Есдүгээр 18
Эрхэм Марла, би таны Раульд бичсэн гайхалтай захидлыг, дараа нь таны CV-г уншлаа, зөвхөн энд бичсэн сэтгэгдлээр дамжуулан тантай холбогдоход эвгүй байна, тиймээс миний өнөөдрийн (9/18) нийтлэлд зочилно уу. ийм хүндрэлүүд as “...нийгмийг дахин төсөөлөх төслийн нэг үйл ажиллагааны доголдол…” тэгээд миний өнөөдрийн (9/18) нийтлэл "Захидал бичих газар:...". /Жон Алевизос
Эрхэм Марла, би ч бас боловсролын талаар яг ижил итгэл найдвар, төлөвлөгөө, саналтай, яг адилхан мэдрэмжтэй сурган хүмүүжүүлэгч (гэхдээ чамаас 30 гаруй насаар ах) хүн. Энэ нь хамгийн үр дүнтэй (мөн маш их интерактив) тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга бол театр юм. Раульд бичсэн шалтгаан маань ч мөн адил байсан чинийх шиг. Миний CV-г бас уншина уу (д Ioannis Alevizos Zspace) болон миний Раульд бичсэн захидлууд (яг энд) Тэгээд дууссаныхаа дараа надад энэ захидлыг үргэлжлүүлэхийг хэлээрэй...Таны үзэл бодол, санааг хүлээн авсандаа баяртай байна. Би ч бас тийм байсан юм шиг санагдаж байна Таны Раулд бичсэн захидлууд миний Zspace-д бичсэн анхны тэмдэглэл гарч ирсэн тэр өдөр гарч ирсэн нь гайхалтай тохиолдол юм.../Жон Алевизос
ХАВСРАЛТ ХАМТ (ҮРГЭЛЖ БУЙ?) ХАРИУЦЛАГА ХИЙХ ОРОЛЦОО SO БАРУУН
or
Урьдчилсан (урьдчилсан шатны?) -ийн эхлэл (нь эхлэл?)
(зарим?) утга учиртай хамтын ажиллагааны...
31-р сарын XNUMX (XNUMX-р сард "Боловсролыг бий болгох" нийтлэлийг бичсэн Раул Мартинезд "Нийгмийг дахин төсөөлөх төсөл")
Рауль, би сурган хүмүүжүүлэгч хүн (анх физикийн чиглэлээр (би 1982 онд Берклид онолын физикийн ухааны докторын зэрэг хамгаалсан) боловч удаан хугацаанд олон мэргэжлийг дамжсан тул би "эрх чөлөөг бий болгох хөдөлгөөний сурган хүмүүжүүлэгч" шиг болсон. "Хүмүүсээр", таны хэлснээр, улс төрийн ухамсрын сурган хүмүүжүүлэгч, театрын хэлбэрээр) Би таны "боловсролыг бий болгох" хэмээх гайхалтай нийтлэлийг уншсан бөгөөд бид хичнээн их зүйлийг хуваалцах, байх ёстойг хэлж чадахгүй байна. олон жилийн турш хуваалцах. Миний хийж чадахгүй байгаа шалтгаануудын зарим нь техникийн шинжтэй, тухайлбал: 1. Таны нийтлэлд сэтгэгдэл бичих зай хэт богино байна 2. Та намтартаа бусдын үзэл бодлыг хуваалцах дуртай гэж бичдэг ч орхидог. Танд илүү урт зүйл илгээх цахим хаяг алга Таны нийтлэлийн уртад 4. Хэрэв би зүгээр л сайтынхаа нэрийг хэлэх юм бол би таныг үүнийг сурталчилж байна гэж бодоход хүргэж магадгүй бөгөөд энэ талаар бодохыг хүсэхгүй байна.
Тиймээс би таныг хайж олох гэж байгаа таны одоогийн хаягийг ашиглахыг хичээх бөгөөд хэрэв та энэ захидалд хариу өгөх юм бол би энэ хаяг руу (эсвэл таны зааж өгсөн бусад хаяг руу) тэр нийтлэлийн хавсралтыг илгээх болно. минийх бөгөөд хэрэв та үүнд хариулах юм бол би илүү өргөн хүрээний контекст болон сайт юуны тухай болохыг хэлэх болно. Энэ нь "Нийгмийг дахин төсөөлөх төсөл"-ийн цар хүрээ, үзэл санаатай маш ойрхон бөгөөд хэзээ нэгэн цагт тэнд ч гарч магадгүй.
Хэрэв та үүнийг хүлээн авч, хариулах юм бол надаас шууд хариу хүлээж авахгүй байж магадгүй, учир нь би эхнэр, найз нөхөдтэйгээ хамт арван нэгэн жил сургагч байсан Скопелос аралд айлчилж байна. Таны нийтлэлийг уншаад би үүнийг хуучин оюутныхаа компьютерээр дамжуулж байна. Харин мягмар гарагаас хойш би буцаж ирнэ
Таны санааг хүлээн авсандаа баяртай байна/Жон Алевизос
Наймдугаар сарын 1
Хүндэт Жон,
Зурвас илгээсэнд баярлалаа. Танд нийтлэл таалагдсаныг мэдэхийн зэрэгцээ бусад хүмүүс энэ нийтлэлд судлагдсан асуудлуудыг сонирхож, санаа зовж байгааг мэдэхэд таатай байна. Энэ цахим шуудангийн хаяг бол миний гол хаяг юм. Би таны нийтлэлийг уншиж, вэбсайтынхаа талаар сонсох сонирхолтой байх болно. Боломж олдвол над руу ямар нэг зүйл илгээ.
Бичсэнд баярлалаа.
Хамгийн сайхан хүсэл,
Raoul
Эрхэм Раул, би Афинд буцаж ирээд, надад боломж байгаагүй зүйлээ танай сонинд хийж эхэлье. найз нөхөд болон хуучин хүмүүстэй уулзахдаа хийх Эгийн 7-8-р саруудад хайхрамжгүй нөхцөлд байгаа оюутнууд, би таны цаасан дээр ямар нэгэн бүтээлч ажил хийхийг хүсч байна Унших, би харилцан урам зориг, шүүмжлэл авахын тулд таны догол мөрүүдийг өөртэйгөө холбосон зарим хэсгийг уншихыг хэлж байна: Би цаас эсвэл номоор найзалж байсан бусад хүмүүстэй ижил зүйлийг хийхээс илүү хэцүү санагдаж байна. Үзэл бодол болон миний үзэл бодол заримдаа маш адилхан байдаг тул хоорондоо уялдаа холбоотой байх нь огтхон ч хамаагүй гэсэн үг юм. За, эхлээд энд хуулж, бусад үзүүлэнгээс зарим нэг ялгааг харуулсан догол мөрүүдэд анхаарлаа хандуулъя. мөн ялгаанууд нь ямар нэг утгатай юм шиг санагддаг (өө, эдгээрт догол мөрүүдэд би хүмүүсийн танд бичсэн сэтгэгдлүүдийн хэсэг болон таны тэдэнд өгсөн хариултын хэсэг, мөн таны CV-ийн зарим хэсгийг оруулсан болно)
“...Нийгэмдээ болон дэлхий дахинд ажиглаж буй асуудлуудыг ойлгох арга хэрэгслийг оюутнуудад өгдөггүй. Оюутнууд харилцаа холбоог харах ёстой газарт сахилгын хил хязгаарыг олж харахыг заадаг. Сахилгын хил хязгаарыг бэхжүүлэх нэг арга байдаг бөгөөд энэ нь маш зальтай бөгөөд бусад хаана ч байдаггүй зүүний зохиолчдын бүтээлд үлгэр жишээ болдог. Ийм учраас би үүнийг онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй гэж бодож байна. Зохиолчид харилцахын тулд бичдэг гэж хэлэх нь маргаангүй байх ёстой. Энэ нь байх ёстой, гэхдээ тийм биш. Олон нэр хүндтэй сэхээтнүүдийн бүтээсэн ихэвчлэн бүдүүлэг, ташуу, ойлгомжгүй бүтээлийг уншаад хүн цаасан дээр үзэг тавих өөр үндэслэлтэй санааг дэвшүүлэхээс өөр аргагүй болдог, учир нь харилцааны асуудал хэлэлцэх асуудалд тийм ч чухал биш юм. Манай олон үнэ цэнэтэй мэргэжлийг шингээсэн сүр жавхлант академи, шаардлагагүй үг хэллэг нь харилцаанд саад тотгор, ангиудыг хуваагч, мэдлэггүй хүмүүст "байд" гэсэн тэмдэг, үндсэндээ шатлал, эрх ямбаа бэхжүүлэх арга зам юм Мэдээжийн хэрэг, нэг хэсэг дэх бодисын дутагдлыг нуун дарагдуулж, нөхөх арга юм). Элитизмын энэ хэлбэр нь зүүний үзэл баримтлалыг эрхэмлэдэг тэгшитгэх, оролцооны үзэл санаатай зөрчилддөг. Эдгээр чиг хандлага нь хаа сайгүй түгээмэл байдаг сургуулийн практикт зарим талаараа үндэслэсэн байдаг тул энд дурьдах нь зүйтэй болов уу. Хүчтэй санаануудыг эзотерик хэлээр боож өгснөөр зүүний зохиолчид нийгэмд томоохон өөрчлөлт хийх хүсэл нь биелэхийг хүсч байгаа хүмүүсээ гадуурхаж, өөрөөсөө холдуулдаг. Хичээл дээр сурталчлах, ажилдаа хэрэгжүүлэх зарчим бол Эйнштейний нэгэнтээ хэлсэнчлэн "бүх зүйлийг аль болох энгийн, гэхдээ илүү хялбар биш" болгох явдал юм. Энэ санааг дүгнэж хэлэхэд, сурагчдыг тусгай хэллэгийг амжилттай эзэмшиж, давтан хэлснийх нь төлөө бус харин илэрхийлэлийн ойлгомжтой, энгийн байдлаар урамшуулж, урамшуулах ёстой гэж заагаагүй бол илүү сайн боловсролын тогтолцооны тухай төсөөлөл нь утгагүй болно. (Мэдээж тодорхой салбаруудад, ялангуяа техникийн хичээлүүдэд тусгай хэл сурах нь тухайн сэдвийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай байдаг-энэ зүйл нь зөвхөн ийм хэллэгээр тодорхойлогддоггүй, харин утга нь бүрхэг байдаг хичээлүүдэд хамаарна.) Сэдвүүдийн хоорондын холбоог таслахын оронд тэднийг барьж, төөрөгдөлд хүргэдэг. Төөрөгдөлд орсон хүн ам бол зовлон зүдгүүрийнхээ эх үүсвэр, өөрчлөлтийн үр нөлөөг тодорхойлох боломжгүй эмзэг бүлгийн хүн ам юм. Жишээлбэл, ядуурал, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл, дайны хор хөнөөл нь сэтгэл зүй, улс төр, эдийн засаг, түүх, гүн ухаан, социологийн олон шалтгааны хүчин зүйлээс үндэслэдэг. Ийм асуудлыг ойлгохын тулд шийдэл гаргах оролдлого нь бүү хэл, салбар хоорондын нэгдсэн арга барил шаардлагатай. Хичээлүүдийг нь хооронд нь холбосон гэхээсээ илүүтэй тусгаарлаж, нарийн мэргэшлийг онцолсон сургалтын хөтөлбөр нь ийм хандлагыг үгүйсгэдэг (энэ нь дангаараа мэргэшүүлэхийн эсрэг аргумент биш, харин боловсролд чиглэсэн цогц, салбар хоорондын хандлагын үнэ цэнийн аргумент юм). Ийм мэргэжилтнүүд өөрсдийн нарийн мэргэжлийнхээ өргөн хүрээг хамарсан үр дагаврыг даван туулах, эргэлзэх чадваргүй, эсвэл зүгээр л дургүй байдаг, харьяа мэргэжилтнүүд рүү амархан шилждэг. Энэхүү хандлагатай тэмцэхийн тулд салбаруудаа саармаг, улс төрийн бус цол хэргэмээр халхлахын оронд бидний тулгараад байгаа аморф бодит байдлыг задлан задлан шинжилж, нэг үгээр хэлбэл, өөрсдийн сэдвүүдийг шууд хамааралтай болгох явдал юм. . Жишээлбэл, бид уламжлалт хичээлүүдийн хажууд "Энх тайвны судлал", "Биеийн төлөвшил", "Ардчилал судлал", "Эрх чөлөө судлал", "Эрх мэдэл судлал" эсвэл "Суртал ухуулга судлал"-ыг байрлуулж болно. Энх тайвны судлал гэх мэт хичээл дээр оюутан засгийн газрууд хүмүүсийг дайныг дэмжихэд ятгах, хууран мэхлэх, айлгах арга барилыг судалж болно. Тэрээр дайны эдийн засгийн хөшүүргийг харж болно; Дайн бусдыг золиослохын зэрэгцээ нийгмийн тодорхой ашиг сонирхолд хэрхэн үйлчилдэг, эсвэл хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд дайны гэмт хэрэгт хэрхэн оролцож, үл тоомсорлох, хууран мэхлэх замаар хүчирхийллийн зөвшөөрлийг баталгаажуулдаг. Оюутан олон улсын хүчирхийллийн оролцооны ёс зүй эсвэл хүмүүсийг хяналтын тодорхой хэлбэрт өртөмтгий болгодог сэтгэл зүйн хариу үйлдлийг авч үзэж болно. Тэд мөн энх тайвны төлөө тэмцэж байсан хүмүүсийн амьдралыг судалж болох юм: тэдний хийсэн шалтгаан, ашигласан арга барил, тэдний таашаал авч, даван туулж байсан амжилт, бүтэлгүйтэл. Ийм байдлаар дэлхий ертөнцийг судлахын тулд оюутан түүх, улс төр, эдийн засаг, гүн ухаан, сэтгэл зүй, хэвлэл мэдээлэл, уран зохиол болон бусад олон салбартай танилцаж, тэдгээрийн хоорондын уялдаа холбоог ойлгох ёстой бөгөөд энэ нь тодорхой зорилготой байх ёстой. эсвэл өрөөсгөл ойлголт: энх тайвны төлөөх саад тотгорыг ойлгохын тулд тэдгээрийг илүү үр дүнтэй даван туулах. Ийм өрөөсгөл байдал нь ихэвчлэн тохиолддог шиг ичиж зовохоос илүүтэй сэхээтний үүрэг байх ёстой.
"...Хүүхдүүд өлсгөлөн, тэсрэх бөмбөгөнд өртөхгүй хэвээр байгаа энэ ертөнцөд түүхч хүн гүнээ итгэдэг зорилгынхоо төлөө өөрийгөө болон зохиол бүтээлээ түүхэнд оруулах ёсгүй гэж үү? Бид түүхчид эхлээд хүн биш, харин үүний улмаас эрдэмтэд биш гэж үү? …Миний зорилго бол түүхэнд урьдчилан таамагласан хариултаар хандах явдал биш, харин үнэн зөв байх нь урьдчилсан нөхцөл гэж би бодож байна, гэхдээ түүх зөвхөн түүнд хүрсэн нь магтаал биш юм." Дэлхий ертөнцийг судлах нэг зөв арга зам, төвийг сахисан эсвэл объектив арга байхгүй. Тиймээс, бодит байдлыг судлахад бэлэн хэсэг болгон хуваах нь бидний эрхэмлэдэг үнэт зүйл, хүсэл тэмүүллийг тусгаж байгаа бол уучлал гуйх шаардлагагүй. Хэзээ ч ашиггүй сэдвээр суралцаж буй сая сая хүүхдүүд төөрөгдөл, хайхрамжгүй байдлыг бий болгож, хүлээн зөвшөөрч, ертөнцийг илчлэхийн оронд бүрхэг болгодог тогтолцооны гэрч юм. Хэт олон хүүхэд сургуулиа өдөөж, урам зориг авахын оронд эргэлзэж, уйтгартай өнгөрөөдөг - хэрэв олж мэдэх гэж өлсөхөөс илүүтэй шалгалтанд унана гэсэн заналхийллээр суралцахаас өөр аргагүй болдог. Сургуулийн сургалтын энэ хэлбэр нь хүмүүсийн эрх мэдлийг сулруулж, тэдэнд ямар нэгэн үнэ цэнэтэй зүйл байгаа гэсэн ойлголтыг нь булааж, эдгээр хичээлүүд нь тэдний өгч чадах зэрэглэлээс давсан үнэ цэнтэй байж магадгүй гэсэн хардлагыг таслан зогсоох замаар одоогийн нөхцөл байдалд үйлчилдэг. Субьект бүрийн төрөлхийн улс төрийн шинж чанарыг эртхэн тодорхойлох хэрэгтэй. Үүгээр би субьект бүр нь улс төрийн өргөн хүрээний тэмцлийн нэг хэсэг болохыг тодорхой тодорхойлох гэсэн юм. Жишээлбэл, түүхийг судлахдаа түүхийг хэрхэн дарангуйллын зэвсэг, чөлөөлөх хэрэгсэл болгон ашиглаж болохыг эрт харуулах хэрэгтэй. Энэхүү ойлголт нь аливаа түүхэн баримт, үйл явдлаас илүү үнэ цэнэтэй юм. Түүхийн жинхэнэ хорлон сүйтгэх шинж чанарыг илчлэхийн тулд Орвелийн товч өгүүлбэрийн хүчийг харуулах явдал юм: "Өнөөгөө удирддаг хүн өнгөрсөн үеийг удирддаг. Өнгөрсөнийг удирддаг хүн ирээдүйг удирддаг." Түүхийн судалгааг өнөөгийн ядуурал, дайн, өлсгөлөнтэй тэмцэх, ирээдүйд эрх чөлөө, энх тайван, ардчилалд хүрэхтэй холбох нь түүхч, багшийн хамгийн чухал ажил гэж үзэх ёстой. Түүхийн судалгаанд үнэн байдаг зүйл нь бүгд биш юмаа гэхэд бусад олон хичээлүүдэд ч бас үнэн юм. Бие даасан байдлыг судлах нь олон талын оролцоотой нийгмийн зорилго, үзэл баримтлалд үйлчилж, ялангуяа бие даасан байдлыг хөнгөвчлөх боловсролын тогтолцооны хүчин чармайлтыг нөхөж болох юм - энэ сэдвийг юу бүрдүүлж болох талаар доор дурдсан болно. Төрөхдөө өвлөгдөж ирсэн дур зоргоороо шошго нэрийн дор тоо томшгүй олон хүн алж, алагдаж, үхсэн. Эдгээр шошго нь өрөөсгөл үзлийн янз бүрийн хэлбэрийг бий болгох үндэс суурийг бүрдүүлдэг - ирээдүйн аль ч нийгэм эдгээр шошго нь бидний өөрсдийнхөө тухай болон бие биенийхээ тухай бодоход үзүүлэх хүчийг сайжруулахад сайн хэрэг болно. Би юуны түрүүнд шашны болон үндэсний шошгыг хэлж байна. Өөрийгөө таниулах үйл явцыг судлах, бидний өвөрмөц байдал бүрийг бүрдүүлдэг дур зоргоороо хүчнүүдийн талаар мэдлэгтэй болгох нь эдгээр хүчний нөлөөллийг бууруулах, эсвэл ядаж бидний нөлөөнд эргэлзэх чухал үйл явцыг эхлүүлэхэд тусална. Жишээлбэл, дэлхийн улс орнуудад эх оронч үзлийг харуулсан эсвэл илүү нарийвчлалтай хөгжүүлсэн аюултай хандлага нь энд сайшаагдсан ийм төрлийн судалгаанд хангалттай сэдэл өгөх ёстой. Өөрийгөө таниулах судалгаа нь сэтгэлгээний туршилт, генетик болон хүрээлэн буй орчны нөлөөллийн судалгаа, эртний байгаль/хүмүүжлийн талаарх маргаан, холбогдох уран зохиол, намтар унших гэх мэт байж болно.
Ийм сургалтын үндсэн үндэслэлийг дараах байдлаар илэрхийлж болно: хүүхдүүд бид үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг оновчтой байдлаар үнэлэх чадваргүй байдаг; Санал болгож буй санааг дэмжих эсвэл үгүйсгэх нотлох баримт хайх нь сонголт биш юм. Үүний үр дүнд бид хүүхэд байхдаа ямар ч санаа, итгэл үнэмшилд өртөмтгий байдаг - бид Ричард Доукинсийн нэр томъёог хүлээн авч, тэднийг "дурсамж" гэж нэрлэж магадгүй - бидний итгэдэг хүмүүсээр батлагддаг. Ийм итгэл үнэмшил нь үнэн хэрэгтээ ямар ч үндэслэлгүй ч гэсэн сэтгэл хөдлөлийн хувьд бидний сэтгэлд нийцдэг. Иймээс тэд бидний хүүхэд байх үеийн танин мэдэхүйн цөөн хэдэн хамгаалалтыг даван туулж чаддаг тул эдгээр дурсамжууд нь бидний хэлэх үггүйгээр бидний хэн болох нэг хэсэг болж хувирдаг. Хэрэв бидний бие даасан байдлын зорилго чин сэтгэлээсээ байгаа бол бидний танин мэдэхүйн чадвар төлөвшиж, хүчирхэгжих үед бид эдгээрийг зөвхөн бидний одоогийн тав тухтай байдал, тогтсон үнэнч байдлыг сорьсон санаанууд дээр төвлөрүүлэх хэрэгтэй - ихэнхдээ тохиолддог шиг - үйл явц нь бидний өвөрмөц байдлыг бий болгож, үнэнч байдлыг бий болгосон. Ийм дасгал нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, эх оронч үзэл, олон шашны итгэл үнэмшлийн үндэслэлгүй байдлыг илчлэх, тэдгээрийн үүсгэсэн зөрчлийг арилгахад туслах болно.
………………… ..
Бүтэц
Сургуулийн далд хөтөлбөр нь юу ярьж байгаагаас нь бага, харин хэрхэн хийж байгаагаар илчлэгддэг. Тууштай ардчилсан нийгэм нь боловсролын байгууллагуудыг ардчилсан зарчмаар загварчлах болно. Тэгвэл өнөөгийн сургууль, коллежууд манай ардчиллын төлөв байдлын талаар сургамжтай ойлголт өгдөг. Эдгээр хатуу дарангуйлагч шаталсан институциуд нь ардчиллаас илүү тоталитар төрөөс урам зориг авдаг. Сонгогдоогүй автократуудтай харьцуулбал багш нар өөрсдөө бие даасан байдлыг нь хангадаггүй тогтолцоонд харьяалагддаг зэмсэг болохоос оюутны өдрийн цаг бүрийг хянадаг: тэд юу хийдэг, ихэнхдээ юу өмсдөг, хамгийн чухал нь юу бодож байгаагаа хянадаг. Оюуны бүрэн нийцлийг хангахын тулд санал болгож буй үзэл суртлыг өөртөө шингээх чадвар, хүсэл эрмэлзлийг үнэлэх шалгалтыг өгдөг. Тиймээс, холбогдох баримтуудыг дахин сэргээх нь өвөрмөц байдал, хүсэл тэмүүлэлтэй оролцоо эсвэл бие даасан судалгаанаас илүү шагнал юм. Ийм арга хэмжээ нь оюутнуудыг өөрсдөд нь нөлөөлж буй шийдвэрийн талаар үг хэлж чаддаггүй нийгэмд бэлтгэдэг. Энэ нь тэднийг эрх мэдэлгүй болох нөхцөл байдалд дасан зохицож, хайхрамжгүй байдал, дуулгавартай байдлыг бий болгоход хүргэдэг. Нийгмийн өргөн хүрээг хамарсан утгагүй асуудлууд дээр олон цагаар шаргуу ажиллах нь хурдан дасан зохицож чаддаг хүмүүст, тухайлбал, үзэл суртлын хувьд захирагддаг мэргэжлийн ангид ороход сайн бэлтгэл болдог. Сэдвийн агуулга чухал биш. Зөвхөн тухайн хичээлийн шалгалтын боломжит агуулга нь оюутны анхаарлыг татах ёстой. Хичээлийн хөтөлбөрт анхааралтай хандах нь өөрийн сониуч зандаа анхааралтай хандахаас илүү шагнал болно гэдгийг оюутан эртнээс мэддэг. Тухайн сэдвийн хүрээнд лавлагаа явуулах эрх мэдлийг архитекторууд нь сайтар хамгаалдаг. Шалгалтанд тэнцэх дарамт, хүний сурах ёстой маш олон тооны салангид, өнгөц мэдээллийн нэгжүүд нь тухайн чиглэлээр бие даан нухацтай суралцахад саад болдог. Дахин хэлэхэд, энэ нь хүмүүсийг сонгосон утга учиртай сэдвээр биш, харин тэдэнд өгсөн утгагүй сэдвээр ажиллуулах мэргэжлийн амьдралд сайн бэлтгэл юм. Жинхэнэ ардчилсан нийгэмд боловсролын байгууллагууд оролцооны зарчмыг үлгэрлэн харуулах болно. Иргэдийн оролцоотой нийгмийн гол цөм нь түүнийг бүрдүүлж буй хүмүүсийн эрх мэдлийг тэгшитгэх амлалт юм. Энэхүү зорилгод хүрэх, нэгтгэх нь сурагч бүрт төрөлхийн чадавхийг хөгжүүлэх боломжийг олгох боловсролын тогтолцооноос хамаарна. Ангигүй нийгэмд боловсролын системчилсэн шатлал байж болохгүй. Өнөөдөр ангиллын дагуу хуваарилагдсан соёлын хөрөнгө, ур чадвар, түүхэн ойлголт, хөгжлийн боломжуудыг аль болох тэгш хуваарилснаар эрх мэдлийг тэгшитгэдэг. Боловсролын байгууллагын шийдвэр гаргалт, зохион байгуулалтын журам нь мөн чанартаа ардчилсан байх ёстой бөгөөд практикт боломжтой бол оюутнуудын оролцоог хангасан байх ёстой.
ЭХЛЭЛ
………………………………………….
…Албан боловсролдоо сэтгэл хангалуун бус, урам хугарсан би 17 настайдаа зураач мэргэжлээр сургахын тулд коллежоо орхиж (www.raoulmartinez.com) мөн өөрийн хийсэн сургалтын хөтөлбөрийг боловсруулж, дагаж мөрдсөн. Миний сургалтын хөтөлбөр миний бүх итгэл үнэмшлийг эргэлзэх оролдлогоор эхэлсэн бөгөөд дараагийн долоон жилийн турш шинжлэх ухаан, сэтгэл зүйгээс эхлээд улс төр, гүн ухаан хүртэл олон төрлийн салбарыг судлахад хүргэсэн. Би өөрөө удирдан чиглүүлдэг курс маань удалгүй надад заасан түүхийн хувилбар, эцсийн дүндээ барууны капитализмын үндэс суурь, үнэт зүйл, зорилгын талаар эргэлзэхэд хүргэв. Уншсан санаануудаасаа жирэмсэлж би 19 настайгаасаа ном бичиж эхэлсэн – эхэндээ энэ нь надад илчлэгдэж байсан шинэ санаа, баримтуудын үерийг зохион байгуулах арга байсан ч удалгүй энэ нь миний эрч хүчний гол төв болсон юм. Энэ ном миний өсөн нэмэгдэж буй ойлголтын дагуу хөгжиж, миний хийсэн судалгааны үр дүнд миний судалгаа эрчимжсэн. Би одоо энэ номонд бий болсон санаанууд дээр үндэслэсэн баримтат кинон дээр ажиллаж байна: Эрх чөлөөг бий болгох. Энэхүү төслийн гурав дахь бүрэлдэхүүн хэсэг болох уран зургийн үзэсгэлэнг мөн боловсруулж байна. Уран бүтээлч хүний хувьд би “Нийгмийг дахин төсөөлөх нь” гэдэг нь алсын харааг зөв чиглэлд хийх чухал алхам гэж онцолдог гэж боддог. Илүү сайн ертөнцийг бий болгохын тулд эхлээд нэгийг бодох хэрэгтэй. Аливаа зүйлийг бүтээхийн тулд эхлээд төсөөлөх ёстой. Бидний хамгийн үндсэн үнэт зүйлсийн чиглүүлэгч гэрэл нь устгах үйл явцаар дамжуулан бидний хамгийн эрхэм үнэт зүйлд үйлчилдэг нийгэмд амьдрах боломжийг олгодог. Шинжлэх ухаан нь таамаглал дэвшүүлж, няцаах, өөрчлөх замаар бодит байдалд тулгуурладаг тул илүү сайн нийгмийг бий болгох бидний оролдлого нь байнгын хяналт, туршилт, өөрчлөлтөд өртөх боломжтой нийгмийн өөр хувилбаруудыг санал болгох ноцтой оролдлогуудыг үргэлжлүүлэх ёстой. Энэхүү тасралтгүй үйл явцын нэг хэсэг байх нь ардчилсан оролцооны үзэл санааг нухацтай авч үзэх явдал юм. Би бусдын төсөөллийг уншиж, хуваалцахыг тэсэн ядан хүлээж байна ямар ч үнэ цэнэтэй, миний өөрийн гэсэн алсын хараа.
Тамара
... Бусад хүмүүст нөлөөлөх нь зөв гэж би бодож байна, хамгийн чухал зүйл бол манипуляци (эрх мэдлээ урвуулан ашиглах гэх мэт) болон эерэг нөлөөлөл, урам зоригийн хоорондох заагийг хэрхэн яаж зурахаа мэдэх явдал юм. Өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь сайн зүйл, гэхдээ дэлхий ертөнц өөр өөр санаа, туршлага, суралцах, мэдлэгийн хүч чадал бүхий гайхалтай хүмүүсээр дүүрэн байдаг бөгөөд бидний бодлоор эдгээр зүйлсийг хуваалцах нь хамгийн их ашиг тусаа өгөх бөгөөд үүнийг хийх нь огт сөрөг зүйл биш юм. .Боловсрол нь ардчилсан байх ёстой бөгөөд оюутнууд өөрсдөө зөвлөлөө байгуулж, сургалтын хөтөлбөр, ангийн бүтэц гэх мэтийг шийдэх боломжтой байх ёстой. Боловсролын гол түлхүүр нь түүнийг олон нийттэй (орон нутгийн, дэлхийн хэмжээнд) холбох явдал гэж би боддог. Жишээлбэл, энд
Raoul
…Бусдын санаа, туршлагаас суралцах асар том боломж байгаа гэдэгтэй би бүрэн санал нийлж байна. Би өөрөө өөрийгөө хүмүүжүүлэх чадавхийг онцолж байгаа нь үүнийг үгүйсгэхгүй. Эдгээр хүмүүс, санаанууд, туршлагаас суралцах нь зүйтэй гэдгийг хайж олох, таних үүрэг нь хүн өөрөө өөртөө ногдоно гэсэн үг. Энэ нь хүнийг боловсролдоо хариуцлага хүлээхийг урамшуулж, бие даасан байдал, бие даасан байдлыг хөнгөвчлөхийн зэрэгцээ ямар ч төвлөрсөн эрх мэдэлтнүүд хүмүүсийн сурч мэдсэн зүйлийг тодорхойлохгүй байхыг баталгаажуулдаг. Энэ нь хүмүүс өөр өөр боловсролын замыг туулж, янз бүрийн ойлголт, мэдлэгийг бий болгоход түлхэц болно. Бодлого хэрэгжүүлэхийн тулд зөвлөлтэй хамтран ажиллаж буй оюутнуудтай хийсэн туршлагын талаар би илүү ихийг мэдэхийг хүсч байна. Зөвхөн туршилт хийж байж ийм системүүд үр дүнтэй хөгжинө..."
Боловсролын талаарх бидний үзэл бодол хэр ойр байдгийг харуулахын тулд би та нарт нэг удаа "боловсролын тухай яриа"-ыг үзүүлье. Энэ асуудлаар өгсөн ярилцлага эсвэл бичсэн номондоо хийсэн мэдэгдлийнхээ ишлэлээр дамжуулан:
Холбогдох форум/агора эсвэл ашиггүй "мэтгэлцээний нийгэмлэг" үү? Боловсролын талаархи хэлэлцүүлэг:
“...Чи Багдад юу болсныг асууж байна музей, за, зурагтаар тэр залуу ваар бариад зугтаж байгаа дүр зургийг олон удаа тоглосон бөгөөд зарим хүмүүс олон мянган ваар хулгайд алдлаа гэж бодсон ч энэ нь яг адилхан ваар байсан, Иракт хэдэн ваар байж болох вэ? ... Чи намайг өөрөө асууж байна уу? зарахаар Ирак руу явсан Саддам руу зэвсэг. За, би санахгүй байна .... Та надаас юу гэж хэлэхийг минь асуугаарай энэ өрөөнд байгаа хүмүүс Тэднээс болж тэднийг гаргаж авсан намайг гүтгэсэн юм хашгирч байсан. Би тэдэнд "Үг хэлэх эрх чөлөө"-д итгэдэг гэж хэлдэг ... Та надаас бидэнд байгаа зүйл бол ялалт мөн үү гэж асуу. Үүнд хариулахын тулд Би эхлээд бидний алан хядагчдыг устгаж байгаа хэмжээ нь тэдний гарч ирж буй хэмжээнээс давсан эсэхийг харуулах статистикийг харах хэрэгтэй байна..."
Donald Rumsfeld
"Илүү бодитой санал бол дотоодын нийгмийн соёлыг өөрчлөхөд туслах бөгөөд ингэснээр одоо хийх ёстой зүйлээ дор хаяж хэлэлцүүлгийн сэдэв болгох болно" Ноам Чомский
“...хүүхдүүд эдийн засгийн ертөнцөд бэлтгэлтэй байх ёстой–гэхдээ улсын сургуульд арилжааны үнэт зүйлс халдсан нь багш нарын сэтгэл санааг маш ихээр гутаасан. Би багшийн эрхэм зорилгын мэдэгдэл гэж нэрлэгддэг ангид "Энэ сургуулийн эрхэм зорилго бол сургуулийн өрсөлдөх чадварыг дээшлүүлэх явдал юм.
"Хэрвээ чи тэнэгт өөрийгөө захирахыг хүсвэл тэд олонхи... Би боловсролоо хэзээ ч төрд даатгахгүй"
Марк Твейн
"Төр чамайг зөвшөөрөхгүй байсан ч ухамсраа үргэлж дуулгавартай дага... Үзэл бодлоо нухацтай авч зүрхлээрэй, учир нь тэдгээр нь таныг төлөвшүүлэх болно" Альберт Эйнштейн
“...(та нар итгэж байгаа бололтой)…тодорхой хэмжээгээр устгах гэж оролдох хооронд ёс суртахууны ялгаа бий
аль болох энгийн иргэд болон цэргийн араас хөөцөлдөж энгийн иргэдийг санамсаргүй, дурамжхан хөнөөх
зорилго… Энгийн иргэдийг санаатайгаар хоморголон устгаснаас хавьгүй илүү завхарсан чухал хэргийг орхигдуулсан нь ойлгомжтой. Тухайлбал, та тэднийг хядаж байгаагаа мэдэж байгаа боловч санаатайгаар хийгээгүй, учир нь та тэднийг санаа зовох хэрэггүй гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, та тэднийг алах санаатай байхаар тийм ч их санаа зовдоггүй. Тиймээс би гудамжаар алхаж байхдаа энэ тухай бодож зогсох юм бол олон шоргоолж алах болно гэдгийг мэдэж байна, гэхдээ Би тэгэхгүй Тэднийг алах бодолтой байна, учир нь миний бодолд тэд чухал түвшинд хүртэл өсөөгүй байна. Ийм жишээ олон бий. Маш бага нэгийг нь авах, хэзээ
Барууны либерал хүмүүнлэгийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн жишгээр тэд шоргоолжноос илүү чухал зүйл биш юм. Хэдэн арван сая хүний хувьд ч мөн адил” Ноам Чомский
(Дээрх google-ийн өөр нэг жишээг дурдвал "Зарим чухал, Дэвид Эдвардс, 25-р сарын XNUMX, Znet")
“...Энэ биш Зөгнөл: Энэ бол бидний нүдэн дээр аль хэдийн болж буй үйл явдлын бодит тайлбар бөгөөд аллагын сөргөлдөөн, нялх хүүхдийн уур хилэн нь оновчтой шаардлага, хамтын хүчин чармайлтын оронд оршдог. Тиймээ: эрчим хүчний системийн физик бүтэц хэзээ ч илүү нарийн тодорхойлогдоогүй байсан боловч хүний дэмжлэг нь хэзээ ч ийм сул дорой, ёс суртахууны хувьд шийдэмгий бус, халдлагад илүү өртөмтгий байгаагүй. Хүн төрөлхтөний бүх суурь нь нурж унах үед дэвшилтэт технологийн физик бүтэц хэр удаан хамт байх вэ гэж одоо сэрүүн байгаа хүмүүс өөрөөсөө асуух ёстой. Энэ бүхэн гэнэт маш олон болсон Энэ болсныг хүмүүс бараг мэддэггүй: гэхдээ сүүлийн үеийнхэн бидний амьдралаас хамгийн доод хэсэг нь унасан; Хүний институци, ёс суртахууны итгэл үнэмшил бага ч гэсэн үр дүнд хүрэхийн тулд олон мянган жилийн турш бидний нүдэн дээр алга болсон: тиймээс дараагийн үеийнхэн хэзээ ч байсан гэдэгт итгэхгүй байх болно.
Льюис Мумфорд
(In
-Гэхдээ энэ тохиолдолд Зэвсгийн дизайныг сайжруулах чиглэлээр эрдэм шинжилгээний ажил цуглуулах талаар Армийн судалгааны албаны эрхэм зорилгын мэдэгдлийн үр дүн нь профессор, эрдэмтэн, судлаач, шинжлэх ухааны зохион бүтээгчид гэх мэт хүмүүст оюуны нухацтай хүчин чармайлт гаргаж, эдгээр сонголтуудыг хийх боломжтой юм. Ийм зорилгод ашиглагдаж, шууд тушаалаар ажиллах албагүй, харин дур зоргоороо үйлдэж байгаа хүмүүс.
-Энэ бол дур зоргоороо, гэхдээ үүнийг эсэргүүцдэггүй ерөнхий оюуны соёл байдгийг мартаж болохгүй. Болъё
авах
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах