Эх сурвалж: Il Manifesto Global
Цэргийн дарангуйллын эсрэг бослого гаргаж, 1970-аад онд шоронд хоригдож байсан Доминиканы лам өнөөдөр сурган хүмүүжүүлэгч, улс төрийн идэвхтэн, эрх чөлөөний теологич, зохиолч юм. Бразилийн хамгийн агуу сэхээтнүүдийн нэг Фрей Бетто биднийг капитализмын үзэл суртлыг ялан дийлэх арга болгон Пауло Фрейрээс санаа авсан ардын боловсролын улс төрийн хэрэгцээ, түүхэн замналуудын гэрч болгодог.
Бразилд ардын боловсролын анхны туршлага нь цэргийн дарангуйллын эсрэг эсэргүүцлийн хөдөлгөөнөөс үүдэлтэй юм. Шоронгууд хүртэл туршилтын газар болсон. Тэр үеийн дурсамж танд юу вэ?
Миний хувьд дөрвөн жил шоронд хоёр жил улс төрийн хоригдолтой, хоёр жил жирийн хоригдолтой хамт байсан. Энгийн хоригдлуудтай бид театр, уншлагын дугуйлан, гар урлал, уран зураг зэргээр дамжуулан ард түмний боловсролыг туршиж үзсэн. Тухайн үед бид Пауло Фрейрийн боловсруулсан арга зүйд аль хэдийн урам зориг өгсөн байсан. Ирэх есдүгээр сард түүний мэндэлсний 100 жилийн ой тохиох бөгөөд түүний оруулж ирсэн ардын боловсрол нь хэлмэгдэгсдийг нийгэм, улс төрийн гол дүр болгон хувиргах чадалтай хэвээр байгааг эргэн санахад илүүдэхгүй. Банкирууд нь Европынхоос ч илүү баян Бразил шиг элитист улсад Лула шиг төмөрлөгийн үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүн Бүгд Найрамдах Улсын Ерөнхийлөгч болж, хоёр удаа сонгогдсон нь Пауло Фрейрегийн ач тус гэж би боддог. Фрейрийн ачаар олон алдартай удирдагчид улс төрийн чухал тоглогчид болсон. Одоогоор бид түүний арга барилтай их бага хэмжээгээр илэн далангүй ажиллаж байгаа ч энэ аргын чанарыг хүн бүр мэддэггүй.
Фрейрийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны аль тал нь хамгийн ашигтай байсан бэ?
Энэ нь Фрейр бичиг үсгийн ажилд хийсэн шиг оюутнуудын нөхцөл байдлаас эхэлж, тодорхой нөхцөл байдалд суурилсан харилцан ярианы үйл явцын үр дүнд бий болсон үүсгүүр гэж нэрлэгддэг үгсээр дамжуулан эхэлсэн. Бид тэндээс эхлээд хоригдлуудын яриа, тэр дундаа ямар гэмт хэрэг үйлдсэн тухай өгүүлэх болно. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр ярихад бэлэн биш байсан ч зарим нь бүр зүйлийг нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд энэ нь бараг бүлгийн эмчилгээ шиг үр дүнтэй байсан. Жүжгийн бүлгүүдэд тэдний амьдралыг утга агуулгатай болгож, хүн бүр өөрийн үйлдэл, үр дагавар, шалтгааныг эргэцүүлэн бодоход түлхэц өгсөн аргачлалын үр нөлөө нь гайхалтай байсан. Би шоронгоос гарахдаа Пауло Фрейрегийн санал болгосон шинжилгээг дахин боловсруулж, олон нийтийн хөдөлгөөнтэй хамтран ажиллаж эхэлсэн. Хоригдлууд, анхан шатны нийгэмлэгүүд, үйлдвэрчний эвлэлүүд, ажилчдын дунд одон физикч, химич, агуу инженер, хуульчид хүртэл байдаггүй соёлтой байх тухай ойлголтыг сурталчлах замаар өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байх - ихэнх нь суралцах боломж байгаагүй - даван туулах нь чухал юм. эзэмших. Нийгэмд харилцан адилгүй боловч бие биенээ нөхдөг соёлууд байдаг.
Ярилцлага нь соёлыг диалектик, харилцан сайжруулж, тус бүр нь нөгөөгөөсөө суралцдаг.
Олон түмэн амьдралыг зөвхөн биологийн процесс гэж ойлгодог: би төрсөн, би гэр бүлийн нэг хэсэг, би сурч, гэрлэж, хүүхэдтэй, гэр бүлээ тэжээхийн тулд ажилладаг. Капитализм нь эдийн засгийн нөхөн үржихүйн энэхүү биологийн мөчлөг дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь үйлдвэрлэх, хэрэглэхэд хүргэдэг. Ардын боловсрол нь биднийг "олон түмэн" байхаас "ард түмэн" болгож, амьдралыг биологийн мөчлөг гэж үзэхээс эхлээд намтар түүхийн мөчлөг хүртэл "зөөж авчирдаг": Би бол тодорхой ангид багтдаг гэр бүлийн нэг хэсэг. нөхцөл байдал, олон улсын коньюнктурт тодорхой асуултуудыг тавьж байна. Хэлэлцүүлэг нь улс төр, нийгэм, эдийн засгийн үйл явцын түүхэн намтар ухамсарыг хөгжүүлэх үндэс суурь юм.
Энэ үйл явц өнөөдөр ямар үнэ цэнэтэй вэ?
Би Лулагийн засгийн газарт (2003-2004) "Тэг өлсгөлөн" хөтөлбөрт хоёр жил ажилласан бөгөөд өнөөдөр бид алдартай баазаас холдсон гэдгээ дурамжхан хүлээн зөвшөөрөх болно. Гносеологийн хувьд маш чухал Фрейрийн зарчим байдаг: толгой нь хөл хаана байгааг боддог; өөрөөр хэлбэл, бид нийгмийн байр сууриа өөрчлөхөд бид эпистемийн байр суурийг өөрчилдөг. Анхан шатны иргэдтэй шууд харьцаж, “эрх мэдлийн танхимд” амьдрах болсон нь ард түмний боловсролын ач холбогдлыг ухамсарлахаа больсон. Латин Америкийн зүүний нэг алдаа бол ядуу салбартай хийх ажлаа орхисон явдал гэж би бодож байна. Бразилд зүүнийхэн зөвхөн шоронд л нэгддэг гэж ярьдаг, энэ нь үнэн. Бид ардчилсан ардчилсан засгийн газруудыг ялахдаа захын бүс, фавела, хөдөө орон нутгийг үл тоомсорлосон. Олны танил орон зайг фундаменталист, авторитар үзэл суртал, хар тамхины наймааны боол, популизмаас үүдэлтэй худал итгэл үнэмшил эзэлдэг болохыг дэмжсэн холбоо тасарсан.
Өсөн нэмэгдэж буй популизмын үзэгдэл нь Фрейрийн үзэл бодлын эсрэг хүчирхийллийн үзэл суртлын хавчлагад орон зай гаргаж өгсөн.
Болсонарог би түүнийг "Больсо-Неро" гэж нэрлэдэг - Бүгд найрамдах улсын ерөнхийлөгчийн албан тушаалд очсоноос хойш дэлгэрч байгаа хуурамч мэдээ, үгүйсгэх үзэл нь түүний бодолд халдах хамгийн харгис хэрэгсэл гэдэгт би итгэдэг. Үгүйсгэх нь зөвхөн Ковидийн тухай биш, харин Пауло Фрейрийн үзэл бодлын үнэ цэнэ, тэр байтугай цэргийн дарангуйлал оршин тогтнох гэх мэт манай түүхийн элементүүдийн тухай юм. Үүнийг үгүйсгэж буй хүмүүс Фрейре 15 гаруй жил цөллөгт байсан, эсвэл аймшигт тарчлаан зовоож нас барсан Фрей Тито, шоронгоос торгон цаасан дээр өдрийн тэмдэглэл бичсэн Фрей Фернандо нарын түүхүүдийг үл тоомсорлодог.
Үгүйсгэх нь соёлын ядуурал, ард түмний хөдөлгөөнүүд суларч байгаагийн үр дагавар ч бас хэрэглэгчийн үзэл суртлын үр дагавар юм биш үү?
Мэдээжийн хэрэг, шүүмжлэлийн шинжилгээний эдгээр үйл явц нь капиталист системийн мөн чанарыг ойлгоход үндэс суурь болдог. Капитализмыг даван туулах цонхыг нээж, шүүмжлэлтэй хандаж тайлбарлах Марксын философийг (миний бодлоор олон хүн гуйвуулсан, ялангуяа шашны талаар) үл тоомсорлож болохгүй. Капитализмыг хүмүүнлэгжүүлэх, сайжруулах оролдлого байдаг ч систем доторх шинжтэй бөгөөд акулын шүдийг энхрийлж, түрэмгийллийг нь арилгана гэж өөрийгөө хуурахтай адил юм. Капитализм угаасаа хүмүүнлэг бус, учир нь эн тэргүүнд тавигддаг, нэг номерын үнэт зүйл бол баялгийг хувийн өмчид хуваах явдал бөгөөд энэ нь цөөн хүнд их зүйлийг эзэмших эрх чөлөөг олгож, олонхи нь юу ч эзэмшихээс сэргийлдэг. Хэрэв бид Латин Америкт бодит өөрчлөлт хийхийг хүсч байвал ард түмний боловсролын үндсэн ажилд эргэн орох хэрэгтэй. Хүн төрөлхтний болон байгаль орчныг сүйтгэж буй бүх үр дагавар бүхий ядуурал, зовлон зүдүүр, өлсгөлөн, тэгш бус байдал, гадуурхалтыг бий болгодог энэ тогтолцооноос цааш гарахын тулд алдартай салбарууд зохион байгуулалтад орж, дайчлагдвал өөрчлөлт бий болно.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах