Сүүлийн үед олон эх сурвалж ZNet блог хөтлөгч Ноам Чомски руу довтолж байгааг хараад (заримыг нь хүлээж байсан, зарим нь байсан үгүй биш, бусад нь зүгээр л байдаг блогтой хатуу хүмүүс—“Салаатай хэлээр исгэрэх шуугиан эргэлдэж/ Токлох хэл,...Сэрпентс бүгд”); Үүнийг хараад NC өнгөрсөн мягмар гарагт буюу 8-р сарын XNUMX-нд Жоржтауны их сургуульд "Ардчиллыг дэмжих: Сэхээтнүүд ба төрийн тухай эргэцүүлэл” (Эргээд бодоход би барьж авах дуртай байсан лекц); NC-ийн 1977 оны XNUMX-р сард Лейдений их сургуульд уншиж байсан Хуйзингагийн дурсгалын лекц нь яг ийм нэртэй анхны лекцийг харахад хэзээ ч гайхалтай электроникийн аль нэг дээр нэмж байгаагүй. ажилладаг түүний нэрийг агуулсан (жишээлбэл, ZNet's Ноам Хомскийн архив); Би түүний 1977 онд хэлсэн лекцээс товчхон хэсгийг сийрүүлье гэж бодлоо. тэвчээртэй байх "Америкийн амьдралын хэв маяг"-тай холбоотой хямрал, түүний нэрийн өмнөөс "сэхээтнүүд"-ийн үзүүлж буй үйлчилгээ. Хамгийн гол нь, олон жилийн турш энэхүү эрх мэдэл, үзэл суртлын цогц байдлыг гэрэлтүүлэхийн тулд маш их зүйлийг хийсэн нэг нөхөр яагаад ийм олон янзын хүрээллээс ийм олон доромжлол, маш их гүтгэлэг төрүүлснийг онцлон тэмдэглэх замаар. Гэхдээ бас хүртэх ёстой түүнийг эсэргүүцэгчид олон. Байна олсон тэд. Үнэхээр. Бүгдтэй эрх тэдэнд. Хэрвээ тэр хад, унасан модны доор амьдардаг сорьцыг тойрон эргэлдэж, оронд нь түүн рүү ширтэж буй зусарчдыг олж харвал тэр даалгавраа биелүүлэхгүй байх болно гэдгийг мэддэг.
Илүү их байх тусам илүү хөгжилтэй, өөрөөр хэлбэл. Одоогоор миний ганц харамсаж байгаа зүйл бол илүү урт хэсгийг сийрүүлэх гэж санаа зовоогүй явдал юм. (Магадгүй өөр удаа?)
Ямар ч байсан. Тэрээр "орчин үеийн аж үйлдвэрийн нийгэмд сэхээтнүүд ихэвчлэн гүйцэтгэх үүрэг ролийн талаар" ярилцах болно гэдгийг тэмдэглэж, Михаил Бакуниний хэлснээр "шинэ анги", "бодит ба хуурамч эрдэмтэн, эрдэмтдийн шинэ шатлал" бий болсон тухай, бид Сүүлийн хэдэн арван жил сэхээтнүүдийг, тэр дундаа "Вьетнамаас хойшхи эрин үеийн" Америкийн төрийн үүрэг даалгаварт тохирсон ёс суртахуун, үзэл суртлын тогтолцоог бий болгоход оруулсан хувь нэмэр" гэж нэрлэх болно - энэ эрин одоо ч бидний дунд байгаа. Өнгөрсөн 15 жил, дээр нь "хүйтэн дайн төгсгөл"-ийн тухай бүх утгагүй яриа, "неоконсервативууд"-ын өсөлтийн талаарх одоогийн дэмий яриаг үл харгалзан Хомский:
Аж үйлдвэрээс хойшхи онолчдын хуурмаг төсөөллийн эсрэгээр эрх мэдэл [сэхээтнүүдийн] гарт шилждэггүй боловч олон арван жилийн турш их сургуулиас төр, удирдлага руу бэлтгэгдсэн боловсон хүчний урсгалын ач холбогдлыг дутуу үнэлж болохгүй. Гэхдээ сэхээтний хамгийн чухал үүрэг бол үзэл суртлын хяналт юм. Тэд Грамшийн хэлснээр "хууль ёсны шинжээчид" юм. Тэд төрийн капиталист нийгэм дэх капиталыг хянахад үндэслэсэн объектив эрх мэдэл бүхий хүмүүсийн ашиг сонирхолд нийцсэн итгэл үнэмшлийг зохих ёсоор төлөвшүүлэх ёстой. Сайн хүмүүжсэн сэхээтнүүд насосны бариулыг ажиллуулж, [Харолд] Лассуэллийн ажигласнаар хүчирхийлэл, хээл хахуульд өртөхөөс хямд, ардчиллын дүр төрхөд илүү нийцсэн арга замаар олныг дайчлах ажиллагаа явуулдаг.
Би хааяа “хариуцлагатай сэхээтэн” гэж нэрлэгддэг, гадны эрх мэдэлтэй холбодог, тэр ч байтугай түүнийг хуваалцах, барьж авах гэж оролддог хүмүүсийн талаар л би одоог хүртэл ярьж байна. Мэдээжийн хэрэг, үүнтэй тэмцэж, түүнийг хязгаарлахыг оролддог, түүнийг сулруулж, татан буулгахыг оролддог, үр дүнтэй ардчиллын замыг цэвэрлэхэд туслах хүмүүс байдаг бөгөөд энэ нь миний бодлоор дор хаяж [Антон] Паннекоекийн тэргүүлэх зарчмуудыг агуулсан байх ёстой. тодорхойлсон. Дэвид Рокфеллерийн санаачилгаар 1973 онд байгуулагдсан АНУ, Баруун Европ, Японы элитүүдийн хувийн байгууллага болох Гурван талт комиссын томоохон хэвлэлд эдгээр хэд хэдэн үүргийн талаар илчлэгдсэн дүн шинжилгээ байдаг бөгөөд тус байгууллага нь гишүүдийг олзолж авснаар тодорхой хэмжээний нэр хүндтэй болсон. 1976 оны АНУ-ын ерөнхийлөгчийн сонгуульд ерөнхийлөгч, дэд ерөнхийлөгч, үндэсний аюулгүй байдлын зөвлөх, төрийн нарийн бичгийн дарга, батлан хамгаалах, сангийн сайд зэрэг албан тушаалуудыг хашиж байсан.
Энэ судалгаа, гэж нэрлэдэг Ардчиллын хямрал, гурван талт бүс нутгийн эрдэмтдийн бүтээл юм.[1] Ардчиллын хямрал нь 1960-аад оны үед хэвийн тайван байсан хүн амын хэсэг бүлэг хүмүүс улс төрийн хөдөлгөөнд орж, шаардлагаа шахаж эхэлсэн нь угаасаа эдгээр шаардлагыг хангах боломжгүй тул хямралыг бий болгосноос үүдэлтэй. баялаг, эрх мэдлийн дахин хуваарилалтгүйгээр, үүнийг анхаарч үзэх ёсгүй. Тиймээс гурван талт эрдэмтэд "ардчиллын дунд зэрэг" байхыг тууштай уриалж байна.
Энэхүү сургамж нь 1967 онд өөр нэгэн нэрт улс төр судлаач Итиэл де Сола Пулын буурай хөгжилтэй орнуудад санал болгосон сургамжтай төстэй юм.
Конго, Вьетнам, Бүгд Найрамдах Доминикан улсад дэг журам нь ямар нэгэн байдлаар шинээр дайчлагдсан давхрагуудыг модернизацийн үйл явцаас үүдэлтэй идэвхгүй байдал, ялагдлын хэмжүүр рүү буцаахаас хамаарах нь ойлгомжтой. Наад зах нь түр зуурын дэг журмыг хадгалахын тулд шинээр олж авсан хүсэл эрмэлзэл, улс төрийн үйл ажиллагааны түвшинг бууруулах шаардлагатай.
Энэ бол зүгээр нэг догма биш, харин “Бид сүүлийн гучин жилийн хугацаанд орчин үеийн нийгмийг эрчимтэй эмпирик судалснаар олж мэдсэн зүйл юм.”[2] Гурван талт эрдэмтэд үндсэндээ аж үйлдвэрийн капитализмын төвүүдэд мөн адил сургамжийг хэрэгжүүлэхийг санал болгож байна. түүнээс гадна.
Өмнөх жишээнүүд тэр дороо санаанд орж ирдэг, тухайлбал, дундад зууны үеийн гуравдагч эдлэнд хандах хандлага. “Францчуудын энэ бага эд хөрөнгө”-д алдар нэрийг авчирдаг чанарууд” нь “даруу төлөв байдал, хичээл зүтгэл, эелдэг хүмүүст дуулгавартай байх, “ноёд нарын таалалд сайн дураараа бөхийх” зэрэг юм”—[Иохан] Хуйзинга он дарааллын бичгээс иш татсан. Chastellain.[3] Үүний дагуу орчин үеийн соёл иргэншлийн хөгжөөгүй захад байгалийн идэвхгүй байдал, ялагдал дахин сэргээгдэх ёстой. Гурван талт онолчдын тайлбарлаж буй ардчиллын хувилбараар дотооддоо энгийн иргэд төрд өргөдөл гаргаж болно, гэхдээ дунд зэрэг. Америкийн хувь нэмэр оруулагч ардчиллын хямрал дэгдэхээс өмнө "Труман"-ыг дурсах сэтгэлээр санаж байгаа ч зарим талаараа илүү байр суурьтай бусад нийгмийн бүлгүүд тэдний шаардлагыг зөөлрүүлэхгүй гэдгийг эдгээр судлаачид онцлох нь илүүц биз. Харьцангуй цөөн тооны Уолл Стритийн хуульч, банкируудын хамтын хүчээр улс орныг удирдаж чадна" гэж жирийн иргэд зүй бус шуугиан тарьсан бол бид эргэн ирж магадгүй аз жаргалтай улс.
Ийм нөхцөлд Гурван талт комиссын судалгаа сэхээтнүүдэд ханддаг бөгөөд тэдгээр нь тэдний хийсэн дүн шинжилгээгээр танил хоёр төрөлд хуваагддаг: (1) “технологич, бодлого баримжаатай сэхээтнүүд”, хариуцлагатай, нухацтай, бүтээлч; (2) "үнэ цэнийн баримжаатай сэхээтнүүд" буюу "удирдлагыг гутаан доромжлох, эрх мэдлийг сорих, тогтсон институциудыг тайлах, хууль бус болгоход өөрсдийгөө зориулдаг" ардчилалд ноцтой аюул учруулж буй муу бүлэглэл. "Залуусыг сургах" үүрэгтэй байгууллагуудыг хууль ёсны болгохын тулд - ард түмний оюун санаанд төөрөгдөл, сэтгэл ханамжгүй байдлыг бий болгож байна.
Дайснаа ярих юм бол бид технократ, бодлого баримжаатай сэхээтнүүдийг “комиссар”, “аппаратчик” хэмээн ад үзэж, үнэт зүйлд суурилсан сэхээтнүүдийг “ардчилсан үзэл баримтлалыг эсэргүүцэгчид” хэмээн хүндэлдэг. Гэртээ үнэ цэнэ нь эсрэгээрээ байдаг. Ардчилал оршин тогтнохын тулд үнэт зүйлд чиглэсэн сэхээтнүүдийг хянах арга замыг хайж олох ёстой, ингэснээр иргэд тэднийг хайхрамжгүй, дуулгавартай байдалд автуулж, нийгмийн удирдлагын ноцтой ажлыг эрх чөлөөтэй явуулах комиссарууд байх ёстой.
Үнэн, шударга гэх мэт үнэт зүйлсийг удирдан чиглүүлэх нь зохисгүй, доромжилсон, аюултай гэсэн утгаар эрх мэдлийн бүтцийг эсэргүүцэгчдийг "үнэ цэнэд чиглэсэн" гэсэн нэр томъёог ашиглах нь сонирхолтой юм. Эрдэмтэд өөрсдийнхөө айж, үл тоомсорлодог үнэт зүйлд чиглэсэн сэхээтнүүд өөрсдийн дүгнэлтдээ буруу эсвэл төөрөлдсөн гэдгийг харуулахыг оролддоггүй. Төр, түүний номлолд захирагдахыг "үнэ цэнэ" гэж үздэггүй, харин сэхээтнүүдийн, эсвэл ядаж тэдний илүү нэр хүндтэй төлөөлөгчдийн жам ёсны үүрэг хариуцлага гэж үздэг нь бас гайхалтай юм.
……
1. MJ Crozier, SP Huntington, J. Watanuki, Ардчиллын хямрал: Гурван талт комисст ардчиллын засаглалын тухай илтгэл (Нью-Йорк: Нью-Йоркийн их сургуулийн хэвлэл, 1975).
2. Ithiel Pool, "The Public and the Policy", Pool, ed., Орчин үеийн улс төрийн шинжлэх ухаан: Эмпирик онол руу (Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1967).
3. Йохан Хуйзинга, Дундад зууны уналт (Лондон: Арнольд, 1924).*** "Сэхээтнүүд ба төр", Ноам Чомски, Шинэ хүйтэн дайны зүг: Одоогийн хямрал ба бид хэрхэн хүрсэн тухай эссэ (Нью-Йорк: Pantheon Books, 1982), хуудас 60-85. Энд, х. 60; хуудас 67-69. (Энэ цуглуулга байсан 2003 онд The New Press дахин хэвлэсэн, Жон Пилгерийн танилцуулгатай хамт.)
Михаил Бакунин, Анархи архив (Нүүр хуудас)
Антонио Грэмски, Марксист интернет архив (Нүүр хуудас)
Антон Паннекоекийн архив (Нүүр хуудас)
"Намрын навч шиг зузаан": Асран хамгаалагчНоам Чомскитэй хийсэн хуурамч ярилцлага, ZNet, 6 оны 2005-р сарын XNUMX
"Бүх могой": The Guardian сэтгүүлийн Ноам Чомскитэй хийсэн хуурамч ярилцлагын талаар дэлгэрэнгүй, ZNet, 12 оны 2005-р сарын XNUMX
Бичлэг (17-р сарын XNUMX): Өнөө өглөө намайг (Их Британи дахь найзуудын надад дамжуулсан бусад зүйлсийн дотор) мэдээгээр угтлаа. Асран хамгаалагч гаргасан төдийгүй албан ёсоор татгалзах Эмма Броксын Halloween-ийн өдөр Ноам Чомскитэй хийсэн хууран мэхлэлт ярилцлага.Хамгийн агуу сэхээтэн?” 31-р сарын XNUMX)—гэхдээ in Асран хамгаалагч-ийн хэллэгээр буцаан татах нь а хэлбэртэй залруулга болон тодруулга. Гэхдээ илүү хачирхалтай нь, редакцийн гажигтай Асран хамгаалагч Броксын хуурамч ярилцлагыг вэбсайтаас устгахаар шийдсэн бөгөөд энэ нь та сүүлийн 18 хоногийн турш миний өгсөн хэд хэдэн холбоосын аль нэгийг нь дарвал үүнийг хялбархан баталж чадна. (“Уучлаарай,” Асран хамгаалагч-ийн вэбсайт одоо бидэнд хэлж байна. "Бид таны хүссэн хуудсанд үйлчлэх боломжгүй байна.")
"Залруулга, тодруулга: The Guardian болон Noam Chomsky,” гэж нийтэлсэн Асран хамгаалагч, November 17, 2005
"Хомский Guardian-д хариулав,” ZNet-д 13 оны 2005-р сарын XNUMX-нд нийтлэгдсэн
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах