टिस्ट थिओलॉजिकल सेमिनरीचे अध्यक्ष, चेतावणी देणारी: "पोस्टमॉडर्न जगात, सर्व वास्तविकता प्लास्टिक आहेत आणि सर्व तत्त्वे द्रव आहेत. सर्व काही बदलले जाऊ शकते. काहीही निश्चित नाही. सर्व सत्य सापेक्ष आहे, सर्व सत्य हे सामाजिकरित्या बांधलेले आहे आणि जे काही बांधले आहे ते मुक्त करण्यासाठी देखील विघटित केले जाऊ शकते. तो जोडला:
ज्यांचा अजेंडा ज्युडिओ-ख्रिश्चन नैतिकतेचा ऱ्हास करणे आणि पाश्चात्य सभ्यता बायबलच्या नियमांपासून डिस्कनेक्ट करणे आहे, त्यांच्यासाठी विवाह, कुटुंब आणि लैंगिकता नष्ट करणे आणि समाजावर बहुरूपी विकृतीचे युग आणि संस्कृती आणणे यापेक्षा चांगले धोरण नाही.
आज, ट्रान्ससेक्शुअल लोक एक सामाजिक भूमिका बजावत आहेत जी संस्कृती युद्धाच्या सुरुवातीच्या काळात समलैंगिकांनी खेळली होती. त्यानंतर, समलैंगिक आणि समलिंगी लोक हे सामूहिक भेदभाव मोहिमांचे लक्ष्य होते, ज्यामध्ये काँग्रेसच्या सुनावणी, नोकऱ्यांचे नुकसान आणि व्यापक अटक आणि तुरुंगवास यांचा समावेश होता. हल्ले, दरोडे आणि कथित समलैंगिक लोकांच्या हत्यांसारख्या निनावी गोष्टी आणखी वाईट होत्या.
सर्वात त्रासदायक, जे जुने आहे ते पुन्हा नवीन आहे. द मानवी हक्क मोहीम अमेरिकन लोकांना स्मरण करून देते की 2018 मध्ये यूएस मध्ये 26 ट्रान्सजेंडर लोक मारले गेले होते “घातक हिंसाचारामुळे, ज्यात बहुसंख्य कृष्णवर्णीय ट्रान्सजेंडर महिला होत्या.” 2019 साठी, आतापर्यंत किमान 11 ट्रान्सजेंडर लोकांना "इतर हिंसक मार्गाने जीवघेणे गोळ्या घालून किंवा ठार मारण्यात आले." काळ्या ट्रान्सजेंडर लोकांवरील हे हल्ले सखोल सामाजिक – पितृसत्ताक, विषमलैंगिक – पोस्टमॉडर्न लैंगिक संस्कृतीची भीती दर्शवतात का?
फॉकॉल्टच्या मागे, कोणीही विचारू शकतो: व्हिटमॅनचे प्रीमॉडर्न, 19th-शतकातील सोडोमाइट आधुनिक झाले, 20th-शतकीय समलैंगिक जो, उत्तर आधुनिक म्हणून, 21st शतक आकार घेते, ट्रान्ससेक्शुअल होतात? उत्तरआधुनिक लैंगिक ओळखीचे हे पुनर्रचना पितृसत्ताक आणि जुन्या पद्धतीच्या विषमलैंगिकतेचे ग्रहण सूचित करते का?
या प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी, आम्हाला कोडेचे तीन गंभीर तुकडे हवे आहेत. प्रथम, आम्हाला 21 आवश्यक आहेst-सेंच्युरी व्हिटमॅन लैंगिक सुखाची पुन: प्राप्ती करण्यासाठी, एक जिवंत, कामुक सामाजिक जीव म्हणून शरीराला जोडणारा एक नैसर्गिक जग ज्याचा तो भाग आहे. दुसरे, आपल्याला लैंगिक स्पेक्ट्रमची पुनर्कल्पना करण्यासाठी, लोकांना पितृसत्ताक विषमलैंगिकतेच्या अत्याचारापासून मुक्त करण्यासाठी पोस्टमॉडर्न किन्सीची आवश्यकता आहे. आणि मग आपल्याला आजच्या कार्यकर्त्यांची गरज आहे आणि वाढत्या लोकप्रिय बंडखोरीला स्त्रीवाद आणि समलिंगी हक्कांसारख्या लोकप्रिय चळवळीत बदलण्याची गरज आहे जी अमेरिकेला लैंगिक भविष्याकडे नेऊ शकते.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान