ജൂൺ അവസാനത്തെ മറ്റൊരു ചൂടുള്ള രാത്രിയായിരുന്നു അത്.
ഗ്രീൻവിച്ച് വില്ലേജിലെ തെരുവുകൾ ക്രൂയിസിംഗ് പുരുഷന്മാരും കുടിയിറക്കപ്പെട്ട തെരുവ് യുവാക്കളും മയക്കുമരുന്ന് കച്ചവടക്കാരും ക്രമരഹിതമായ സംഗീതജ്ഞരും ചെറിയ പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്ന് കുറച്ച് പണം സമ്പാദിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ ജൂൺ 28 ന് പുലർച്ചെ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിലെ ഫൈനെസ്റ്റ് സ്റ്റോൺവാൾ ഇൻ റെയ്ഡ് ചെയ്തപ്പോൾ, അസാധാരണമായ എന്തോ ഒന്ന് സംഭവിച്ചു.
നഗരത്തിലെ ഗേ ബാറുകളിൽ പോലീസ് റെയ്ഡ് എല്ലാ സമയത്തും നടന്നിരുന്നു, എന്നാൽ ആ രാത്രി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അന്നു രാത്രി ആളുകൾ തിരിച്ചടിച്ചു. അവർ ദേഷ്യപ്പെട്ടു. സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളായ ജൂഡി ഗാർലൻഡ് രണ്ട് ദിവസം മുമ്പ് മരിച്ചതിനാലോ അല്ലെങ്കിൽ ചൂട് എല്ലാവർക്കും ലഭിച്ചതിനാലോ ആകാം. അല്ലെങ്കിൽ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾക്ക് ഇനിയും ഇത് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അന്നു വൈകുന്നേരവും പിന്നീടുള്ള രണ്ടു സായാഹ്നങ്ങളിലും ക്രിസ്റ്റഫർ സ്ട്രീറ്റ് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ അയൽപക്കത്തെ കൂടുതൽ മോടിയുള്ള ആളുകളും, അസഭ്യം പറഞ്ഞു, പരിഹസിച്ചും, ചില സമയങ്ങളിൽ പോലീസുമായി ശാരീരിക കൈമാറ്റങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു. വിചിത്ര ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ പിറവിയായിരുന്നു അത്. എന്നാൽ ആ പുതിയ യുഗം എന്തായിരുന്നു എന്നത് ചർച്ചാവിഷയമാണ്.
സ്റ്റോൺവാൾ, അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റോൺവാളിന്റെ മിത്ത്, നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ആന്തരിക ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇത് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വിപ്ലവത്തിന്റെയും നാഴികക്കല്ലാണ്, എന്നാൽ ചരിത്രപരമായ ഭാരം കൊണ്ട് നമ്മെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു തിരികല്ലായി ഇത് മാറിയിരിക്കുന്നു. ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി എന്ന നിലയിൽ, സ്റ്റോൺവാളിന് അവിശ്വസനീയമായ ഭാരം നൽകി, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ വളച്ചൊടിച്ചുവെന്ന ഏകവചനമായ സ്വയം വാദത്തിന്റെ ഒരു വികാരപരമായ കഥയാക്കി മാറ്റിയിട്ടുണ്ടോ?
സ്റ്റോൺവാളിന്റെ സങ്കീർണ്ണത ഞങ്ങൾ ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ - 1960-കളുടെ അവസാനത്തെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് അത് പലപ്പോഴും നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ള വലയിൽ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുക - അത് എന്തായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് കൃത്യമായി കാണാനും അതുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും.
സ്റ്റോൺവാളുമായുള്ള എന്റെ സ്വന്തം ബന്ധം സങ്കീർണ്ണമാണ്. അന്ന് ഞാൻ ന്യൂജേഴ്സിയിലെ നെവാർക്കിൽ നദിക്കക്കരെയുള്ള 20 വയസ്സുള്ള ഒരു കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു. വലിയ രാത്രിയിൽ ഒരു ഹാംബർഗറിനും ആർട്ട് ഫിലിമുകളുടെ ഇരട്ട ഫീച്ചറുകൾക്കുമായി ഞാൻ ന്യൂയോർക്കിലായിരിക്കാം. അടുത്ത ദിവസം ഞാൻ ആദ്യത്തെ കലാപത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടു, പക്ഷേ അത് ഒറ്റയടിക്ക് മാത്രമുള്ള ഇടപാടാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, രണ്ട് രാത്രികൾ കൂടി ഊർജ്ജം നിലനിൽക്കുമെന്ന് - വളരെ കുറഞ്ഞെങ്കിലും - ഒരിക്കലും കരുതിയിരുന്നില്ല. പക്ഷേ അപ്പോഴും സംഭവം ഒന്നാം പേജിലെ വാർത്തയായി തോന്നിയില്ല, ആരും അതിനെ കലാപമെന്ന് വിളിച്ചില്ല; ഇത് പോലീസുമായുള്ള ചെറിയ ഏറ്റുമുട്ടലിനേക്കാൾ അൽപ്പം കൂടുതലായിരുന്നു, ചൂടുള്ള നഗര തെരുവുകളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സംഭവിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള കാര്യമാണിത്.
സംഭവം നടന്ന് ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽ ഞാൻ പുതിയ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഏർപ്പെടുമെങ്കിലും, അക്കാലത്ത് സ്റ്റോൺവാൾ എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കാര്യമായൊന്നും ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല. അല്ലെങ്കിൽ, അത് ഇപ്പോൾ എനിക്ക് ഒരുപാട് അർത്ഥമാക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ പറയേണ്ടതില്ല. ഇക്കഴിഞ്ഞ മാർച്ചിൽ ഡാർട്ട്മൗത്ത് കോളേജിൽ - 'സ്വവർഗാനുരാഗി, ലെസ്ബിയൻ, ബൈസെക്ഷ്വൽ, ട്രാൻസ്ജെൻഡർ പഠനങ്ങളുടെ ആമുഖം' ഉൾപ്പെടെയുള്ള കോഴ്സുകൾ ഞാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നിടത്ത് - സ്റ്റോൺവാൾ കലാപത്തിന് വിദ്യാർത്ഥികളെ കുറച്ച് പ്രാധാന്യം നൽകാനും അവരെ കാണാനും ഒരു ക്ലാസ് മുഴുവൻ ചെലവഴിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടെത്തി. വീക്ഷണകോണിൽ.
അത് അത്ര എളുപ്പമല്ല. ഫ്ലോട്ടുകളും ആഫ്റ്റർ പാർട്ടിയും ഉള്ള ആദ്യത്തെ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പരേഡായിരുന്നു സ്റ്റോൺവാൾ എന്ന് ചില വിദ്യാർത്ഥികൾ കരുതുന്നു. ('കലാപം' എന്ന വാക്ക് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല.) മറ്റുള്ളവർ മുഴുവൻ തെരുവ് പോരാട്ടം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, ഒരിക്കൽ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി എന്നോട് ചോദിച്ചു, സ്റ്റോൺവാൾ സത്രത്തിൽ എത്ര സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ മരിച്ചുവെന്ന്. അവരുടെ കൂടുതൽ വിവരമുള്ള സഹപാഠികൾ ഇവന്റിന്റെ താരതമ്യേന ചെറിയ തോത് മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ ഉടനടി അനുഭവപ്പെട്ടുവെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു - ഉയർന്ന ഉച്ചത്തിലുള്ള നിലവിളി 'ലോകമെമ്പാടും കേട്ടു.
സ്റ്റോൺവാൾ മനസിലാക്കാൻ തെരുവ് ശക്തിയുടെയും തെരുവ് നാടകവേദിയുടെയും ധീരമായ പ്രവൃത്തികളെ ഒരു വലിയ ചരിത്ര വീക്ഷണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. സ്റ്റോൺവാളിന് മുമ്പ് ഏകദേശം 20 വർഷക്കാലം രാജ്യം ഊർജ്ജസ്വലമായ ഒരു ഹോമോഫൈൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വളർച്ച കണ്ടു എന്നതാണ് എന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഞാൻ പതിഞ്ഞ ആദ്യത്തെ വസ്തുത. 1950-ൽ ഹാരി ഹേ സ്ഥാപിച്ച മാറ്റച്ചൈൻ സൊസൈറ്റി യുഎസിലെ ആദ്യത്തെ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ അവകാശ സംഘടനയാണ്, തുടർന്ന് അഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം ഡെൽ മാർട്ടിനും ഫിലിസ് ലിയോണും ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ച ലെസ്ബിയൻ ഡോട്ടേഴ്സ് ഓഫ് ബിലിറ്റിസ്. 1964-ൽ സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇൻഡിവിജ്വൽ റൈറ്റ്സ് സ്ഥാപിതമായി, 1966-ൽ നോർത്ത് അമേരിക്കൻ കോൺഫറൻസ് ഓഫ് ഹോമോഫൈൽ ഓർഗനൈസേഷൻ നിലവിൽ വന്നു.
ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ രാജ്യത്തുടനീളം സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു വ്യവഹാരങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റിമറിച്ചു. ഈ ഹോമോഫൈൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ 1969-ലും പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിലും സംഭവിച്ചതൊന്നും സാധ്യമാകുമായിരുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, സ്റ്റോൺവാളിനെ പ്രശംസിക്കുന്നതിൽ, ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഏകദേശം രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകളായി ചെയ്ത അഗാധമായ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നാമെല്ലാവരും പലപ്പോഴും പൂർണ്ണമായും മായ്ച്ചുകളയുന്നു. വളരെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തുടർച്ചയും അതിൽ നിന്നുള്ള സമൂലമായ ഇടവേളയും ആയിരുന്നു സ്റ്റോൺവാൾ, കാരണം ഇത് സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തെ സ്വകാര്യ മേഖലയിൽ നിന്ന് തെരുവിന്റെ പൊതു ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും കോപം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. കാരണം, അതിന്റെ പ്രേരണയായി.
വിയറ്റ്നാം യുദ്ധ പ്രതിഷേധങ്ങളുടെ അതിപ്രസരമില്ലാതെ, സ്ത്രീകളുടെ വിമോചന പ്രസ്ഥാനമില്ലാതെ, ബ്ലാക്ക് പാന്തേഴ്സ്, യംഗ് ലോർഡ്സ്, കൗണ്ടർ കൾച്ചറിന്റെ 'ലൈംഗികത, മയക്കുമരുന്ന്, എന്നീ മന്ത്രങ്ങളില്ലാതെ' എന്നതാണ് എന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഞാൻ ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ കാര്യം. റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ, സ്റ്റോൺവാൾ കലാപങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ വിമോചന പ്രസ്ഥാനം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല (കുറഞ്ഞത് 1969 ൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ). രാജ്ഞികൾ - ഗ്രാമത്തിലെ തെരുവ് ജനങ്ങളാണ് അവരെ സഹായിച്ചതെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഭവനരഹിതർ എന്ന് വിളിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും - എല്ലാവരും കലാപമുണ്ടാക്കിയതിനാൽ സ്റ്റോൺവാളിൽ കലാപം നടത്തി; എല്ലാവരും പ്രതിഷേധിച്ചതിനാൽ അവർ പ്രതിഷേധിച്ചു. സ്റ്റോൺവാൾ കലാപങ്ങൾ ഭ്രാന്തമായ, ഭ്രാന്തമായ, രോഷാകുലമായ, അതെ, ചിലപ്പോൾ അശ്രദ്ധമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി പൂർണ്ണമായും സമന്വയിപ്പിച്ചിരുന്നു - ഈ കഴിഞ്ഞ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഞങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചതുപോലെ - കാലാവസ്ഥ അണ്ടർഗ്രൗണ്ട് പോലുള്ള യുദ്ധവിരുദ്ധ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ബോംബാക്രമണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ. 1960-കളുടെ അവസാനം.
സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ വിമോചന പ്രസ്ഥാനം ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾ ഫണ്ട് സ്വരൂപിക്കുകയും നിയമനിർമ്മാണത്തിനായി ലോബി ചെയ്യുകയും ചെയ്തതല്ല.
അതൊരു ഗ്രാസ്റൂട്ട് പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു, തകർച്ചയിൽ എത്തിയ സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും ഒരു മൈതാനം. സ്റ്റോൺവാളിന് ശേഷം രൂപംകൊണ്ട ആദ്യത്തെ പ്രധാന സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പ്രവർത്തക സംഘമാണ് ഗേ ലിബറേഷൻ ഫ്രണ്ട് - ഇത് വുമൺസ് ലിബറേഷൻ ഫ്രണ്ടിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, ഇത് അൾജീരിയൻ നാഷണൽ ലിബറേഷൻ ഫ്രണ്ടിന്റെ ആത്മാവും മുദ്രാവാക്യവും അവകാശപ്പെടുന്ന വിയറ്റ്നാമീസ് നാഷണൽ ലിബറേഷൻ ഫ്രണ്ടിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. അത് വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ ഫ്രഞ്ച് ആധിപത്യത്തിനെതിരെ പോരാടി. 'ഗേ ഈസ് ഗുഡ്' എന്ന പ്രയോഗം 'കറുപ്പ് മനോഹരമാണ്' എന്നതിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. കറുത്ത ശക്തിയിൽ നിന്ന് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളുടെ ശക്തി സ്വാഭാവികമായി ഉയർന്നുവന്നു.
നമ്മൾ മറ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ പകർത്തുകയായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു വിശാല സമരത്തിന്റെ ഭാഗമായി നമ്മൾ സ്വയം കണ്ടു. സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ വിമോചനം സാധ്യമായത് മുഴുവൻ സംസ്കാരവും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്തതിനാലാണ്. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഫലമായി ഉണ്ടായ വലിയ മാറ്റങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ടാമത്തെ അമേരിക്കൻ വിപ്ലവമായിരുന്നു. നിർണ്ണായകമായ ഒരു ഇടവേള ഉണ്ടായി, പിന്നീട് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ, സ്ത്രീകൾ, നിറമുള്ള ആളുകൾ, യുവാക്കൾ എന്നിവർക്ക് കാര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അത് ഇപ്പോൾ അങ്ങനെയായിരിക്കില്ല - അല്ലെങ്കിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ല - പക്ഷേ ആ വർഷങ്ങളിൽ അമേരിക്ക മാറി, എല്ലാം മികച്ചതാണ്.
പക്ഷേ, ഇതെഴുതുമ്പോൾ പോലും വിശദാംശങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഈ കണക്ഷനുകളെല്ലാം ശരിയാണെങ്കിലും - സ്റ്റോൺവാളിന്റെ മിക്ക സ്മരണകളിലും അവ മറന്നുപോയെങ്കിലും - അവയ്ക്ക് വ്യക്തമായ വിശദാംശങ്ങളുടെ അഭാവം കൂടാതെ സമൂലമായ വാചാടോപം പോലെ തോന്നുന്നു. അതിനാൽ, ഹോമോഫൈൽ പ്രസ്ഥാനം നടത്തിയ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനത്തോടൊപ്പം, ഈ ശ്രദ്ധേയമായ സംഭവത്തിന് അരങ്ങൊരുക്കിയ സ്റ്റോൺവാളിന് മുമ്പുള്ള അഞ്ച് വർഷങ്ങളിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം. 1964-ൽ ബോബ് ഡിലൻ പാടിയതുപോലെ, 'ദ ടൈംസ് ദേ ആർ എ-ചേഞ്ചിൻ', സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വലിയ സാംസ്കാരിക രാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, സ്റ്റോൺവാൾ അനിവാര്യമായിരുന്നില്ല എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.
1964 മാർച്ചിൽ, സീസർ ഷാവേസും മുന്തിരി പിക്കേഴ്സ് യൂണിയനും കാലിഫോർണിയ മുന്തിരിപ്പഴം ആദ്യമായി രാജ്യവ്യാപകമായി ബഹിഷ്കരിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു, അതേ സമയം വിയറ്റ്നാമിലെ യുദ്ധത്തിനെതിരെ സംസാരിക്കാനുള്ള അവകാശം ആവശ്യപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് മറുപടിയായി കാലിഫോർണിയ ബെർക്ക്ലി സർവകലാശാല അതിന്റെ കാമ്പസ് അടച്ചു. . ആ മാസം അവസാനം, സുപ്രീം കോടതി വിവാഹിത ദമ്പതികൾക്ക് ജനന നിയന്ത്രണത്തിനുള്ള അവകാശം നൽകി. വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന രോഷാകുലരായ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിന് മറുപടിയായി, ജൂൺ മാസത്തിൽ കോൺഗ്രസ് പൗരാവകാശ നിയമം പാസാക്കി. നീതിയോടുള്ള ഈ ചെറിയ പ്രതിബദ്ധതയോടെ പോലും അടുത്ത വർഷം അക്രമത്തിന്റെ ഒരു തരംഗത്തിന് തുടക്കമിട്ടു.
1965 ഫെബ്രുവരിയിൽ, മാൽക്കം എക്സ് വധിക്കപ്പെട്ടു, വോട്ടർ രജിസ്ട്രേഷനു ഫെഡറൽ സംരക്ഷണം ഉറപ്പുനൽകുന്ന വോട്ടിംഗ് അവകാശ നിയമം കോൺഗ്രസ് പാസാക്കിയപ്പോൾ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ആദ്യത്തെ ഗുരുതരമായ വംശീയ കലാപം ഓഗസ്റ്റിൽ കണ്ടു, അതിൽ വാട്ട്സ് അയൽപക്കത്തെ ഏകദേശം 1,000 കെട്ടിടങ്ങൾ കൊള്ളയടിക്കപ്പെടുകയോ കത്തിക്കുകയോ ചെയ്തു. നശിപ്പിച്ചു. ലോകത്തിന് വേണ്ടത്ര ഭ്രാന്തില്ല എന്ന മട്ടിൽ, ഹാർവാർഡ് പ്രൊഫസർ തിമോത്തി ലിയറി അമേരിക്കക്കാരോട് 'ഓൺ ചെയ്യുക, ട്യൂൺ ചെയ്യുക, ഉപേക്ഷിക്കുക' - മയക്കുമരുന്ന് വിപ്ലവം തെരുവിലിറങ്ങി.
1966-ൽ, വംശീയ കലാപങ്ങൾ ചിക്കാഗോയുടെ വലിയൊരു ഭാഗത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും മൂന്ന് ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കൗമാരക്കാരെ നാഷണൽ ഗാർഡ് സൈന്യം കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. 1967-ൽ ഡെട്രോയിറ്റിലും നെവാർക്കിലും പൂർണ്ണമായ കലാപങ്ങളും മറ്റ് 33 നഗരങ്ങളിലെ ഗുരുതരമായ സംഘർഷങ്ങളും 66 പേർ കൊല്ലപ്പെടുകയും 10,000 പേരെ ഭവനരഹിതരാക്കുകയും ചെയ്തതോടെ കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളായി. വിയറ്റ്നാമിലേക്ക് ഏതാണ്ട് അരലക്ഷത്തോളം സൈനികരെ അമേരിക്ക അയച്ചതോടെ യുദ്ധവിരുദ്ധ പ്രതിഷേധം വർദ്ധിച്ചു, അവരിൽ പലരും ഉൾനഗരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ പുരുഷന്മാരാണ്. ആഭ്യന്തര രംഗത്ത്, സിബിഎസ് 'ദ ഹോമോസെക്ഷ്വൽസ്' എന്ന പേരിൽ ഒരു തകർപ്പൻ വാർത്താ ഷോ നടത്തി, സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ ടെലിവിഷനിൽ അവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി സംസാരിച്ചു. നവംബറിൽ, ഗ്രീൻവിച്ച് വില്ലേജിലെ മെർസർ സ്ട്രീറ്റിൽ ഓസ്കാർ വൈൽഡ് ബുക്ക് ഷോപ്പ് ആരംഭിച്ചു - ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പുസ്തകശാല.
1968 ഏപ്രിലിൽ, മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗിന്റെ കൊലപാതകം രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള കലാപങ്ങൾക്ക് കാരണമായി, അത് 39 പേർ കൊല്ലപ്പെടുകയും ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു. രണ്ട് മാസത്തിന് ശേഷം റോബർട്ട് കെന്നഡി വധിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾക്കിടയിൽ, ബ്രോഡ്വേയിൽ മാർട്ട് ക്രോളിയുടെ തകർപ്പൻ നാടകമായ ദി ബോയ്സ് ഇൻ ദ ബാൻഡ് തുറന്നപ്പോൾ കൂടുതൽ ദൃശ്യമാകും. സെപ്റ്റംബറിൽ നടന്ന മിസ് അമേരിക്ക മത്സരത്തിൽ ഫെമിനിസ്റ്റുകൾ ഒരു ബഹുജന പ്രകടനം നടത്തിയപ്പോൾ സ്ത്രീ വിമോചനം കൂടുതൽ ദൃശ്യമായി. ഈ പ്രക്ഷോഭത്തിനിടയിൽ, ഭയന്ന അമേരിക്ക ആ നവംബറിൽ പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനത്തേക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കൻ റിച്ചാർഡ് നിക്സണെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമെന്നത് തികച്ചും അർത്ഥവത്താണ്.
സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ തിരിച്ചു പോരടിക്കാൻ രോഷാകുലരാകുന്നതിന് മുമ്പ് ഇത് കുറച്ച് സമയത്തിനുള്ളിൽ മാത്രമാണ്. 1969 മാർച്ചിൽ ന്യൂയോർക്ക് പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ ബാറുകളിൽ ഇടയ്ക്കിടെ റെയ്ഡുകൾ ശക്തമാക്കി; ജൂൺ 28 ന് സ്റ്റോൺവാൾ സത്രത്തിൽ നടന്ന റെയ്ഡ് പതിവുപോലെ ലളിതമായിരുന്നു. അശാന്തിയുടെ മൂന്ന് രാത്രികൾക്ക് ശേഷം സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും സംഘടിക്കാൻ തുടങ്ങി ആഴ്ചകൾക്ക് ശേഷം ഗേ ലിബറേഷൻ ഫ്രണ്ടിന്റെ രൂപീകരണം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. സ്റ്റോൺവാൾ കലാപത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ളതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഫലമായിരുന്നു ഈ സംഘം.
എന്നാൽ സ്റ്റോൺവാൾ ഈ ദേശീയ വിവരണത്തിന്റെ അവസാനമായിരുന്നില്ല, സമയത്തിലെ ഒരു ചെറിയ നിമിഷം മാത്രം. ഗേ ലിബറേഷൻ ഫ്രണ്ട് ജനിച്ച് രണ്ട് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, സ്റ്റുഡന്റ്സ് ഫോർ എ ഡെമോക്രാറ്റിക് സൊസൈറ്റി അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ദേശീയ പ്രകടനങ്ങൾ നടത്തി. വിയറ്റ്നാമിലെ യുദ്ധത്തിനെതിരായ ദേശീയ പ്രതിഷേധം വർദ്ധിച്ചു, നവംബറിൽ അഭൂതപൂർവമായ കാൽലക്ഷം ആളുകൾ പെന്റഗണിലേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്തു. ഒരു ദശാബ്ദം മുമ്പ് അചിന്തനീയമാണെങ്കിലും, അമേരിക്കൻ സമൂഹം വംശീയത, സ്ത്രീപീഡനം, ലൈംഗിക അടിച്ചമർത്തൽ, യുഎസിലും വിദേശത്തുമുള്ള ജീവിതം നശിപ്പിക്കുന്ന മാരകമായ വിദേശ നയങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പൂർണ്ണമായ കലാപത്തിലായിരുന്നു. 1970-ന്റെ മധ്യത്തോടെ രാജ്യത്തുടനീളം സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ വിമോചന മുന്നണിയുടെ 300-ലധികം സ്വതന്ത്ര ചാപ്റ്ററുകൾ ഉണ്ടായതിൽ അതിശയിക്കാനുണ്ടോ? സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ വിമോചനം എന്നത് ഒരു ആശയം മാത്രമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് വൻതോതിലുള്ള സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനായുള്ള ഒന്നിലധികം പോരാട്ടങ്ങളുടെ ഈ സന്ദർഭത്തിൽ അത് അനിവാര്യമായ ഒരു ആശയമായിരുന്നു.
ഗേ ലിബറേഷൻ ഫ്രണ്ടിനെക്കുറിച്ച് അവിശ്വസനീയമായത്, ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളുടെ അവകാശ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെയേറെ നഷ്ടമായത്, അത് ഒരു മൾട്ടി-ഇഷ്യൂ റാഡിക്കൽ പ്രസ്ഥാനമായി സ്വയം കണ്ടു എന്നതാണ്.
വിദേശത്ത് യുദ്ധങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുക, വംശീയതയ്ക്കെതിരെ പോരാടുക, ഹോമോഫോബിയയ്ക്കെതിരെ പോരാടുന്നതുപോലെ സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രത്യുൽപാദന സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പാക്കുക എന്നിവയിൽ അത് ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു. ഗേ ലിബറേഷൻ ഫ്രണ്ടിലെ അംഗങ്ങൾ പ്രായോഗികമായും തത്വശാസ്ത്രപരമായും മറ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി കൂട്ടുകെട്ടിൽ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി.
ഒരു ഡെമോക്രാറ്റിക് സൊസൈറ്റിക്ക് വേണ്ടി വിദ്യാർത്ഥികളുമായി സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും പൗരാവകാശങ്ങളിലും സ്ത്രീകളുടെ അവകാശ വിഷയങ്ങളിലും ഇടപെടുകയും ചെയ്തിരുന്ന ഒരു യുവ ക്വിയർ എന്ന നിലയിൽ, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ വിമോചനം എന്റെ എല്ലാ രാഷ്ട്രീയവും വൈകാരികവുമായ ആശങ്കകൾ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്ന ഒരു വെളിപ്പെടുത്തലായിരുന്നു.
ഗേ ലിബറേഷൻ ഫ്രണ്ടിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മറ്റെല്ലാ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. അതിനു മുൻപുള്ള സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗി ഗ്രൂപ്പുകളോ പിന്തുടരുന്ന സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളുടെ അവകാശ ഗ്രൂപ്പുകളോ മനസ്സിലാക്കുകയോ സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ദർശനം. സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളുടെ അവകാശ പ്രസ്ഥാനം ഇപ്പോൾ പഠിക്കുന്ന ഒരു പാഠമാണിത്.
സ്റ്റോൺവാളിന്റെ പ്രാധാന്യം അത് ഒരുതരം കമ്മ്യൂണിറ്റി-കമിംഗ്-ഔട്ട് സ്റ്റോറി എന്ന വികാരപരമായ കാഴ്ചപ്പാടിലല്ല, മറിച്ച് ചലനങ്ങൾ, സംഭവങ്ങൾ, കലാപങ്ങൾ, പ്രകടനങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സാമൂഹിക കലാപങ്ങൾ, മോശം പെരുമാറ്റങ്ങൾ, പൊട്ടിത്തെറികൾ എന്നിവയുടെ സവിശേഷമായ സ്ഥലത്താണ്. 1960 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയെ നിർവചിച്ച കോപം. എല്ലാ വിധത്തിലും, ഈ മാസം സ്റ്റോൺവാളിന്റെ 40-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കാം, എന്നാൽ ഇത് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ സമത്വത്തിന്റെ മാത്രം കാര്യമല്ലെന്ന് ഓർക്കുക; അത് നമ്മുടെ ജീവിതകാലത്ത് യുഎസ് അനുഭവിച്ച സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്റെയും സാമൂഹിക നീതിയുടെയും വിശാലമായ കാഴ്ചപ്പാടിനെക്കുറിച്ചാണ്.
മൈക്കൽ ബ്രോൺസ്കി ആണ് രചയിതാവ് കൾച്ചർ ക്ലാഷ്: ദ മേക്കിംഗ് ഓഫ് ഗേ സെൻസിബിലിറ്റി ഒപ്പം ആനന്ദ തത്വം: ലൈംഗികത, തിരിച്ചടി, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം. ലൈംഗികത, പുസ്തകങ്ങൾ, സിനിമകൾ, സംസ്കാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പതിവായി എഴുതുന്നു, മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ കേംബ്രിഡ്ജിൽ താമസിക്കുന്നു.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക