Бид өнгөрсөн үеийг өнөөгийн нүдээр харахад орхигдсон ирээдүйн асар том оршуулгын газрууд, шинэ боломжуудыг нээсэн боловч саармагжуулсан, чимээгүй болсон, эсвэл гуйвуулсан тэмцэл, төрөхдөө алагдсан ирээдүй, эсвэл бүр амьд төрсөн ирээдүй, тодорхойгүй тохиолдлуудыг олж хардаг. ялалтын сонголтыг хожим нь түүхийн явцтай холбон тайлбарлав. Эдгээр орхигдсон фьючерсүүд нь мөн оршуулсан цогцосууд бөгөөд ихэнхдээ буруу эсвэл ашиггүй ирээдүйтэй холбоотой байдаг. Тэдний хүсэн мөрөөдөж байсан ирээдүй нь бидний өөрсдийнхөө төлөө хүсч буй зүйлтэй давхцаж байгаа эсэхээс хамаарч бид тэднийг шүтэж, өргөмжилдөг. Тийм учраас бид үхсэн хүмүүсээ гашууддаг ч хэзээ ч адилхан үхсэн хүмүүс биш. Сүүлийн үеийн жишээнүүдэд зөвхөн амиа золиослогчид, зарим нь амиа алдсан хүмүүс, зарим нь алан хядагчид багтаж байна гэж бид итгэхгүй байхын тулд Арчдук Фрэнсис Фердинанд болон түүний эхнэрийг хөнөөсөн хоёр баярыг Сараево хотод зохион байгуулсан нь Дэлхийн 2014-р дайн эхлэхэд хүргэсэн үйл явдал юм. XNUMX. Сараевогийн нэгэн дүүрэгт босни, хорват, мусульманчууд хаан болон түүний эхнэрийн баярыг тэмдэглэж байхад Боснийн сербүүд өөр хороололд алуурчин Гравило Принсипийг угтан авч, түүний хүндэтгэлд хөшөө хүртэл босгожээ.
21-р зууны эхэн үед орхигдсон фьючерсийн тухай ойлголт хуучирсан, магадгүй ирээдүйн тухай ойлголттой адил хуучирсан мэт санагдаж байна. Ирээдүй яг одоо цагтаа зогсч, тодорхойгүй хугацаагаар тэнд үлдэхэд бэлэн байх шиг байна. Шинэлэг байдал, гайхшрал, шийдэмгий бус байдал нэг нэгнээ дагадаг тул ирээдүйд тохиолдох ёстой байсан сайн муу бүх зүйл яг одоо болж байна. Ирээдүй өөрөө өөрийгөө урьдчилан таамаглаж, одоо цагт унасан. Өнгөрч буй цагийн хурд нь зогссон цагийн хурдтай ижил байна. Инновацийг үл тоомсорлох нь алдар нэр, аймшигт байдлыг үл тоомсорлохтой зэрэгцэн явдаг. Олон хүмүүс үүнийг хайхрамжгүй байдлаар мэдэрдэг. Тэд дэлхийг бүтээхээ аль эрт орхисон тул дэлхий тэдэнд тохиолдож байгааг огцрох замаар хүлээн зөвшөөрдөг. Эдгээр нь үл итгэгчид, эргэлзэх мэргэжлийн хүмүүс юм. Гэсэн хэдий ч төрөл зүйл, хэмжээ нь хоорондоо маш төстэй хоёр өөр бүлэг хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний хувьд бууж өгөх нь зүгээр л сонголт биш юм.
Эхний бүлэг нь дэлхийн хүн амын дийлэнх хувийг эзэлдэг. Нийгмийн тэгш бус байдлын экспоненциаль өсөлт, нийгмийн фашизмын тархалт, өлсгөлөн, найдваргүй байдал, цөлжилт, үндэстэн дамнасан компаниудын хүсэн хүлээсэн өвөг дээдсийн нутгаас хөөгдөж, гэм зэмгүй энгийн иргэдийг хөнөөх чиглэлээр мэргэшсэн ээлжит бус дайнууд - энэ бүхэн нь дэлхийн хүн амын өсөн нэмэгдэж буй хэсэг гэсэн үг юм. одоо ирээдүйг харахын оронд маргаашдаа анхаарлаа хандуулж байна. Өнөөдөр тэд амьд байгаа ч маргааш амьд үлдэх эсэхээ мэдэхгүй байна; өнөөдөр тэд хүүхдүүдээ тэжээж чадна, гэхдээ маргааш тэдэнд хоол хүнс байх эсэхийг мэдэхгүй; Өнөөдөр тэд ажилтай ч маргааш хийх эсэхээ мэдэхгүй байна. Ойрын маргааш бол ирээдүйг харах дургүй толь юм, учир нь түүний тусгасан дүр төрх нь дунд зэргийн, эелдэг, урам зориггүй ирээдүйн дүр төрх юм. Эдгээр асар том хүн ам ирээдүйн талаар маш бага зүйл хүсдэг тул үүнийг даван туулахад бэлэн байдаггүй.
Хоёрдахь бүлэг нь хүчирхэг гэдгээрээ цөөнхийн бүлэг юм. Энэ нь өөрийгөө дэлхий ертөнцийг бий болгож, ирээдүйг хязгааргүй, онцгой байдлаар тодорхойлж, хянаж байхаар төсөөлдөг бөгөөд ингэснээр өөр ирээдүйн боломж байхгүй болно. Энэ бүлэг нь хоёр фундаментализмаас бүрддэг. Тэд туйлын үнэнд тулгуурладаг, эсэргүүцлийг үгүйсгэдэг, зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг гэж үздэг учраас тэд фундаменталист байдаг. Эдгээр хоёр фундаментализм нь санхүүгийн зах зээлийн хяналтад байдаг неолиберализм ба Исламын шашинтай гэж үздэг радикал жихадистууд болох ДАИШ юм. Хэдий тэс өөр, бүр эсрэг тэсрэг ч гэсэн энэ хоёр бүлэг чухал шинж чанаруудыг хуваалцдаг. Эдгээр нь хөрөнгө оруулагчдын эрх ашгийг эрхэмлэх шинжлэх ухааны итгэл үнэмшил, баялгийн хязгааргүй хуримтлалыг хууль ёсны болгох эсэх, эсвэл Халифын сургаалын шашны итгэл үнэмшил зэрэг улс төрийн үл нийцэх туйлын үнэнд суурилдаг. барууны доромжлол, ноёрхлоос ангижрахыг амлаж байна. Тэд хоёулаа хамгийн үнэ цэнэтэй байгалийн баялгийн хүртээмжийг хянах зорилготой. Зорилго нь арга хэрэгслийг хууль ёсны болгодог гэж тэд хоёулаа асар их, шударга бус зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг. Өөрсдийн прозелитизмийг түгээхийн тулд хоёулаа шинэ дижитал мэдээллийн технологид адилхан боловсронгуй ханддаг. Тэдний радикал үзэл нь ижил шинж чанартай бөгөөд тэдний тунхаглаж буй ирээдүй нь мөн адил дистопик - хүн төрөлхтөнд зохисгүй ирээдүй юм.
Миний сая дурдсан хоёр зохисгүй ирээдүй: маргаашийн минимализм ба фундаментализмын максимализмын хооронд зохистой ирээдүй бий юу? Сүүлийн 20 жилийн түүх үүнд болгоомжтой хандахыг зөвлөж байгаа хэдий ч тийм гэж би итгэж байна. Бидний суурь үзүүлэлт тийм ч сайн байгаагүй. 21-р зуун нийгмийн дэвшилтэт өөрчлөлтийн хоёр том загвар болох хувьсгал, шинэчлэлтээр эхэлсэн бол XNUMX-р зуун аль алинаар нь эхэлж байна. Оросын хувьсгал нь хоёр загварын хоорондох сонголтыг радикал болгож, улс төрийн бодит тууштай байдлыг бий болгосон тул дахин эргэн дурсах нь зүйтэй юм. Октябрийн хувьсгалаар өөрийгөө пост капиталист эсвэл социалист гэж зарласан сайн сайхан ирээдүйг бий болгох хоёр арга зам байгаа нь ажилчин тариачдад (эсвэл бидний нэрлэж заншсанаар алдартай ангиудад) тодорхой болов. төлөөллийн ардчиллын механизмыг (хүчирхийллийн шинжтэй байх албагүй) институцийн зөрчил, хууль эрх зүйн болон үндсэн хуулийн журмыг зөрчсөн, газар өмчлөлийн тогтолцоонд гэнэтийн огцом өөрчлөлт гарсан; эсвэл ардчилсан институцийг хүндэтгэх, сонгуулийн үйл явц аажмаар тэдэнд илүү таатай болж, ажилчдын нэхэмжлэлийн талаар аажмаар ахиц дэвшил гаргасан шинэчлэл. Хоёр загвар хоёулаа нэг зорилготой байсан - социализм.
Өнөөдөр би энэ сонголтын өнгөрсөн зуун жилийн гажуудалд анхаарлаа хандуулахгүй. Германы хувьсгал (1918-1921) бүтэлгүйтсэний дараа Европт ч, АНУ-д ч (нэгдүгээр ертөнц) реформизмыг илүүд үздэг гэсэн санаа аажмаар газар авч байсан бол гурав дахь нь дэлхийн (Зөвлөлтийн социалист ертөнц аажмаар хоёр дахь ертөнц болон тогтсоныг анхаарна уу) 1949 онд Хятадад тохиолдсон хувьсгалт замаар эсвэл хоёр загварыг хослуулан дагах болно. Энэ хооронд Сталиныг засгийн эрхэнд гарсны дараа Оросын хувьсгал цуст дарангуйлал болж, хамгийн дээд хүчирхийллээр өөрийгөө нотолсон үнэмлэхүй үнэний төлөө шилдэг хүүхдүүдээ золиослосон юм. Өөрөөр хэлбэл, хувьсгалт сонголт нь дээр дурьдсанаас өмнөх радикал фундаментализм болон хувирсан. Гуравдагч ертөнц колоничлолоос ангижрахын хэрээр шинэчлэл нь хэзээ ч социализмд хүргэхгүй нь аажмаар тодорхой болсон - энэ нь хамгийн сайндаа түүний дараа Европт гарч ирсэн шиг хүний царайтай капитализм руу хөтөлж магадгүй юм. Дэлхийн хоёрдугаар дайн. Эвсэлд үл нэгдэх хөдөлгөөн (1955-1961) нь Зөвлөлтийн социализм болон барууны капитализмыг хоёуланг нь үгүйсгэх бодолтой байгаагаа тунхаглав.
Би сүүлийн буландаа хэлэлцэх боломж олдсон шалтгааны улмаас Берлиний хана нуран унаснаар нийгмийн өөрчлөлтийн хоёр загвар нурсан. Хувьсгал нь нэр хүндээ алдсан, хуучирсан фундаментализм болж, үндсэн суурь нь хүртэл нуран унасан. Харин ардчилсан реформизм аажмаар шинэчлэлийн чиг хандлагаа, түүнийг дагаад ардчилсан нягтралаа алдлаа. Шинэчлэлийн үзэл нь өмнөх үед олж авсан ардын ангиудын (нийтийн боловсрол, эрүүл мэнд, дэд бүтэц, нийтийн эд зүйлс, тухайлбал ус) эрхээ хамгаалахын төлөөх цөхрөлтгүй тэмцлийн үг болон хувирав. Ийнхүү реформизм аажим аажмаар унтарч, неолиберал фундаментализмаар нүүр царайгаа засч янзлах замаар шинэчлэгдсэн, экспортын ардчиллын цорын ганц загвар болгон хувиргасан, өөрөөр хэлбэл либерал ардчилал нь дайсан эсвэл соёлгүй байдалд хөндлөнгөөс оролцох эрх бүхий империализмын хэрэгсэл болон хувирах хүртлээ аажмаар унав. улс орнууд болон тэднийг маш их хүсэн хүлээсэн цомын нэрээр устгах. Гэсэн хэдий ч цомыг гардуулахдаа цэргийн болон санхүүгийн бөмбөгдөгч онгоцны ачаанд зөөвөрлөсөн неон гэрэлтсэн балгас (бүтцийн зохицуулалт), Дэлхийн банкны гүйцэтгэх захирлууд болон Олон улсын валютын сангийн туршилтаар цом нь жинхэнэ дүр төрхийг харуулдаг.
Энэхүү аяллын өнөөгийн байдалд хувьсгал нь одоогийн фундаментализмын максимализмтай төстэй фундаментализм болж хувирсан бол реформизм нь засаглалын хэлбэрийн минимализм болон доройтож, найдваргүй байдал нь маргаашийн маргаашаас цааш ирээдүйг харах боломжгүй болсон. Эдгээр хоёр түүхэн бүтэлгүйтэл нь дистопын фундаментализм ба маргаашгүй маргаашийн хооронд бидний амьдарч буй шоронд хоригдох сонголтын шууд болон шууд бус шалтгаан байсан уу? Энэ асуултад хариулахаас илүүтэйгээр бид эндээс хэрхэн гарахаа мэдэх нь чухал бөгөөд энэ нь ирээдүйд дахин боломжтой болох нөхцөл юм. Би гарах гарцыг санал болгоно: хэрвээ түүхэнд ардчилал, хувьсгал хоёр эсрэг талд байсан бол хоёулаа сүйрсэн бол тэдгээрийг дахин зохион бүтээх замаар харилцан уялдаа холбоотой байж болох юм. Өөрөөр хэлбэл, хувьсгалыг ардчил, ардчилалд хувьсгал хий. Энэ бол миний дараагийн булангийн сэдэв байх болно.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах