ആദ്യത്തെ കാര്യം
എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ട രണ്ട് വാക്യങ്ങളുണ്ട്. ഷേക്സ്പിയറിന്റെ ഹെൻറി ആറാം ഭാഗം 2-ലെ സംഭാഷണത്തിൽ ഒരാൾ വരച്ചുകാട്ടുന്നു, ജാക്ക് കേഡ് തന്റെ പ്ലോട്ടിന്റെ ഫലം "എല്ലാ മേഖലയും പൊതുവായിരിക്കും" എന്നതായിരിക്കുമെന്ന് വിഭാവനം ചെയ്യുന്നു. ഇതിനോട്, സഖാവ് ഡിക്ക് പ്രതികരിക്കുന്നു, "നമ്മൾ ആദ്യം ചെയ്യുന്നത്, എല്ലാ അഭിഭാഷകരെയും കൊല്ലാം."
ഞാൻ ഈ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് പകരം "നമ്മൾ ആദ്യം ചെയ്യുന്നത്, എല്ലാ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരെയും കൊല്ലാം" എന്ന് മാറ്റി. നിയോക്ലാസിക്കൽ ഇക്കണോമിസ്റ്റുകൾ നിറഞ്ഞതും അമിതമായി നിറഞ്ഞതുമായ സാമ്പത്തിക വകുപ്പുകളിൽ വർഷങ്ങളോളം അതിജീവിച്ചതിന്റെ ഫലമല്ല ഇത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാവർക്കും പൊതുവായുള്ള ഒരു മണ്ഡലം ആരാണ് ആഗ്രഹിച്ചതെന്ന് എനിക്ക് ഓർക്കാൻ കഴിയുന്ന ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പകരം, സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുടെ നിരീക്ഷണത്തിൽ നിന്നാണ് എന്റെ മുൻഗണന.
മൈക്രോ, മാക്രോ വകുപ്പുകളിൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അധ്യാപനം നടക്കുമ്പോൾ സാമ്പത്തിക വികസന വകുപ്പിൽ മാർക്സിസ്റ്റുകൾ ഒതുങ്ങിയിരിക്കുകയാണെന്ന് ഹവാന യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഇക്കണോമിക്സ് ഫാക്കൽറ്റി സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടോ. അല്ലെങ്കിൽ ബുഡാപെസ്റ്റിലെ കാൾ മാർക്സ് സർവ്വകലാശാലയിൽ പഠിച്ചത് അടിസ്ഥാന പാഠമായിരുന്നു
സാമുവൽസൺ. അല്ലെങ്കിൽ മിൽട്ടൺ ഫ്രീഡ്മാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂട്ടരും ചൈനയിലെ അവരുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടു. അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ “തൊഴിലാളിവർഗത്തിന് അന്യമായ” സമത്വത്തിലേക്കുള്ള പ്രവണതകളെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് ഞാൻ കണ്ടെത്തി. എന്റെ തോക്കുകളിലേക്ക് എത്താൻ നിരവധി കാരണങ്ങൾ.
എന്നിട്ടും ആർക്കാണ് അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയുക? ഈ രാജ്യങ്ങൾ കാര്യമായ സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, "യഥാർത്ഥ സോഷ്യലിസത്തിൽ" നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ മാർക്സിസത്തിന്റെ പിടിവാശിയും വിപണിയുടെ മാന്ത്രിക ഗുണങ്ങളിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസവും തമ്മിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഏറ്റവും മികച്ചതും തിളക്കമുള്ളതുമായ വിദ്യാർത്ഥികളെ രണ്ടാമത്തേതിലേക്ക് ആകർഷിക്കും. ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്. വിയറ്റ്നാമീസ് വിദ്യാർത്ഥികൾ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ഏറ്റവും വിരസമായ ക്ലാസുകൾ എന്നോട് പറഞ്ഞതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, പാഠപുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് വായിക്കുന്ന ഏറ്റവും മോശം പ്രൊഫസർമാർ പഠിപ്പിച്ചത് മാർക്സിസത്തിലായിരുന്നു.
എന്നാൽ അവർ പഠിച്ചതും പഠിപ്പിക്കാനും ഉപദേശിക്കാനും പോയതും ഓർക്കുക. മാർക്കറ്റ് എന്ന ആശയത്തിന് അതിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ വേർതിരിവ് ഉണ്ട് - വാങ്ങുന്നയാളും വിൽപ്പനക്കാരനും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ്, വിൽപ്പനക്കാർ തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ്, വാങ്ങുന്നവർ തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ്. വേർപിരിയൽ, അണുവാദം, അന്യവൽക്കരണം - സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിൽ ഇവയുടെ സ്ഥാനം എന്താണ്? ലേക്കുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ
വിപ്ലവവും ഭൂതകാലവും തമ്മിലുള്ള മരണം (ഫിഡൽ പറഞ്ഞതുപോലെ), അവരുടെ സ്ഥാനം എന്താണ്?1 മാർട്ടയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ
ഭാവിയും ഭൂതകാലവും തമ്മിലുള്ള ആ പോരാട്ടത്തിന്റെ പുരോഗതിയെ നമുക്ക് എങ്ങനെ വിലയിരുത്താനാകും? എ വേൾഡ് ടു ബിൽഡ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ (ഈ പുസ്തകത്തിന് ലിബർട്ടഡോർ സമ്മാനം ലഭിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള അവളുടെ പ്രസംഗത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗത്തിൽ), മാർട്ട ഹാർനെക്കർ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ഇടത് സർക്കാരുകളെ കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ചോദ്യങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര ഉന്നയിച്ചു, "എത്രയാണെന്ന് വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു വഴികാട്ടി. പുരോഗതി ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു":
ചില നടപടികൾ നടപ്പിലാക്കാൻ സർക്കാരുകൾ തൊഴിലാളികളെയും ജനങ്ങളെയും പൊതുവിൽ അണിനിരത്തുന്നുണ്ടോ, ജനങ്ങളുടെ കഴിവും ശക്തിയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് അവർ സംഭാവന നൽകുന്നുണ്ടോ? അവർക്ക് പൈതൃകമായി ലഭിച്ച ഭരണകൂട സംവിധാനത്തെയും അധികാരത്തെയും ദുർബലപ്പെടുത്താനും അങ്ങനെ നിർദിഷ്ട പരിവർത്തന പ്രക്രിയയെ മുന്നോട്ട് നയിക്കാനും ആവശ്യമായ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്താൻ കഴിയുന്ന, സംഘടിതവും രാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ജനതയുടെ ആവശ്യകത അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ? നമ്മുടെ ആളുകൾ നായകന്മാരായിരിക്കണമെന്നും അഭിനേതാക്കളെ പിന്തുണയ്ക്കരുതെന്നും അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ? അവർ ആളുകളെ കേൾക്കുകയും അവരെ സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുമോ? വഴിയിൽ വരുന്ന പിഴവുകളോടും വ്യതിയാനങ്ങളോടും പോരാടാൻ അവർക്ക് ജനങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ? അവർ ജനങ്ങൾക്ക് വിഭവങ്ങൾ നൽകുകയും പ്രക്രിയയിൽ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണം പ്രയോഗിക്കാൻ അവരെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ, ഗവൺമെന്റ് ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്ന, കൂടുതലായി നായകൻ ആകുന്ന, ഒരു ജനകീയ വിഷയത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ സർക്കാർ സംഭാവന ചെയ്യുന്നുണ്ടോ?2
"സാമ്പത്തികവും മാനുഷികവുമായ വികസനത്തോടുള്ള മനോഭാവം" എന്താണ് എന്ന ആ അധ്യായത്തിൽ ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കെല്ലാം അവരുടെ ആമുഖം ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, "പിതൃത്വപരമായ ഒരു രാഷ്ട്രം കൊണ്ട് മനുഷ്യവികസനം കൈവരിക്കാനാവില്ല" എന്ന് ഗവൺമെന്റുകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് അവർ ചോദിക്കുന്നു, എന്നാൽ "പരിശീലനത്തിലൂടെയും ജനപ്രിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ സാധ്യമാകുന്ന ഇടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെയും?"3
തീർച്ചയായും, ഭാവിയിലേക്കുള്ള പുരോഗതിയുടെ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുമ്പോൾ ഇവ പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, നമുക്ക് ഉചിതമായി ചോദിച്ചേക്കാം, ഇവയെക്കുറിച്ച് നിയോക്ലാസിക്കൽ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർക്ക് എന്താണ് പറയാനുള്ളത്? ഒന്നുമില്ല. നിയോക്ലാസിക്കൽ ഇക്കണോമിക്സിനുള്ളിൽ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഫലമായി മനുഷ്യന്റെ കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് ഒരു അളവും ഇല്ല. തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു നടപടിയോടുള്ള ഏറ്റവും അടുത്ത സമീപനം പിതൃത്വ സർക്കാരുകളുടെ നിക്ഷേപങ്ങളുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക എന്നതാണ്. നിയോക്ലാസിക്കൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് (ബുദ്ധിയുള്ളതും അറിയാത്തതും), അറ്റോമിസ്റ്റിക് വ്യക്തി പ്രതികരിക്കുമ്പോൾ അല്ലാതെ ഒരു അഭിനേതാവല്ല.
(വെബ്ലന്റെ വാക്കുകളിൽ) ഇങ്ങനെ: "അവനെ ഒരു ദിശയിലേക്കോ മറ്റൊരു ദിശയിലേക്കോ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുന്ന ശക്തികളുടെ ബഫറ്റുകൾ." സുഖവും വേദനയും വീണ്ടും കണക്കാക്കുന്നത്, ആ വ്യക്തി തൽക്ഷണം പരമാവധി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. അത്രമാത്രം.4 വിപ്ലവ പ്രാക്ടീസ്
നേരെമറിച്ച്, മാനുഷിക ശേഷിയുടെ വികാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രമെന്ന നിലയിൽ കഥാപാത്രത്തിന് മാർട്ടയുടെ ഊന്നൽ എല്ലാ മാർക്സിസ്റ്റുകൾക്കും (മാർക്സിസ്റ്റ് സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ ഉൾപ്പെടെ) പരിചിതമായിരിക്കണം. "മനുഷ്യന്റെ സ്വയം സൃഷ്ടിയെ ഒരു പ്രക്രിയയായി" സങ്കൽപ്പിക്കുക എന്ന മഹത്തായ നേട്ടമായി ഹെഗലിന്റെ മഹത്തായ നേട്ടത്തെ പ്രശംസിച്ച മാർക്സ്, "മനുഷ്യന്റെ സ്വയം ഉത്ഭവത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമായി" മാനുഷിക പ്രവർത്തനവും, "ഭൗതിക സിദ്ധാന്തം" യുക്തിസഹമായി നിരസിച്ചു. നിങ്ങൾ മനുഷ്യരെ മാറ്റുന്നു. ഇല്ല, "സാഹചര്യങ്ങളുടെയും മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം മാറുന്നതിന്റെയും യാദൃശ്ചികത വിപ്ലവകരമായ പ്രയോഗമായി സങ്കൽപ്പിക്കാനും യുക്തിസഹമായി മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും" എന്ന് അദ്ദേഹം തറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞു. ചുരുക്കത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രണ്ട് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുണ്ട് - സാഹചര്യങ്ങളിലെ മാറ്റവും മനുഷ്യരുടെ മാറ്റവും. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ആ രണ്ടാമത്തെ ഉൽപ്പന്നം, മനുഷ്യ ഉൽപ്പന്നം, പലപ്പോഴും മാർക്സിസ്റ്റുകൾ പോലും മറക്കുന്നു.5
തങ്ങളുടെ സമരങ്ങളിലൂടെ തൊഴിലാളികൾ രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളെയും തങ്ങളെയും മാറ്റുന്നുവെന്ന് മാർക്സ് വീണ്ടും വീണ്ടും വിശദീകരിച്ചു. 1850-ൽ അദ്ദേഹം തൊഴിലാളികൾക്ക് നൽകിയ സന്ദേശം ഇതായിരുന്നു: “സമൂഹത്തിൽ മാറ്റം കൊണ്ടുവരാൻ മാത്രമല്ല, സ്വയം മാറാനും, രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന് സ്വയം തയ്യാറെടുക്കാനും നിങ്ങൾ 15, 20, 50 വർഷത്തെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങളിലൂടെയും ദേശീയ പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകേണ്ടിവരും. ശക്തി."6 രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം (പാരീസ് കമ്യൂണിന്റെ പരാജയത്തിന് ശേഷം), മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സ്വയം മാറ്റത്തിന്റെയും അവിഭാജ്യതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറയുന്നത് തുടർന്നു: "ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയകളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലൂടെ അവർക്ക് നീണ്ട പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടിവരുമെന്ന് തൊഴിലാളിവർഗത്തിന് അറിയാം. സാഹചര്യങ്ങളെയും മനുഷ്യരെയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.7 "അഭ്യാസത്തിലൂടെയും ജനപ്രിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ സാധ്യമാകുന്ന ഇടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെയും" എന്നത് മനുഷ്യ ശേഷിയിലെ നിക്ഷേപമാണ്.
പത്തു മണിക്കൂർ ബില്ലിന്മേലുള്ള സമരത്തിൽ, കേവല മിച്ചമൂല്യത്തിനായുള്ള മൂലധനത്തിന്റെ നീക്കത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ തൊഴിലാളിവർഗം ഒരു വർഗമായി എങ്ങനെ വികസിച്ചുവെന്ന് മാർക്സ് വിശദീകരിച്ച മൂലധനത്തിന്റെ 10-ാം അധ്യായത്തിലെ പ്രധാന പോയിന്റും ഇതുതന്നെയായിരുന്നു. "തൊഴിലാളി-വർഗ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ദൈനംദിന കൂടുതൽ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന മുന്നേറ്റം" ഞങ്ങൾ അവിടെ കാണുന്നു, തൊഴിലാളികൾ എങ്ങനെയാണ് "നിഷ്ക്രിയവും വഴങ്ങാത്തതും നിരന്തരമായതുമായ" പ്രതിരോധത്തിൽ നിന്ന് തുറന്ന വർഗ പ്രതിഷേധത്തിലേക്ക് നീങ്ങിയത്, അവർ എങ്ങനെ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ഇതിൽ അദ്ദേഹം എംഗൽസിന്റെ വാദത്തെ പ്രതിധ്വനിപ്പിച്ചു, “അത്തരമൊരു പ്രക്ഷോഭത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ അധ്വാനിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഇപ്പോൾ മുമ്പത്തെപ്പോലെയല്ല; മുഴുവൻ തൊഴിലാളിവർഗവും അതിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, തുടക്കത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാൾ നൂറിരട്ടി ശക്തവും കൂടുതൽ പ്രബുദ്ധവും മികച്ച സംഘടിതവുമാണ്.8
എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടാമത്തെ ഉൽപ്പന്നം പോരാട്ടത്തിന്റെ ഫലം മാത്രമല്ല. ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിൽ തന്നെ മാർക്സ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "നിർമ്മാതാക്കളും മാറുന്നു, അവർ തങ്ങളിൽ പുതിയ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു, ഉൽപാദനത്തിൽ സ്വയം വികസിക്കുന്നു, സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, പുതിയ ശക്തികളും പുതിയ ആശയങ്ങളും, പുതിയ സംഭോഗ രീതികളും വികസിപ്പിക്കുന്നു. , പുതിയ ആവശ്യങ്ങളും പുതിയ ഭാഷയും."9 അതുപോലെ, തൊഴിലാളിയെ സ്വന്തം അധ്വാനത്തിന്റെ ഫലമായി അംഗീകരിക്കുന്നത് മൂലധനത്തിന്റെ തൊഴിൽ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയിൽ ഉണ്ട് - അവിടെ തൊഴിലാളി "ബാഹ്യ പ്രകൃതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും അതിനെ മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു, ഈ രീതിയിൽ അവൻ ഒരേസമയം സ്വന്തം സ്വഭാവം മാറ്റുന്നു."10
എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക ബന്ധത്തിന് കീഴിലാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്, ഇത് രണ്ടാമത്തെ ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ പ്രത്യേക സ്വഭാവത്തെ നിർബന്ധമായും ബാധിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മുതലാളിത്ത ഉൽപാദന ബന്ധങ്ങൾക്കു കീഴിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന തൊഴിലാളിയെ പരിഗണിക്കുക. "തൊഴിലാളി തന്റെ ജോലിയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച്, ജോലിയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ തൊഴിലാളിയെ നിയമിക്കുന്നു" എന്നിടത്ത് ഒരു പ്രത്യേക രണ്ടാമത്തെ ഉൽപ്പന്നം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഈ മുതലാളിത്ത വിപരീതത്തിൽ തലയും കൈയും വേർപിരിയുകയും ശത്രുതാപരമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു, "മുതലാളിത്ത ഉൽപാദനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയും സ്വഭാവവുമുള്ള ഈ വികലത", "ശാരീരികവും ബൗദ്ധികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഓരോ അണുവും" നഷ്ടപ്പെടുന്നു." നിലവിലുള്ള (സാധ്യതയുള്ള) ശേഷികളുടെ നാശത്തിലൂടെ മൂലധനം അതിന് ആവശ്യമായ തൊഴിലാളികളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. "തൊഴിൽ പ്രക്രിയയുടെ ബൗദ്ധിക സാധ്യതകളിൽ" നിന്ന് വിഘടിച്ച്, അധഃപതിച്ച, അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട, "വിദ്യാഭ്യാസത്താലും പാരമ്പര്യത്താലും ശീലത്താലും ആ ഉൽപാദന രീതിയുടെ ആവശ്യകതകളെ സ്വയം പ്രകടമായ പ്രകൃതി നിയമങ്ങളായി വീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തെ" അത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദന ബന്ധങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ തൊഴിലാളികൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, മുതലാളിക്ക് തൊഴിലാളിയുടെ "മൂലധനത്തെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയും, അത് ഉൽപാദന വ്യവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് തന്നെ ഉത്ഭവിക്കുന്നു, അവ ശാശ്വതമായി ഉറപ്പുനൽകുന്നു."11 മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് മനുഷ്യ ശേഷിയിലെ നിക്ഷേപമാണ്.
വ്യത്യസ്തമായ ഉൽപ്പാദന ബന്ധങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ, മാർക്സ് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു രണ്ടാം ഉൽപന്നം വിഭാവനം ചെയ്തു. അതിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് മൂലധനത്തിന്റെ ആവശ്യം നിറവേറ്റാൻ തൊഴിലാളി നിലനിൽക്കുന്ന സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മൂലധനം മാർക്സ് "തൊഴിലാളിയുടെ വികസനത്തിനായുള്ള സ്വന്തം ആവശ്യത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സമ്പത്ത് ഉള്ള വിപരീത സാഹചര്യം" വ്യക്തമായി ഉദ്ധരിച്ചു.12 മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള തൊഴിലാളിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്റെ ജോലിയുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തെ, മറ്റുള്ളവരുടെ ജോലിയുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യത്തിനായി, അവനിൽ നിന്ന് അന്യമായ ഒരു ശക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നു," ഇവിടെ ബന്ധപ്പെട്ട നിർമ്മാതാക്കൾ "അവരുടെ പലതരം വിനിയോഗം ചെയ്യുന്നു. ഒരൊറ്റ സാമൂഹിക തൊഴിൽ ശക്തി എന്ന നിലയിൽ പൂർണ്ണ സ്വയം അവബോധത്തോടെയുള്ള അധ്വാനശക്തിയുടെ രൂപങ്ങൾ. ഈ "വിപരീത സാഹചര്യത്തിൽ", തൊഴിലാളികളുടെ അവശതയേക്കാൾ, ഇവിടെ തൊഴിലാളികൾ അവരുടെ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു: "തൊഴിലാളി മറ്റുള്ളവരുമായി ആസൂത്രിതമായി സഹകരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ചങ്ങലകൾ അഴിച്ചുമാറ്റി, അവന്റെ വർഗ്ഗത്തിന്റെ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. .”13 ഈ കൂട്ടായ കഥാപാത്രത്തിലൂടെ, രണ്ടാമത്തെ ഉൽപ്പന്നം തൊഴിലാളികളുടെ ശേഷിയിലും അതുവഴി അവരുടെ ഉൽപാദനക്ഷമതയിലും ഉള്ള വളർച്ചയാണ്.14 മുതലാളിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ വിമർശനത്തിന് അടിവരയിടുന്നത് ഒരു വ്യത്യസ്ത സമൂഹത്തിന്റെ സാധ്യതയെ (തീർച്ചയായും, അനിവാര്യതയെ) കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പമായിരുന്നു.
നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭാവി
എവിടേക്കാണ് പോകേണ്ടതെന്ന് അറിയില്ലെങ്കിൽ, ഒരു റോഡും നമ്മെ അങ്ങോട്ടേക്ക് കൊണ്ടുപോകില്ല എന്നതാണ് ഞാൻ പലതവണ പല രൂപത്തിൽ ആവർത്തിച്ചിട്ടുള്ള എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട രണ്ടാമത്തെ ചൊല്ല്. ഞങ്ങൾക്കറിയാം, തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. മുകളിൽ നിന്ന് നമ്മെ നയിക്കുകയും കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിലേക്കല്ല അത്. നമ്മുടെ സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തിൽ നമ്മൾ വേർപിരിഞ്ഞ് പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന ഒന്നല്ല. മറിച്ച്, മാർക്സ് വർഗീയ വ്യവസ്ഥിതി എന്ന് വിളിച്ച സ്വതന്ത്രവും തുല്യവുമായ ഉൽപ്പാദകരുടെ കൂട്ടായ്മയാണ് നാം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭാവി.
സാമുദായികതയിൽ നിന്ന് തുടങ്ങുക, മാർക്സ് നിർദ്ദേശിച്ചു, "തൊഴിൽ വിഭജനത്തിനുപകരം... അവിടെ ഒരു തൊഴിൽ സംഘടന ഉണ്ടാകും," അവിടെ ഉൽപ്പാദകർ, "പൊതുവായ ഉൽപ്പാദന ഉപാധികളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു," അവരുടെ കഴിവുകൾ "പൂർണ്ണമായി സ്വയം" സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഒരൊറ്റ സാമൂഹിക തൊഴിൽ ശക്തി എന്ന നിലയിൽ അവബോധം."15 ഈ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ, മാർക്സ് ഗ്രുൺഡ്രിസ്സിൽ വിശദീകരിച്ചു, "സാമുദായിക ഉൽപ്പാദനം, സാമുദായികത, ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു," ബന്ധപ്പെട്ട നിർമ്മാതാക്കൾ ഏറ്റെടുക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ "സാമുദായിക ആവശ്യങ്ങളും സാമുദായിക ലക്ഷ്യങ്ങളും അനുസരിച്ചാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്."16
അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിൽ, ഉൽപ്പാദനോപാധികളുടെയും സാമുദായിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായുള്ള സാമുദായിക ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെയും സാമുദായിക ഉടമസ്ഥതയെയാണ് ഹ്യൂഗോ ഷാവേസ് 'സോഷ്യലിസത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ത്രികോണം' എന്ന് വിളിച്ചത് - ഉൽപ്പാദനോപാധികളുടെ സാമൂഹിക ഉടമസ്ഥാവകാശം, തൊഴിലാളികളുടെ സാമൂഹിക ഉൽപ്പാദനം, സാമൂഹിക സംതൃപ്തിക്കായി ആവശ്യങ്ങൾ). അത്തരമൊരു സംവിധാനത്തിൽ, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ "എല്ലാ ഓർഗാനിക് സിസ്റ്റത്തിന്റെയും അവസ്ഥ" എന്ന നിലയിൽ സിസ്റ്റത്തിന്റെ പരിസരമാണ്.17 മൂലധനം അതിന്റെ സ്വന്തം അടിത്തറയിൽ വികസിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ അതിന്റെ "ബൂർഷ്വാ സാമ്പത്തിക രൂപത്തിൽ" സ്വന്തം പരിസരം നിർമ്മിക്കുന്നതുപോലെ (അതായത്, "അത് സ്വയം മുൻകൈയെടുത്തു, അതിന്റെ പരിപാലനത്തിന്റെയും വളർച്ചയുടെയും സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അതിൽ നിന്ന് തന്നെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു"), അതുപോലെ സാമുദായിക വ്യവസ്ഥിതി അതിന്റെ സ്വന്തം അടിത്തറയിൽ വികസിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അത് അതിന്റെ പരിപാലനത്തിന്റെയും വളർച്ചയുടെയും സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും സ്വന്തം പരിസരം അവയുടെ വർഗീയ രൂപത്തിൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.18
വർഗീയ ഉടമസ്ഥത, സാമുദായിക ഉൽപ്പാദനം, വർഗീയ ഉപഭോഗം എന്നിവ പുനർനിർമ്മിക്കുക മാത്രമല്ല. ഈ ജൈവ വ്യവസ്ഥയിൽ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന നിർണായക അടിസ്ഥാനം സാമുദായിക സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, സാമുദായികത എന്നിവയാണ്. ഈ ബന്ധങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെ, ആളുകൾ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ സ്വയം ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു - "ഐക്യദാർഢ്യം, സഹകരണം, കരുതൽ, പാരസ്പര്യം, പരസ്പരസ്നേഹം, പരോപകാരം, അനുകമ്പ, സ്നേഹം" എന്നിവയാൽ എമിലി കവാനോ വിശേഷിപ്പിച്ചത്.19 ഐക്യദാർഢ്യത്തിൽ നിന്ന് മറ്റുള്ളവരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിലൂടെ ഹോമോ സോളിഡാരിക്കസ് അവളുടെ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ആവശ്യത്തിനായി ഞാൻ ബോധപൂർവ്വം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മാർക്സ് ന്യായവാദം ചെയ്തു, എന്റെ ജോലി വിലപ്പെട്ടതാണെന്ന് എനിക്കറിയാം: "എന്റെ വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനത്തിൽ," അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു, "എന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം, എന്റെ മനുഷ്യ സ്വഭാവം, എന്റെ വർഗീയ സ്വഭാവം ഞാൻ നേരിട്ട് സ്ഥിരീകരിക്കുകയും തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു." അങ്ങനെ, സാമുദായിക സമൂഹത്തിലെ നമ്മുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഉൽപന്നം സമ്പന്നരായ മനുഷ്യരുടെ വികാസമാണ്, അവർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം "ആന്തരിക ആവശ്യകതയായി നിലനിൽക്കുന്നു." 20 ഉൽപ്പാദനോപാധികളുടെ പൊതുവായ വിനിയോഗത്തിന്റെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ബന്ധമുള്ള വ്യക്തികൾക്കിടയിൽ സ്വതന്ത്രമായ കൈമാറ്റത്തിലൂടെ, വ്യക്തികളുടെ സാർവത്രിക വികസനത്തെയും അവരുടെ സാമുദായികവും സാമൂഹികവുമായ ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള “സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിത്വം” മാർക്സ് വിഭാവനം ചെയ്തു. അവരുടെ സാമൂഹിക സമ്പത്തായി.”21
എന്നിരുന്നാലും, സാമുദായിക ബന്ധങ്ങൾ ബോധത്തിൽ നിന്നോ ആശയങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന വിപ്ലവകരമായ ഉത്തരവുകളിൽ നിന്നോ ഉണ്ടാകുന്നതല്ല. പകരം (ഗ്രൂണ്ട്രിസെയെ കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അടുത്ത പഠനത്തിൽ ഇസ്ത്വാൻ മെസ്സാറോസ് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ), യഥാർത്ഥ സാമൂഹികത എന്നത് "പൂർണ്ണമായി വികസിപ്പിച്ച വർഗീയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ" യഥാർത്ഥ അവസ്ഥകളുടെ ഉൽപ്പന്നമാണ്. സാമുദായിക വ്യവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതയായ ബോധപൂർവമായ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ “യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ തന്നെ മാത്രമേ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ; അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, വ്യക്തികളുടെ സാമുദായിക സാമൂഹിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഭൗതികവും സാംസ്കാരികവുമായ ബന്ധത്തിൽ.”22 സമൂലമായി പുനഃക്രമീകരിക്കപ്പെട്ട സാമൂഹിക ഉപാപചയ ക്രമത്തിൽ "ഓർഗാനിക് മൊത്തത്തിൽ", അതായത്, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള സ്വയം-സുസ്ഥിരമായ "ഓർഗാനിക് സിസ്റ്റം" എന്ന നിലയിൽ, പരസ്പരബന്ധിതമായി പരസ്പരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഘടകങ്ങളാണ് അവരുടെ ബോധം.23
ആ സാമുദായിക വ്യവസ്ഥ സ്വന്തം അടിത്തറയിൽ നിലനിന്നാൽ, "സാമുദായിക ഉൽപാദന-വിതരണ സംവിധാനത്തിൽ സജീവമായ സാമൂഹിക വ്യക്തികൾ അവരുടെ സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതിനായി അവരുടെ സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തം ഡിസ്പോസിബിൾ സമയം എങ്ങനെ നീക്കിവയ്ക്കുന്നുവെന്ന് സ്വയം നിർണ്ണയിക്കുന്നു" 24. “തൊഴിലാളിയുടെ വികസനത്തിനായുള്ള സ്വന്തം ആവശ്യം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് വസ്തുനിഷ്ഠമായ സമ്പത്ത്” എന്ന് അവർ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു. 25 ഈ പ്രക്രിയയിൽ, അവർ തങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ "വ്യക്തിയുടെ സർവതോന്മുഖമായ വികസനത്തിനൊപ്പം അവരുടെ ഉൽപാദന ശേഷി വർദ്ധിക്കുകയും, സഹകരണ സമ്പത്തിന്റെ എല്ലാ ഉറവകളും കൂടുതൽ സമൃദ്ധമായി ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു."26
സാമുദായിക വ്യവസ്ഥിതിയെ നാം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ജൈവ വ്യവസ്ഥിതി എന്നാണ്. മുതലാളിത്തത്തെക്കുറിച്ച് മാർക്സ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടതുപോലെ, “പൂർത്തിയായ ബൂർഷ്വാ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ, ഓരോ സാമ്പത്തിക ബന്ധവും അതിന്റെ ബൂർഷ്വാ സാമ്പത്തിക രൂപത്തിൽ മറ്റൊന്നിനെ മുൻനിഴലാക്കുന്നു. എല്ലാ ഓർഗാനിക് സിസ്റ്റത്തിന്റെയും അവസ്ഥ ഇതാണ്.27 അതുപോലെ, പൂർത്തിയാക്കിയ വർഗീയ വ്യവസ്ഥയിൽ സ്വന്തം പുനരുൽപാദനത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; "ബന്ധിതമായ മൊത്തമായും അതിന്റെ നിരന്തരമായ നവീകരണത്തിന്റെ നിരന്തരമായ ഒഴുക്കിലും" അത് "പുനരുൽപ്പാദന പ്രക്രിയ" ആയി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു.28 നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പുതിയ ജൈവ വ്യവസ്ഥ, ഈ സമൂഹവും സാമുദായിക ബന്ധങ്ങളും എങ്ങനെ ഉയർന്നുവരുന്നു എന്നതാണ് യാചിച്ച ചോദ്യം?
ഭാവിയും ഭൂതകാലവും തമ്മിലുള്ള മത്സര പുനരുൽപാദനം
ഓർഗാനിക് സംവിധാനങ്ങൾ ആകാശത്ത് നിന്ന് വീഴില്ല. അവർക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ചരിത്രപരമായ സ്ഥലത്തിന് പകരം സ്വന്തം പരിസരം നിർമ്മിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ അവർ സ്വന്തം അടിത്തറയിൽ വികസിക്കുന്നു. സാമുദായിക വ്യവസ്ഥയുടെ പരിസരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ആ ജൈവ വ്യവസ്ഥയായി മാറുന്ന പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് മാർക്സിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ഉൾക്കാഴ്ച നേടാൻ നമുക്ക് കഴിയുമോ?
1875-ൽ ഗോഥയിൽ നടന്ന ജർമ്മൻ തൊഴിലാളി പാർട്ടിയുടെ കൺവെൻഷന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റ് പ്രോഗ്രാം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ഉൽപ്പാദനോപാധികളുടെ പൊതു ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സമൂഹത്തിൽ, "അദ്ധ്വാനത്തിന്റെ വരുമാനം സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും തുല്യ അവകാശത്തോടെ കുറയാത്തതാണ്" എന്ന ആശയത്തെ മാർക്സ് വെല്ലുവിളിച്ചു. ” അസംബന്ധം, അവൻ നിർബന്ധിച്ചു. വ്യക്തിഗത ഉപഭോഗത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള അധ്വാനത്തിന്റെ വരുമാനത്തിന്റെ ഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, മൊത്തം ഉൽപ്പന്നത്തിൽ നിന്നുള്ള കിഴിവുകളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കണം. ഉപയോഗിച്ച ഉൽപ്പാദന ഉപാധികൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥയും കൂടാതെ "ഉത്പാദനം വിപുലീകരിക്കുന്നതിനുള്ള അധിക ഭാഗം" (അതായത് നിക്ഷേപം), പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ കരുതൽ ധനം എന്നിവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവയെ "സാമ്പത്തിക ആവശ്യം" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിച്ചു. കൂടാതെ, എന്നിരുന്നാലും, മൊത്തത്തിലുള്ള ഉൽപ്പന്നത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി കിഴിവുകൾ അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു, അവ സാമ്പത്തിക ആവശ്യകതകളല്ല, മറിച്ച്, പുതിയ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.
ഒന്നാമത്തേത്, "നിർമ്മാണത്തിന്റെ പൊതുവായ ചെലവുകൾ ഉൽപ്പാദനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതല്ല", രണ്ടാമത്തേത് "ആവശ്യങ്ങളുടെ പൊതുവായ സംതൃപ്തിക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്." രണ്ടും പഴയ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്, പക്ഷേ അവ മാറുന്നു, വർഗീയ വ്യവസ്ഥ എങ്ങനെ മാറുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ വീക്ഷണം മനസ്സിലാക്കാൻ അവയുടെ സംഭവവികാസങ്ങൾ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ആദ്യത്തേതിന്റെ കാര്യത്തിൽ, "ഇന്നത്തെ സമൂഹവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഈ ഭാഗം തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വളരെ ഗണ്യമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും പുതിയ സമൂഹം വികസിക്കുമ്പോൾ ആനുപാതികമായി കുറയുകയും ചെയ്യും" എന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിന്റെ കാര്യത്തിൽ (ഇതിൽ സ്കൂളുകളും ആരോഗ്യ സേവനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു) തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പാതയാണ് അദ്ദേഹം മുന്നോട്ടുവെക്കുന്നത്: "ആദ്യം മുതൽ ഈ ഭാഗം ഇന്നത്തെ സമൂഹവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഗണ്യമായി വളരുകയും പുതിയ സമൂഹം വികസിക്കുന്നതിന് ആനുപാതികമായി വളരുകയും ചെയ്യുന്നു."29 എന്തുകൊണ്ടാണ് ആദ്യ കേസിലെ കിഴിവ് തുടക്കത്തിൽ നിന്ന് വളരെ ചെറുതും ഒപ്പം കുറയുന്നതും
പുതിയ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം? പോയിന്റ് കേന്ദ്രമാണ്. നാല് വർഷം മുമ്പ്, മാർക്സ് പാരീസ് കമ്യൂണിൽ നിന്ന് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ചു, "സാമ്പത്തിക വിമോചനം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള രാഷ്ട്രീയ രൂപം അവസാനം കണ്ടെത്തി.
തൊഴിൽ."30 ഭരണകൂടം "സാമൂഹിക അടിമത്തത്തിനായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു പൊതുശക്തി" എന്ന നിലയിൽ ഉടനടി ഇല്ലാതാകുന്നതിനാൽ ആ ഭരണച്ചെലവുകൾ ഗണ്യമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. "ആരംഭം മുതൽ," ഭരണകൂട പ്രവർത്തനങ്ങൾ "സമൂഹത്തിനുമേലുള്ള മുൻതൂക്കം കവർന്നെടുക്കുന്ന ഒരു അധികാരത്തിൽ നിന്ന് പിടിച്ചെടുക്കുകയും സമൂഹത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഏജന്റുമാർക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."31 ഈ സമരം വിജയിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, പഴയ കേന്ദ്രീകൃത ഗവൺമെന്റിന്റെ സ്ഥാനത്ത്, "എല്ലാ ഫ്രാൻസും സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നതും സ്വയം ഭരിക്കുന്നതുമായ കമ്യൂണുകളായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു." "സംസ്ഥാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൊതു ദേശീയ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി കുറച്ച് ഫംഗ്ഷനുകളായി ചുരുക്കി" എന്നതായിരിക്കും ഫലം.32 "പുതിയ സമൂഹം വികസിക്കുമ്പോൾ," ഭരണകൂടം കൂടുതൽ കൂടുതൽ (വിമർശനത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ) "സമൂഹത്തിന്മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു അവയവത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അതിന് കീഴ്പെട്ട ഒന്നായി മാറും."33
ചുരുക്കത്തിൽ, ഈ പുതിയ സമൂഹം വികസിക്കുമ്പോൾ, സംസ്ഥാന ഭരണവും ഭരണവും "നിഗൂഢതകളും അതിരുകടന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളും" ആയി കണക്കാക്കുന്ന "വ്യവസ്ഥാപിതവും ശ്രേണിപരവുമായ തൊഴിൽ വിഭജനത്തിന്" പകരം പുതിയ അവയവങ്ങൾ, സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നതും സ്വയം ഭരണം നടത്തുന്നതുമായ കമ്യൂണുകൾ കൂടുതലായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. പരിശീലനം ലഭിച്ച ഒരു ജാതിയുടെ കൈകളിൽ വിശ്വസിക്കാൻ മാത്രം - ഭരണകൂട പരാന്നഭോജികൾ, സമൃദ്ധമായി ശമ്പളം വാങ്ങുന്ന സൈക്കോഫന്റുകൾ, സിനിക്യൂറിസ്റ്റുകൾ." നിർമ്മാതാക്കളുടെ നായകത്വത്തിനായുള്ള ഈ സ്വയംഭരണ ഇടങ്ങൾ അവരുടെ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അനിവാര്യമായ വ്യവസ്ഥയായി മാറുന്നു.
മൊത്തം സാമൂഹിക ഉൽപന്നത്തിൽ നിന്നുള്ള കിഴിവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിട്ടിക്കിന്റെ ചർച്ച സൂചിപ്പിക്കുന്ന പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു വശമാണിത്. ആവശ്യങ്ങളുടെ പൊതുവായ സംതൃപ്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ടാമത്തെ കിഴിവിന്റെ കാര്യത്തിൽ, "ആരംഭം മുതൽ ഈ ഭാഗം ഇന്നത്തെ സമൂഹവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഗണ്യമായി വളരുന്നു, പുതിയ സമൂഹം വികസിക്കുമ്പോൾ അത് ആനുപാതികമായി വളരുന്നു" എന്ന് മാർക്സ് നിർദ്ദേശിച്ചു. അങ്ങനെ, ആവശ്യങ്ങളുടെ പൊതുവായ സംതൃപ്തിക്കായി ഉപയോഗ-മൂല്യങ്ങൾ ഗണ്യമായി വിപുലീകരിക്കാൻ പുതിയ സമൂഹം ഉടനടി നീങ്ങുന്നു. വ്യക്തിഗത ഉപഭോഗത്തിന് ലഭ്യമായതിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ കുറയ്ക്കുന്നു; കൂടുതൽ കൂടുതൽ "ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ നിർമ്മാതാവിന് നഷ്ടമായത് ഒരു സമൂഹത്തിലെ അംഗമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു." ചുരുക്കത്തിൽ, പുതിയ സമൂഹം വികസിക്കുമ്പോൾ, സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗമെന്ന നിലയിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ഉൽപാദനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അവകാശവാദം വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ്. ഇത് മെസ്സാറോസ് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പോയിന്റാണ്; സ്വകാര്യ ഉപഭോഗ ഫണ്ടുകളും പൊതു ഫണ്ടുകളും തമ്മിലുള്ള അനുപാതം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ഇത് "അനുബന്ധ നിർമ്മാതാക്കളുടെ ബോധപൂർവമായ തീരുമാനങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടണം, പൊതു ഫണ്ടുകളുടെ മെച്ചപ്പെട്ട അനുപാതം" യഥാർത്ഥത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗതിയുടെ അളവുകോലായി മാറിയേക്കാം എന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ചോദ്യത്തിൽ."34 പുതിയ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ അളവുകോൽ വ്യക്തിഗത ക്ലെയിമുകളുടെ ചെലവിൽ സാധാരണക്കാരുടെ വികാസമാണ്.
എന്നാൽ മെസാറോസ് നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, അത്തരം പുതിയ വിതരണ ബന്ധങ്ങൾ വായുവിൽ വിശ്രമിക്കുന്നില്ല. നിർണായകമായ "തീരുമാനം എടുക്കൽ പ്രക്രിയ തന്നെ" - "അനുബന്ധ നിർമ്മാതാക്കൾ തന്നെ സാരമായ ജനാധിപത്യപരമായ തീരുമാനം എടുക്കുന്നു."35 ആവശ്യങ്ങളുടെ പൊതുവായ സംതൃപ്തിയിലേക്കുള്ള വിതരണ അനുപാതത്തിലെ വർദ്ധനവിന് അടിവരയിടുന്നത് അവരുടെ ഉൽപ്പാദന ബന്ധങ്ങളിലെ മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് വ്യക്തികൾ അവരുടെ സ്വകാര്യ ഉപഭോഗത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളെന്ന നിലയിൽ സ്വയം ബോധപൂർവ്വം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പുതിയ സമൂഹം "സാമുദായിക ആവശ്യങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും അനുസരിച്ച്" ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്ന ബോധപൂർവമായ ഒരു പ്രക്രിയയിൽ നിർമ്മാതാക്കളെ നേരിട്ട് ഉൾപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സാമുദായികത വികസിക്കുന്നു.
സാഹചര്യങ്ങളും മനുഷ്യരും രൂപാന്തരപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ് ഈ പുതിയ സമൂഹം വികസിക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഒന്ന്, "തൊഴിലാളിയുടെ വികസനത്തിനായുള്ള സ്വന്തം ആവശ്യം" തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സമൂഹത്തിന്റെ അധ്വാനത്തിന്റെ വിതരണം സഹകരണത്തോടെ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പുതിയ അവയവങ്ങൾ ഇത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിനുമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഭരണകൂടത്തിലൂടെ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ ജനാധിപത്യപരമായ സ്വയം മാനേജ്മെന്റിലൂടെയും "സ്വയം അധ്വാനിക്കുന്നതും സ്വയം ഭരിക്കുന്നതുമായ കമ്യൂണുകൾ" വഴിയാണ് അത് മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്.36 "യഥാർത്ഥമായി ആസൂത്രണം ചെയ്തതും സ്വയം നിയന്ത്രിതവുമായ (മുകളിൽ നിന്ന് ഉദ്യോഗസ്ഥതലത്തിൽ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതിന് വിരുദ്ധമായി) ഉൽപ്പാദന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആവിർഭാവത്തോടെ, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും; ഫലം (വിമർശനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ) "വ്യക്തിയുടെ സർവതോന്മുഖമായ വികസനത്തിനൊപ്പം ഉൽപാദന ശക്തികളും വർദ്ധിച്ചു, സഹകരണ സമ്പത്തിന്റെ എല്ലാ നീരുറവകളും കൂടുതൽ സമൃദ്ധമായി ഒഴുകുന്നു." 37 നിക്ഷേപത്തിനായുള്ള കിഴിവ്, സംസ്ഥാന ഭരണത്തിനായുള്ള കിഴിവ് കുറയ്ക്കൽ, നിർമ്മാതാക്കളുടെ കഴിവ് വർദ്ധിപ്പിക്കൽ എന്നിവയുടെ സംയോജനം അവരുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഫലമായി സാമൂഹിക സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് സംഭവിക്കില്ലെന്ന് മാർക്സ് മനസ്സിലാക്കി. ഈ പുതിയ സമൂഹം "ആരംഭം മുതൽ" വികസിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അത് പഴയ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു, "സാമ്പത്തികമായും ധാർമ്മികമായും ബൗദ്ധികമായും എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും, ആരുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നുവോ ആ പഴയ സമൂഹത്തിന്റെ ജന്മചിഹ്നങ്ങളാൽ ഇപ്പോഴും മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." സ്വന്തം പരിസരം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുപകരം, ഭാവിക്കും ഭൂതകാലത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഇന്റർരെഗ്നത്തിൽ "ചരിത്രപരമായ" പരിസരങ്ങളും മുൻധാരണകളും അവകാശമാക്കിക്കൊണ്ടാണ് പുതിയ സംവിധാനം ആരംഭിക്കുന്നത്. അതനുസരിച്ച്, പുതിയ ഓർഗാനിക് സിസ്റ്റമായി മാറുന്ന പ്രക്രിയ ആ ചരിത്രപരമായ പരിസരങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതാണ്: “അതിന്റെ സമഗ്രതയിലേക്കുള്ള വികസനം കൃത്യമായി സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളെയും സ്വയം കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ നിന്ന് ഇപ്പോഴും ഇല്ലാത്ത അവയവങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനോ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ചരിത്രപരമായി ഇത് ഒരു സമ്പൂർണ്ണതയായി മാറുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.”38
ചുരുക്കത്തിൽ, ഭാവിയും ഭൂതകാലവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമുണ്ട്. ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഘടകങ്ങളെ ഭാവി കീഴ്പ്പെടുത്തണം. ഭാവിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന പുതിയ സംവിധാനം വികലമാണ്. "എന്നാൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ ഈ വൈകല്യങ്ങൾ അനിവാര്യമാണ്, അത് മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് നീണ്ട പ്രസവവേദനയ്ക്ക് ശേഷം ഉടലെടുത്തപ്പോൾ." അപ്പോൾ, ഗോത പ്രോഗ്രാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിമർശനത്തിൽ മാർക്സ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ വൈകല്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ഏത് ചരിത്ര പരിസരമാണ് സമൂഹം കീഴ്പ്പെടുത്തേണ്ടത്?
മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ സമൂഹം ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഒരു "ബൂർഷ്വാ പരിമിതി" ഉണ്ടെന്ന് മാർക്സ് ഉത്തരം നൽകി - "ബൂർഷ്വാ വലതുപക്ഷ"ത്തിന്റെ തുടർച്ച; "ബൂർഷ്വാ വലതുപക്ഷത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ ചക്രവാളം" ഇതുവരെ "സമ്പൂർണമായി" കടന്നിട്ടില്ല. ബൂർഷ്വാ വലതുപക്ഷത്തിന്റെ ആ തുടർച്ച, പഴയ സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള ആ ജന്മചിഹ്നം "വ്യക്തിഗത നിർമ്മാതാവിന് സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് തിരികെ ലഭിക്കുന്നു - കിഴിവുകൾ വരുത്തിയതിന് ശേഷം - അവൻ അതിന് നൽകുന്നത് കൃത്യമായി" എന്ന തത്വമായിരുന്നു.39
പുതിയ സമൂഹത്തിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്ന പരിസരം പരിഗണിക്കുക. മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളുടെ സവിശേഷതയാണ് "ഉൽപാദനത്തിന്റെ ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങൾ മൂലധനത്തിലും ഭൂമിയിലും ഉള്ള സ്വത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ തൊഴിലാളികളല്ലാത്തവരുടെ കൈകളിലാണ്, അതേസമയം ജനങ്ങൾ ഉൽപാദനത്തിന്റെ, തൊഴിൽ ശക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത അവസ്ഥയുടെ ഉടമകൾ മാത്രമാണ്."40 അവിടെ നമുക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച വൈകല്യം കാണാൻ കഴിയും: മുതലാളിത്ത സ്വത്തിൽ നിന്ന് ഉൽപാദനോപാധികളെ പൊതുസ്വത്താക്കി മാറ്റുന്നത് വ്യക്തിഗത ഉൽപ്പാദകരെ ഇപ്പോഴും "ഉൽപാദനത്തിന്റെ, തൊഴിൽ ശക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത വ്യവസ്ഥയുടെ ഉടമകളായി" അവശേഷിക്കുന്നു. സ്വത്തിന്റെ അവകാശം ഉടനടി പൂർണ്ണമായും മറികടക്കുന്നില്ല, പുതിയ സമൂഹം സ്വന്തം അടിത്തറയിൽ വികസിക്കണമെങ്കിൽ ഇതാണ് കീഴ്പ്പെടുത്തേണ്ടത്.
മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ഈ പുതിയ സമൂഹത്തിൽ, സാമുദായിക ആവശ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ നിർമ്മാതാവ് ഇതുവരെ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. പകരം, അധ്വാനശക്തിയുടെ ഉടമ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് “അവൻ അതിന് നൽകുന്നത് കൃത്യമായി. അവൻ അതിന് നൽകിയത് അവന്റെ വ്യക്തിഗത അധ്വാനത്തിന്റെ അളവാണ്”; കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്ന ഉടമ എന്ന നിലയിലുള്ള അവന്റെ അവകാശമാണത്. പഴയ സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വഭാവം "വ്യക്തമായും ചരക്ക് തുല്യമായ വിനിമയത്തിലെ അതേ തത്ത്വമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്: ഒരു രൂപത്തിലുള്ള അധ്വാനത്തിന്റെ ഒരു തുക മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ തുല്യ അളവിലുള്ള അധ്വാനത്തിനായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു."41
ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഈ തത്വത്തെ ഒരു ന്യൂനതയായി വിശേഷിപ്പിക്കാൻ മാർക്സ് മടിച്ചില്ല. ഈ വിനിമയത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സമത്വം, "അസമത്വമുള്ള വ്യക്തിഗത എൻഡോവ്മെന്റും അതുവഴി ഉൽപാദന ശേഷിയും സ്വാഭാവിക പദവികളായി മൗനമായി അംഗീകരിക്കുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. അതിനാൽ, "ഉൽപാദനത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത അവസ്ഥ" യുടെ ഉടമയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ക്വിഡ് പ്രോ ക്വോ അതിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് "അസമത്വത്തിന്റെ അവകാശം" ആണ്! ഈ വൈകല്യം, ഈ ബൂർഷ്വാ അവകാശം, ഈ സമൂഹം എത്രത്തോളം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നുവോ, അത് അസമത്വം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുകയും പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഏകപക്ഷീയതയാണ് തുല്യ വിനിമയത്തിന്റെ ഈ പ്രിൻസിപ്പലിന്റെ പ്രശ്നം. വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്, ബൂർഷ്വാ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ ഏകപക്ഷീയരാണെന്ന് മാർക്സ് വിമർശിച്ചിരുന്നു, കാരണം അവർ നിർമ്മാതാവിനെ ഒരു തൊഴിലാളിയായി മാത്രം കാണുന്നു [അവൻ ഒരു മനുഷ്യനായി പ്രവർത്തിക്കാത്തപ്പോൾ അവനെ പരിഗണിക്കുന്നില്ല], ഏകദേശം നാല് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം ഈ വ്യതിരിക്തതയിലേക്ക് മടങ്ങി. തൊഴിലാളിയും മനുഷ്യനും തമ്മിൽ മൊത്തത്തിൽ. ഈ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹം മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, ഈ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളെ "ഒരു നിശ്ചിത വശത്ത് നിന്ന് മാത്രം പരിഗണിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഈ തുല്യ കൈമാറ്റ തത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നം" എന്ന് മാർക്സ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ, തൊഴിലാളികൾ, അവരിൽ കൂടുതലൊന്നും കാണുന്നില്ല, അവരിലെ മറ്റെല്ലാം അവഗണിച്ചു.42 "ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ സംഭാവന അനുസരിച്ച്" എന്ന തത്വം ചുരുക്കത്തിൽ, ഏകപക്ഷീയമാണ്; അതിന്റെ പോരായ്മ എന്തെന്നാൽ, സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അത് മനുഷ്യരായി കണക്കാക്കാതെ തൊഴിലാളികളായി മാത്രം കണക്കാക്കുന്നു. അവരുടെ വ്യത്യസ്ത ആവശ്യങ്ങളോ (ഉദാ, കുടുംബങ്ങളുടെ വലുപ്പം) അവരുടെ വ്യത്യസ്ത ശേഷികളോ (അങ്ങനെ, “ഒരാൾ മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ സമ്പന്നനാകും”) പ്രസക്തമല്ല. ഇവിടെ അവകാശം നൽകുന്നത് വ്യക്തിഗത അധ്വാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമാണ്.
സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗമെന്ന നിലയിൽ മാത്രം അവകാശം വർദ്ധിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് എത്ര വ്യത്യസ്തമാണ്! പുതിയ സമൂഹം കീഴ്പ്പെടുത്തേണ്ട വൈകല്യം പിന്നീട് പല മാർക്സിസ്റ്റുകളും "സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്വം" ആയി സ്വീകരിച്ചു എന്നത് ചെറിയ വിരോധാഭാസമല്ല, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ പിന്തുടരേണ്ട തത്വമാണ്, സോഷ്യലിസം. പുതിയ സമൂഹം വികസിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ മാർക്സ് ഊന്നൽ നൽകിയതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഘട്ടം എന്ന ആശയം അതിന്റെ ഉള്ളിലെ വിതരണത്തിന്റെ സ്വഭാവത്താൽ മാത്രം വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു - ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഒരു മെറ്റീരിയൽ പ്രോത്സാഹനമെന്ന നിലയിൽ സംഭാവനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി വിതരണം ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത. വിതരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സവിശേഷ ഘട്ടത്തിന്റെ ഈ പകരക്കാരൻ സംഭവിക്കുന്നത് 'വിതരണം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ബഹളമുണ്ടാക്കുകയും അതിൽ പ്രധാന സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരു തെറ്റാണ്' എന്ന മാർക്സിന്റെ നിർബന്ധം വകവയ്ക്കാതെയാണ്. ബൂർഷ്വാ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരെ പിന്തുടർന്ന് മാർക്സ് വിമർശിച്ചു, "വിതരണത്തെ ഉൽപ്പാദനരീതിയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിനാൽ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ അവതരണം പ്രധാനമായും വിതരണത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു."43
രണ്ടാമത്തെ ഉൽപ്പന്നം ഓർക്കുക. വ്യക്തികൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് തുല്യമായത് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ബന്ധങ്ങളിൽ ഏത് തരത്തിലുള്ള ആളുകളെയാണ് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്? മാർക്സിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിതരണ ബന്ധങ്ങൾ ഉൽപാദന ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമല്ല. ഉൽപ്പാദന ബന്ധങ്ങളും വിതരണ ബന്ധങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഈ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചാണ് മെസാറോസിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉൾക്കാഴ്ചകളിലൊന്ന്. "ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും അവരുടെ കഴിവിനനുസരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടെ ആവശ്യമനുസരിച്ച്" എന്ന നിയന്ത്രണ തത്വം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ ശ്രദ്ധയും വിതരണത്തിന്റെ വശമായ രണ്ടാം പകുതിയിലാണെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. “ആദ്യപകുതി സാധാരണയായി, പറയുമ്പോൾ, മറന്നുപോകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഭാഗം കൂടാതെ, രണ്ടാമത്തേത് ഗൗരവമായി എടുക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. തീർച്ചയായും, മെസ്സാറോസ് തുടരുന്നു, “വ്യക്തികൾക്ക് അവരുടെ കഴിവിനനുസരിച്ച് സാമൂഹിക സമ്പത്ത് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ-അതിനർത്ഥം: സാമൂഹിക വ്യക്തികളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളുടെ പൂർണ്ണമായ വികാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ-അതിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനെ കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല. രണ്ടാം പകുതിയുടെ ആവശ്യകതകൾ, അതായത്, വ്യക്തികളുടെ ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തി.44
ഉൽപ്പാദനത്തിനുള്ളിലെ അവരുടെ ബന്ധങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാതെ, നിർമ്മാതാക്കളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ വളർത്തിയെടുക്കുകയോ തടയുകയോ ചെയ്യുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാനാകില്ല. "യഥാർത്ഥ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ" "സ്റ്റാജിസ്റ്റ്" അനുയായികളോ നിയോക്ലാസിക്കൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രമോ ഉൽപാദന ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നില്ല. ആദ്യത്തേതിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഉൽപ്പാദനോപാധികളുടെ സംസ്ഥാന ഉടമസ്ഥത മാത്രമാണ് പറയേണ്ടതെന്നും അവരുടെ ജീവിവർഗങ്ങളുടെ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക വ്യക്തികളുടെ സ്വയം മാനേജ്മെന്റും കഥാപാത്രത്വവും പിന്നീടുള്ള ഘട്ടത്തിലാണെന്നും അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. , കമ്മ്യൂണിസം. രണ്ടാമത്തേതിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഉൽപ്പാദന ബന്ധങ്ങൾ ഒരു "ബ്ലാക്ക് ബോക്സ്" ആണ്, കൂടാതെ വിപണികൾ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന വ്യക്തിഗത സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നത് വിഭവങ്ങളുടെ കാര്യക്ഷമമായ വിനിയോഗവും സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും ഉറപ്പാക്കുന്നു.
സാമുദായികതയുടെ ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങാൻ ആവശ്യമായ മാനുഷിക ശേഷി വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ "യഥാർത്ഥ സോഷ്യലിസം" പരാജയപ്പെട്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ദുരൂഹതയില്ല. മുകളിൽ നിന്നുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നതിന് പ്രതിഫലമായി തൊഴിലാളികൾക്ക് പ്രത്യേക ആനുകൂല്യങ്ങൾ (സബ്സിഡിയുള്ള ആവശ്യകതകളും മുഴുവൻ ജോലിയും പോലുള്ളവ) നൽകുന്ന ഒരു സാമൂഹിക കരാറിലൂടെ മികച്ച സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, കണ്ടക്ടറും നടത്തുന്നതുമായ ഈ ബന്ധം ഉൽപ്പാദനത്തിലും സമൂഹത്തിലും നായകത്വത്തെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു.45 ആത്യന്തികമായി, മാനുഷിക ശേഷിയും ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയും വികസിപ്പിക്കുന്നതിലുള്ള ഈ ബന്ധത്തിന്റെ പരാജയം സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ സാമൂഹ്യ കരാറിന്മേലുള്ള ആക്രമണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഗോർബച്ചേവ് "ജോലിക്കനുസരിച്ചുള്ള വിതരണത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്വത്തിന്റെ ഗുരുതരമായ ലംഘനങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുകയും "ആശ്രിതത്വത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥ" വളർത്തുകയും ചെയ്തു.46
ഭൗതിക പ്രോത്സാഹനത്തിലേക്കുള്ള അവരുടെ ദിശാബോധം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, നിയോക്ലാസിക്കൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് "സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്വത്തിൽ" യാതൊരു ബുദ്ധിമുട്ടും ഇല്ല. തീർച്ചയായും, വിപണിയുടെ ശരിയായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇടപെടുന്നതായി കരുതുന്ന എന്തും ഭൂതോച്ചാടനം ചെയ്യാൻ അവർ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു; വിപണിയിലേക്കുള്ള ചുവടുകൾ പരിമിതപ്പെടുത്തിയാൽ, വാഗ്ദത്ത ഭൂമിയിൽ എത്തുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് വ്യക്തമായും അറിവില്ലായ്മയുടെ ഫലമാണ്. കൂടുതൽ വിപണി എന്നത് അവരുടെ മന്ത്രം. അങ്ങനെ, സോവിയറ്റ് സാഹചര്യത്തിൽ, സംരംഭങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തിരശ്ചീന ബന്ധങ്ങളിലേക്ക് (അതായത്, വിപണി) നീങ്ങേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കേന്ദ്ര വിഭവങ്ങളുടെ കേന്ദ്ര വിഹിതത്തെ ആക്രമിക്കുന്നതിൽ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. അത്തരം അഗാധമായ പുനർനിർമ്മാണം (പെരെസ്ട്രോയിക്ക), ഉൽപ്പാദന ബന്ധങ്ങളെ നവീകരിക്കുമെന്നും അതിനാൽ ഉൽപ്പാദന ശക്തികളുടെ വികസനത്തിന് തടസ്സമാകില്ലെന്നും അവർ വാദിച്ചു. കൂടാതെ, "ഉറപ്പുള്ള ജോലികളിലെ പരാന്നഭോജികളുടെ ആത്മവിശ്വാസത്തെ" അവർ എതിർത്തു-അദ്ധ്വാനത്തിന്റെ താരതമ്യേന ചെറിയ കരുതൽ സൈന്യത്തെ അലസതയ്ക്കുള്ള ചികിത്സയായും "കഠിനമായ ജോലിയിൽ വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യം" പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായും കാണുന്നു. ആ സാമൂഹിക കരാറിന്മേലുള്ള അവരുടെ ആക്രമണത്തിന്റെ ഭാഗമായി, ഭക്ഷ്യ സബ്സിഡി നിർത്തലാക്കാനും വിപണിയെ ആശ്രയിച്ച് വില നിർണ്ണയിക്കാനും ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിന്റെ ചരക്കുകൾ അനുവദിക്കാനും അവർ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. മറുവശത്ത്, അവർ തൊഴിലാളികളുടെ കീഴാള സ്ഥാനങ്ങളെ വെല്ലുവിളിച്ചില്ല. ഒരു സാമുദായിക വ്യവസ്ഥയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, അവർ നിലവിലുള്ള വൈകല്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്തത്; മറിച്ച്, ആ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വക്താക്കളായിരുന്നു.47
ഭാവിക്കും ഭൂതകാലത്തിനുമിടയിൽ, പുനരുൽപ്പാദനം മത്സരിക്കുന്നു.48 പുതിയ വർഗീയ വ്യവസ്ഥിതി വികസിക്കണമെങ്കിൽ അത് ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളെ കീഴ്പ്പെടുത്തണം. സാം ബൗൾസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, മെറ്റീരിയൽ പ്രോത്സാഹനങ്ങൾ "സാമൂഹിക മുൻഗണനകളെ വർധിപ്പിക്കുന്നു" (മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിൽ ആന്തരികമായ ആനന്ദം, അസമത്വത്തോടുള്ള വെറുപ്പ് തുടങ്ങിയ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു-ചുരുക്കത്തിൽ, ഐക്യദാർഢ്യം).49 ഭൗതികമായ പ്രോത്സാഹനത്തെ ആശ്രയിക്കുമ്പോൾ, ഭൂതകാലം ഭാവിയെ പുറന്തള്ളാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് മെസ്സാറോസ് ചരക്ക് കൈമാറ്റത്തെയും വിപണിയെയും ശക്തമായി നിരസിക്കുന്നത്. ക്യൂബയിലെ മനുഷ്യനും സോഷ്യലിസവും എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ (ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പിന്നീട് തെളിയിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ) ചെ അടിവരയിട്ട കാര്യം ഇതാണ്-പുതിയ സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ നിർമ്മാതാക്കളുടെ ഭൗതികമായ സ്വാർത്ഥതാൽപര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നത് അവസാനമാണ്.50
നിങ്ങൾ ഭാവിയിലെ സാമുദായിക സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഒരു അവസാനമാണ്, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണെങ്കിൽ ഒന്നല്ല. നിയോക്ലാസിക്കൽ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കമ്പോളങ്ങളിലൂടെയുള്ള അറ്റോമിസ്റ്റിക് സ്വയം അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെ ഇടപെടലുകൾ സാധ്യമായ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും സ്വയമേവ നയിക്കുന്നു; അതനുസരിച്ച്, ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഉപകരണത്തിന്റെ പങ്ക് (എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് കരുതുക) വിപണിയിലെ തടസ്സങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. നേരെമറിച്ച്, ഭാവിയിലേക്കുള്ള പാത സ്വയമേവ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. തീർച്ചയായും, വർഗീയ സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യദാർഢ്യ സ്വഭാവം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല; എന്നിരുന്നാലും, ഐക്യദാർഢ്യം സാമാന്യബുദ്ധിയാണെന്ന് അവരുടെ സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ ആളുകളെ നയിക്കാൻ കഴിയും.51 പുതിയ സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ബോധപൂർവം ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഉപകരണം ആവശ്യമാണ്; എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ വെനിസ്വേലയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ മാർട്ട എഴുതിയതുപോലെ, അത് ഒഴിവാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്
"ജനങ്ങളുടെ മുൻകൈയെ ഞെരുക്കുന്ന ലംബവാദം", ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഉപകരണം വികസിപ്പിക്കുക, "അവരുടെ തീവ്രവാദികളും നേതാക്കളും ജനങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അറിവിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള യഥാർത്ഥ ജനകീയ അദ്ധ്യാപകരാണ്."52 ക്യൂബൻ വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ
മുതലാളിത്താനന്തര സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ക്യൂബയെക്കാൾ വലിയ പ്രതിബന്ധങ്ങൾ ഒരു രാജ്യത്തിനും നേരിടേണ്ടി വന്നിട്ടില്ല. ക്രിമിനൽ ഉപരോധങ്ങൾ, ഉപരോധങ്ങൾ, അധിനിവേശങ്ങൾ, സാമ്രാജ്യത്വ ഭീകരത, ബാഹ്യ പിന്തുണയുള്ള ആഭ്യന്തര അട്ടിമറി, ജീവജാലങ്ങളുടെ നഷ്ടം, ചുഴലിക്കാറ്റ്, വരൾച്ച തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങൾ-അപ്പോഴും, ക്യൂബ നിലനിൽക്കുന്നു (അതിന്റെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ ചില അത്ഭുതകരമായ ഐക്യദാർഢ്യം പോലെ). എന്നാൽ, മുതലാളിത്തത്തിനും സമൂഹത്തിനും ഇടയിലുള്ള എല്ലാ സമൂഹത്തെയും പോലെ, ക്യൂബയും മത്സരിച്ച പുനരുൽപാദനമാണ് (അല്ലെങ്കിൽ ഭാവിയും ഭൂതകാലവും തമ്മിലുള്ള മരണത്തിലേക്കുള്ള പോരാട്ടത്തെ ഫിദൽ വിളിച്ചത്) സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്.
ക്യൂബൻ വിപ്ലവം. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു നേട്ടത്തോടെയാണ് ആരംഭിച്ചത്: തുടക്കത്തിൽ തന്നെ സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പിന്തുണയ്ക്കും നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ സോവിയറ്റ് അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാമ്പത്തിക മാതൃകയ്ക്കും വേണ്ടി ആകർഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. മറുവശത്ത്, രണ്ടാമത്തേത് ഒരു അസന്ദിഗ്ധമായ നേട്ടമായിരുന്നോ എന്നത് സംശയാസ്പദമാണ്.53 ക്യൂബയുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിന്റെ നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ഫിഡൽ കാസ്ട്രോ സമ്മതിച്ചു:
വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഞാൻ എത്തിച്ചേർന്ന ഒരു നിഗമനം ഇതാണ്: നമ്മൾ ചെയ്തേക്കാവുന്ന എല്ലാ പിഴവുകളിലും ഏറ്റവും വലുത്, സോഷ്യലിസത്തെക്കുറിച്ച് ആർക്കെങ്കിലും ശരിക്കും അറിയാമെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ആർക്കെങ്കിലും അറിയാമെന്നോ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചു എന്നതാണ്. ഇലക്ട്രിക്കൽ സംവിധാനങ്ങളിൽ വിദഗ്ധരാണെന്ന് കരുതുന്നവർ വിഭാവനം ചെയ്ത വൈദ്യുത സംവിധാനം പോലെ തന്നെ ഇത് ഒരു ഉറപ്പുള്ള വസ്തുതയാണെന്ന് തോന്നി. അവർ പറഞ്ഞപ്പോഴെല്ലാം: "അതാണ് ഫോർമുല," അവർക്കറിയാമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതി. ആരോ ഒരു ഫിസിഷ്യൻ ആയതു പോലെ. നിങ്ങൾ അനീമിയ, അല്ലെങ്കിൽ കുടൽ പ്രശ്നങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും അവസ്ഥ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഡോക്ടറുമായി ചർച്ച ചെയ്യാൻ പോകുന്നില്ല; ആരും ഡോക്ടറോട് തർക്കിക്കുന്നില്ല. അവൻ നല്ല ഡോക്ടറോ ചീത്തയോ ആണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തിക്കാം, നിങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശം അനുസരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ വേണ്ട, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അവനോട് തർക്കിക്കില്ല. 54
എന്നിരുന്നാലും, ക്യൂബൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു നേതാവ് പരസ്യമായി വാദിച്ചു. വിപ്ലവത്തിനു ശേഷമുള്ള ക്യൂബയിലും ഭൗതിക ലോകത്തും വളരെ ഹ്രസ്വമായ അസ്തിത്വത്തിൽ, ചെഗുവേര സോവിയറ്റ് സാമ്പത്തിക മാതൃകയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെ വെല്ലുവിളിച്ചു. നാഷണൽ ബാങ്ക് ഓഫ് ക്യൂബയുടെ പ്രസിഡന്റായും തുടർന്ന് പുതുതായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വ്യവസായ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ആദ്യ മന്ത്രിയായും ചെ ഒരു മാനേജ്മെന്റ് സംവിധാനം (ബജറ്ററി ഫിനാൻസ് സിസ്റ്റം എന്നറിയപ്പെടുന്നു) വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിൽ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വ്യവസായങ്ങളെ ഒരൊറ്റ വലിയ വിഭാഗമായി കണക്കാക്കി. ഉറച്ചു; സ്വന്തം ബജറ്റുകളുള്ള (ഓട്ടോഫിനാൻസിംഗ് സിസ്റ്റം അല്ലെങ്കിൽ ഇക്കണോമിക് കാൽക്കുലസ്) സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള സ്റ്റേറ്റ് എന്റർപ്രൈസസിന്റെ സ്വീകരിച്ച സോവിയറ്റ് മോഡലിൽ നിന്ന് കാര്യമായ വ്യത്യാസമുള്ള ഒരു സംവിധാനമായിരുന്നു അത്.55 പ്രത്യേകിച്ചും, ഈ രണ്ട് സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച 1963-ൽ തുറന്ന് വരികയും ഭൗതികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രോത്സാഹനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ചെയുടെ വാദം മനസ്സിലാക്കാൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് മൊത്തത്തിൽ പരിഗണിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്: ചെയുടെ തത്വങ്ങൾ
1. ലക്ഷ്യവും പാതയും
കൗമാരത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ മൂലധനവും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാനിഫെസ്റ്റോയും യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ലെനിന്റെ ഭരണകൂടവും വിപ്ലവവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മാർക്സിസത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, വിപ്ലവകാരികളുടെ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചെയുടെ ധാരണ വ്യക്തമായിരുന്നു--പൂർണ്ണമായി വികസിത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹം, മാർക്സ് വിഭാവനം ചെയ്ത നിർമ്മാതാക്കളുടെ സ്വതന്ത്ര കൂട്ടായ്മ.56 അത് കേവലം സമൃദ്ധി കൊണ്ടല്ല നിർവചിക്കപ്പെട്ടത്, അതുപോലെ, ആളുകൾക്കിടയിലുള്ള പുതിയ ബോധപൂർവമായ ബന്ധങ്ങൾ, സമൂഹത്തോടുള്ള ഒരു പുതിയ അവബോധം. ചെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കമ്മ്യൂണിസം ഇതായിരുന്നു: "അവബോധത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ മാത്രം പ്രതിഭാസമല്ല." അതനുസരിച്ച്, "ജനങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമാക്കിയിട്ടുള്ള സാധനങ്ങളുടെ അളവിലുള്ള ലളിതമായ മെക്കാനിക്കൽ ശേഖരണത്തിലൂടെ" അത് എത്തിച്ചേരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.57 തീർച്ചയായും, "ഞങ്ങൾ ദാരിദ്ര്യത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നു, എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അന്യവൽക്കരണത്തിനെതിരെയും പോരാടുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം നിർബന്ധിച്ചു. 58 ആ പ്രക്രിയയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കേന്ദ്രീകൃത ആസൂത്രണത്തെ നിർണായകമായി ചെ കണ്ടു - "സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയെ അതിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനും നയിക്കുന്നതിനും മനുഷ്യന്റെ ബോധം ഒടുവിൽ വിജയിക്കുന്ന ഘട്ടമാണ്: കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മനുഷ്യന്റെ സമ്പൂർണ്ണ വിമോചനം."59
2. പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ
തീർച്ചയായും, ചെക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ വർഗീയ സമൂഹത്തിലേക്ക് കുതിക്കാൻ കഴിയില്ല. പഴയതിന്റെ ഘടകങ്ങൾ സംവദിക്കുകയും പരസ്പരം കടന്നുചെല്ലുകയും പുതിയതിന്റെ ഘടകങ്ങളുമായി കൂട്ടിയിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പരിവർത്തന കാലഘട്ടം അനിവാര്യമാണ്. അത്തരം ഇടപെടലിന്റെ ഫലമായി, ഒരു സിസ്റ്റത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങൾ അവയുടെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ നിലവിലില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, വിപണിയാണെങ്കിലും മുതലാളിത്തം സ്വയമേവ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന രീതി വെളിപ്പെടുത്തുന്ന മൂല്യനിയമം പരിഗണിക്കുക. ചെ വാദിച്ചു: “മൂല്യനിയമം അതിന്റെ സ്വാഭാവിക മാധ്യമമായ വിപണിയിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് വിശകലനം ചെയ്യുക അസാധ്യമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, മുതലാളിത്ത വിപണി മൂല്യനിയമത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, തബ്ലദ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിലെ രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ സാഹിത്യങ്ങളിലും വിഷയത്തിന് അനുയോജ്യമായ യഥാർത്ഥ ആശയപരമായ ഉപകരണങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു. മുതലാളിത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാർക്സിസ്റ്റ് വിഭാഗങ്ങളെ അവയുടെ സന്ദർഭത്തിന് പുറത്ത് പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, ആ സാഹിത്യം പഠന ലക്ഷ്യത്തെത്തന്നെ വികലമാക്കി.60
പഴയതും പുതിയതുമായ ഘടകങ്ങൾ ഒന്നിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഈ സമൂഹത്തിൽ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് വ്യക്തതയില്ലായ്മയാണ് ഒരു സൂചന. ചെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മൂലധനത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ വിശകലനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുന്നതിനുപകരം, ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കുക എന്നതാണ് കേന്ദ്ര ആവശ്യം: “മുതലാളിത്ത പഴയ വിഭാഗങ്ങൾ ഒരു കാലത്തേക്ക് നിലനിറുത്തുന്നുവെന്നും ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കാനാവില്ലെന്നും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് വേഗത്തിൽ നീങ്ങുന്നതിനായി ബന്ധങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടമാണ് പരിവർത്തന കാലഘട്ടം. "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുമ്പോൾ മൂല്യനിയമവും പണവും വാണിജ്യപരവുമായ ബന്ധങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്" എന്ന് വാദിച്ച സോവിയറ്റ് മാന്വൽ ഓഫ് പൊളിറ്റിക്കൽ എക്കണോമിയെ ചെ നിരസിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. 61 എന്തിനാണ് വികസിപ്പിക്കുന്നത്, ചെ ചോദിച്ചു! മാന്വലിന്റെ ചിന്തയ്ക്ക് പിന്നിൽ, "സോഷ്യലിസം യഥാർത്ഥത്തിൽ അവയുടെ അർത്ഥം മാറ്റാതെ മുതലാളിത്ത ഘടകങ്ങളെ ഉപയോഗിച്ച് കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു തെറ്റായ സങ്കൽപ്പമായിരുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. അത് മുതലാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ക്രമാനുഗതമായ പാതയായിരുന്നു - "സാമ്പത്തിക ലിവറുകൾക്ക് പുതിയ ഇളവുകൾ നിർബന്ധമാക്കുന്ന ഒരു പാത, അതായത് പിൻവാങ്ങൽ".62
ഭാവിയും ഭൂതകാലവും തമ്മിലുള്ള പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷത, ഞങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞതുപോലെ, പുനരുൽപാദനത്തെ എതിർക്കുന്നു. പഴയ സമൂഹത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളെ എത്രയും വേഗം തള്ളിക്കളയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ചെ വാദിച്ചപ്പോൾ, എതിർ ദിശയിൽ ചലനങ്ങളുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1964-ലെ പോളിഷ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ പ്രമേയങ്ങൾ നോക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, "പോളണ്ടിൽ ഈ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന പരിഹാരം മൂല്യനിയമത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്; അതായത് മുതലാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ്.63 3. ഭൂതകാലത്തിനെതിരെയുള്ള സമരം
പ്രത്യേകിച്ച് അവികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ, "വികസനത്തെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ലിവർ എന്ന നിലയിൽ ഭൗതിക താൽപ്പര്യത്തിന്റെ അടിപിടി ട്രാക്ക് പിന്തുടരാനുള്ള പ്രലോഭനം വളരെ വലുതാണ്," ചെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഭൗതിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നും ഭൂതകാലത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണെന്നും നാം ഓർക്കണം. "ഭൗതിക പ്രോത്സാഹനങ്ങളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യകത ഞങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവയെ പ്രധാന ലിവർ ആയി ഉപയോഗിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വിമുഖത കാണിക്കുന്നു." വാസ്തവത്തിൽ, "ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കമ്പോളവും പണവും അതിനാൽ ഭൗതിക താൽപ്പര്യവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള പഴയ വിഭാഗങ്ങളെ എത്രയും വേഗം ഇല്ലാതാക്കുക-അല്ലെങ്കിൽ, അവയുടെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതായിരിക്കണം പ്രവണത." 64 എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ചെ വളരെ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു:
മുതലാളിത്തം (സാമ്പത്തിക സെല്ലായി ചരക്ക്, ലാഭം, ഒരു ലിവർ എന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിഗത ഭൗതിക താൽപ്പര്യം മുതലായവ) മന്ദബുദ്ധികളായ ഉപകരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ സോഷ്യലിസം കൈവരിക്കാമെന്ന പൈപ്പ് സ്വപ്നം ഒരു അന്ധമായ വഴിയിലേക്ക് നയിക്കും. നിരവധി ക്രോസ്റോഡുകളുള്ള ദീർഘദൂര യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം നിങ്ങൾ അവിടെ എത്തുന്നു, എവിടെയാണ് നിങ്ങൾ തെറ്റായ വഴിത്തിരിവ് എടുത്തതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.
നിങ്ങൾക്ക് ഈ രീതിയിൽ ഒരു സാമ്പത്തിക അടിത്തറ ഉണ്ടാക്കാം; എന്നിരുന്നാലും, ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചത് "അവബോധത്തിന്റെ വികാസത്തെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്ന ജോലി ചെയ്തു" എന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിച്ചു.65
അതായിരുന്നു കാര്യം! "നിർഭാഗ്യവശാൽ നമ്മൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ട ഒരു ലിവർ, പഴയ സമൂഹത്തിന്റെ അവശിഷ്ടം" എന്ന ഭൗതിക താൽപ്പര്യത്തിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് സോഷ്യലിസ്റ്റ് അവബോധമില്ലാത്ത ആളുകളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മുതലാളിത്തത്തിന് അനുയോജ്യമായ ആളുകളെ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ് വ്യക്തിഗത ഭൗതിക സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന്റെ ഫലം. അതുകൊണ്ടാണ് രണ്ടാമത്തെ ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ചെ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞത്: "കമ്മ്യൂണിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന്, പുതിയ ഭൗതിക അടിത്തറകൾക്കൊപ്പം, പുതിയ മനുഷ്യനെ കെട്ടിപ്പടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്."66
4. ഭാവിക്കുവേണ്ടിയുള്ള സമരം
മാർക്സിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന്, മനുഷ്യന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രേരണകളിൽ നിന്നുള്ള ലാഭം, 'വ്യക്തിഗത സ്വാർത്ഥതാത്പര്യ'ത്തിന്റെ ഘടകമായ ഭൗതിക താൽപ്പര്യം ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ്.67 ഇതിനായി, ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബോധം കെട്ടിപ്പടുക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു - അതിൽ തൊഴിലാളികൾ "രാഷ്ട്രം നടത്തേണ്ട മഹത്തായ കൂട്ടായ പരിശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഈ ശ്രമം നടത്തുന്നതിൽ നമുക്ക് കഴിയുന്നത്ര സംയോജിപ്പിക്കാം, എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ വ്യത്യസ്തതകളോടെ. ചിന്താരീതി, ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ വ്യത്യസ്തമായ ബോധ്യങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ ജീവനുള്ള ജോലിയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.68
എന്നിരുന്നാലും, സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് ഒരു സാമൂഹിക കടമയുള്ള ഒരു മൊത്തത്തിലുള്ള ഭാഗമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നത് ഒരു മാറ്റമാണ്, അത് "അവശ്യമായി നീണ്ടുനിൽക്കും, ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ പൂർത്തിയാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല." ഉൽപ്പാദന ശക്തികളുടെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമായി അത് യാന്ത്രികമാകില്ല, പ്രബോധനം മാത്രം ആളുകളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയുമില്ല. “ആളുകൾ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവിലൂടെ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. ആളുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം ബോധ്യത്താൽ അവരുടെ ചിന്താരീതി മാറ്റേണ്ടതുണ്ട്. ” 69 അതനുസരിച്ച്, ഹെലൻ യാഫെ തന്റെ പഠനത്തിൽ വിശദമായി വിവരിച്ചതുപോലെ, വ്യവസായ മന്ത്രാലയത്തിനുള്ളിൽ, ആളുകൾ പരിശീലനത്തിലൂടെ പഠിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾക്കായി യഥാർത്ഥ ഇടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ ചെ ശ്രമിച്ചു.
ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രൊഡക്ഷൻ അസംബ്ലികളിൽ, ഒരു ഫാക്ടറിയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും (ഒരു മീറ്റിംഗ് നടക്കുന്നതിന് കുറഞ്ഞത് 70 ശതമാനമെങ്കിലും) ജോലിയുടെ പ്ലാനുകളും പുരോഗതിയും ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനും അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാരുടെ ജോലി ഓഡിറ്റ് ചെയ്യുന്നതിനും പതിവായി ഒത്തുകൂടി. ഇവ "ഫാക്ടറികളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്" എന്ന് ചെ സൂചിപ്പിച്ചു, ഉൽപ്പാദന നിർവഹണത്തിൽ പങ്കാളികളാകാൻ തൊഴിലാളികളെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.70 കൂടാതെ, വ്യവസായ മന്ത്രാലയം സംസ്ഥാന കമ്പനികൾ തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ (ഓട്ടോ ഫിനാൻസിംഗ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ) നിരസിക്കുന്ന ബജറ്റ് ഫിനാൻസ് സിസ്റ്റം ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ, പ്രാദേശിക വിഭവങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കാനും യുക്തിസഹമാക്കാനും പ്രാദേശിക വ്യവസായ സമിതികളെ (സിഐഎൽഒ) പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു-ഒരു ഘട്ടം പ്രധാനമാണ്. ഉൽപ്പാദനം വികേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനും തൊഴിലാളി മാനേജ്മെന്റിനും. ഏതെങ്കിലും ഭൗതിക പ്രോത്സാഹനത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ തൊഴിൽ ശീലങ്ങൾ വികേന്ദ്രീകരിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, "സാധ്യമായ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സമയത്തിനുള്ളിൽ മാനേജ്മെന്റ് ജോലികൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ തൊഴിലാളിവർഗം സ്വയം തയ്യാറെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്." ചെ നിർദ്ദേശിച്ചു; പ്രത്യേകിച്ചും, അത്തരം ഇന്റർ-ഫാക്ടറി സഹകരണം "ഒരു ഫാക്ടറിയുടെ അവബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള" ശ്രമമാണ്. ഈ കമ്മിറ്റികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്ന മന്ത്രാലയ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടതുപോലെ, “CILOS-നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും പ്രധാനം, ഓരോ യൂണിറ്റും ആ വലിയ ക്യൂബൻ ഫാക്ടറിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു എന്ന ബോധമായിരുന്നു.”71
ഈ സംരംഭങ്ങൾക്കൊപ്പം, സ്പെയർ പാർട്സിനായുള്ള കമ്മിറ്റി (വിപ്ലവത്തെത്തുടർന്ന് സ്പെയർ പാർട്സിന്റെ അഭാവം പരിഹരിക്കുന്നതിനായി തൊഴിലാളികൾക്കായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്), ഉപദേശക സാങ്കേതിക സമിതികൾ (തൊഴിലാളി ശക്തിയുടെ ശരാശരി 10 ശതമാനം ഉൾപ്പെടുന്നു) എന്നിവയിലേക്കും യാഫെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുന്നു. പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ സഹായിക്കുന്നതിന് മന്ത്രാലയത്തിലുടനീളം സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് വർക്ക് ബ്രിഗേഡുകൾ നീങ്ങുന്ന ഏകീകരണ പദ്ധതി. "തൊഴിലാളികളെ ഉൽപ്പാദന മാനേജ്മെന്റുമായി സംയോജിപ്പിക്കുക, പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനും ഉൽപ്പാദനം യുക്തിസഹമാക്കുന്നതിനും അവരുടെ അനുഭവവും സർഗ്ഗാത്മകതയും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുക, ഉൽപ്പാദനോപാധികൾ അവരുടേതാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുക" എന്നിങ്ങനെയാണ് നയങ്ങൾ വിവരിച്ചുകൊണ്ട് അവർ ഈ അക്കൗണ്ട് അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്.72
എന്നിരുന്നാലും, ഭാവിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിലേക്കുള്ള ചെയുടെ നിർദ്ദേശിത പാതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളൊന്നും, സ്വമേധയാ ഉള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തമായ വാദത്തിന് ഊന്നൽ നൽകാതെ പൂർണമാകില്ല. 1962 ഒക്ടോബറിലും (മിസൈൽ പ്രതിസന്ധി സമയത്തും) 1963 ഒക്ടോബറിലും (ഫ്ലോറ ചുഴലിക്കാറ്റ് നാശം വിതച്ചതിന് ശേഷം) ജനം വിജയകരമായി അണിനിരന്നതുപോലെ, “ഒക്ടോബറിന്റെ ആത്മാവ്” “വർഷം മുഴുവനും, എല്ലാ മാസവും, എല്ലാ ദിവസവും” സൃഷ്ടിക്കപ്പെടണമെന്ന് ചെ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ; "ഏത് നിമിഷവും ഒരുവന്റെ ജോലി രാജ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ദൗത്യമായി കണക്കാക്കുക, അത് എന്തുതന്നെയായാലും, അത് എളിമയോ ലളിതമോ ആകട്ടെ" എന്നതായിരുന്നു ആ ആത്മാവ്. മന്ത്രാലയത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ, പത്ത് മന്ത്രാലയ പ്രവർത്തകരുടെ ബ്രിഗേഡുകൾ അടങ്ങുന്ന റെഡ് ബറ്റാലിയൻ ചെ സൃഷ്ടിച്ചു, എല്ലാവരും ആറ് മാസത്തിനുള്ളിൽ കുറഞ്ഞത് 80 മണിക്കൂർ സ്വമേധയാ ജോലി ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു, സൗഹൃദ മത്സരത്തിലൂടെയും അനുകരണത്തിലൂടെയും (ചെ പങ്കെടുത്ത) ബ്രിഗേഡ് അംഗങ്ങൾ പോയി. ഇതിനപ്പുറം.73 പ്രത്യേകിച്ചും, "സോഷ്യലിസ്റ്റ് അവബോധം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും ഉൽപാദനത്തിലും ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയിലും നേട്ടമുണ്ടാക്കുന്നതിനും അനുകരണം അടിസ്ഥാനപരമായ അടിത്തറയായിരിക്കണം" എന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.74
5. രണ്ട് കാലിൽ നടക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത
ചെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിങ്ങൾ പരിശീലനത്തിലൂടെ ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബോധം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു, കൂട്ടായ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ഇടം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, "സോഷ്യലിസത്തിന്റെ മഹത്തായ ട്രോജൻ കുതിര" എന്നാണ് അദ്ദേഹം നേരിട്ടുള്ള ഭൗതിക താൽപ്പര്യത്തെ സാമ്പത്തിക ലിവർ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.75 മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച അന്യവൽക്കരണത്തെയും സ്വയം ആഭിമുഖ്യത്തെയും ശക്തിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, അത് പിന്നോട്ട് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സ്വയം-ആഭിമുഖ്യത്തിന് പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിൽ "ആളുകളുടെ ബോധത്തിൽ മുൻതൂക്കം" ഉണ്ട്; അതനുസരിച്ച്, ഭൗതിക താൽപ്പര്യം ക്ഷയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന വഴികൾ കണ്ടെത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.
അവരുടെ ജോലിയെ ഒരു സാമൂഹിക സംഭാവനയായും കടമയായും വീക്ഷിക്കുന്നതിന് ആളുകളെ നയിക്കാൻ ഭൗതിക താൽപ്പര്യം ഉപയോഗിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഒരു മാർഗം. ശമ്പള വർഗ്ഗീകരണത്തിലൂടെ (ജോലി മൂല്യനിർണ്ണയത്തിന് ശേഷം സ്ഥാപിതമായത്), വ്യവസായ മന്ത്രാലയത്തിലെ തൊഴിലാളികൾക്ക് സ്ഥാപിത മാനദണ്ഡങ്ങൾ മറികടന്ന് ബോണസ് ലഭിക്കുമെങ്കിലും അടുത്ത ശമ്പള ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഉചിതമായ വരുമാനം ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവർക്ക് ക്ലാസുകൾ എടുക്കാനും അവരുടെ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാനും കഴിയും: “ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളുടെ ശമ്പളം നൽകുന്ന ഒരു സ്കൂളിൽ പോകുകയും നിങ്ങൾ ഒരു പുതിയ യോഗ്യതയുമായി പുറത്തുവരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫാക്ടറിയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ ഈ പുതിയ യോഗ്യത സ്വയമേവ ശമ്പള വർദ്ധനവായി മാറും. അതിനർത്ഥം അത് ഒരു ഭൗതിക പ്രോത്സാഹനമാണ് എന്നാണ്; ഒരേയൊരു കാര്യം, മെറ്റീരിയൽ പ്രോത്സാഹനം ജോലിയും ജോലിക്ക് ലഭിക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതല്ല. 76
എന്നിരുന്നാലും, ഭൗതിക പ്രോത്സാഹനത്തെ അട്ടിമറിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്, വ്യക്തി "അവന്റെ ജോലിയെ തിരിച്ചറിയാൻ" പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയായിരുന്നു - അതിനായി സ്വമേധയാ ഉള്ള അധ്വാനമാണ് "ബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിദ്യാലയം". ജോലിയെ "അംഗീകരിക്കാത്ത മാനുഷിക ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന്... ഒരു ധാർമ്മിക ആവശ്യകതയിലേക്കും ആന്തരിക ആവശ്യകതയിലേക്കും" മാറ്റാൻ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്, പ്രധാന ലിവർ എന്ന നിലയിൽ ഭൗതിക പ്രോത്സാഹനത്തെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ഉത്തരവാദിത്തം പാർട്ടിയുടേതാണെന്ന് ചെ വാദിച്ചു: "വാൻഗാർഡ് പാർട്ടിയുടെ പങ്ക് തങ്ങളെത്തന്നെ പോരാടുകയും ത്യാഗം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന, തങ്ങളുടെ സഹകാരികളുടെ അംഗീകാരമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത മനുഷ്യരുടെ എതിർ ബാനർ, ധാർമ്മിക താൽപ്പര്യത്തിന്റെ, ധാർമ്മിക പ്രോത്സാഹനത്തിന്റെ ബാനർ കഴിയുന്നത്ര ഉയരത്തിൽ ഉയർത്തുക.77
ബോധത്തിന്റെയും ഉൽപാദനത്തിന്റെയും വർദ്ധനവ് കൈകോർത്ത് പോകാം. "ഭൗതിക പ്രോത്സാഹനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ സമയത്തിനുള്ളിൽ ഉൽപാദനത്തിന്റെ വികാസത്തിന് ബോധത്തിന്റെ വികാസം കൂടുതൽ സഹായിക്കുന്നു" എന്ന് ചെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. 78 എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം ബാലൻസ് ആയിരുന്നു - രണ്ട് കാലിൽ നടക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത. "സോഷ്യലിസത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ ഇരട്ട വശത്തിന്റെ ഭാഗമായി അവബോധം മാറ്റുന്നത് അനിവാര്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം തറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു. സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് എ
ജോലിയുടെ മാത്രം കാര്യം അല്ലെങ്കിൽ ബോധത്തിന്റെ മാത്രം കാര്യം. ഇത് ജോലിയും ബോധവും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു - ജോലിയിലൂടെ ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ ഉൽപ്പാദനം വികസിപ്പിക്കുകയും അവബോധം വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു"79.
ഈ വെളിച്ചത്തിൽ, ചെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം “പദ്ധതി രണ്ട് ഘടകങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുകയും ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് തബ്ലദ വാദിക്കുന്നു:
- പുതിയ സമൂഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിനും സാമ്പത്തിക നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കും നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കും അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുക;
- ഒരു പുതിയ തരം മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഒരു പുതിയ മനുഷ്യൻ."
പദ്ധതിയെ ഒരു സാമ്പത്തിക സങ്കൽപ്പത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ, "ആരംഭം മുതൽ അതിനെ വികലമാക്കുക."80 മാർക്സിനെപ്പോലെ, മനുഷ്യ ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ സ്വഭാവം ആളുകൾ ഇടപഴകുന്ന ബന്ധങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് ചെ മനസ്സിലാക്കി. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബോധം ഉൽപാദനത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ നിന്ന് സ്വയമേവ പിന്തുടരുകയില്ല. അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം വിഭാവനം ചെയ്ത നിർദ്ദിഷ്ട നടപടികളേക്കാൾ, ഭാവി വിജയിക്കണമെങ്കിൽ, ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് അവബോധം വികസിക്കുന്ന സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണെന്ന തിരിച്ചറിവാണ് ചെയുടെ പാരമ്പര്യം. അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നു: "ഗുവേരിസ്റ്റ പെൻഡുലവും" പാത്ത് ഡിപൻഡൻസിയും
വ്യക്തമായും, അക്കാലത്തെ ലക്ഷ്യവും ആ ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള പാതയും ചെക്ക് വളരെ വ്യക്തമായിരുന്നു. ക്യൂബയും ഭൗതികലോകവും വിട്ട് അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി അദ്ദേഹം തന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട നടപടികൾ ക്രമപ്പെടുത്തുകയോ മാറ്റുകയോ ചെയ്യുമായിരുന്നോ, നമുക്ക് ഒരിക്കലും അറിയാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ചെക്ക് ശേഷമുള്ള ക്യൂബയിലെ സംഭവവികാസങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്വങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം.
ക്യൂബയിലെ ചെയുടെ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അധ്യായത്തിൽ, യാഫെ ക്യൂബൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ചരിത്രത്തിലെ ഘട്ടങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു, അവയെ "ആവശ്യത്തിനും ആവശ്യമുള്ളതിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പെൻഡുലം" ആയി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ദി
"സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള മുതലാളിത്ത സംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്നോട്ട് പോകാതെ, നൂതനമായ പുതിയ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് സോഷ്യലിസ്റ്റ് വികസനവുമായി മുന്നോട്ട് പോകാനുള്ള ക്യൂബയുടെ കഴിവിനെയാണ് ഗുവേരിസ്റ്റ പെൻഡുലം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്" എന്ന് അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. 81
ഇവ ഒരു പെൻഡുലത്തിന്റെ ചാഞ്ചാട്ടങ്ങളായിരുന്നോ (അതിന്റെ ക്രമാനുഗതതയോടെ) ഓരോ ഉപപീരിയഡുകളും (അവൾ "സ്വിങ്ങ് എവേ" അല്ലെങ്കിൽ "സ്വിംഗ് ടു" എന്ന് തരംതിരിക്കുന്നത്) തീർച്ചയായും സ്വിംഗ് ആണെങ്കിലും, അതിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ക്യൂബൻ പാത. പ്രത്യേകിച്ചും, ചെയുടെ വിടവാങ്ങലിനെത്തുടർന്ന്, ഭൗതിക താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് സോവിയറ്റ് ആസൂത്രണ സംവിധാനം കൂടുതൽ പ്രബലമാവുകയും 1976-ൽ സാമ്പത്തിക മാനേജ്മെന്റ് ആസൂത്രണ സംവിധാനം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, 10 വർഷത്തിനുള്ളിൽ, ആ മാതൃക 1986 മുതൽ "തിരുത്തൽ" എന്ന പേരിൽ ശക്തമായി നിരസിക്കപ്പെട്ടു.
"യഥാർത്ഥ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ" സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ പരിചിതമായ വികൃതമായ പാറ്റേണുകൾ നിരസിക്കപ്പെട്ടു, ചെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയ പാറ്റേണുകൾ.82 I8 ഒക്ടോബർ 987-ന് സംസാരിച്ച ഫിഡൽ, ക്യൂബയിൽ ഉയർന്നുവന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയെ "അമ്പരപ്പിക്കുമായിരുന്നു" എന്ന് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. “തങ്ങൾ ലാഭകരമാണെന്ന് നടിക്കാൻ മോഷ്ടിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്ന സംരംഭങ്ങൾ” ഉണ്ടെന്നും അത് “തങ്ങളുടെ ഉൽപ്പാദന പദ്ധതി പൂർത്തീകരിക്കാനും മറികടക്കാനും പോലും വഞ്ചിക്കുമെന്നും” അദ്ദേഹം പരിഭ്രാന്തനാകുമായിരുന്നു. "സ്വമേധയാ ചെയ്യുന്ന ജോലി ഒരുതരം വിഡ്ഢിത്തമായിരുന്നു" എന്ന ആശയവും "എല്ലാ മോശം ശീലങ്ങളിലേക്കും മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അന്യവൽക്കരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്ന" പാതകളും അദ്ദേഹത്തെ ഞെട്ടിച്ചേനെ. “ഞാൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയത് കൃത്യമായി, ഞാൻ വിചാരിച്ചതുതന്നെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്” എന്ന് ചെ പറയുമായിരുന്നു. ചെയുടെ സാമ്പത്തിക ചിന്തകൾ പഠിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഫിഡൽ വാദിച്ചു, ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ സജ്ജരാകുമായിരുന്നു, അദ്ദേഹം പാർട്ടി അംഗങ്ങളോടും "നമ്മുടെ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരോടും ചെയുടെ രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ ചിന്തകൾ പഠിക്കാനും പരിചയപ്പെടാനും" അഭ്യർത്ഥിച്ചു.83
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ നാലാം കോൺഗ്രസിന് മുന്നോടിയായുള്ള വിപുലമായ ചർച്ചയ്ക്ക് തുടക്കമിടാനുള്ള 1990-ലെ പാർട്ടിയുടെ തീരുമാനത്തിൽ നിന്ന് തിരുത്തൽ സൂചിപ്പിക്കുന്ന സാധ്യതകൾ കാണാവുന്നതാണ്. ഇത് "ആവശ്യങ്ങൾ: വികേന്ദ്രീകരണം, ഡീബ്യൂറോക്രാറ്റൈസേഷൻ, ഡിസ്റ്റാറ്റൈസേഷൻ; ഒപ്പം കൂടുതൽ ജനകീയ പങ്കാളിത്തവും.”84 ഈ പാതയിലൂടെ ആ സമയത്ത് ക്യൂബയ്ക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ എന്ത് വികസിക്കുമായിരുന്നു, എന്നാൽ, ഒരിക്കലും അറിയപ്പെടില്ല.
പോപ്പുലർ കൗൺസിലുകളുടെ രൂപീകരണത്തിന് റെക്റ്റിഫിക്കേഷൻ ആക്കം കൂട്ടിയപ്പോൾ, പുതിയ പ്രാദേശിക പങ്കാളിത്ത സ്ഥാപനങ്ങൾ, ശക്തമായ ബാഹ്യ ആഘാതം - തകർച്ചയും തിരോധാനവും സൃഷ്ടിച്ച പ്രതിസന്ധിയോട് ഉടനടി പ്രതികരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത കാരണം അവയുടെ സാധ്യതകൾ (തിരുത്തലിന്റെ തന്നെ) തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. 1989-ന് ശേഷം സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഭാഗമാണ്. ക്യൂബയുടെ വ്യാപാരത്തിന്റെ 80 ശതമാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, എണ്ണ ഇറക്കുമതി വറ്റിപ്പോയി (ആഭ്യന്തര ഉൽപ്പാദനം ഗണ്യമായി കുറയുന്നതിനും പുനർ കയറ്റുമതിയിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനും കാരണമായി) ദേശീയ വരുമാനത്തിൽ ഏകദേശം മൂന്നിലൊന്ന് ഇടിവ് . "എല്ലാം മുന്നിലേക്ക്!" അതിജീവനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടമാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അത് അത്ഭുതകരമായി വിജയിച്ചു. “പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തിൽ” പട്ടിണിയും ജൈവ കൃഷിയിലേക്കുള്ള മാറ്റവും നഗര-ദേശീയ ഗതാഗതത്തിലെ ഗുരുതരമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും അടയാളപ്പെടുത്തിയ ക്യൂബ, ആവശ്യമായ ഇറക്കുമതിക്ക് പണം നൽകാനുള്ള ഹാർഡ് കറൻസി സ്രോതസ്സായി ടൂറിസത്തിലേക്ക് കൂടുതലായി തിരിഞ്ഞു. ടൂറിസം എൻക്ലേവിൽ നിന്നുള്ള ഹാർഡ് നാണയത്തിന്റെ ഒഴുക്കും വിദേശത്തുള്ള ക്യൂബക്കാരിൽ നിന്നുള്ള പണമയയ്ക്കലും ക്യൂബൻ മെഡിക്കൽ, സ്പോർട്സ് സേവനങ്ങൾക്ക് പകരമായി ഷാവേസിന്റെ വെനിസ്വേലയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പിന്തുണ ചേർത്തു, 21-ന്റെ ആദ്യ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ.st നൂറ്റാണ്ട് ഒരു നിശ്ചിത സാമ്പത്തിക പുരോഗതി അടയാളപ്പെടുത്തി.85
എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ വികാസം ഉണ്ടായ ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു - ആശയങ്ങളുടെ യുദ്ധം. തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ ബാലൻ എലിയൻ ഗോൺസാലസിന്റെ തിരിച്ചുവരവിനായുള്ള പ്രചാരണത്തിലെ ബഹുജന സമാഹരണത്തിന്റെ വിജയത്തിൽ ആവേശഭരിതനായ ഫിദൽ, യുഎസ് സാമ്രാജ്യത്വത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ഉപകരണമെന്ന നിലയിൽ ആശയങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഈ പ്രോഗ്രാം വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും യുവാക്കളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു-പ്രത്യേകിച്ച് അർഹതയില്ലാത്തവരെ. എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും നേട്ടങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടും, "ക്യൂബയിലെ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരുടെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ നിലയിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ വിപ്ലവം വിജയിച്ചിട്ടില്ല" എന്ന് 2003 ഫെബ്രുവരിയിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഫിഡൽ, ഇതിന്റെ ഒരു വശം അസമത്വമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം: "പഠിക്കുന്നതിനും ഉയർന്ന യോഗ്യത നേടുന്നതിനും അല്ലെങ്കിൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ബിരുദം നേടുന്നതിനുമുള്ള സാധ്യത കൂടുതൽ അറിവുള്ളതും സാമ്പത്തികമായി ശക്തവുമായ മേഖലകളുടെ പ്രത്യേക പദവിയായിരുന്നു. ദരിദ്രർക്കിടയിലെ അപവാദത്തിന് മാത്രമേ വ്യവസ്ഥിതിയെ തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. ഇപ്പോൾ, ആശയങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലമായി, “ഞങ്ങൾ ഒരു പഴയ സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കിയിരിക്കുന്നു: ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സാർവത്രികവൽക്കരണം…. മുമ്പ് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ചേരാൻ കഴിയാതിരുന്ന യുവാക്കൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും ഈ പ്രോഗ്രാം കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത അവസരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ എല്ലാ പൗരന്മാരും അവർ ചെയ്യുന്ന ജോലി പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ സമഗ്രമായ വിദ്യാഭ്യാസം നേടുക എന്ന വിപ്ലവകരമായ ലക്ഷ്യത്തിൽ ചേരാനാകും.86
വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്ത് വലിയ നിക്ഷേപം (ക്ലാസ് മുറികളുടെ വലുപ്പം 20 ആക്കി കുറയ്ക്കാൻ അധ്യാപകർക്ക് വിപുലീകരിച്ച പരിശീലനം, ചിത്രകലാ അധ്യാപകരുടെ പരിശീലനം, പ്രൈമറി, സെക്കൻഡറി ക്ലാസുകൾക്ക് കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ, ടിവികൾ, വിസിആർ എന്നിവയുടെ ലഭ്യത, മുതലായവ) ഉൾപ്പെടെ ആശയങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തിന്റെ മറ്റ് പല വശങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ). (ലാ ടിസ്സ കളക്ടീവിന്റെ കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ വാക്കുകളിൽ) "യുവാക്കളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഏറ്റവും പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്നവരുടെ ആത്മാഭിമാനം ഉയർത്താനും അവരെ വിപ്ലവ പദ്ധതിയുമായി വീണ്ടും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ വിജയിക്കാനും ഫിദലിനെ പ്രാപ്തമാക്കിയ" ഈ കാമ്പെയ്നിന്റെ ഏറ്റവും പ്രചോദനാത്മകമായ ഭാഗം ഒരുപക്ഷെ. "സാമൂഹിക പ്രവർത്തകരുടെ" സൃഷ്ടിയായിരുന്നു.87
2004 ഡിസംബറിലെ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ, പുതിയ സാമൂഹിക പ്രവർത്തക സ്കൂളുകൾ ഇതിനകം 21,000-ത്തിലധികം യുവാക്കളെ ബിരുദം നേടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഫിഡൽ സൂചിപ്പിച്ചു, അവർ ഇപ്പോൾ "സാമൂഹിക പിന്തുണയുടെയും ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെയും ഒരു യഥാർത്ഥ വേർപിരിയലാണ്." ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ, കൂടുതലും പിന്നാക്ക പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നുള്ള യുവതികൾ, സാധാരണയായി സാമൂഹിക പ്രവർത്തനമെന്ന് കരുതുന്ന വിഭാഗങ്ങളായി പെടുന്നു-ഉദാ., അസംതൃപ്തരായ യുവാക്കളെ കണ്ടെത്താനും പ്രവർത്തിക്കാനും കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലേക്ക് പോകുകയും രാജ്യവ്യാപകമായി വീടുതോറുമുള്ള സർവേ നടത്തുകയും ചെയ്തു. 37,000 വയോധികർ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു, വ്യക്തിപരമായ ശ്രദ്ധ ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ അദ്വിതീയവും വിപ്ലവത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളുമായി നേരിട്ട് അവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതുമായിരുന്നു; ഉദാഹരണത്തിന്, രാജ്യത്തെ എല്ലാ ഗാർഹിക ബൾബുകൾക്കും പകരം ഊർജ്ജക്ഷമതയുള്ള കോംപാക്റ്റ് ഫ്ലൂറസന്റ് ബൾബ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് അവർക്കെതിരെ ചുമത്തപ്പെട്ടു. കൂടുതൽ നാടകീയമായി, 10,000 പെട്രോൾ സ്റ്റേഷനുകൾ ആഴ്ചകളോളം ഏറ്റെടുക്കാൻ 2,000-ത്തിലധികം സാമൂഹിക പ്രവർത്തകരെ നിയോഗിക്കുകയും റിഫൈനറികളിൽ നിന്ന് ഇന്ധനം വിതരണം ചെയ്യുന്നത് നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ധന വിൽപനയിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനത്തിന്റെ പകുതിയും മോഷണവും അഴിമതിയും മൂലം നഷ്ടപ്പെടുന്നതായി അഭ്യാസം വെളിപ്പെടുത്തി.88 ആശയങ്ങളുടെ യുദ്ധം "അതിന്റെ അർത്ഥം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ട ചിലർ പുച്ഛിച്ചെങ്കിലും - പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങളിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ചെറുപ്പക്കാർ" വിപ്ലവ പദ്ധതിയുമായി വീണ്ടും ബന്ധപ്പെട്ടു.89
എന്നിരുന്നാലും, ആരോഗ്യപരമായ കാരണങ്ങളാൽ ഉടൻ തന്നെ തന്റെ പ്രസിഡന്റ് ചുമതലകളിൽ നിന്ന് ഒഴിയാൻ ഫിദൽ നിർബന്ധിതനായി. അതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ പെട്ടെന്നുതന്നെ പ്രകടമായി. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, മുൻ സാമ്പത്തിക മന്ത്രി ജോസ് ലൂയിസ് റോഡ്രിഗസ്, "അഗാധമായ മാറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച ഒരു പാതയിലേക്ക് ക്യൂബ ആരംഭിച്ചു.90 2007 ജൂലൈയിൽ ആക്ടിംഗ് പ്രസിഡന്റെന്ന നിലയിൽ റൗൾ കാസ്ട്രോയുടെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന പ്രസംഗത്തിൽ പ്രാരംഭ സൂചനകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവിടെ അദ്ദേഹം "ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഉചിതമായതും എന്നാൽ ജീവിതം തന്നെ മറികടക്കുന്നതുമായ ആശയങ്ങളും രീതികളും മാറ്റേണ്ടതിന്റെ" ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.91
തുടർന്നുള്ള രണ്ട് വർഷത്തിനുള്ളിൽ, ഉപഭോക്താക്കളെ ബാധിക്കുന്ന "അനാവശ്യ നിരോധനങ്ങൾ" എന്ന് റൗൾ വിളിച്ചതിന്റെ ഒരു പരമ്പര നീക്കം ചെയ്തു, നിഷ്ക്രിയ സംസ്ഥാന ഭൂമി വ്യക്തികൾക്കും സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും ഉപകാരമായി വിതരണം ചെയ്തു, സംസ്ഥാന ബാർബർ ഷോപ്പുകൾ അവരുടെ തൊഴിലാളികൾക്ക് കൈമാറി. സംസ്ഥാന ബജറ്റിന്റെ അസ്ഥിരത ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, ചുഴലിക്കാറ്റ് നാശനഷ്ടങ്ങളും ലോക സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യവും [ഇത് വിനോദസഞ്ചാരത്തെയും നിക്കൽ കയറ്റുമതിയിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനത്തെയും ബാധിച്ച] കാരണം ചെലവുകൾ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിലേക്ക് റൗൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ദിശാസൂചനയായി, പാർട്ടി പത്രമായ ഗ്രാൻമ, 2009 സെപ്റ്റംബറിൽ 24,700 ജോലിസ്ഥലത്തെ കഫറ്റീരിയകൾ അടച്ചുപൂട്ടാനുള്ള നടപടി സർക്കാർ ആരംഭിക്കുമെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, കൂടാതെ ഒക്ടോബറിൽ അത് ഒപ്പിട്ട എഡിറ്റോറിയൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, പ്രതിമാസ റേഷൻ ബുക്കായ ലിബ്രെറ്റ അങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് വാദിച്ചു. പകരം സബ്സിഡികൾ ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് മാത്രം.92
അടുത്ത വർഷം, ക്യൂബൻ ഗവൺമെന്റ് ഈ പാതയിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോയി: വിദേശ നിക്ഷേപകർക്കുള്ള ഭൂമി പാട്ടത്തിന്റെ പരമാവധി കാലാവധി 50 വർഷത്തിൽ നിന്ന് 99 വർഷമായി നീട്ടി, [ട്രേഡ് യൂണിയൻ ഫെഡറേഷൻ വഴി] സംസ്ഥാന മേഖലയിലെ അരലക്ഷം തൊഴിലാളികളെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. 2011 ഏപ്രിലിൽ പിരിച്ചുവിട്ടു, സ്വകാര്യ സംരംഭകർക്ക് ലൈസൻസ് നൽകുന്നതിനുള്ള ആവശ്യകതകൾ അയവുവരുത്തി, ഒടുവിൽ. 2010 നവംബറിൽ, പാർട്ടിയുടെ ഇക്കണോമിക് പോളിസി കമ്മീഷൻ ദീർഘനേരം പ്രവർത്തിച്ച സാമ്പത്തിക നയത്തിനായുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളായ ലൈൻഅമിന്റോകളുടെ ഒരു കരട് പുറത്തിറക്കി. ക്യൂബൻ മോഡലിന്റെ "അപ്ഡേറ്റ്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മാറ്റങ്ങൾ, ക്യൂബൻ മോഡലിന് അടിവരയിടുന്ന ആശയങ്ങളിലും ഘടനകളിലും അഗാധമായ മാറ്റങ്ങൾ സജ്ജീകരിക്കുന്നതിനാണ് ഈ നിർദ്ദേശിച്ച മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉദ്ദേശിച്ചത്.93
ഉദ്ദേശിച്ച മാറ്റങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് റൗൾ യാതൊരു സംശയവുമില്ല. 18 ഡിസംബർ 2010-ന് ദേശീയ അസംബ്ലിയിൽ സംസാരിക്കവേ അദ്ദേഹം വാദിച്ചു, “രേഖപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പുതിയ സാഹചര്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിന് കേഡറുകളുടെയും മറ്റെല്ലാ സ്വഹാബികളുടെയും മാനസികാവസ്ഥ മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. വിപ്ലവം സാമൂഹിക താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി സ്ഥാപിച്ച അമിതമായ പിതൃത്വപരവും ആദർശപരവും സമത്വപരവുമായ സമീപനത്തിന്റെ ഫലമായി, വർഷങ്ങളായി ജനസംഖ്യയുടെ വിശാലമായ മേഖലകളിൽ വളരെ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ സോഷ്യലിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായതും സുസ്ഥിരമല്ലാത്തതുമായ സങ്കൽപ്പങ്ങളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. നീതി." ഒരു ഉദാഹരണമായി, റേഷൻ പുസ്തകമായ ലിബ്രെറ്റയിലേക്ക് അദ്ദേഹം വിരൽ ചൂണ്ടി: "നമ്മളിൽ ചുരുക്കം ചിലർ റേഷൻ കാർഡ് ഒരു സാമൂഹിക നേട്ടമായി കണക്കാക്കുന്നു, അത് ഒരിക്കലും ഒഴിവാക്കപ്പെടരുത്." അതിന്റെ സ്ഥാപനം ആളുകൾക്ക് അവശ്യസാധനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോൾ പല പ്രശ്നങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായിരുന്നു; "അത് ജോലി ചെയ്യുന്നവർക്കും ചെയ്യാത്തവർക്കും ഒരുപോലെ പ്രയോജനം ചെയ്യുന്ന സമത്വവാദത്തിന്റെ വ്യക്തമായ പ്രകടനമാണ്." മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടേണ്ട നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു, "ഒന്നുകിൽ ഞങ്ങൾ ശരിയാക്കുന്നു- കാരണം ഞങ്ങൾക്ക് ഇനി പ്രക്ഷുബ്ധതയ്ക്ക് ചുറ്റും കുതിച്ചുകയറാൻ സമയമില്ല- അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ മുങ്ങിപ്പോകും" എന്ന് അദ്ദേഹം നിഗമനം ചെയ്തു.
ജോലിസ്ഥലങ്ങളിലും കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളിലും നടന്ന വ്യാപകമായ സംഘടിത ചർച്ചകൾ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളിൽ നിരവധി ഭേദഗതികളും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും സൃഷ്ടിച്ചു, എന്നാൽ ഈ കൂടിയാലോചനയുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഫലം ലിബ്രേറ്റയുടെ അവസാനത്തിനും സംസ്ഥാന തൊഴിൽ കുറയ്ക്കുന്നതിനുമുള്ള ഗണ്യമായ എതിർപ്പായിരുന്നു - സാർവത്രിക സബ്സിഡി ആവശ്യകതകൾ മുതൽ അതിശയിക്കാനില്ല. വിപ്ലവത്തിന്റെ ആദ്യനാളുകൾ മുതൽ ക്യൂബൻ സാമൂഹിക കരാറിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു മുഴുവൻ തൊഴിൽ.94 ലിബ്രെറ്റയെ സംബന്ധിച്ച് റൗൾ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, പല ക്യൂബക്കാരും ഇതിനെ "ഒരിക്കലും ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത ഒരു സാമൂഹിക നേട്ടമായി" വീക്ഷിച്ചു. 95 ആ എതിർപ്പ് കണക്കിലെടുത്ത്, ഈ നടപടികളുമായി മുന്നോട്ട് പോകാൻ പാർട്ടി തീരുമാനിച്ചു-എന്നാൽ അത് ക്രമേണ മാത്രമേ ചെയ്യാൻ കഴിയൂ.
6 അംഗീകരിച്ച മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളിലെ മറ്റ് ലക്ഷ്യങ്ങൾth 2011 ലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ കോൺഗ്രസിൽ സംസ്ഥാന ഉടമസ്ഥതയും തൊഴിലും കുറയ്ക്കൽ, നോൺ-സ്റ്റേറ്റ് ഉടമസ്ഥതയുടെയും മാനേജ്മെന്റിന്റെയും വിശാലമായ മേഖലയുടെ പ്രോത്സാഹനം, വിപണികളുടെ വികാസവും അവയ്ക്ക് കാരണമായ പങ്കും, വ്യക്തിഗത മെറ്റീരിയൽ പ്രോത്സാഹനത്തിൽ ഒരു പുതിയ ശ്രദ്ധ, സൃഷ്ടിക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു സ്വതന്ത്ര തൊഴിൽ വിപണിയും ചെറുകിട, ഇടത്തരം സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിനുള്ള സാധ്യതയും. ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജുവാൻ ട്രിയാന തന്റെ ലേഖനത്തിൽ, “ഒരുപാട് ചെയ്തു, പക്ഷേ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ട്”, “മാറ്റത്തിന്റെ ആവശ്യകതയുടെ രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ സ്വാംശീകരണത്തെ” പ്രശംസിക്കുകയും ഇവയിൽ, “സ്റ്റേറ്റ് എന്റർപ്രൈസ് സമ്പ്രദായത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കേണ്ട മാറ്റങ്ങളും” എന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും തൊഴിലിന്റെ ഗണ്യമായ ഒരു ഭാഗവും ഇവയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ അവ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ആ മാറ്റങ്ങളിൽ സാമ്പത്തികവും സാമ്പത്തികവുമായ സ്വയംഭരണം വർധിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - ഫലപ്രദമായി സംസ്ഥാന സംരംഭങ്ങളുടെ സ്വയം-ധനസഹായം, "പഴയ കൈവരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ലക്ഷ്യം.
1970-കളിൽ ക്യൂബ അതിന്റെ ആദ്യത്തെ 'ഓപ്പണിംഗ്' ഓഫ് എക്കണോമി സിസ്റ്റത്തിന് കീഴിൽ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ.96
“സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ തുടങ്ങാനുള്ള ക്യൂബയുടെ അരനൂറ്റാണ്ടിന്റെ ശ്രമത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ ആഴത്തിലുള്ള ഭയവും എതിരാളികളുടെ അതേ തീക്ഷ്ണമായ പ്രതീക്ഷയും-ഇപ്പോഴത്തെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ക്യൂബയെ തിരികെ കൊണ്ടുപോകുമെന്നത് ആശ്ചര്യകരമല്ല. മുതലാളിത്തത്തിലേക്ക്."97 പോളണ്ട് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ തീരുമാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള 1964-ലെ ചെയുടെ വീക്ഷണം അനുസ്മരിക്കുമ്പോൾ, അതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭയം എന്നതിൽ സംശയമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിന് സുപ്രധാനമായ തടസ്സങ്ങളുണ്ടെന്ന് കാംബെൽ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇത് തടയാനും പകരം "സമൃദ്ധവും സുസ്ഥിരവുമായ സോഷ്യലിസം" കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള പാർട്ടി നേതാക്കളുടെ ദൃഢനിശ്ചയമാണ് ഈ സമയത്ത് ഏറ്റവും പ്രധാനം. ക്യൂബയിൽ മുതലാളിത്തം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനോ വിപ്ലവത്തിന് കീഴടങ്ങാനോ വേണ്ടിയല്ല ഞാൻ പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത് എന്ന റൗളിന്റെ പ്രസ്താവന ഈ വിഷയം വ്യക്തമാക്കുന്നു. സോഷ്യലിസത്തെ പ്രതിരോധിക്കാനും നിലനിർത്താനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും വേണ്ടിയാണ് ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്, അതിനെ നശിപ്പിക്കാനല്ല.98
നിങ്ങൾ എവിടേക്കാണ് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിലും, നിങ്ങൾ അവിടെയെത്തുമെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. സമൃദ്ധവും സുസ്ഥിരവുമായ സോഷ്യലിസം എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഈ പാതയിൽ ആരംഭിച്ചാൽ, അത് മറ്റെവിടെയെങ്കിലും നയിക്കുമോ? ബോധപൂർവമായ ലക്ഷ്യം മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് ഈ പാത എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കും? അസ്ഥിരമായ ചലനാത്മക സംവിധാനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, ഒരു പാതയിൽ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ചെറിയ വ്യതിയാനങ്ങൾ ആത്യന്തികമായി ഫലങ്ങളിൽ വലിയ വ്യത്യാസങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം.99 ഒരിക്കൽ ഒരു പാതയിൽ, അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും. പാത്ത് ഡിപൻഡൻസി എന്നത് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലും സ്ഥാപനപരമായ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളിലും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ആശയമാണ്, ഒരിക്കൽ നടത്തിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ വഴികൾ മാറ്റുന്നതിനുപകരം ഒരു പാതയിൽ തുടരുന്നത് എങ്ങനെ എളുപ്പമാക്കുമെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. ചെ ആ "അന്ധമായ ഇടവഴി" എന്ന് വിളിച്ചതിൽ അവസാനിക്കാനുള്ള സാധ്യത പരിഗണിക്കുക. നിരവധി ക്രോസ്റോഡുകളുള്ള ദീർഘദൂര യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം നിങ്ങൾ അവിടെ എത്തുന്നു, എവിടെയാണ് നിങ്ങൾ തെറ്റായ വഴിത്തിരിവ് എടുത്തതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. പ്രാരംഭ ഘട്ടങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്: തീർച്ചയായും, "ചരിത്രം പ്രധാനമാണ്" എന്നത് പാത്ത് ഡിപൻഡൻസിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പതിവായി പറയുന്ന പോയിന്റാണ്.100
ക്യൂബൻ മോഡലിന്റെ "അപ്ഡേറ്റ്" എന്ന കാര്യത്തിൽ, ചുരുക്കത്തിൽ, പാത കൃത്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ച ലക്ഷ്യത്തേക്കാൾ മറ്റൊന്നിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, കാരണം പാത പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, എല്ലാ തടസ്സങ്ങളോടും ഉള്ള യുക്തിസഹമായ പ്രതികരണം കൂടുതൽ (വേഗതയുള്ളതും) ദൃശ്യമാകും. പടികൾ. ഇത് യുക്തിസഹമായി മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു സംഘടിത പ്രവാഹം ഉണ്ടെങ്കിൽ ഇതിന് കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ടാകും. ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ അത്തരമൊരു പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ആന്റണി മൈൻഗോട്ട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് പോലെ, "ഈ പരിഷ്കാരത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജൈവ ബുദ്ധിജീവികൾ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരാണ്." "ജനിക്കാനാവില്ല" എന്ന പുതിയത് സോഷ്യലിസമല്ല എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണം നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം. "ഇന്ന്, ക്യൂബയിൽ ഇത് തികച്ചും വിപരീതമാണ്." 101 അപ്പോൾ മരിക്കുന്ന "പഴയത്" ക്യൂബൻ മാതൃകയാണോ അതോ സോഷ്യലിസമാണോ?
ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുടെ ഉപദേശം പരിഗണിക്കുക. മുതലാളിത്തത്തിലെ നിയോക്ലാസിക്കൽ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരെപ്പോലെ, പ്രവചനാതീതമായ ഫലങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിച്ച് അവരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന, അവരുടെ ഉത്തരം ഇതായിരിക്കാം-നാം വേണ്ടത്ര മുന്നോട്ട് പോയിട്ടില്ല! ഇക്കാര്യത്തിൽ, ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ, അവരുടെ സോവിയറ്റ് എതിരാളികളെപ്പോലെ, മൂലധനത്തിന്റെ വക്താക്കളായി പ്രവർത്തിച്ചേക്കാം - (അവരുടെ) ശാസ്ത്രവും പിടിവാശിയും എന്ന പേരിൽ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ദിശയിൽ മറ്റൊരു ചുവടുവെപ്പ് നിർദ്ദേശിക്കാൻ എപ്പോഴും ചായ്വുള്ളവരായിരിക്കും.102
ഉദാഹരണത്തിന്, ഒമർ എവർലെനി ഈയിടെ ആക്രോശിച്ചു, "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ പതിറ്റാണ്ടുകളായി മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന പരിഷ്കാരങ്ങൾ മാത്രമേ ഒടുവിൽ ചലിപ്പിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ." എന്നിരുന്നാലും, "നേതൃത്വ വലയത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ വിശ്വാസങ്ങൾ" കാരണം അവ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടേക്കില്ല. അതുപോലെ, ജുവാൻ ട്രയാന 2021-ൽ 30 വർഷത്തെ ആഴത്തിലുള്ള സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയെ പരാമർശിച്ചു, ”സാമ്പത്തിക മേഖലയിൽ ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ 30 വർഷം മാറ്റിവയ്ക്കുകയും കാലതാമസം വരുത്തുകയും ചെയ്തു, വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിയമങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പ് അവഗണിച്ചു, അവസാനം അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ”അദ്ദേഹം കാരണങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഇതിനായി, "പ്രത്യേക സംഘടനകളെ രാജ്യത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുകളിലായി" നിർത്തുന്നു. തന്റെ ഭാഗത്ത്, പെഡ്രോ മോൺറിയൽ 2007-ൽ പരാതിപ്പെട്ടിരുന്നു, "തന്നെപ്പോലെയുള്ള അക്കാദമിക് സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ" സംസ്ഥാന പദ്ധതിയിലും മന്ത്രാലയങ്ങളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്ന്. ഇക്കാര്യത്തിൽ സ്വാധീനം "സാങ്കേതിക പ്രൊഫഷണലുകൾക്ക് ഒരിക്കലും ഒരു ചോദ്യമല്ല.... അവ അടിസ്ഥാനപരമായി രാഷ്ട്രീയ ചോദ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന തീരുമാനങ്ങളാണ്. അടുത്തിടെ, ട്രയാന "അപ്ഡേറ്റ്" യെ പ്രശംസിച്ചു, കാരണം വിദേശ നിക്ഷേപത്തിന്റെ ആവശ്യകത അംഗീകരിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അന്തിമമായി വ്യക്തതയുണ്ട്, പക്ഷേ അത് ഇപ്പോഴും "വേഗത്തിൽ നീക്കം ചെയ്യാൻ പ്രയാസമുള്ള തർക്കമില്ലാത്ത മുൻവിധികളെ" അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.103
സയൻസ് വേഴ്സസ് ഡോഗ്മ. സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ, "സാമ്പത്തിക പരിഹാരങ്ങൾ കൊണ്ട് മാത്രമേ മറികടക്കാനാകൂ" എന്ന് എവർലെനി തറപ്പിച്ചുപറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, "ധീരമായ തീരുമാനങ്ങളും പിടിവാശികളെ തകർക്കാനുള്ള ധൈര്യവും" ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ഈ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിലപിച്ച മുൻവിധികളും പ്രത്യയശാസ്ത്ര പരിസരങ്ങളും പിടിവാശികളും എന്തൊക്കെയാണ്? വളരെ ലളിതമായി, നിലവിലുള്ളത്
"ക്യൂബൻ മോഡൽ," നിലവിൽ "അപ്ഡേറ്റ്" ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയിലാണ്-ഇതിനായി "ഒരുപാട് ചെയ്തു, എന്നാൽ ഇനിയും വളരെയധികം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ട്".104
നിലവിലുള്ള ക്യൂബൻ മാതൃകയെ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് അത് അടുത്തറിയുന്നവരെയും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച സങ്കൽപ്പമുള്ളവരെയും വ്രണപ്പെടുത്തുമെന്ന് തീർച്ചയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു ശ്രമം കൂടാതെ, "അപ്ഡേറ്റ്" എന്നതിന്റെ അർത്ഥവും അതിന്റെ സാധ്യതകളും മനസ്സിലാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ശക്തിയായ യുഎസ് സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ 60 വർഷത്തെ പ്രതിവിപ്ലവ ശ്രമങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ ക്യൂബയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു. സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, പ്രധാന മേഖലകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും, മുഴുവൻ തൊഴിൽ നൽകുന്നതിനും (സംസ്ഥാനം വഴി), സാർവത്രിക സൗജന്യ വിദ്യാഭ്യാസം, സാർവത്രിക സൗജന്യ ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം, സാർവത്രിക സബ്സിഡിയുള്ള ആവശ്യകതകൾ (അങ്ങനെ, ഒരു സമത്വ ആദർശം) ഉറപ്പാക്കാൻ പാർട്ടി സംസ്ഥാന ആസൂത്രണം ഉപയോഗിച്ചു. അതിന്റെ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ മാതൃക പ്രധാനമായും ഭരണകൂടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (സ്വയംഭരണത്തിനും സ്വയം-മാനേജിംഗ് പ്രക്രിയകൾക്കും പകരം), ഇത് ഒരു വൈവിധ്യമാർന്ന "കണ്ടക്ടർ നടത്തുന്ന" മാതൃകയാണ്, അതിൽ ഓർക്കസ്ട്ര കണ്ടക്ടറുടെ സ്വയം സങ്കൽപ്പം "ഞാനില്ലാതെ, കുഴപ്പം ഉണ്ടാകും."105 അതനുസരിച്ച്, വിപ്ലവത്തിന്റെ അതിജീവനവും ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരവും ഉറപ്പാക്കുക എന്ന ഉത്തരവാദിത്തമായി പാർട്ടി നേതൃത്വം വിഭാവനം ചെയ്യുന്നു, അതിനായി, പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ ചെറുക്കുന്നതിനും പാർട്ടി നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ കൂടിയാലോചന നടത്തുന്നതിനും ജനങ്ങളെ അണിനിരത്തി.
"അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്ത" ക്യൂബൻ മോഡലിന്റെ നിലവിലെ പാത രണ്ട് ശക്തികളുടെ ഉൽപ്പന്നമാണ്. ഒരു വശത്ത്, വിപണി ശക്തികളെ ആശ്രയിക്കുന്ന പ്രവണതയുണ്ട്, ഒരു സുപ്രധാന മുതലാളിത്ത മേഖലയും തൊഴിൽ സംരക്ഷിത സൈന്യവും സൃഷ്ടിക്കുക, വിദേശ മൂലധനത്തിലേക്കുള്ള തുറക്കൽ വർധിപ്പിക്കുക, സംസ്ഥാന കമ്പനികളെ സംസ്ഥാന ദിശയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക.
മറുവശത്ത്, ഉയർന്ന പാർട്ടി നേതൃത്വത്തിന്റെ ഭാഗത്ത്, അനിയന്ത്രിതമായ സ്വതസിദ്ധമായ പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചും (സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ സർവ്വവ്യാപിയായ ഭീഷണി കണക്കിലെടുത്ത്) നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിലും അതനുസരിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നതിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശ്രേണിയിൽ താഴെയുള്ളവരുടെ ഈ ജാഗ്രതയുടെ കണ്ണാടിയെക്കുറിച്ചും ജാഗ്രതയുണ്ട്. "ഇല്ല, സാധ്യമല്ല." തൽഫലമായി, പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്ത പരിഷ്കാരങ്ങൾ മന്ദഗതിയിലാണ്, കൂടാതെ പാറ്റേൺ കാലതാമസം, തടസ്സങ്ങൾ, പാതയിൽ വിപരീതമാക്കൽ എന്നിവയായിരുന്നു,106
എന്നാൽ പാതയിൽ എവിടെയാണ്? ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക മാതൃകയെ "അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുക" എന്നത് ചൈനയുടെയും വിയറ്റ്നാമിന്റെയും "മാർക്കറ്റ് സോഷ്യലിസത്തിന്റെ" (അല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും യൂഫെമിസത്തിന്റെ) ദിശയിലേക്കുള്ള ഒരു പാതയായി കാണപ്പെടുന്നു. ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ ഈ രണ്ട് രാജ്യങ്ങളുടെയും മാതൃകകളും അനുഭവങ്ങളും പണ്ടേ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ അതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.107 തീർച്ചയായും, ക്യൂബയ്ക്ക് അവരുടെ പാത വിജയകരമായി പകർത്താൻ കഴിയുമോ എന്ന ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു. ചൈന, വിയറ്റ്നാം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കയറ്റുമതി അധിഷ്ഠിത പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കുറഞ്ഞ ചെലവിൽ തൊഴിൽ സ്രോതസ്സായി ക്യൂബയ്ക്ക് ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ വലിയ ജനസംഖ്യാ കരുതൽ ഇല്ല അല്ലെങ്കിൽ ആ രാജ്യങ്ങളിലെ പോലെ യു.എസ്.108
ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്ത മോഡലിന്റെ ഭാവി പാത അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നും വർത്തമാനത്തിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ച് പരിഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല. ദീർഘകാല ഉപരോധവും അതിന്റെ കർശനതയും (ട്രംപ്-ബൈഡൻ നടപടികൾ പോലെ) അവശ്യവസ്തുക്കൾ (ഭക്ഷണവും എണ്ണയും പോലുള്ളവ) ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നതിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഹാർഡ് കറൻസിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ഗുരുതരമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും അത് ഭാഗ്യത്തിന് (അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ അഭാവം) ബാധിക്കുകയും ചെയ്തു. ) മുൻകാലങ്ങളിൽ ക്യൂബയുടെ അന്താരാഷ്ട്ര പേയ്മെന്റ് കമ്മി കുറച്ച അന്താരാഷ്ട്ര സഖ്യകക്ഷികൾ. എന്നാൽ, ക്യൂബയുടെ സാമ്പത്തിക പ്രകടനത്തിന്മേലുള്ള പാർട്ടിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദീർഘകാലത്തെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ദീർഘകാല ഫലങ്ങൾ നമുക്ക് അവഗണിക്കാനാവില്ലെന്ന് ഭൂതകാലം അർത്ഥമാക്കുന്നു - സംസ്ഥാന ഫാമുകളുടെ കാര്യക്ഷമതയില്ലായ്മയും കാർഷിക ഉൽപാദനത്തിൽ സംസ്ഥാന ആവശ്യകതകളും തൊഴിലാളികൾക്ക് നായകസ്ഥാനത്ത് പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അവസരമില്ലായ്മയും. വ്യവസായത്തിലെ അന്യവൽക്കരണവും കുറഞ്ഞ ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയും അർത്ഥമാക്കുന്ന സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങൾ. 109
നിർഭാഗ്യവശാൽ, ക്യൂബയ്ക്ക് ഇപ്പോൾ മറ്റൊരു ബാഹ്യ ആഘാതം നേരിട്ടിരിക്കുന്നു. പാൻഡെമിക്കും അതിന്റെ ആന്തരിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളും കൂടാതെ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ടൂറിസത്തിന്റെ തളർച്ചയും മാത്രമല്ല, ക്യൂബൻ ഡോക്ടർമാരെ പുറത്താക്കിയ ബ്രസീൽ പോലുള്ള രാജ്യങ്ങളും യുഎസും ക്യൂബയിലേക്കുള്ള പണമിടപാടിന് പുതിയ തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ക്യൂബയുടെ വ്യാപാര സന്തുലിതാവസ്ഥയിലും സംസ്ഥാന ബജറ്റ് കമ്മിയിലും വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതമാണ് ഫലം. ഒരു സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയുടെ സമയത്ത് തന്നെ ക്യൂബയുടെ ദീർഘകാല ആവശ്യമായ നാണയ പുനഃക്രമീകരണം, കറൻസി പരിഷ്കരണം നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ക്യൂബയുടെ "സ്വന്തം ലക്ഷ്യത്തിന്റെ" പ്രഭാവം ചേർക്കുക. 2021-ൽ വെനസ്വേലയിലെ മുൻ ക്യൂബൻ അംബാസഡറായ ജർമ്മൻ സാഞ്ചസ് ഒട്ടേറോ ഒരു "തികഞ്ഞ കൊടുങ്കാറ്റ്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത് അതിന്റെ ഫലമാണ് - ഭക്ഷണത്തിന്റെയും മറ്റ് അവശ്യ വസ്തുക്കളുടെയും വിലയിലുണ്ടായ ഭീമമായ വർദ്ധനവ്, മരുന്നുകളുടെ ഗണ്യമായ ക്ഷാമം, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അഴിമതി, മിനി. നിയമവിരുദ്ധമായ ബിസിനസ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാഫിയകൾ, മാനേജ്മെന്റ് കേഡറുകളുടെ കാര്യക്ഷമതയില്ലായ്മ, ബലഹീനതകൾ, വിവിധ തലങ്ങളിലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കാര്യക്ഷമതയില്ലായ്മ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിലത്.110 ഈ ബാഹ്യ ആഘാതത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെ പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് നയിച്ച അവസാനത്തേതുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാതിരിക്കുക പ്രയാസമാണ്. ക്ഷാമത്തിനും "ഭക്ഷണത്തിന്റെയും മറ്റ് അവശ്യ വസ്തുക്കളുടെയും വിലയിലുണ്ടായ ഭീമമായ വർദ്ധനവ്" കൂടാതെ, എണ്ണ ക്ഷാമം, റൊട്ടി പോലുള്ള അവശ്യവസ്തുക്കൾ വാങ്ങാനുള്ള പകൽ നീണ്ട ക്യൂ, വിലക്കയറ്റം എന്നിവ കാരണം വൈദ്യുതി മുടങ്ങി. പൊതു സേവനങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഹവാന ഗതാഗതത്തിന് 500 ശതമാനം വില വർദ്ധനയുണ്ടായി). 2022 ഫെബ്രുവരിയിൽ, ഓസ്കാർ ഫെർണാണ്ടസ് ഈ സാഹചര്യത്തെ പ്രത്യേക കാലയളവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി, "പ്രതിസന്ധിയുടെ വ്യാപ്തി ഇതുവരെ അത്ര വലുതല്ല അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് അടിഞ്ഞുകൂടിയ കുറവ് അത്ര വലുതായിരിക്കില്ല, പക്ഷേ ആഘാതം സമാനമായേക്കാം, പലർക്കും അതിലും മോശമാണ്. കുടുംബങ്ങൾ, കാരണം സോഷ്യൽ കവറേജ്, സാമൂഹിക ഗ്യാരണ്ടികൾ, ഈ സന്ദർഭത്തിൽ പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്ന കുടുംബങ്ങൾ വീഴുന്ന തലയണ, 90 കളിൽ നമ്മളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വീണതിനെക്കാൾ വളരെ കനം കുറഞ്ഞതാണ് ഇത്. 111 ഇന്നത്തെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി വളരെ പരിതാപകരമാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ക്യൂബയ്ക്ക് ഭക്ഷണത്തിന്റെയും ഇന്ധനത്തിന്റെയും ഗുരുതരമായ ക്ഷാമം നേരിടേണ്ടതുണ്ട്; എന്നിരുന്നാലും, ആ പ്രശ്നങ്ങൾ ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല അവശ്യവസ്തുക്കൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യാൻ ആവശ്യമായ കറൻസിയുടെ കടുത്ത ക്ഷാമത്തിന്റെ രൂപമാണ് ഉടനടി പ്രശ്നം. പ്രതികരണമായി, ലഭ്യമല്ലാത്ത ഉപഭോക്തൃ സാധനങ്ങൾ വിൽക്കുന്ന MLC സ്റ്റോറുകൾ സൃഷ്ടിച്ച് ലഭ്യമായ എല്ലാ MLC (Moneda Libremente Convertible, അല്ലെങ്കിൽ Freely Convertible Money) ശേഖരിക്കാൻ സർക്കാർ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ലഭ്യമായ എല്ലാ എംഎൽസികളും സർക്കാരിന്റെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിന്, പെസോ വരുമാനം മാത്രമുള്ളവർക്ക് ഇത് ഔദ്യോഗിക വിനിമയ നിരക്കിൽ (ഡോളറിലേക്ക് 24 പെസോ) MLC ആക്കി മാറ്റുന്നതിന് ഒരു ഔപചാരിക സംവിധാനം സ്ഥാപിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. എംഎൽസിയുടെ അധിക ഡിമാൻഡിന്റെ ഫലമായി, അനൗപചാരികമോ കരിഞ്ചന്തയിലോ പെസോയുടെ മൂല്യം കുറഞ്ഞു (ഒരു ഡോളറിൽ നിന്ന് 100 പെസോ വരെ); ഇത് പണപ്പെരുപ്പത്തെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുകയും (യഥാർത്ഥ വേതനം കൂടുതൽ കുറയ്ക്കുകയും) 2021 ജനുവരിയിൽ നടന്ന പണത്തിന്റെ പുനഃക്രമീകരണത്തിന്റെ ഫലമായി ഇതിനകം നിലനിന്നിരുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലായി.
നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിന്റെ പ്രത്യേക ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അത് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു; വിപ്ലവം സമത്വവാദത്തെ വിലമതിക്കുന്ന ഒരു രാജ്യത്ത്, 1990 മുതൽ അസമത്വം വർദ്ധിച്ചു. 15 ഒക്ടോബർ 2020 ന് മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് സെന്ററിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗത്തിൽ, ജുവാൻ വാൽഡെസ് പാസ് ഈ മാതൃകയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുകയും പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു: “നമ്മൾ 2025-ൽ എത്തുമ്പോൾ, ഇപ്പോൾ ഉള്ളതിനേക്കാൾ വളരെ അസമത്വമുള്ള ഒരു സമൂഹം നമുക്കുണ്ടാകുമെന്ന്. ഇന്ന് നമുക്കുള്ള ഒന്ന്." എന്നാൽ അസമത്വം വളരുന്നുണ്ടെങ്കിലും യഥാർത്ഥ പ്രശ്നമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. പകരം, ഈ അസമത്വ മാതൃകയിൽ "ഇതിനകം തന്നെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ഗണ്യമായ ഒരു സ്ട്രിപ്പ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു" എന്നതാണ് പ്രശ്നം, അത് വളരുകയാണ്: "നമുക്ക് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ദരിദ്രരുണ്ട്. ദാരിദ്ര്യത്തിന് ഒരു നയവുമില്ല, എന്തിനധികം, ഒരു ഔദ്യോഗിക പ്രസംഗത്തിൽ പോലും ദാരിദ്ര്യം എന്ന വാക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. ദാരിദ്ര്യം പറയാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്ന ഒരു ക്യൂബൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനില്ല.
സ്ഥിതി കൂടുതൽ മോശമാണ്: "കറുത്തവരും മുലാട്ടോകളും ദാരിദ്ര്യരേഖയിൽ കൂടുതലായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഏറ്റവും മോശം സൂചകങ്ങളിൽ അവർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വരുമാനം, ദാരിദ്ര്യം, ഭവനരഹിതർ, ഏറ്റവും മോശം ജോലികൾ മുതലായവ. അതിനാൽ, പ്രശ്നത്തിന് വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രവണതകൾ ഉണ്ട്. വംശീയത നമുക്ക് ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രശ്നമായി മാറുകയും ശത്രുവിന്റെ അടിത്തറയാകുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ അവൻ വലിയ ഊർജ്ജത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.112 മര്യാദയുള്ള കൂട്ടുകെട്ടിൽ ദാരിദ്ര്യം ചർച്ച ചെയ്യാത്തതുപോലെ, വംശത്തിന്റെ പ്രശ്നവുമില്ല. ഈയിടെ അന്തരിച്ച ആഫ്രോ-ക്യൂബൻ പണ്ഡിതനായ എസ്തബാൻ മൊറേൽസ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടതുപോലെ, "തൊഴിൽ, പാർപ്പിടം, വേതനം, വരുമാനം മുതലായവയുടെ വേരിയബിളുകൾക്കൊപ്പം നിറം മാറാൻ ഞങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഇത് എങ്ങനെയാണ് നിലവാരം, ആഴത്തിൽ, അന്വേഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ തടയുന്നത്. വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ ജീവിതം പുരോഗമിക്കുകയാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും മുമ്പ് പിന്നാക്കാവസ്ഥയിലായിരുന്നവർ. ” വ്യക്തമായ കാര്യം: "വംശീയ പ്രശ്നം സമഗ്രമായ തലത്തിൽ ചിട്ടയായും യോജിപ്പിലും കൈകാര്യം ചെയ്യാത്തിടത്തോളം കാലം, ഞങ്ങളുടെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളിലും മാധ്യമങ്ങളിലും വിശ്വസനീയമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നിടത്തോളം, ഈ വിഷയത്തിൽ രാജ്യത്തെ സാമൂഹികമായി മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ആഗ്രഹിക്കാനാവില്ല."113 ഔദ്യോഗിക സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളുടെ അഭാവം കാരണം, ഹാൻസിംഗും ഹോഫ്മാനും ചേർന്ന് നടത്തിയ ക്യൂബൻ സമൂഹത്തിന്റെ "പുനഃക്രമീകരണ" പഠനം രസകരമായ ചില വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു. വിപുലമായ അഭിമുഖങ്ങളുടെയും സാമ്പിളുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, 1990 മുതൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അസമത്വം മാത്രമല്ല, അത് വംശത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതെന്നും അവർ വാദിക്കുന്നു. 95 ശതമാനം ആഫ്രോ-ക്യൂബക്കാരും വാർഷിക വരുമാനം CUC 3,000-ന് താഴെയാണെന്ന് അവർ കണക്കാക്കുന്നു, വെള്ളക്കാരായ ക്യൂബക്കാരിൽ 58 ശതമാനം മാത്രമാണ് ഈ താഴ്ന്ന വരുമാന വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നത്. കൂടാതെ, മുകളിലുള്ള വരുമാന നിലവാരം
CUC 5,000 വെള്ള ക്യൂബക്കാർക്ക് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.114 ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടുകളുടെ കാര്യത്തിൽ, വെള്ളക്കാരായ ക്യൂബക്കാർക്കിടയിൽ, പ്രതികരിച്ചവരിൽ 50 ശതമാനം പേർക്കും അക്കൗണ്ട് ഉണ്ടെന്ന് റിപ്പോർട്ടുചെയ്തു, അതേസമയം "ആഫ്രോ-ക്യൂബക്കാർക്കിടയിൽ ഈ കണക്ക് കേവലം 11 ശതമാനം മാത്രമാണ്." അപ്പോൾ, MLC സ്റ്റോറുകളിലേക്ക് പ്രവേശനം നൽകിക്കൊണ്ട് ആർക്കാണ് പണമയയ്ക്കുന്നത്? യുഎസ് സെൻസസ് കണക്കുകൾ പ്രകാരം 1.8 ദശലക്ഷത്തിലധികം ക്യൂബൻ-അമേരിക്കക്കാരിൽ 85 ശതമാനവും വെള്ളക്കാരാണെന്ന് ഹാൻസെനും ഹോഫ്മാനും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.115
അപ്ഡേറ്റും വിപണിയിലേക്കുള്ള മാറ്റവും കാര്യങ്ങൾ മികച്ചതാക്കുമോ മോശമാക്കുമോ? മെയ്റ എസ്പിന പ്രീറ്റോയും ഡേമയും
അപ്ഡേറ്റ് പ്രക്രിയ ദാരിദ്ര്യം, വംശത്തിന്റെയും ലിംഗഭേദത്തിന്റെയും അസമത്വം, സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണ പ്രക്രിയകളെ ഘടനാപരമായ രീതിയിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന സാമൂഹിക സംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പരിഗണന ഒഴിവാക്കുന്നുവെന്ന് എചെവാരിയ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അപ്ഡേറ്റ് പ്രക്രിയയുടെ പ്ലാറ്റ്ഫോം ഇക്കാര്യത്തിൽ അപര്യാപ്തമായതിനാൽ, അവർ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു “ദി
പുനർരൂപകൽപ്പനയ്ക്കൊപ്പം ഇക്വിറ്റി വിടവുകളുടെ വർദ്ധനവും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും പോരായ്മകളുടെയും പ്രതിരോധശേഷിയും ഉണ്ട്.116 ചുരുക്കത്തിൽ, അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ ആശങ്കാജനകമാണ്. മൊത്തം തൊഴിലിന്റെ 95 ശതമാനവും സംസ്ഥാന തൊഴിലവസരങ്ങൾ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു പോയിന്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു, ജുവാൻ വാൽഡെസ് പാസ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ, അത് “75 ശതമാനത്തിലാണ്, 60 ൽ കൂടുതൽ ജോലി ചെയ്യരുതെന്ന് സംസ്ഥാനത്തിന് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധതയുണ്ട്, അതായത്, രാജ്യത്തെ തൊഴിൽ ശക്തിയുടെ 60 ശതമാനത്തിൽ കൂടുതൽ തൊഴിലുടമയാകരുത്. അതിനർത്ഥം ഏകദേശം ഒരു ദശലക്ഷം തൊഴിലാളികളെ ഇനിയും പിരിച്ചുവിടേണ്ടതുണ്ട്. ബാക്കിയുള്ളവർക്ക് സ്വയം തൊഴിൽ, സൂക്ഷ്മ/ചെറുകിട/ഇടത്തരം സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ [അവസാനം ജോലി ചെയ്യുന്നവരിൽ കൂടുതലല്ല
100 തൊഴിലാളികൾ], കുടുംബ സംരംഭങ്ങളും സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങളും. ഇതുവരെ, ഇവയ്ക്കുള്ള നിയമപരമായ ചട്ടക്കൂട് സ്ഥാപിച്ചു
(പ്രത്യേകിച്ച് സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങളിലെയും കാർഷികേതര സഹകരണ സംഘങ്ങളിലെയും തൊഴിലാളികൾക്ക്) വളരെ മന്ദഗതിയിലാണ്.117
എന്നാൽ ഇതെല്ലാം പരിഹരിച്ചുവെന്ന് കരുതുക, ക്യൂബയ്ക്ക് അതിന്റെ അപ്ഡേറ്റ് പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയുന്നു. എന്താണ് പുതിയതായി നിർമ്മിക്കുന്നത്? ഒരു "പ്രശ്നമുണ്ട്, അത് കൗതുകത്തോടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നില്ല," വാൽഡെസ് പാസ് കുറിക്കുന്നു. മാർക്സിസ്റ്റുകൾ എന്ന നിലയിൽ, "ക്യൂബൻ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക-വർഗ ഘടന എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും സ്വയം ചോദിക്കുന്നില്ല." അതെ, അതിനർത്ഥം ഒരു ബൂർഷ്വാസിയുടെ ഉദയം എന്നാണ്; "1980-കൾ വരെ ക്യൂബ സോഷ്യലിസം എങ്ങനെ കെട്ടിപ്പടുത്തുവോ അതിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് രാജ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക-വർഗ ഘടന വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്" എന്നാണ് അതിന്റെ അർത്ഥം. കൂടാതെ, "സാമൂഹിക ഘടന 'എക്സ്' രാഷ്ട്രീയ ഇഫക്റ്റുകളോടെ, നമുക്ക് അറിയാവുന്നവയ്ക്ക് പുതിയതും വ്യത്യസ്തവുമായ ചലനാത്മകതയുടെ വലിയ തരംതിരിവ്, വൈവിധ്യം, സങ്കീർണ്ണത എന്നിവയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.118
ഷോക്ക് ഉപദേശവും പാതയും
11 ജൂലൈ 2021-ന് ക്യൂബയ്ക്ക് മറ്റൊരു ആഘാതം ലഭിച്ചു-ഇത്തവണ ഒരു ആന്തരിക ആഘാതം. മുദ്രാവാക്യത്തിന് കീഴിൽ പ്രതിവിപ്ലവകാരികൾ (ബാഹ്യവും ആന്തരികവും) സംഘടിപ്പിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു #SOSCuba, വൻതോതിൽ ആളുകൾ പ്രകടനത്തിനായി തെരുവിലിറങ്ങി. സങ്കടകരമായ വസ്തുത, പ്രതിഷേധത്തിനുള്ള ആഹ്വാനം ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണിൽ വീണു - ആ തികഞ്ഞ കൊടുങ്കാറ്റിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആളുകൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ സാൻ അന്റോണിയോ ഡി ലോസ് ബാനോസിൽ (ആർട്ടെമിസ പ്രവിശ്യയിൽ) നീണ്ടതും നിരന്തരമായതുമായ വൈദ്യുതി മുടക്കത്തെ തുടർന്ന് പ്രകടനം നടത്തിയപ്പോൾ പ്രതിഷേധം ആരംഭിച്ചു, എന്നാൽ അവിടെ കോവിഡ് -19 ന്റെ ഉയർന്ന സംഭവങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, “ഞങ്ങൾ” എന്ന മുദ്രാവാക്യവും ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തി. വാക്സിനുകൾ വേണം!"119
ഹെലൻ യാഫെയുടെ വിശദാംശങ്ങളനുസരിച്ച്, “ഡാനിലോ റോക്ക്” എന്ന ഫേസ്ബുക്ക് പേജിലെ അപ്പീലിനോട് താമസക്കാർ പ്രതികരിക്കുകയായിരുന്നു.
(ക്യൂബൻ പ്രസിഡന്റായ ഡയസ്-കാനലിന്റെ ശിരഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ട തലയുമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രൊഫൈൽ ചിത്രമായി), 2019 മുതൽ പലതവണ തെരുവിലിറങ്ങാൻ ക്യൂബക്കാരോട് ആഹ്വാനം ചെയ്തിട്ടും ഫലമുണ്ടായില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, “പിന്നീട് COVID-19 ലും മരുന്നുകളുടെ അഭാവത്തിലും സ്ഥിതി വഷളായി”; അതനുസരിച്ച്, വേനൽച്ചൂടും കോവിഡിന്റെ വ്യാപനവും കണക്കിലെടുത്ത്, ബ്ലാക്ക്ഔട്ടുകൾ "അനുയോജ്യമായ അവസരം" സൃഷ്ടിച്ചു, റോക്ക് പറഞ്ഞു. "സർക്കാർ COVID-19 ൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനാൽ, പണിമുടക്കാനുള്ള നിമിഷമാണിതെന്ന് ഞാനും എന്റെ ടീമും തീരുമാനിച്ചു."120
സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ ലൈവ് സ്ട്രീം ചെയ്തു (2015-ൽ മിയാമിയിൽ സ്ഥാപിതമായ ക്യൂബ ഡിസൈഡ് പോലുള്ള സൈറ്റുകളിൽ) പ്രതിഷേധം രാജ്യത്തുടനീളം വ്യാപിച്ചു, 14 പ്രവിശ്യകളിൽ കുറഞ്ഞത് ആറ് പ്രവിശ്യകളിലെങ്കിലും ഇത് സംഭവിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഹവാനയിൽ 3,000 പേർ മാർച്ച് നടത്തിയതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പലരും സർക്കാർ വിരുദ്ധ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ മുഴക്കി. പ്രതിഷേധക്കാരും എതിർപ്രതിഷേധകരും തമ്മിൽ കല്ലേറുണ്ടായ നിരവധി സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട് (ഡിവിയിൽ ഡയസ്-കാനലിന്റെ പ്രസ്താവനയോട് പ്രതികരിച്ചു, "വിപ്ലവകാരികൾ തെരുവിലിറങ്ങട്ടെ"). പലയിടത്തും പോലീസ് കാറുകൾ മറിച്ചിടുകയും കുട്ടികളുടെ ആശുപത്രിക്ക് നേരെ കല്ലേറ് നടത്തുകയും എം.എൽ.സി സ്റ്റോറുകൾ ആക്രമിക്കുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു (ആളുകൾ വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, മെത്തകൾ, സോപ്പ്, ടോയ്ലറ്റ് പേപ്പർ എന്നിവ എടുക്കുന്ന വീഡിയോകൾക്കൊപ്പം).
ഡയസ്-കാനലിന്റെ ഉടനടി പ്രതിഷേധങ്ങളെ "മൃദുമായ അട്ടിമറി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത് പ്രേരകരുടെ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ക്യൂബൻ ജനതയിൽ ഭൂരിഭാഗവും സർക്കാരിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, "പ്രതിഷേധം തൊഴിലാളിവർഗത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്" എന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഏറ്റവും വലിയ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളുള്ള അയൽപക്കങ്ങൾ.121 പ്രത്യേക കാലയളവിൽ മാലെകോണിലെ പ്രതിഷേധത്തിന് ശേഷം ക്യൂബയിൽ ഇങ്ങനെയൊന്നും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല, ഫിദൽ പ്രതിഷേധത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന് ശേഷം അത് ചിതറിപ്പോയി.
ജൂലൈ 11-ന് ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം (പക്ഷേ മുമ്പ് എഴുതിയിരിക്കാം), സാഞ്ചസ് ഒട്ടെറോ ക്യൂബയെ "വിപ്ലവകാരികളും ദേശസ്നേഹികളും എന്ന് തിരിച്ചറിയുന്ന നിരവധി ആളുകൾക്കിടയിൽ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും അനിശ്ചിതത്വവും പടർന്നു" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഗവൺമെന്റ് ഒരിക്കലും അനിശ്ചിതത്വമില്ലാത്തവരിലേക്ക്--സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരിലേക്ക് തിരിയുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ജൂലൈ 11-ന് ഒരു മാസത്തിനുശേഷം നടത്തിയ അഭിമുഖങ്ങളിൽ, ആരാണ് കുറ്റക്കാരൻ എന്ന് ട്രയാന വിശദീകരിച്ചു: “നയങ്ങളുടെ പ്രയോഗം അതിന്റെ ദൗത്യം നിറവേറ്റാത്തതും സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമോ മുഴുവനുമുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ നിറവേറ്റാത്തതും അനാവശ്യമായി കാലതാമസം വരുത്തുമ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ബ്യൂറോക്രസി തങ്ങളുടേതല്ലാത്ത സമയം തട്ടിയെടുക്കുന്നു. ഇതുപോലെയുള്ള ഒന്നിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാവുന്ന ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ സാഹചര്യം ആന്തരികമായി നിലനിന്നിരുന്നു എന്നത് വളരെ വ്യക്തമായിരുന്നു. (ഈ അവസരത്തിൽ, ട്രയാനയും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഹെൻറി കോളിനയും അംഗീകാരം പ്രകടിപ്പിച്ചു, മറുവശത്ത്, നയങ്ങളും നടപടികളും വികസിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരെ അടുത്തിടെ ഉൾപ്പെടുത്തിയതിന്, പ്രത്യേകിച്ച് ഡയസ്കാനലിന്റെ പ്രസിഡൻസി കാലത്ത്.).122 സന്ദേശം വ്യക്തമാണ്: നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ജനുവരിയിൽ എവർലെനി പറഞ്ഞു, "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ പതിറ്റാണ്ടുകളായി മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന പരിഷ്കാരങ്ങൾ മാത്രം ഒടുവിൽ ചലിപ്പിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ"!123
ഒരു നല്ല പ്രതിസന്ധി പാഴാകാൻ നിങ്ങൾക്ക് അനുവദിക്കാനാവില്ല, തിരഞ്ഞെടുത്ത പാതയിൽ കൂടുതൽ ശക്തമായി മുന്നോട്ട് പോകാനുള്ള അവസരമായിരുന്നു ഇത്. പണപ്പെരുപ്പം തടയുന്നതിനുള്ള എവർലെനിയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ "റെഡ് ടേപ്പ് ഒഴിവാക്കലും സർക്കാർ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കമ്പനികളെ നയിക്കാൻ "ഉന്നത ബോഡികളിൽ" നിന്ന് വരുന്ന തീരുമാനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, "സ്വകാര്യ ഉടമകളെയോ വിദേശ കമ്പനികളെയോ ചില്ലറ വിപണിയിൽ നിക്ഷേപിക്കാൻ അനുവദിക്കുക, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കുത്തക ഒഴിവാക്കുക. റീട്ടെയിൽ സ്റ്റോറുകൾ, കൂടാതെ സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങളെ സംസ്ഥാന ഇടനിലക്കാരില്ലാതെ ഇറക്കുമതി ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അതുപോലെ, അടുത്ത മാസത്തിൽ, ക്യൂബൻ ജേണലായ റിവിസ്റ്റ അൽമ മാറ്റർ അഭിമുഖം നടത്തിയ ആറ് സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ നടത്തിയ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി ലഘൂകരിക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ പതിവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: വിദേശ കോർപ്പറേഷനുകൾക്ക് ഉപഭോക്തൃ ഉൽപ്പന്ന വിപണി തുറക്കുക, വിദേശ നേരിട്ടുള്ള നിക്ഷേപം വർദ്ധിപ്പിക്കുക, വിദേശ വ്യാപാരത്തിൽ സംസ്ഥാന കുത്തക ഇല്ലാതാക്കുക. കൂടുതൽ ദൂരെയുള്ള ഒരു നിർദ്ദേശത്തിൽ, അന്റോണിയോ റൊമേറോ "സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയുടെ കേന്ദ്രീകൃത ആസൂത്രണത്തിന്റെ ഇപ്പോഴും നിലവിലുള്ള സംവിധാനത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു, അത് പ്രായോഗികമായി ശാശ്വതമായി ദുർലഭമായ വിഭവങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകൃത വിഹിതം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു." അതുപോലെ, പെഡ്രോ മോൺറിയൽ തന്റെ ബ്ലോഗിൽ, "ഉയർന്നുവരുന്ന ബിസിനസ്സ് ഫാബ്രിക്ക് ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ആസൂത്രണ പദ്ധതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു" എന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു.124 എവർലെനി പറഞ്ഞതുപോലെ, "സ്വകാര്യമേഖലയുടെ സംഭാവന കാരണം സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ വ്യത്യസ്തമായ പങ്ക് വഹിച്ച ചൈന, വിയറ്റ്നാം പോലുള്ള രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ എങ്ങനെ തുറക്കാമെന്നും കൂടുതൽ വിപണികൾ സൃഷ്ടിക്കാമെന്നും സർക്കാർ കൂടുതൽ ചിന്തിക്കണം." ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ക്യൂബൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ തുറന്ന എതിരാളിയായ എലിയാസ് അമോർ ബ്രാവോ, സ്പെയിനിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്ക് സമാന്തരമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് രസകരമാണ്: നിയന്ത്രണങ്ങളും സബ്സിഡിയും അവസാനിപ്പിക്കുക, സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലെ സംസ്ഥാന സമ്മർദ്ദം കുറയ്ക്കുക, ശമ്പളം നിർണ്ണയിക്കാൻ അനുവദിക്കുക. മാർക്കറ്റ് അനുസരിച്ച്, പ്രഖ്യാപിത കമ്പനികളെ ക്രമാനുഗതമായി സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കുക, IMF-ലും ലോകബാങ്കിലും ചേരുക, ഒടുവിൽ, “ക്യൂബയ്ക്ക് 180º ചെയ്യേണ്ടിവരും, വിയറ്റ്നാമോ ചൈനയോ പോലുള്ള യാഥാസ്ഥിതിക സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക. കൂട്ടായ സാഹസികത അതിന്റെ അവസാനത്തിലെത്തി.125
മുതലാളിത്തത്തിലെ "ആഘാത സിദ്ധാന്തം" എന്നത് നവലിബറൽ നയങ്ങളുടെ മുന്നേറ്റത്തിന് നിലവിലുള്ള തടസ്സങ്ങളെ മാറ്റിനിർത്താൻ പ്രതിസന്ധികളുടെയും ഞെട്ടലുകളുടെയും ഉപയോഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ക്യൂബയ്ക്കുള്ളിൽ, മുതലാളിത്ത പാത എന്ന് നാം വിളിക്കുന്ന വഴിയിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിൽ ഗവൺമെന്റിന്റെ മടി മറികടക്കാൻ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ വാദിക്കാൻ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ആഘാതങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ഞെട്ടലിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഫലത്തിൽ അന്തർലീനമായ ഒന്നുമില്ല, കാരണം അതെല്ലാം ശക്തികളുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ഷോക്ക് നിലവിലുള്ള പാത വിട്ടുപോകാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു. ക്യൂബയിൽ അങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ?
ജൂലൈ 11 മുതൽ ക്യൂബൻ സർക്കാർ എന്താണ് പഠിച്ചത്? ഉപരോധത്തിന്റെയോ ഉപരോധത്തിന്റെയോ പാൻഡെമിക്കിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളോ ടൂറിസ്റ്റ് വരുമാനത്തിൽ അവർ ആശ്രയിക്കുന്ന അവശ്യസാധനങ്ങളുടെ ഫലമായി അവർ എങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് അവർ പഠിച്ചില്ല. ഭരണമാറ്റത്തിനായി യുഎസ് സജീവമായി പ്രേരിപ്പിക്കുന്നുവെന്നോ ക്യൂബയിലെ പ്രതിവിപ്ലവ ശക്തികളുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിച്ചുവെന്നോ അവർ പഠിച്ചില്ല. അവർക്ക് ഇതെല്ലാം അറിയാമായിരുന്നു (നമുക്ക് വേണ്ടതുപോലെ). അവർ പഠിച്ചത് അവർ ഉടനെ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയതിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും.
പ്രശ്നം വ്യക്തമായിരുന്നു: പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട അയൽപക്കങ്ങൾ, യുവാക്കൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ട അയൽപക്കങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള യുവാക്കൾ. അതിനാൽ, യാഫെ വിവരിക്കുന്നതുപോലെ, പെട്ടെന്നുള്ള പ്രതികരണം, "2000-കളുടെ തുടക്കത്തിലെ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു പരിപാടി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക, 26 ജൂലൈ 2021-ന് യുവ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ യൂണിയൻ സോഷ്യൽ വർക്കുകളുടെ പുതിയ യൂത്ത് ബ്രിഗേഡുകൾ ആരംഭിച്ചു." ഓഗസ്റ്റ് 5-ന് അവർ 302 ദരിദ്ര പ്രദേശങ്ങളിലെ വീടുകൾ സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങി, "പ്രതിഷേധത്തിന്റെ അഞ്ചാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ, 3,400 യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥികളും യുവ അധ്യാപകരും മറ്റ് പ്രൊഫഷണലുകളും ഈ ബ്രിഗേഡുകളിൽ ചേർന്നു."126 കൂടാതെ, ഹവാന പ്രവിശ്യയുടെ ഗവർണർ നവംബറിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുപോലെ, 4 മാസത്തിനുള്ളിൽ, “ഇതിലും കൂടുതൽ
2,300 യുവാക്കൾ പഠനത്തിന് ചേർന്നു, സമാനമായ എണ്ണം ജോലികൾ അനുവദിച്ചു.127
പാർട്ടി നേതൃത്വം അറിഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ രാജ്യത്തോട് വെളിപ്പെടുത്താനും തീരുമാനിച്ചു. 13 ഒക്ടോബർ 2021-ന് മൈക്കൽ ഹെർണാണ്ടസ് OnCubaNews-ൽ താൻ 2014-ൽ Cancion de Barrio-യുടെ പ്രീമിയറിൽ പങ്കെടുത്തതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, സിൽവിയോ റോഡ്രിഗസിന്റെ 2 വർഷത്തെ പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ട അയൽപക്കങ്ങളിലെ സംഗീതകച്ചേരികളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഡോക്യുമെന്ററി. “പ്രൊജക്ഷന്റെ അവസാനത്തിൽ സിനിമ തകർന്നു. കണ്ണീർ, അടഞ്ഞ കരഘോഷം, ആഹ്ലാദപ്രകടനം. ഈ ക്യൂബ പ്രിവിലേജുകളുടെയോ സാമൂഹിക വിഭജനത്തിന്റെയോ ചുവരുകൾക്ക് പിന്നിലാണെന്ന് പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ കാണികൾക്കിടയിൽ ആശ്ചര്യവും. എന്തിനാണ് ഏഴ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയത്? ഏഴ് വർഷമായി സെൻസർ ചെയ്ത ഈ സിനിമ ക്യൂബൻ ടിവിയിൽ പ്രൈം ടൈമിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചതിനാൽ! വ്യാപകമായ പൊതു പ്രതികരണം "ആശ്ചര്യം, ഹൃദയത്തിൽ വേദന, അഭൂതപൂർവമായ ആശ്ചര്യം" എന്നതായിരുന്നു. ഉചിതമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഇവയായിരുന്നു “എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഡോക്യുമെന്ററി തിയേറ്ററിൽ റിലീസ് ചെയ്തതിന് ശേഷം കാണിക്കാത്തത്, അതിന്റെ വലിയ പ്രദർശനത്തിനായി ഏഴ് വർഷം കാത്തിരുന്നില്ല? ക്യൂബക്കാർക്ക് അവരുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനുള്ള സാധ്യത നിഷേധിച്ച സെൻസർഷിപ്പ് പ്രവർത്തനത്തിന് ആരാണ് ഉത്തരവാദി?128
24 ഒക്ടോബർ 2021-ന് ഡയസ്-കാനൽ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റിയിൽ നടത്തിയ സമാപന പ്രസംഗത്തിൽ പാർട്ടി പഠിച്ച പാഠം സംഗ്രഹിച്ചു. “ഞങ്ങളുടെ ജനസംഖ്യയിലെ അതൃപ്തിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഞങ്ങൾ അയൽപക്കങ്ങളിൽ ജോലിചെയ്യുകയും ജനസംഖ്യയിൽ ശരിയായി പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യും. ജനകീയ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ സംവിധാനങ്ങൾ വീണ്ടും സജീവമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "പതിവ്, സ്കീമാറ്റിസം, അടിത്തറയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അഭാവം എന്നിവ കാരണം നഷ്ടപ്പെട്ട സമയം നേടുന്നതിന്" ഇത് തീർച്ചയായും അനിവാര്യമായിരുന്നു. ഡിസംബറിൽ അയൽപക്കങ്ങളിലും കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും നടത്തിയ സന്ദർശനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പരിഹരിക്കപ്പെടേണ്ട പ്രശ്നങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക രോഗനിർണയത്തിൽ നിന്നാണ് നമ്മൾ ആരംഭിക്കേണ്ടത്: "എല്ലാം ആരംഭിക്കേണ്ടത് ജനങ്ങളിൽ നിന്നാണ്, ജനങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്നാണ്." കൂടാതെ, യുവാക്കളിൽ എത്തിച്ചേരാനുള്ള പ്രത്യേക ആവശ്യകതയും ഉണ്ടായിരുന്നു: "യുവജനങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ശ്രദ്ധ ലഭിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടർച്ച അപകടത്തിലാണ്." 129 വളരെ ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, പാർട്ടിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പരാജയം സംഭവിച്ചു.
പാർട്ടി പഠിച്ച മറ്റൊരു കാര്യം, വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രതിരോധ സമിതികൾ (സിഡിആർ) അവരുടെ നിലവിലെ രൂപത്തിൽ അവരുടെ ദൗത്യത്തിന് പര്യാപ്തമല്ല എന്നതാണ്. "നമ്മുടെ അയൽപക്കങ്ങളിൽ നിന്നും നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രതിരോധം ആയിരുന്നു ഞങ്ങളുടെ ദൗത്യം," എന്ന് സിഡിആറുകളുടെ ദേശീയ കോർഡിനേറ്റർ എന്ന നിലയിൽ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ഹീറോ (അഞ്ചുപേരിൽ ഒരാളായി) ജെറാർഡോ ഹെർണാണ്ടസ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, "സന്നദ്ധസേവനം, അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ ശേഖരണം, ഓർഗനൈസേഷൻ പരമ്പരാഗതമായി ഏറ്റെടുക്കുന്ന മറ്റ് ജോലികൾ എന്നിവ ഇല്ലാത്ത" സ്ഥലങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ" അടിത്തറയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടെന്ന്" അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു. അതനുസരിച്ച്, 65 അയൽപക്കങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുമ്പോൾ, CDR-കളെ "പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും" അവയുടെ ഘടനകളും ദൗത്യങ്ങളും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു; പ്രത്യേകിച്ചും, സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. , യുവത്വം.
CDR-കളുടെ ആസൂത്രിത പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ പുതിയത് 16 വയസ്സ് മുതൽ യുവാക്കളെ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും സോഷ്യൽ നെറ്റ്വർക്കുകളെ സേവിക്കുന്നതിന് പ്രവർത്തകരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനും വിപ്ലവകരമായ നിരീക്ഷണ സംവിധാനങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ്, “പ്രതിവിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രവർത്തന രീതികൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. .” ഈ പുതിയ വ്യവസ്ഥകളിൽ അംഗങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും പുതുക്കൽ ആവശ്യമായിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, സിഡിആറുകളിൽ പ്രായമായ അംഗങ്ങളുടെ പങ്ക് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, ജെറാർഡോ ഹെർണാണ്ടസ് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചു, "അവരിൽ നിന്ന് ധാരാളം അനുഭവങ്ങളും പഠിപ്പിക്കലുകളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ കൂടുതൽ യുവാക്കൾ ചേരുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്."130
ജൂലൈ 11-ലെ ഞെട്ടൽ, ക്യൂബയെ നിലവിലുള്ള പാതയിൽ നിന്നും വിയറ്റ്നാമിന്റെയും ചൈനയുടെയും ദിശയിലേക്ക് നയിക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറവായിരുന്നോ? അതിന്റെ മുഖത്ത് പെട്ടന്നല്ല. പാർട്ടിയുടെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റിയുടെ IV പ്ലീനം അംഗീകരിച്ച 3 ലെ സാമ്പത്തിക സാമൂഹിക തന്ത്രത്തിന്റെ (ESS) ലക്ഷ്യം 2022 "ദുർബലമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആളുകൾക്കും കുടുംബങ്ങൾക്കും സമൂഹങ്ങൾക്കും മുൻഗണന നൽകി." എന്നിരുന്നാലും, ESS-ന്റെ മറ്റ് 4 ലക്ഷ്യങ്ങൾ സാമ്പത്തിക പരിഷ്കരണങ്ങൾ, വൈദ്യുതി സംവിധാനം സുസ്ഥിരമാക്കൽ, സംസ്ഥാന ബിസിനസ് സമ്പ്രദായത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യൽ, മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് കൂടുതൽ സ്വയംഭരണം അനുവദിക്കുന്നതിന് വികേന്ദ്രീകരണം എന്നിവയെ പരാമർശിക്കുന്നു. പ്ലീനത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയം, 2021-2026-ലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിന്റെ വിലയിരുത്തലായിരുന്നു, അതായത്, “അപ്ഡേറ്റ്” പാതയിലൂടെയുള്ള അതിന്റെ പുരോഗതി.131 പ്ലീനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഇതായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, ജൂലൈ 11-ന്റെ പ്രഭാവം ഒരു പുതിയ ദിശയിലേക്കാണോ വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്?
പാത മാറ്റുന്നു
പാർട്ടി നേതൃത്വത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷ വീക്ഷണം, സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുടെ സ്വാധീനം, അന്താരാഷ്ട്ര പരിസ്ഥിതി എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ക്യൂബയുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത പാത വിയറ്റ്നാമിലും ചൈനയിലും സാക്ഷാത്കരിച്ച ദിശയിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ക്യൂബയുടെ സ്ഥിതിയും (ഉദാഹരണത്തിന്, അതിന്റെ ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രവും ഭരണമാറ്റത്തിനായുള്ള യുഎസിന്റെ അക്ഷമയും) ആ വിജയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അതിനെ എപ്പോഴെങ്കിലും അനുവദിക്കുമോ എന്നത് അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സാമ്പത്തിക മാതൃകയുടെ നവീകരണത്തിനുള്ള ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുടെ ഉപദേശം, പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, ക്യൂബൻ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള മുതലാളിത്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.132
മറുവശത്ത്, ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഭാവിയിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാവുന്നതെന്താണ്? അത്തരമൊരു പാതയുടെ ഘടകങ്ങൾ മുകളിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
ഒരേസമയം സാഹചര്യങ്ങളുടെ മാറ്റത്തിനും സ്വയം മാറ്റത്തിനും മാർക്സിന്റെ ഊന്നൽ അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു
(“വിപ്ലവ സമ്പ്രദായം”) കൂടാതെ “സ്വയം ഭരണവും സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നതുമായ” കമ്യൂണുകളുടെ ഒരു സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് (“പരിശീലനം ലഭിച്ച ഒരു ജാതിയുടെ” കൈകളിലെ “വ്യവസ്ഥാപിതവും ശ്രേണീകൃതവുമായ തൊഴിൽ വിഭജനം” മുഖേനയുള്ള ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന് പകരം). ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ ചെയെ പഠിക്കണമെന്ന ഫിദലിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയിലും ചരക്ക് വിനിമയ ബന്ധങ്ങളെ നിരാകരിച്ച മെസാറോസ് “വികസനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നതിലും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബോധം സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചെയുടെ വാദത്തിൽ അവ കണ്ടെത്താനാകും. സാമൂഹിക വ്യക്തികളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ” കൂടാതെ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ കഥാപാത്രത്തിലൂടെ അവരുടെ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഇടങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തിലേക്കുള്ള മാർട്ടയുടെ ശ്രദ്ധയിൽ. 1979-ൽ ഫിദലിന്റെ പ്രസ്താവന ഈ കാര്യം നന്നായി വ്യക്തമാക്കുന്നു:
“വികസനം പ്രധാനമായും മനുഷ്യനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതാണ്, അത് നായകൻ ആയിരിക്കണം, ഏതൊരു വികസന ശ്രമത്തിന്റെയും അവസാനം.133
യഥാർത്ഥ തൊഴിലാളി മാനേജ്മെന്റ് അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, കാർഷികേതര കൂപ്പുകളുടെ വികസനത്തിനുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ച് (മുതലാളിത്ത സ്ഥാപനങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവയ്ക്ക് പ്രത്യേകാവകാശം നൽകി) കാർഷിക സഹകരണ സംഘങ്ങളെ സ്വതന്ത്രമാക്കിക്കൊണ്ട്, കാർഷിക സഹകരണ സംഘങ്ങളുടെ മുന്നേറ്റത്തിനുള്ള തടസ്സങ്ങൾ നീക്കാൻ ക്യൂബ ധൈര്യത്തോടെ ചുവടുവെക്കുമോ? സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്ക് (സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ പോലെ) പ്രക്രിയകൾ, ജനകീയ കൗൺസിലുകളുടെ സാധ്യതകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ, ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ സർഗ്ഗാത്മക ഊർജ്ജം അഴിച്ചുവിടാനും സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാതയിലേക്ക് നീങ്ങാനും കഴിയുന്ന ഇടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും, അത് ഉൽപ്പാദന ശക്തികളും സോഷ്യലിസ്റ്റും വികസിപ്പിക്കുന്ന പാതയാണ്. ബോധം . 134 ഇതൊരു ഫാന്റസിയാണോ?
ഭാവി പ്രവചിക്കുന്നതിൽ മാർക്സിസ്റ്റുകൾക്ക് ദൗർഭാഗ്യകരമായ ഒരു റെക്കോർഡുണ്ട്-പ്രത്യേകിച്ച് അടുത്ത സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി അല്ലെങ്കിൽ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അവസാന ശ്വാസംമുട്ടൽ പ്രവചിക്കുമ്പോൾ. വിശകലനത്തിന്റെയും പ്രതീക്ഷയുടെയും സംയോജനം ചില പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെ അമിതമായി വിലയിരുത്തുന്നതിലേക്കും മറ്റ് ഘടകങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നതിലേക്കും നയിച്ചേക്കാം (മാർക്സിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം). അതിനാൽ, ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തോടെയാണ് ക്യൂബയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ചർച്ചയെ ഞാൻ സമീപിക്കുന്നത്.
യുടെ പ്രസിഡന്റെന്ന നിലയിൽ മിഗ്വൽ ഡയസ്-കാനലിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ തീർച്ചയായും ഒരു ബദൽ പാതയുടെ നിർദ്ദേശമുണ്ട്
ക്യൂബയും പാർട്ടിയുടെ ഫസ്റ്റ് സെക്രട്ടറിയും. നിലവിലെ തന്ത്രം അംഗീകരിക്കുന്നു, 2022 ഏപ്രിലിലെ മന്ത്രിമാരുടെ കൗൺസിൽ യോഗത്തിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ക്യൂബയിലെയും ലോകത്തെയും സ്ഥിതിഗതികൾ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രായോഗികമാക്കാൻ എപ്പോഴും പുതിയ നടപടികളും ആശയങ്ങളും ഉണ്ടാകും; എന്നിരുന്നാലും, "ഒരു സാഹചര്യത്തിലും അവഗണിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മുൻവിധിയുണ്ട്." "നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്ന പരിഹാരങ്ങളും പരിവർത്തനങ്ങളും സോഷ്യലിസത്തോട് പ്രതികരിക്കേണ്ടതും മാർക്സിസ്റ്റ് വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കാണേണ്ടതുമാണ്.135
സമുദായങ്ങളിലെ പ്രശ്നങ്ങളോടുള്ള പാർട്ടിയുടെ പ്രതികരണം പരിഗണിക്കുക. ജൂലൈ 11-ന് ശേഷം, ദുർബലമായ അയൽപക്കങ്ങളിലെ താമസക്കാരെ ശ്രദ്ധിച്ച ശേഷം, അവർക്ക് റെഡിമെയ്ഡ് പരിഹാരങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാതിരിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഡയസ്-കാനൽ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ അവിടെ ഇല്ല “അയൽപക്കങ്ങളിൽ ഇടപെടാൻ; ഞങ്ങൾ അയൽപക്കങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ പോകുന്നു, രോഗനിർണയം, നിർദ്ദേശങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ എന്നിവ അവരിൽ നിന്ന് വരണം... ഇതെല്ലാം ചാനലിൽ എത്തിക്കാനും ആളുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കാനും അയൽപക്കത്തുള്ള അഭിനേതാക്കളുമായി പ്രവർത്തിക്കാനും ഞങ്ങൾ പോകുന്നു, അത് ഞങ്ങളെ വ്യക്തമാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ നന്നായി. വാസ്തവത്തിൽ, പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും ഈ ആശയങ്ങൾ നിലവിലുള്ള സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അയൽപക്കങ്ങളിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ, "മറ്റൊരു സമയത്ത് പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തിയതും അവയുടെ മൂല്യം തെളിയിക്കപ്പെട്ടതുമായ സമ്പ്രദായങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ" ആവശ്യകത പ്രകടമാക്കി, അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. 136
കുറച്ച് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ ഡയസ്-കാനൽ അതേ വിഷയത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. താൻ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ ഫിദലിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് വാദിച്ച അദ്ദേഹം, "എല്ലാം ആരംഭിക്കേണ്ടത് ജനങ്ങളിൽ നിന്നാണ്, ജനങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്നാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം തറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു.137 കൂടാതെ, 2021 ഒക്ടോബറിൽ നടന്ന കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റി യോഗത്തിലെ ചർച്ച അവസാനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, "ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ചർച്ച ചെയ്തിരുന്ന ജനകീയ ശക്തി എന്ന ആശയത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന യഥാർത്ഥവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ജനാധിപത്യപരവും പങ്കാളിത്തപരവുമായ ഒരു പ്രക്രിയ" വികസിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഡയസ്-കാനൽ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. അതിനർത്ഥം, "സമൂഹവുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ഉള്ളടക്കം കൈമാറുന്ന രീതിയിൽ മാത്രമല്ല, ആ ഇടപെടലിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്ന രീതിയിലും പാർട്ടി അധ്യാപകനായി മാറണം" എന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ജനകീയ ശക്തി എന്ന ആശയം, അദ്ദേഹം തുടർന്നു, "സംവാദത്തിനും നിർദ്ദേശത്തിനും ഇടങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, ചർച്ചകൾക്കും നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും ശേഷം നടപ്പിലാക്കാനുള്ള ഇടങ്ങളുണ്ട്, ചർച്ചകൾക്കും നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും ശേഷം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു, അപ്പോൾ നിയന്ത്രിക്കാനും പ്രയോഗിക്കാനും സുതാര്യതയുണ്ടാകും. ജനകീയ നിയന്ത്രണം, ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരായിരിക്കാനും മുന്നേറാനും."
"ജനങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്ന്" ആരംഭിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും ഊന്നൽ നൽകുന്നത് ദിശയിൽ കാര്യമായ മാറ്റമുണ്ടാക്കും. ഇത് സാധ്യമാക്കാൻ, പാർട്ടിയുടെ പ്രഥമ സെക്രട്ടറി നിർബന്ധിച്ചു, ആവശ്യപ്പെടുന്നു
"ഞങ്ങളുടെ ബഹുജന സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും നവീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക"138 പാർട്ടിയുടെ ഇത്തരം പരിഷ്കരണം (അത് സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ) സമൂഹവുമായുള്ള പാർട്ടിയുടെ ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ മാറ്റും. അതിനർത്ഥം, മാർട്ട വാദിച്ചതുപോലെ, എന്നാണ്
"രാഷ്ട്രീയ കേഡർമാർ അടിസ്ഥാനപരമായി ജനകീയ അധ്യാപകർ ആയിരിക്കണം, താഴെത്തട്ടിലുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആശയങ്ങളും സംരംഭങ്ങളും വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിവുള്ളവരായിരിക്കണം."139 കൂടാതെ, എല്ലാം ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കണമെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം കൂടിയാലോചന (അത് ഈയിടെയായി എങ്ങനെയാണെങ്കിലും) മതിയാകില്ല എന്നാണ്. ജർമ്മൻ സാഞ്ചസ് എഴുതിയതുപോലെ, "തീരുമാനം എടുക്കുന്നതിനുള്ള യഥാർത്ഥ പ്രക്രിയയിൽ (ആലോചനയുടെ വിഷയമല്ല) പ്രധാന നടനെന്ന നിലയിൽ ജനങ്ങളുടെ പങ്ക് മാനിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ നമുക്ക് ലാബിരിന്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയൂ."140
ഇതുവരെ, മുഖ്യകഥാപാത്രങ്ങളിലേക്കും ജനകീയ നിയന്ത്രണത്തിലേക്കുമുള്ള പുതുക്കിയ ശ്രദ്ധ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കപ്പുറത്തേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ജോലിസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചതായി തോന്നുന്നില്ല. സംസ്ഥാന കമ്പനികളിൽ "ജനാധിപത്യം വിപുലീകരിക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യവും ജനകീയ നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും തൊഴിലാളികളുടെ സജീവ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും" പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ഡയസ്-കാനൽ നേരത്തെ പറഞ്ഞിരുന്നുവെങ്കിലും, മോഷണം കുറയ്ക്കുക എന്നതായിരുന്നു അക്കാലത്തെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോയിന്റ്-ഇത് വലിയ അർത്ഥത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ക്രിമിനൽ പ്രവൃത്തികളും അഴിമതിയും ഉണ്ടാകുന്നത് തടയുകയും ചെയ്യുന്നു.141 ജൂലൈ 11 അയൽപക്കങ്ങളിലെ ഗുരുതരമായ ഒരു പ്രശ്നം വെളിപ്പെടുത്തി, പാർട്ടിക്ക് പെട്ടെന്ന് പ്രതികരിക്കേണ്ടിവന്നു, എന്നാൽ "ഉള്ളതായുള്ള ബോധത്തിന്റെ" അഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ദീർഘകാലമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട ജോലിസ്ഥലങ്ങളിലെ അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും ആശങ്കപ്പെടേണ്ട അതേ അടിയന്തിരത അവർക്ക് തോന്നിയില്ല. ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയും അഭിമാനവും ക്യൂബയുടെ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയിൽ ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകി. ഇതിനും "അപ്ഡേറ്റ്" ആവശ്യമാണ്.
ക്യൂബയിലെ ഭാവിയും ഭൂതകാലവും തമ്മിലുള്ള മരണത്തിലേക്കുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ, "അപ്ഡേറ്റ്" എന്ന രണ്ട് ആശയങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. വിപണിയുടെ പങ്ക് വിപുലീകരിക്കുകയും സ്വകാര്യ മൂലധനത്തിന്റെ വികസനം അനുവദിക്കുകയും വിദേശ മൂലധനത്തിന്റെ ആകർഷണം ഊന്നിപ്പറയുകയും ലാഭകരമല്ലാത്ത സംസ്ഥാന കമ്പനികളെ അടച്ചുപൂട്ടുകയും വ്യക്തിഗത മെറ്റീരിയൽ പ്രോത്സാഹനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും മുതലാളിത്തത്തിന് അനുയോജ്യമായ ആളുകളെ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാമ്പത്തിക മാതൃകയുടെ നവീകരണമാണ് ആദ്യത്തേത്. ചെ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞതുപോലെ, "അതിന്റെ അർത്ഥം മാറ്റാതെ തന്നെ മുതലാളിത്ത ഘടകങ്ങളുമായി സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്നത് "സാമ്പത്തിക ലിവറുകൾക്ക് പുതിയ ഇളവുകൾ നൽകുന്നതിന് നിർബന്ധിതമാക്കുന്ന ഒരു പാതയാണ്, അതായത് പിൻവാങ്ങൽ". ആ പാത സോഷ്യലിസ്റ്റ് അവബോധം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നില്ല.
കൂട്ടായ കഥാപാത്രങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും സുഗമമാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം പാർട്ടി ഏറ്റെടുക്കുന്ന പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ നവീകരണമാണ് രണ്ടാമത്തേത്. "മുന്നേറ്റ കക്ഷിയുടെ പങ്ക്" എന്ന ചെയുടെ വീക്ഷണം ഈ വിഷയത്തിൽ ഓർക്കുക-സാമ്പത്തിക സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് "എതിർപ്പുള്ള ബാനർ, ധാർമ്മിക താൽപ്പര്യത്തിന്റെ ബാനർ കഴിയുന്നത്ര ഉയരത്തിൽ ഉയർത്തുക" എന്നതാണ്. സാമ്പത്തിക മാതൃക അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നത് ഭൗതിക പ്രോത്സാഹനത്തെ മാത്രം ആശ്രയിക്കാതെ ജോലിസ്ഥലങ്ങളിലും സമൂഹങ്ങളിലും സമൂഹം മൊത്തത്തിലും മുഖ്യകഥാപാത്രത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനാൽ, സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ-ചെയുടെ ഊന്നൽ-ഉൽപ്പാദനശക്തികളുടെയും സോഷ്യലിസ്റ്റ് മനുഷ്യരുടെയും ഒരേസമയം വികസനം പിന്തുടരാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്.142
ക്യൂബൻ വിപ്ലവം ഇപ്പോൾ വളരെ ഗുരുതരമായ ഒരു വെല്ലുവിളിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, കാരണം ഭക്ഷണവും ഇന്ധനവും ഇറക്കുമതി ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഹാർഡ് കറൻസിയുടെ അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ആവശ്യം ഉക്രെയ്നിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലങ്ങളാൽ വഷളായിരിക്കുന്നു. ഇതുവരെ, വലിയ വെല്ലുവിളികളോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ കഴിവ് ക്യൂബ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട് (കാർഷികശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനവും അതിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ വിജയവും വാക്സിനുകളുടെ സ്വതന്ത്രമായ വികസനമാണ്).143 ഒരുപക്ഷേ ജൂലൈ 11 ക്യൂബയെ അതിന്റെ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ വാദിക്കുന്ന പാതയിൽ നിന്ന് മാറ്റാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഞെട്ടലായിരിക്കാം. തെറ്റുതിരുത്തൽ, ആശയങ്ങളുടെ യുദ്ധം തുടങ്ങിയ ദേശീയ കാമ്പെയ്നിലൂടെ നായക കഥാപാത്രത്തെ ജ്വലിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ക്യൂബയ്ക്ക് സോഷ്യലിസ്റ്റ് അവബോധം കെട്ടിപ്പടുക്കാനും വിപ്ലവം നവീകരിക്കാനും കഴിയും.
കുറിപ്പുകൾ:
- ↩ "എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി മനസ്സിലാക്കുക, വിപ്ലവം റോസാപ്പൂക്കളുടെ കിടക്കയല്ല, വിപ്ലവം ഭാവിക്കും ഭൂതകാലത്തിനും ഇടയിലുള്ള മരണത്തിലേക്കുള്ള പോരാട്ടമാണ്." utexas.edu
- ↩ മാർട്ട ഹാർനെക്കർ, നിർമ്മിക്കാനുള്ള ലോകം: ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സോഷ്യലിസത്തിലേക്കുള്ള പുതിയ പാതകൾ (ന്യൂയോർക്ക്: മന്ത്ലി റിവ്യൂ പ്രസ്സ്, 2015), 161. ഇതും കാണുക മാർട്ട ഹാർനെക്കറിന് ലിബർട്ടഡോർ അവാർഡ് ലഭിച്ചു വിമർശനാത്മക ചിന്ത - YouTube.
- ↩ ആകസ്മികമല്ല, 2004-2011 കാലത്ത് വെനസ്വേലയിൽ ഞാനും മാർട്ടയും ഉപദേശകരായിരിക്കുമ്പോഴാണ് ഈ ചോദ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
- ↩ Michael A. Lebowitz, Between Capitalism and Community (New York: Monthly Review Pres, 2020) എന്ന അധ്യായത്തിലെ "നിയോക്ലാസിക്കൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആറ്റോമിസം" എന്ന എന്റെ ചർച്ച കാണുക 1.
- ↩ ഈ ചോദ്യത്തിന്റെ വിപുലമായ ചർച്ച "രണ്ടാം ഉൽപ്പന്നം ഒരിക്കലും മറക്കരുത്," മുതലാളിത്തത്തിനും സമൂഹത്തിനും ഇടയിലുള്ള അദ്ധ്യായം 5, Ibid.. എന്നതിൽ കാണാവുന്നതാണ്.
- കാൾ മാർക്സ്, "കൊളോണിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിചാരണയെക്കുറിച്ചുള്ള വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ," മാർക്സും ഏംഗൽസും, സമാഹരിച്ച കൃതികൾ, വാല്യം..11, 403.,
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, ഫ്രാൻസിലെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം, മാർക്സും ഏംഗൽസും, സമാഹരിച്ച കൃതികൾ, വാല്യം 22, 335.
- ↩ ഫ്രെഡറിക് ഏംഗൽസ്, "പത്തു മണിക്കൂറുകളുടെ ചോദ്യം" (1850), മാർക്സ് ആൻഡ് എംഗൽസിൽ, കളക്റ്റഡ് വർക്കുകൾ, വാല്യം. 10 (ന്യൂയോർക്ക്: ഇന്റർനാഷണൽ പബ്ലിഷേഴ്സ്, 1978), 275.
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, ഗ്രുൻഡ്രിസ്സെ (ന്യൂയോർക്ക്: വിന്റേജ്, 1973): 494.
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, മൂലധനം, വാല്യം. 1 (ന്യൂയോർക്ക്: വിന്റേജ് ബുക്സ്, 1977), 283..
- ↩ മാർക്സ്, മൂലധനം, 1: 548, 643, 799. 899.
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, മൂലധനം, വാല്യം. 1 (ന്യൂയോർക്ക്: വിന്റേജ് ബുക്സ്, 1977), 772
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, മൂലധനം, വാല്യം. 3 (ന്യൂയോർക്ക്: വിന്റേജ് ബുക്സ്, 1981): 178; മാർക്സ്, മൂലധനം, വാല്യം. 1: 447.
- ↩[14] മൈക്കൽ എ. ലെബോവിറ്റ്സ്, "പ്രമുഖത്വവും ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയും," പ്രതിമാസ അവലോകനം, നവംബർ 2017.
- ↩ മാർക്സ്, ഗ്രുൻഡ്രിസ്സെ: 172; മാർക്സ്, മൂലധനം, 1: 171.
- ↩ മാർക്സ്, ഗ്രുൻഡ്രിസ്സെ: 171-2.
- ↩ ലെബോവിറ്റ്സ്, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആൾട്ടർനേറ്റീവ്: 85-9; മാർക്സ്, ഗ്രുൻഡ്രിസ്സെ: 278.
- ↩ മാർക്സ്, ഗ്രുൻഡ്രിസ്സെ: 278, 459-60.
- ↩ എമിലി കവാനോ, സോളിഡാരിറ്റി എക്കണോമി: ആളുകൾക്കും പ്ലാനറ്റിനും വേണ്ടി ഒരു സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു.
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, "ജെയിംസ് മില്ലിനെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ", മാർക്സ് ആൻഡ് എംഗൽസിൽ, കളക്റ്റഡ് വർക്കുകൾ,, വാല്യം. 3 (ന്യൂയോർക്ക്: ഇന്റർനാഷണൽ പബ്ലിഷേഴ്സ്, 1975) 227–28; കാൾ മാർക്സ്, 1844-ലെ സാമ്പത്തികവും ദാർശനികവുമായ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ, മാർക്സിലും ഏംഗൽസിലും,,, സമാഹരിച്ച കൃതികൾ, വാല്യം. 3, 302, 304.
- ↩ ലെബോവിറ്റ്സ്, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആൾട്ടർനേറ്റീവ്: 78-81; മാർക്സ്, ഗ്രുൻഡ്രിസ്സെ: 158–59.
- ↩ ഇസ്ത്വാൻ മെസ്സാറോസ്, ബിയോണ്ട് ക്യാപിറ്റൽ: ടുവേഡ്സ് എ തിയറി ഓഫ് ട്രാൻസിഷൻ (ന്യൂയോർക്ക്: മന്ത്ലി റിവ്യൂ പ്രസ്സ്: 1995), 756.
- ↩, 789. 24. ↩ ഐബിഡ്,. 764.
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, മൂലധനം, വാല്യം. 1, 711.
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, ഗോത പ്രോഗ്രാമിന്റെ വിമർശനം, മാർക്സിലും ഏംഗൽസിലും, തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. വാല്യം.2 (മോസ്കോ: ഫോറിൻ ലാംഗ്വേജസ് പ്രസ്സ്, 1962), 24.
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, ഗ്രുൻഡ്രിസ്സെ (ന്യൂയോർക്ക്: വിന്റേജ്, 1973), 278.
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, മൂലധനം, വാല്യം. 1 (ന്യൂയോർക്ക്: വിന്റേജ്, 1977), 711.
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, ഗോത പ്രോഗ്രാമിന്റെ വിമർശനം, മാർക്സിലും ഏംഗൽസിലും, തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ, വാല്യം. 2 (മോസ്കോ: ഫോറിൻ ലാംഗ്വേജസ് പ്രസ്സ്, 1962), 22. ഈ ഡോക്യുമെന്റിന്റെ വിപുലമായ വിശകലനം മൈക്കൽ എ. ലെബോവിറ്റ്സ്, ദി സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇംപറേറ്റീവ്: ഫ്രം ഗോത ടു നൗ (ന്യൂയോർക്ക്: മന്ത്ലി റിവ്യൂ പ്രസ്സ്, 2015), അധ്യായം 2, "ഗോത പ്രോഗ്രാമിന്റെ വിമർശനം മനസ്സിലാക്കുന്നു."
- ↩ മാർക്സ്, ഫ്രാൻസിലെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം മാർക്സിലും ഏംഗൽസിലും, പാരീസ് കമ്യൂണിൽ (മോസ്കോ: പ്രോഗ്രസ് പബ്ലിഷേഴ്സ്, 1971), 75.
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, ഫ്രാൻസിലെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം, op.cit., 68-73.
- ↩ കാൾ മാർക്സ്, "ഫ്രാൻസിലെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ രൂപരേഖ", മാർക്സിലും ഏംഗൽസിലും, op.cit, 155-56.
- ↩ മാർക്സ്, വിമർശനം, 32.
- ↩ മെസ്സാറോസ്, op.cit., 836.
- ↩,. 836.
- ↩ Michael A. Lebowitz, The Socialist Alternative: Real Human Development (New York: Monthly Review Press, 2010) കാണുക, പ്രത്യേകിച്ച് ചാപ്. 6, "സോഷ്യലിസത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പാത ഉണ്ടാക്കുന്നു."
- ↩ മെസ്സാറോസ്, ഒ.പി. സിറ്റി, 761; മാർക്സ്, വിമർശനം, ഒപ്സിറ്റ്, 24.
- ↩ മാർക്സ്, ഗ്രുൻഡ്രിസ്സെ, 459–60, 278.
- ↩ മാർക്സ്, വിമർശനം, 23,24.
- ↩, 25.
- ., 23.
- ↩, 24; കാൾ മാർക്സ്, 1844-ലെ സാമ്പത്തികവും ദാർശനികവുമായ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ, മാർക്സ് ആൻഡ് എംഗൽസിൽ, സമാഹരിച്ച കൃതികൾ, വാല്യം. 3 (ന്യൂയോർക്ക്: ഇന്റർനാഷണൽ പബ്ലിഷേഴ്സ്, 1975), 241.
- ↩ മാർക്സ്, വിമർശനം, 25. സോഷ്യലിസത്തെ ഒരു ഘട്ടമായി പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള തങ്ങളുടെ വാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ മാർക്സിന്റെ വിമർശനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നവർ, മാർക്സിന്റെ “ഇളക്കലുകളെ” കുറിച്ചോ, അസമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശനത്തെയോ, വിതരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള “ബഹളത്തെ” കുറിച്ചോ ഒന്നും പറയുന്നില്ല. "അശ്ലീല സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ"
- ↩ മെസ്സാറോസ്. Op.cit, 817.
- ↩ Michael A. Lebowitz, The Contradictions of "Real Socialism" കാണുക: The Conductor and the Conducted (New York: Monthly Review Press, 2012).
- ↩, 138.
- ↩ ഐബിഡിലെ "സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുടെ ക്ലാസ് വീക്ഷണം" എന്ന വിഭാഗം കാണുക. 120-28.
- ↩ കാലഘട്ടത്തെ "പരിവർത്തനം" എന്ന് ലേബൽ ചെയ്യുന്നത് ഭാവിയുടെ വിജയത്തെ അനുമാനിക്കുന്നു.
- ↩ സാമുവൽ ബൗൾസ്, ദി മോറൽ എക്കണോമി: നല്ല പൗരന്മാർക്ക് നല്ല പ്രോത്സാഹനങ്ങൾ പകരമാവില്ല (ന്യൂ ഹെവൻ: യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 2016.,50. മൈക്കൽ എ. ലെബോവിറ്റ്സ്, മുതലാളിത്തത്തിനും സമൂഹത്തിനും ഇടയിൽ (ന്യൂയോർക്ക്: പ്രതിമാസ അവലോകനം പ്രസ്സ്2021, 8 അധ്യായം XNUMX, "ആറ്റോമിസത്തിനപ്പുറം."
- ↩ കാർലോസ് തബ്ലഡ, ചെഗുവേര: സോഷ്യലിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലെ സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവും (സിഡ്നി: പാത്ത്ഫൈൻഡർ, 1989), 92.
- ↩ താഴെയുള്ളവരിൽ നിന്നുള്ള ഹ്യൂഗോ ഷാവേസിന്റെ പ്രോത്സാഹനം, വെനിസ്വേലയിൽ കമ്യൂണുകൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന ശക്തിയും അഭിമാനവും അന്തസ്സും-പ്രത്യേകതകളും വികസിപ്പിക്കാൻ ആളുകളെ (വർഗീയ കൗൺസിലുകളിലൂടെയും വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട ഫാക്ടറികളിലൂടെയും) എങ്ങനെ പ്രാപ്തമാക്കി എന്ന് നിരീക്ഷിക്കാൻ എനിക്കും മാർട്ടയ്ക്കും പ്രത്യേക പദവി ലഭിച്ചു. "കോമുന ഓ നാഡ." വെനസ്വേലാനാലിസിസ്[https://venezuelanalysis.com] ൽ ചാവിസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഏറ്റവും നന്നായി പിന്തുടരുന്നു. സിറ പാസ്ക്വൽ മാർക്വിനയും വെനസ്വേലയിലെ ക്രിസ് ഗിൽബെർട്ടും കാണുക: സമരമായി വർത്തമാനം (ന്യൂയോർക്ക്: പ്രതിമാസ റിവ്യൂ പ്രസ്സ്, 2020).
- ↩ മാർട്ട ഹാർനെക്കർ, "സമരത്തിനുള്ള ആശയങ്ങൾ," 2016, oldandnewproject.net; Lebowitz, 2020, op.cit, അധ്യായം 12, “നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ള രാഷ്ട്രീയ ഉപകരണം” എന്നിവയും കാണുക.
- ↩ "യഥാർത്ഥ സോഷ്യലിസം", ലെബോവിറ്റ്സ്, "യഥാർത്ഥ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ" വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, op.cit എന്നിവയിൽ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ ഫലം ശ്രദ്ധിക്കുക.
- ↩ ഫിഡൽ കാസ്ട്രോ, ഹവാന സർവകലാശാലയിലെ പ്രസംഗം, നവംബർ 17, 2005, cuba.cu
- ↩ ഹെലൻ യാഫെ, ചെഗുവേര: വിപ്ലവത്തിന്റെ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം (ഹൗണ്ട്സ്മിൽസ്: പാൽഗ്രേവ് മാക്മില്ലൻ, 2009), അദ്ധ്യായങ്ങൾ 1-3 പാസിം.
- ↩ കാർലോസ് തബ്ലഡ, "ലാ ക്രിയേറ്റിവിഡാഡ് എൻ എൽ പെൻസമിന്റൊ ഇക്കണോമിക്കോ ഡെൽ ചെ," റെബെലിയോൺ, 25 നവംബർ 2004.
- ↩ കാർലോസ് തബ്ലഡ, ചെഗുവേര: സോഷ്യലിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലെ സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവും (പസഫിക്, ഏഷ്യ: പാത്ത്ഫൈൻഡർ, 1989), 93.
- ↩[58] ഹെലൻ യാഫെ, ചെഗുവേര: വിപ്ലവത്തിന്റെ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം (ഹൗണ്ട്മിൽസ്: പാൽഗ്രേവ് മാക്മില്ലൻ,2009), 63.
- ↩ തബ്ലദ, ചെഗുവേര, op.cit, 121.
- ↩ , 122, 126-7, 133-4.
- ↩ യാഫെ, op.cit., 56.
- ↩, 250-1.
- ↩, 49.
- ↩ തബ്ലഡ, ഇക്കണോമിക്സ്, op.cit, 135-6, 193; യാഫെ, op.cit, 56.
- ↩ തബ്ലദ, op.cit, 136.
- ↩ , 193, 136.
- ↩ യാഫെ, op.cit, 63.
- ↩, 131.
- , 171, 133.
- ↩, 146-8.
- ↩ ഐബിഡ്,.133, 149-50.
- ↩, 138-9, 144-5, 161.
- ↩, 207-16.
- ↩ തബ്ലദ, op.cit., 200.
- ↩ യാഫെ, op.cit, 249.
- ↩., 85.
- ↩ തബ്ലദ, op.cit.,172,178, 194.
- ↩ യാഫെ, op.cit., 67.
- ↩ തബ്ലദ, op.cit., 201.
- ↩ , 121-2.
- ↩ യാഫെ, op.cit., 263.
- ↩, മൈക്കൽ എ ലെബോവിറ്റ്സ്, "യഥാർത്ഥ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ" വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ: കണ്ടക്ടറും നടത്തിപ്പുകാരും" (ന്യൂയോർക്ക്: പ്രതിമാസ റിവ്യൂ പ്രസ്സ്), 2012.
- ↩ തബ്ലഡ, op.cit., 41-51.
- ↩ ജുവാൻ വാൽഡെസ് പാസ്, "ക്യൂബ: ലോസ് കാംബിയോസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ ക്യൂ വെൻഡ്രാൻ,” ഡിസംബർ 5, 2015 ലാ ഹെയ്ൻ (പേപ്പർ, 2011).
- ↩ എന്നിരുന്നാലും, വിപണികളെ ആശ്രയിക്കുന്നത് ഈ സമയത്ത് അസമത്വത്തിന്റെ വർദ്ധനവിന് കാരണമായി എന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
- ↩ ഫിദൽ കാസ്ട്രോ റൂസ്, യുവ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ലീഗിനോടുള്ള പ്രസംഗം 8th കോൺഗ്രസ്, ഹവാന, 5 ഡിസംബർ 2004. തൊഴിലില്ലായ്മയാണ് മറ്റൊരു ഘടകം എന്ന് 2020-ൽ ജുവാൻ വാൽഡെസ് പാസ് അനുസ്മരിച്ചു.: അവർ ഫിഡലിനോട് "ഞങ്ങൾക്ക് 12 ശതമാനം തൊഴിലില്ലായ്മയുണ്ട്" എന്നും ഫിഡൽ പറഞ്ഞു "സോഷ്യലിസത്തിൽ തൊഴിലില്ലായ്മ? ജുവാൻ വാൽഡെസ് പാസ്, “ലാസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻസ് ക്യൂബനാസ് ടിയനെൻ യുന സീരി ഡി ഗ്രേവ്സ് ഡെവിയാസിയോൺസ്,” മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് ജൂനിയർ മെമ്മോറിയൽ സെന്ററിൽ, മരിയാനോ, ഹവാന, ലാ ടിസ്സ, ഡിസംബർ 3, 2021-ൽ സംസാരിക്കുന്നു.
- ↩ ലാ ടിസ്സ കളക്ടീവ്, "നമ്മൾ ഭാവിയിലേക്ക് മടങ്ങണം," (15 ജൂലൈ 2021-ന് ക്യൂബയിൽ സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്), പ്രതിമാസ അവലോകനം, വാല്യം 73, നമ്പർ. 8 (ജനുവരി 2022).
- ↩ മാർസ് കാമറൂൺ, “ക്യൂബയുടെ ആശയങ്ങളുടെ യുദ്ധം,” ഗ്രീൻ ലെഫ്റ്റ് വീക്കിലി, Np. 667, മെയ് 10, 2006. അടുത്തിടെ നടന്ന സോഷ്യൽ വർക്ക് ബിരുദധാരികൾ, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ഹവാനയിലെ പാലസ് ഓഫ് കൺവെൻഷനിലെ ബാൽക്കണിയിൽ അഭിമാനത്തോടെ ഫയൽ ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ നന്നായി ഓർക്കുന്നു, അവിടെ 2003 ലെ ഗ്ലോബലൈസേഷൻ കോൺഫറൻസിൽ പങ്കെടുത്തവർ അവരെ അഭിനന്ദിച്ചു.
- ↩ ലാ ടിസ്സ കളക്ടീവ്, op.cit;; എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, ഈ കാലഘട്ടം "നിരുത്തരവാദപരമായ സാമ്പത്തിക, പണ നയങ്ങളാൽ" അടയാളപ്പെടുത്തി. പവൽ വിഡാൽ-അലെജാൻഡ്രോ, "ക്യൂബൻ മാക്രോ ഇക്കണോമിക് ട്രെൻഡുകളും തീർപ്പാക്കാത്ത പണ പരിഷ്കരണവും." ക്യൂബൻ സ്റ്റഡീസ്, നമ്പർ 47 (2019), പേജ് 279, 286. യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് പിറ്റ്സ്ബർഗ് പ്രസ്സ്. അതുപോലെ, മറ്റൊരു പ്രമുഖ ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജൂലിയോ കരാൻസ അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്, ആശയങ്ങളുടെ യുദ്ധം രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള വളരെ നല്ല മാനം കൂടാതെ "പ്രവർത്തനരഹിതവും പരിമിതവുമായ സാമ്പത്തിക മാനേജ്മെന്റിനെ തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു". ക്യൂബ ന്യൂസ്, ജൂലൈ 17, 2021.
- ↩ ജോസ് ലൂയിസ് റോഡ്രിഗസ്, “ക്യൂബൻ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലെ സമീപകാല പരിവർത്തനങ്ങൾ,” ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് ക്യൂബൻ സ്റ്റഡീസ്, വാല്യം. 5, നമ്പർ 2 (ശീതകാലം 2013).
- ↩ റൗൾ കാസ്ട്രോ റൂസ്, http://www.granma.cubaweb.cu/2007/07/27/nacional/artic01.html; ഫിലിപ്പ് പീറ്റേഴ്സ്, "സോഷ്യലിസ്റ്റ് മാതൃകയുടെ ക്യൂബയുടെ 'അപ്ഡേറ്റ്' ഒരു കാലഗണന,” ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് ക്യൂബൻ സ്റ്റഡീസ് , ശരത്കാലം/ശീതകാലം 2012, വാല്യം. 4, നമ്പർ 3/4,
- ↩ പീറ്റേഴ്സ്, op.cit.
- ↩ പീറ്റേഴ്സ്, op.cit. ഈ മാറ്റങ്ങളെ "പരിഷ്കാരങ്ങൾ" എന്നോ പുനർനിർമ്മാണത്തിനുള്ള റഷ്യൻ പദമായ "പെരെസ്ട്രോയിക്ക" എന്നോ പരാമർശിക്കുന്നില്ല.
- ↩ ലെബോവിറ്റ്സ്, 2012, അദ്ധ്യായം 2-ൽ "യഥാർത്ഥ സോഷ്യലിസത്തിൽ" സാമൂഹിക കരാറിന്റെ ചർച്ച കാണുക.
- വിപ്ലവത്തിന്റെ മറ്റ് മൂല്യവത്തായ സാമൂഹിക നേട്ടങ്ങളിൽ സാർവത്രിക സൗജന്യ ആരോഗ്യ പരിരക്ഷയും സാർവത്രിക സൗജന്യ വിദ്യാഭ്യാസവും ഉൾപ്പെടുന്നു.
- ↩ ജുവാൻ ട്രിയാന കോർഡോവിയും സ്റ്റീഫൻ വിൽക്കിൻസണും, "ഒരുപാട് ചെയ്തു, എന്നാൽ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ട്: ഇതുവരെയുള്ള ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു വിലയിരുത്തൽ," ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് ക്യൂബൻ സ്റ്റഡീസ്, വാല്യം. 5, നമ്പർ 2 (ശീതകാലം 2013),119, 127-8.
- ↩ അൽ കാംബെൽ, “ക്യൂബയുടെ സാമ്പത്തിക മാതൃക അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നു: സോഷ്യലിസം, മാനവ വികസനം, വിപണിയും മുതലാളിത്തവും,” സോഷ്യലിസം ആൻഡ് ഡെമോക്രസി, 2016 വാല്യം. 30, നമ്പർ 1, 18.
- ↩ കാംബെൽ, op.cit.,18-26; റൗൾ കാസ്ട്രോ, op.cit, 2010.
- ↩ ലെബോവിറ്റ്സ്, 2020, അദ്ധ്യായം 10, “കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലേക്കുള്ള ഒരു പാത എങ്ങനെ കണ്ടെത്താം” എന്നതിൽ ചരിത്രം പിന്നോട്ട് എഴുതേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നതിന്റെ ലിയോൺടീവിന്റെ വിശദീകരണത്തിന്റെ ചർച്ച കാണുക.
- ↩ പാത്ത് ഡിപൻഡൻസിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന ക്ലാസിക് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ, ദ്വോറക് ലേഔട്ടിൽ കമ്പ്യൂട്ടറുകളിൽ ക്വെർട്ടി കീബോർഡിന്റെ തുടർച്ചയായ ആധിപത്യം ഉൾപ്പെടുന്നു [പിന്നീടുള്ളതിന്റെ മികവ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും], ചെറിയ റെയിൽവേ ഗേജ്, കൂടുതൽ വേഗത അനുവദിക്കുന്ന വീതിയേക്കാൾ റെയിൽവേയ്ക്കായി തുടക്കത്തിൽ സ്വീകരിച്ചു, ആകസ്മികമായ പ്രാരംഭ നടപടികളുടെ ഫലമായി Betamax-ന് മേലുള്ള VHS ഫോർമാറ്റിന്റെ വിജയം.
- ↩ ആന്റണി പി. മൈങ്ങോട്ട്, "എപ്പിസ്റ്റമിക് 'ഓർഗാനിക് ഇന്റലക്ച്വൽസ്', ക്യൂബയുടെ ആശയങ്ങളുടെ യുദ്ധം,” യുമ്പു.
- ↩ ലെബോവിറ്റ്സ്, 2012, അധ്യായം 5, "കണ്ടക്ടറും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ആശയങ്ങളുടെ യുദ്ധവും."
- ↩ ഒമർ എവർലെനി, “ഞങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വില കുറയ്ക്കാനും ക്യൂബയിലെ പണപ്പെരുപ്പം തടയാനും കഴിയും,” ഹവാന ടൈംസ്, ജനുവരി 29, 2022; ഹെലൻ യാഫെ, "ചെഗുവേര' നിലനിൽക്കുന്ന പൈതൃകം: ഫോക്കോ അല്ല, സോഷ്യലിസ്റ്റ് നിർമ്മാണത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം," ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ വീക്ഷണങ്ങൾ, മാർച്ച് 2009, വാല്യം. 36, നമ്പർ 2; സി. ജുവാൻ ട്രിയാന കോർഡോവിയും സ്റ്റീഫൻ വിൽക്കിൻസണും, "ഒരുപാട് ചെയ്തു, എന്നാൽ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ട്: ഇതുവരെയുള്ള ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു വിലയിരുത്തൽ," ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് ക്യൂബൻ സ്റ്റഡീസ്, Vo.5, നമ്പർ 2 (ശീതകാലം 2013); ജുവാൻ ട്രയാന "Desafios de Consenso Economia, 9 ആഗസ്റ്റ് 2021-ന് അൽമ മേറ്റർ പുനഃപരിശോധിക്കുക.
- ↩ ട്രയാന ആൻഡ് വിൽക്കിൻസൺ, op.cit.
- ↩ Michael A. Lebowitz-ലെ "Overtur: The Conductor and the Conducted", "റിയൽ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ" വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കാണുക: കണ്ടക്ടറും നടത്തിയതും (New York: Monthly Review Press (2012), 21-7.
- ↩ സാമൂഹിക സ്വത്തിന്റെ ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ വർഷങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് ഒരു നികൃഷ്ടമായ ഉദാഹരണം. എന്നിരുന്നാലും, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഓസ്കാർ ഫെർണാണ്ടസ് ഈയിടെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്, "നിർഭാഗ്യവശാൽ സഹകരണപരമായ പരിഹാരങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ശക്തിയോ രാഷ്ട്രീയ ഇച്ഛാശക്തിയോ അറിവോ ഇല്ലായിരുന്നു." Revista Alma Mater, "സാമ്പത്തിക ക്യൂബാന: ക്യൂട്രോ പ്രെഗുണ്ടസ് അടിയന്തിരമായി,”ക്യൂബ വൈ ലാ ഇക്കണോമിയ.
- ↩ ജർമ്മൻ സാഞ്ചസ് ഒട്ടെറോ, "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ക്യൂബയും ഇന്നത്തെ വെല്ലുവിളികളും: എട്ടാം പാർട്ടി കോൺഗ്രസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ," പ്രതിമാസ അവലോകനം, വാല്യം. 73, നമ്പർ 8 (ജനുവരി 2022), 38.
- ↩ സ്റ്റീഫൻ വിൽക്കിൻസൺ, "ബെയ്ജിംഗോ ഹനോയിയോ അല്ല, ഒരു ക്യൂബൻ മാർക്കറ്റ് സോഷ്യലിസം?" ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് ക്യൂബൻ സ്റ്റഡീസ്, ശരത്കാലം/ശീതകാലം 2012, വാല്യം. 4, നമ്പർ 3/4, ചൈനയെയും വിയറ്റ്നാമിനെയും പകർത്തുക എന്ന ആശയമാണ് സാഞ്ചസിന്റെ വിനാശകരമായ മുന്നറിയിപ്പ്. Op.cit, 38-9.
- ↩ തിരിച്ചറിയപ്പെടേണ്ട മറ്റ് സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ, ജനസംഖ്യാപരമായ ഘടകങ്ങളായ, പ്രായമായ ജനസംഖ്യ (പ്രത്യേകിച്ച് കൃഷിയിൽ), കുറഞ്ഞ ജനനനിരക്ക് (ഭാഗികമായി പാർപ്പിട ദൗർലഭ്യത്തിന്റെ ഫലമായി, നിരവധി തലമുറകൾ സഹവാസം ചെയ്യുന്നു), യുവാക്കളുടെ കുടിയേറ്റം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
- ↩ ജർമ്മൻ സാഞ്ചസ് ഒട്ടെറോ, "കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ക്യൂബയും ഇന്നത്തെ വെല്ലുവിളികളും: എട്ടാം പാർട്ടി കോൺഗ്രസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ," പ്രതിമാസ അവലോകനം, വാല്യം. 73, നമ്പർ 8 (ജനുവരി 2022), 36-7. ക്യൂബൻ അംബാസഡർ എന്ന നിലയിൽ, ജർമ്മൻ സാഞ്ചസ് ഷാവേസുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുകയും അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ രചിക്കുകയും ചെയ്തു.
- ↩ Revista Alma Mater, "Economia cubana: Cuatro preguntas urgentes," Cuba y la Economia., op.cit.
- ↩ ജുവാൻ വാൽഡെസ് പാസ്, "ലാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ക്യൂബാന ടൈനെ യുന സീരി ഡി ഗ്രേവ് ഡെവിയാസിയോൺസ്." ലാ ടിസ്സ, ഡിസംബർ 3. 2021.
- ↩ Esteban Morales Domínguez, “The Census, Skin Color and Social Analysis,” Portside, September 11, 2021. മൊറേൽസ്, റേസ് ഇൻ ക്യൂബ: എസ്സേസ് ഓൺ ദി റെവല്യൂഷൻ ആൻഡ് വംശീയ അസമത്വവും (ന്യൂയോർക്ക്: മന്ത്ലി റിവ്യൂ പ്രസ്സ്, 2012) കൂടാതെ ലാ Problematica Racial en Cuba(ഹവാന:എഡിറ്റോറിയൽ ജോസ് മാർട്ടി, 2012.)
- ↩ യുഎസ് ഡോളറിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള കൺവെർട്ടിബിൾ പെസോ ആയ CUC കറൻസി പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി നിർത്തലാക്കി.
- ↩ ഹാൻസിംഗും ഹോഫ്മാനും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, ഈ വംശീയ വ്യത്യാസത്തിന്റെ (സർക്കാർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിലും) പരോക്ഷമായി പറയാനാവില്ല. ഈ വിഷയത്തിൽ അവർ എസ്തബാൻ മൊറേൽസ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു, “ക്യൂബൻ ജനസംഖ്യ ഒരു ഏകീകൃത പിണ്ഡമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് കണക്കാക്കാനാവാത്ത അളവിലുള്ള ഒരു പിശകാണ്. ” കാട്രിൻ ഹാൻസിംഗും ബെർട്ട് ഹോഫ്മാനും, “ക്യൂബയുടെ പുതിയ സാമൂഹിക ഘടന:: വിപ്ലവത്തിന് 60 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ക്യൂബൻ സമൂഹത്തിന്റെ പുനർ-സ്ട്രാറ്റിഫിക്കേഷൻ വിലയിരുത്തുന്നു,” ജർമ്മൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഗ്ലോബൽ ആൻഡ് ഏരിയ സ്റ്റഡീസ് (GIGA) (2019), നമ്പർ 315 (ഫെബ്രുവരി 2019), http://www.jstor.com/stable/resrep21213 കാട്രിൻ ഹാൻസിംഗും കാണുക. “വംശീയ അസമത്വങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ റിട്ടേൺ:വിപ്ലവത്തിന് 60 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ക്യൂബൻ സമൂഹത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തെ വിലയിരുത്തുന്നു,” മാർച്ച് 20, 2020; റാഫേൽ ബെറ്റാൻകോർട്ട്, “ക്യൂബയിൽ സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള സാമൂഹികവും സോളിഡാരിറ്റി എക്കണോമിയുടെ സംഭാവന,” ക്യൂബ ന്യൂസിൽ, ജൂലൈ 9, 2020.
- ↩ മെയ്റ എസ്പിന പ്രീറ്റോയും ഡെയ്മ എച്ചെവാരരിയ ലിയോണും, “എൽ ക്യൂഡ്രോ സോഷ്യോസ്ട്രക്ചറൽ എമർജന്റ് ഡെ ലാ 'ആക്ച്വലിസേഷ്യൻ' എൻ ക്യൂബ: റിറ്റോസ് എ ലാ ഇക്വിഡാഡ് സോഷ്യൽ” ( ദി എമർജിംഗ് സോഷ്യോ-സ്ട്രക്ചറൽ ഫ്രെയിംവർക്ക് ഓഫ് ദി എമർജിംഗ് സോഷ്യോ-സ്ട്രക്ചറൽ ഫ്രെയിംവർക്ക് ഓഫ് ദി 'അപ്ഡേറ്റ്'), ഇന്റർനാഷണൽ ടു ക്യൂബ: Challeng ക്യൂബൻ പഠനങ്ങൾ, വാല്യം. 12, നമ്പർ 1, (വേനൽക്കാലം 2020), പേജ് 29-52.
- ↩ ഒടുവിൽ പരിഹരിച്ചേക്കാവുന്ന ഒരു പ്രശ്നം) പ്രൊഫഷണലായി പരിശീലനം സിദ്ധിച്ച ആളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന കാർഷികേതര സഹകരണ സംഘങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുന്നതിലെ കാലതാമസമാണ്. ക്യൂബ നിരവധി യൂണിവേഴ്സിറ്റി ബിരുദധാരികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, 2016 നവംബറിൽ ഹവാന സർവകലാശാലയിലെ എന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ഞാൻ വാദിച്ചതുപോലെ, "മനുഷ്യ ശേഷിയുടെ ധാർമ്മിക മൂല്യശോഷണം ഉണ്ട്, അത് ഉപയോഗിച്ചില്ലെങ്കിൽ മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും തുല്യമാണ്." ഇത് യുവാക്കൾക്കിടയിൽ അതൃപ്തിക്ക് കാരണമായാൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ലെബോവിറ്റ്സ്, "പ്രമുഖത്വവും ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയും," op.cit.
- ↩ ജുവാൻ വാൽഡെസ് പാസ്, "· ലാസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻസ് ക്യൂബനാസ് ടിയെൻ യുന സീരി ഡി ഗ്രേവ്സ് ഡെവിയാസിയോൺസ്," മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് ജൂനിയറിൽ സംസാരിക്കുന്നു. മെമ്മോറിയൽ സെന്റർ, മരിയാനോ, ഹവാന, ലാ ടിസ്സ, ഡിസംബർ 3, 2021. ക്യൂബൻ സാമ്പത്തിക ഉപദേഷ്ടാക്കളെക്കുറിച്ച് വാൽഡെസ് പാസ് അവിടെ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: “സഖാവ് മരിനോ മുറില്ലോയ്ക്ക് സാമൂഹികമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളൊന്നും പരാമർശിക്കാതെ ഏത് പ്രശ്നങ്ങളെയും കുറിച്ച് രണ്ട് മണിക്കൂർ സംസാരിക്കാനാകും. സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ സാമൂഹികം ഒരിക്കലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടില്ല.
- ↩ സമാനമായ ഒരു ഉദാഹരണം മാൻസാനില്ലോയിലും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഏഴ് ദിവസമായി പ്രദേശം വെള്ളമില്ലാതെ കിടന്നതിനെ തുടർന്ന് യുവ കൗമാരക്കാർ പ്രതിഷേധിച്ചു. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ,"ക്യൂബയിൽ നിന്ന്: ഒരു വിവരണം പ്രതിഷേധം,” ലിങ്കുകൾ: ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിന്യൂവൽ.
- ↩ ഹെലൻ യാഫെ, "ജൂലൈ 11 ലെ പ്രതിഷേധത്തിന് ശേഷം ക്യൂബ, " അമേരിക്കൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി, വാഷിംഗ്ടൺ, DC. പ്രതിഷേധത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന മുദ്രാവാക്യങ്ങളും പ്ലക്കാർഡുകളും വെബ്സൈറ്റുകളിൽ രാവിലെ 9 ന് (സാൻ അന്റോണിയോയിലെ പ്രതിഷേധത്തിന് മുമ്പ്) പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതായി യാഫെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
- ↩ Op.cit.. "ഏറ്റവും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മേഖല" "പ്രതിവിപ്ലവത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ അജണ്ട"യാൽ അണിനിരത്തപ്പെട്ടതാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച ലാ ടിസ്സ കളക്ടീവും ഇതേ അഭിപ്രായമാണ് ഉന്നയിച്ചത്. "നമ്മൾ ഭാവിയിലേക്ക് മടങ്ങണം," പ്രതിമാസ അവലോകനം, വാല്യം. 7 3, നമ്പർ.8 (ജനുവരി 2022), 23-4
- ↩ "Desafios del Consenso," op.cit
- ↩ എവർലെനി, “ഞങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വില കുറയ്ക്കാനും ക്യൂബയിലെ പണപ്പെരുപ്പം തടയാനും കഴിയും,” op.cit.
- ↩ Revista Alma Mater, "സാമ്പത്തിക ക്യൂബാന: ക്യൂട്രോ പ്രെഗുണ്ടസ് അടിയന്തിരമായി,”ക്യൂബ വൈ ലാ ഇക്കണോമിയ. https: elestadocomotal.com.
- ↩ വിസെന്റെ മോറിൻ അഗ്വാഡോ, “കോവിഡ്-19നു ശേഷമുള്ള ആഷസിൽ നിന്ന് ക്യൂബയ്ക്ക് എങ്ങനെ ഉയരാൻ കഴിയും?,” ഹവാന ടൈംസ്, 12 മെയ് 2020.
- ↩ യാഫെ, op.cit
- ↩ ക്യൂബ ന്യൂസ്, നവംബർ 21, 2021.
- ↩ മൈക്കൽ ഹെർണാണ്ടസ്, OnCubaNews, ഒക്ടോബർ 13, 2021.
- ↩ ഡയസ്-കാനൽ, "ഏറ്റവും പവിത്രമായത്, നമ്മെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത് സംരക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറാണ്, എല്ലാം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്" , CubaNews, Oct 26, 2021;. ലാസ് ടുനാസിലും ഹോൾഗ്വിനിലുമുള്ള ഡിയാസ്-കാനൽ: "എല്ലാം ജനങ്ങളിൽ നിന്ന്, ജനങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കണം," CubaNews, ഡിസംബർ 10, 2021;.DíazCanel:" യുവാക്കൾക്ക് ശ്രദ്ധ നൽകുന്നതിനുള്ള ഒരു നയം വികസിപ്പിക്കുന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗവൺമെന്റാണ്. പ്രോജക്ടുകൾ നടക്കുന്നു, ഗ്രാൻമ ഫെബ്രുവരി 23, 2022/
- ↩ ഫിഡൽ റെൻഡൻ മാറ്റിൻസോ, "സിഡിആറുകൾ അവരുടെ ദൗത്യങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനുമുള്ള പ്രക്രിയ നിർവഹിക്കും." ACN [ക്യൂബ ന്യൂസ് ഏജൻസി], 01 ഏപ്രിൽ 2022 ; Yenia Silva Correa "രാജ്യം അതിന്റെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ വളരുന്നു," | [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു] ഏപ്രിൽ 1, 2022; ജെറാർഡോ ഹെർണാണ്ടസ് നോർഡെലോ, സർഗ്ഗാത്മകതയോടും ഉത്സാഹത്തോടും കൂടി ഞങ്ങൾ ഓർഗനൈസേഷനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കണം, ”ACN, സെപ്റ്റംബർ 28, 2021.
- ↩ Yaima Puig Meneses, “ക്യൂബ അതിന്റെ വികസനം തടയില്ല,” ക്യൂബ ഡിബേറ്റ്, ഏപ്രിൽ 27, 2022.
- ↩ വാൽഡെസ് പാസ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "നമുക്ക് നിരവധി സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ ഉണ്ട്: 'അവസാനം സാമ്രാജ്യം അത്ര മോശമല്ല, നമ്മൾ അത് പരിഹരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് അനിവാര്യമാണ്, നമ്മൾ വസ്തുനിഷ്ഠരായിരിക്കണം, നമ്മൾ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളവരായിരിക്കണം...' കൂടാതെ ഒരു പ്രഭാഷണം ആരംഭിക്കുന്നു. 'റിയലിസം' എന്ന പേരിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക.” op.cit.,
- ↩ കാർലോസ് തബ്ലഡ, ""ലാ ക്രിയേറ്റിവിഡാഡ് എൻ എൽ പെൻസമിന്റൊ ഇക്കണോമിക്കോ ഡെൽ ചെ," op.cit.
- ↩ 2014-ലെ അഭിമുഖവും കാണുക, മൈക്കൽ എ. ലെബോവിറ്റ്സ്, “ക്യൂബയ്ക്ക് സർഗ്ഗാത്മകത അഴിച്ചുവിടേണ്ടതുണ്ട് ഊര്ജം,” ഹവാന ടൈംസ്, മാർച്ച് 28, 2014.
- ↩ യാമ പ്യൂഗ് മെനെസെസ്, "Díaz-Canel: സാമ്പത്തിക-സാമൂഹിക തന്ത്രത്തിന്റെ പരിവർത്തനങ്ങൾ സോഷ്യലിസത്തോട് പ്രതികരിക്കേണ്ടതുണ്ട്" | [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു], ഏപ്രിൽ 25, 2022
- ↩ ക്യൂബ ഡിബേറ്റ്: “ക്യൂബൻ പ്രസിഡന്റ്: ഞങ്ങൾ അയൽപക്കങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ പോകുന്നു, അവയിൽ ഇടപെടാനല്ല” , വാൾട്ടർ ലിപ്മാൻ, ക്യൂബന്യൂസ്, ഓഗസ്റ്റ് 18, 2021 വിവർത്തനം ചെയ്തത്
- ↩ റെനെ തമായോ,” ലാസ് ടുനാസിലും ഹോൾഗ്വിനിലുമുള്ള ഡിയാസ്-കാനൽ: എല്ലാം ആരംഭിക്കേണ്ടത് ജനങ്ങളിൽ നിന്ന്, ജനങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്നാണ്” ക്യൂബഡെബേറ്റ്, 09 ഡിസംബർ 2021. വിവർത്തനം ചെയ്തത് വാൾട്ടർ ലിപ്മാൻ, ക്യൂബന്യൂസ് 12 ഡിസംബർ 2021
- ↩ ഡയസ്-കാനൽ പറഞ്ഞു, "ഏറ്റവും പവിത്രമായത്, ഞങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത് സംരക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എല്ലാം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്." ഓപ്. cit., മാനുഷിക ശേഷി വളർത്തുന്ന ജനപ്രിയ കഥാപാത്രത്തിന് ഇടം വേണമെന്ന മാർട്ടയുടെ ഊന്നൽ ഓർക്കുക, Lebowitz, “The Political Instrument as Revolutionary Pedagogue,” 171-5, Lebowitz, (2020), op. cit.
- ↩ ഹാർനെക്കർ, "സമരത്തിനുള്ള ആശയങ്ങൾ," op.cit.; ലെബോവിറ്റ്സ്, ഐബിഡ്, 140. ↩ ജർമ്മൻ സാഞ്ചസ്, ഒ.പി. സിറ്റി, 41.
- ↩ "ആന്തരിക നിയന്ത്രണവും കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ തടയലും ശക്തിപ്പെടുത്താൻ വിദ്യാഭ്യസിപ്പിക്കുക," ഗ്രാൻമ, ഏപ്രിൽ 27, 2021 ജോലിസ്ഥലത്ത് താഴെയുള്ള ജനാധിപത്യ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ പൊതുവായ വിപുലീകരണത്തെ ഡയസ്-കാനൽ തന്നെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. തീർച്ചയായും, അടുത്തിടെ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ, "ജനങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജനാധിപത്യം കൂടുതൽ വിപുലീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ ഞങ്ങൾ പ്രതിരോധിക്കുകയാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ നിലപാട് സംഗ്രഹിച്ചു. മനോലോ ഡി ലോസ് സാന്റോസ്, “ഞങ്ങൾ ജയിക്കും: ക്യൂബയുടെ പ്രസിഡന്റ് മിഗ്വൽ ഡയസ്-കനാലുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണം,” കൗണ്ടർപഞ്ച്, ഏപ്രിൽ 8, 2022.
- ↩ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാർത്ത ഉന്നയിച്ച ചോദ്യങ്ങൾ ഇവിടെ ഓർക്കുക.
- ↩ മൗറീഷ്യോ ബെറ്റാൻകോർട്ട്, "ഉപചയ വിള്ളൽ ലഘൂകരിക്കുന്നതിൽ ക്യൂബൻ കാർഷിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രഭാവം: ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ ഭക്ഷ്യ ഉൽപ്പാദനത്തിലേക്കുള്ള ഒരു അളവ് സമീപനം," ഗ്ലോബൽ എൻവയോൺമെന്റൽ ചേഞ്ച്, ജൂൺ 25, 2020.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക