ഉറവിടം: വിയോജിപ്പ്
"പ്രൊഫഷണൽ-മാനേജീരിയൽ ക്ലാസ്" (പിഎംസി), 1977-ൽ ബാർബറയും ജോൺ എഹ്രെൻറീച്ചും രൂപപ്പെടുത്തിയ പദം ഉപദേശം വേണ്ടി റാഡിക്കൽ അമേരിക്ക, ഈയിടെയായി ഉയർന്നുവന്നു അക്കാദമിക് അവ്യക്തതയിൽ നിന്ന് ഒരു ചുരുക്കെഴുത്ത്, ഒരു തരത്തിൽ, സാങ്കേതിക ലിബറലിസത്തിന്, അല്ലെങ്കിൽ സമ്പന്നരായ ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രൈമറി വോട്ടർമാർ, അല്ലെങ്കിൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഓഫ് അമേരിക്ക (DSA) അംഗം, നിങ്ങൾ ആരെയാണ് ചോദിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്.
പഴയ ഇടത്തരക്കാരിൽ നിന്നും (സ്വയം തൊഴിൽ ചെയ്യുന്ന പ്രൊഫഷണലുകൾ, ചെറുകിട വ്യാപാരികൾ, സ്വതന്ത്ര കർഷകർ) തൊഴിലാളിവർഗത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി പിഎംസിയെ എഹ്രെൻറീച്ചുകൾ വിശേഷിപ്പിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കുത്തക മുതലാളിത്തത്തോടെ ഉയർന്നുവന്ന ഈ വർഗ്ഗം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ സ്വന്തമായി വരികയും പുതിയ ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ കാതൽ രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ ഉപന്യാസത്തിൽ, "ക്ലാസ്" എന്നത് "സമൂഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറകളുമായുള്ള ഒരു പൊതു ബന്ധവും" "ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള യഥാർത്ഥ ബന്ധവുമാണ്, ആളുകളും വസ്തുക്കളും തമ്മിലുള്ള ഔപചാരിക ബന്ധമല്ല." മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, തങ്ങളുടെ പഴയ പുതിയ ഇടതുപക്ഷ സഖാക്കൾ തൊഴിലാളിവർഗവുമായി ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നതായി രചയിതാക്കൾക്ക് തോന്നി, കേവലം സഹപ്രവർത്തകർ എന്ന നിലയിലല്ല.
സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ അവളുടെ ക്ലയന്റുമായോ മാനേജർ അവന്റെ തൊഴിലാളിയുമായോ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, അവർ അത് ചെയ്യുന്നത് "വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിരുദ്ധമായ" ബന്ധത്തിലാണ്. പിഎംസി "ഉൽപാദന മാർഗ്ഗങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കാത്ത ശമ്പളമുള്ള മാനസിക തൊഴിലാളികളാണ്, അവരുടെ തൊഴിൽ സാമൂഹിക വിഭജനത്തിലെ പ്രധാന പ്രവർത്തനത്തെ മുതലാളിത്ത സംസ്കാരത്തിന്റെയും മുതലാളിത്ത വർഗ്ഗ ബന്ധങ്ങളുടെയും പുനരുൽപാദനം എന്ന് വിശാലമായി വിശേഷിപ്പിക്കാം."
ഇവ പരസ്പര വിരുദ്ധമാണ് താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഒരു സാമൂഹിക ഉൽപ്പന്നം മാത്രമല്ല ലൊക്കേഷൻ എന്നാൽ സാമൂഹികമാണ് ഫംഗ്ഷൻ. ഒരു മധ്യസ്ഥ വർഗ്ഗമായ, PMC നിലനിൽക്കുന്നത് "തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തിന് ഒരിക്കൽ തദ്ദേശീയമായിരുന്ന വൈദഗ്ധ്യവും സംസ്കാരവും തട്ടിയെടുക്കുന്നതിലൂടെ"-സാംസ്കാരിക ഉൽപ്പാദനം, സാമൂഹിക പുനരുൽപാദനം മുതലായവ. അവർ തൊഴിലാളിവർഗത്തോട് "അവജ്ഞയുടെയും പിതൃത്വത്തിന്റെയും" മിശ്രിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതേസമയം തൊഴിലാളികൾ അവരോട് "വിദ്വേഷത്തോടെയും ബഹുമാനത്തോടെയും" ഇടപഴകുന്നു. അതുപോലെ, പിഎംസി അംഗങ്ങളുടെ ജോലി സാഹചര്യങ്ങളും ശമ്പളവും വൃത്തികെട്ട, അവർ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പക്ഷത്ത് അണിനിരക്കുമെന്ന് ഉറപ്പില്ല, അത്തരം ഒരു കൂട്ടുകെട്ട് പിരിമുറുക്കമില്ലാത്തതായിരിക്കും.
1977-ൽ Ehrenreichs തയ്യാറാക്കിയ തീസിസ് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. ഈ പദത്തിന്റെ പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ കറൻസിയും അത് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ പൊരുത്തക്കേടും കണക്കിലെടുത്ത്, PMC യുടെ ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും കുറിച്ച് അവളുമായി സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച ബാർബറ എഹ്റൻറീച്ചിനെ വിളിച്ചു. അവളും ജോൺ എഹ്രെൻറിച്ചും ചേർന്നാണ് ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചത്. സംഭാഷണം വ്യക്തതയ്ക്കും സംക്ഷിപ്തതയ്ക്കും വേണ്ടി എഡിറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
അലക്സ് പ്രസ്സ്: 1977-ൽ നിന്നുള്ള ഒരു ജോടി ഉപന്യാസങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ "PMC" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു റാഡിക്കൽ അമേരിക്ക പുതിയ ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ പാത വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രചോദനം. പ്രൊഫഷണൽ-മാനേജീരിയൽ ക്ലാസ് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർവചിക്കുന്നുവെന്നും ആശയത്തിന്റെ സന്ദർഭം എന്താണെന്നും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പദങ്ങളിൽ വ്യക്തമാക്കാമോ?
ബാർബറ എഹ്രെൻറിച്ച്: മാർക്സിസ്റ്റുകളെ വ്രണപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആ ഉപന്യാസം എഴുതിയത് വളരെ മടുപ്പിക്കുന്ന തരത്തിലാണ് - ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളെ ആ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുമായിരുന്നു. പക്ഷേ, ഇടതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയമായി നമ്മൾ അനുഭവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അത് വളരെയധികം വളരുകയായിരുന്നു. ജോൺ എഹ്റൻറിച്ചിനും എനിക്കും ഒരു ന്യൂ അമേരിക്കൻ മൂവ്മെന്റ് (NAM) ചാപ്റ്റർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ പലപ്പോഴും കണ്ടുമുട്ടിയിരുന്നു, അതിൽ ക്ലാസ് അനുസരിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ ഒരു മിശ്രിതം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് രസകരമായിരുന്നു - നിർഭാഗ്യവശാൽ, വംശം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ക്ലാസ് അനുസരിച്ചാണ്. വെയർഹൗസ് ജോലിക്കാരായ ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ ഒരു ഓർഗനൈസിംഗ് ഡ്രൈവിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, പിന്നെ, മറുവശത്ത്, ഒരു മുഴുവൻ പ്രൊഫസറും ഭാര്യയും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ ആശയവിനിമയങ്ങൾ കാണുന്നത് കൗതുകകരവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായിരുന്നു.
എന്റെ സ്വന്തം പശ്ചാത്തലം കാരണം ഞാൻ പ്രത്യേകിച്ചും ഈ കാര്യങ്ങളിൽ വളരെ സെൻസിറ്റീവ് ആയിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്റെ അച്ഛൻ ആദ്യം ഒരു ചെമ്പ് ഖനിത്തൊഴിലാളിയായിരുന്നു, കുടുംബത്തിലെ മറ്റുള്ളവർ റെയിൽവേ തൊഴിലാളികളും മറ്റ് ഖനിത്തൊഴിലാളികളുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ കോളേജിൽ പോയി പിഎച്ച്ഡി നേടിയിരുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ പിഎംസിയുടെ കാർഡ്-കാരിയിംഗ് അംഗമായിരുന്നു. പിരിമുറുക്കം കൂടുന്നത് എനിക്ക് കാണാമായിരുന്നു. കൂട്ടത്തിൽ വളരെ ആധിപത്യം പുലർത്തിയ പ്രൊഫസറും ഭാര്യയും, കൂടുതൽ തൊഴിലാളിവർഗക്കാരോട് വളരെ അവജ്ഞയായിരുന്നു. അത് ഭയങ്കരമായിരുന്നു. ആളുകൾ ഒത്തുചേരുക എന്നത് എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനമായിരുന്നു. കോളേജ് അധ്യാപകരെയും വെയർഹൗസ് തൊഴിലാളികളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനം ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു.
അത് ഫലിച്ചില്ല. പ്രൊഫസറും ഭാര്യയും പുറത്തേക്കിറങ്ങി. ആദ്യം, അവർ എന്നെ വ്യക്തിപരമായി അപലപിച്ചു - അവർ മാവോയുടെ ലിറ്റിൽ റെഡ് ബുക്കിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് കൊണ്ടുവന്നു, അതിൽ നിന്ന് അവർ ഉറക്കെ വായിച്ചു, മാവോ ലിബറലുകളെ അപലപിക്കുമ്പോഴെല്ലാം അവർ "ബാർബറ" എന്ന് പറയുമായിരുന്നു. ഇത് വിചിത്രമായിരുന്നു, അതേ സമയം വേദനാജനകമായിരുന്നു. ഈ ക്ലൈമാക്സ് മീറ്റിംഗ് നടന്നത് ഞങ്ങളുടെ രണ്ട് തൊഴിലാളിവർഗ അംഗങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ വെച്ചാണ്: അവൻ ഒരു ലോക്ക്സ്മിത്ത് ആയിരുന്നു, അവൾ ഒരു നഴ്സിന്റെ സഹായിയായിരുന്നു. ആളുകൾക്ക് കുക്കികളും കേക്കുകളും നുകരാൻ അവർ ട്രീറ്റുകൾ ഒരുക്കിയിരുന്നു, കാരണം നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ആളുകളുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾ അതാണ് ചെയ്യുന്നത് - പ്രൊഫസറും ഭാര്യയും അത് അവഗണിച്ചു. നിങ്ങൾ ആരുടെയെങ്കിലും വീട്ടിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ അങ്ങനെയല്ല പെരുമാറുന്നത്. അത് ഭയങ്കരമായിരുന്നു.
രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും സമാനമായ കാര്യങ്ങൾ നടക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭക്ഷണ സഹകരണ സംഘങ്ങളിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന വഴക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - അവയെ "ട്വിങ്കി യുദ്ധങ്ങൾ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. സൂപ്പർമാർക്കറ്റിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ഉയർന്ന സംസ്കരിച്ചതും സംശയമൊന്നുമില്ലാത്തതുമായ നിങ്ങൾക്ക് ദോഷകരമല്ലാത്ത ഭക്ഷണങ്ങൾ ഫുഡ് കോ-ഓപ്പ് കൊണ്ടുപോകണമെന്ന് ആളുകൾ ആഗ്രഹിച്ചു. കൂടുതൽ പിഎംസി തരങ്ങൾ അത് ആഗ്രഹിച്ചില്ല.
അതിനാൽ, ഈ ലേഖനത്തിൽ ധാരാളം അനുഭവപരമായ ഡാറ്റ ഉണ്ടായിരുന്നു. മറ്റുള്ളവരോട് എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് പ്രധാനമായും ജോലി ചെയ്യുന്ന ആളുകളും അധ്യാപകരും അതിൽ ഉൾപ്പെടും-മറ്റ് ആളുകൾ ചെയ്യാൻ പറയുന്ന ജോലി ചെയ്യുന്ന ആളുകളും തമ്മിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഇത് ശാരീരികവും മാനസികവുമായ അധ്വാനം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമായി മാറുന്നു, പക്ഷേ അത് അതിന്റെ ഭാരം വഹിക്കുന്നു - കോളേജ് പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ഇടതുപക്ഷക്കാർക്കിടയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് വെള്ളക്കാരായ തൊഴിലാളിവർഗത്തോടുള്ള അവഹേളനം ഞാൻ എപ്പോഴും കാണുന്നു.
ആ ഉപന്യാസത്തോടുള്ള പൊതുവായ പ്രതികരണം NAM-ൽ നിന്ന് വളരെ പ്രതികൂലമായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ രാജ്യത്ത് വിപ്ലവകരമായ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സാധ്യത ഇല്ലാതാക്കാൻ മറ്റാരെക്കാളും കൂടുതൽ ഞാൻ ചെയ്തുവെന്ന് ഒരു NAM അംഗം-ഒരു പ്രമുഖ കേന്ദ്ര പണ്ഡിതനായി മാറിയ ഒരു NAM ദേശീയ മീറ്റിംഗിൽ എന്നോട് മന്ത്രിക്കുന്നത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ഒരുതരം ഞെട്ടൽ; നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വഹിക്കേണ്ട വലിയ ഭാരം.
അമർത്തുക: എന്താണ് ആ തലത്തിലുള്ള തിരിച്ചടിക്ക് കാരണമായത്?
Ehrenreich: ഇടതു പക്ഷത്തുള്ള ആളുകൾ ഞങ്ങളും തൊഴിലാളി വർഗത്തിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ അത് ഞങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സമഗ്രതയും പോലെ തോന്നി. ബ്ലൂകോളർ തൊഴിലാളികളെപ്പോലെ മൂലധനവുമായുള്ള അതേ ബന്ധത്തിൽ ഞങ്ങൾ ആയിരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, അത് ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ പറയുകയായിരുന്നു: ഈ വിഭജനത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് മുൻകൂട്ടി പറയാം.
അമർത്തുക: നിങ്ങളുടെ 2013 ൽ പ്രതിഫലനം PMC-യിൽ നിങ്ങൾ എഴുതുന്നു, “കേന്ദ്രം പിടിച്ചിട്ടില്ല. 'മധ്യവർഗം' എന്ന നിലയിലും പൗര ധർമ്മത്തിന്റെയും തൊഴിൽപരമായ അർപ്പണബോധത്തിന്റെയും കരുതപ്പെടുന്ന ശേഖരം എന്ന നിലയിലും പിഎംസി നാശത്തിലാണ്. "പിഎംസിയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വപ്നം-യുക്തിയാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നതും പൊതുബോധമുള്ള പ്രൊഫഷണലുകൾ നയിക്കുന്നതുമായ ഒരു സമൂഹം - അപകീർത്തിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്ന് നിങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. പിഎംസിക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു?
Ehrenreich: അത് ഗുരുതരമായി തകർത്തതായി ഞാൻ കരുതുന്നു. റോസ ലക്സംബർഗ് സ്റ്റിഫ്റ്റംഗിനായി ഞങ്ങൾ എഴുതിയ ആ ലേഖനത്തിൽ, ജോണും ഞാനും തൊഴിലുകളെ അടിസ്ഥാനപരമായും ശാശ്വതമെന്നു തോന്നുന്ന നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്. അത് തുരങ്കം വയ്ക്കപ്പെട്ടു: നിയമവിദ്യാലയങ്ങൾ അവരുടെ ബിരുദധാരികളുടെ എണ്ണം വ്യാജമാക്കുന്നു, അവർ നിയമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജോലികൾ പോലും നേടുന്നു. മാധ്യമപ്രവർത്തകർക്ക് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം; ഞങ്ങൾക്ക് ശമ്പളം ലഭിക്കുന്നില്ല. അടിസ്ഥാനപരമായി മിനിമം വേതനത്തിന്റെ അനുബന്ധങ്ങളാൽ കോളേജ് അധ്യാപനത്തെ പൂർണ്ണമായും ദുർബലപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വ്യവസായവൽക്കരണത്തോടെ ബ്ലൂ കോളർ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന് സംഭവിച്ചത് ഇപ്പോൾ പിഎംസിയിൽ സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പറയും-അതിന്റെ മികച്ച മാനേജ്മെന്റ് അവസാനം ഒഴികെ, അത് വളരെ നന്നായി തുടരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 20 ശതമാനം വരും.
അമർത്തുക: 2013-ലെ ആ ലേഖനത്തിൽ, പിഎംസിയെ "നാശത്തിലാണ്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു, "പിഎംസിയുടെ വിധിയിൽ നാം വിലപിക്കുകയാണോ അതോ കൂടുതൽ സമത്വവാദികളുടെ വഴിയിൽ നിൽക്കാൻ ഒരു കുറവ്, സ്വയം-ശൈലിയുള്ള, വരേണ്യവർഗം ഉണ്ടെന്നതിൽ സന്തോഷിക്കണോ? ഭാവി?" ആ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എവിടെയാണ് വീഴുന്നത്?
Ehrenreich: അത് കഠിനമായ ഒന്നാണ്. പിഎംസിയുടെ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രചോദനമായത് എന്താണെന്ന് നാം അഭിനന്ദിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു സേവന നൈതികതയുണ്ട്, അത് ഇപ്പോഴും നിരവധി പ്രൊഫഷണലുകൾക്കിടയിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെന്തും ചെയ്യുന്ന സാധാരണ കോർപ്പറേറ്റ് കൊള്ളക്കാരും ഉണ്ട്, എന്നാൽ സേവന നൈതികത വേണ്ടത്ര വിലമതിക്കാനാവാത്ത ഒന്നാണ്.
ഈ ബോധം തങ്ങൾ മൂല്യവത്തായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നുവെന്നത് പ്രൊഫഷണലുകൾ തന്നെ വിലമതിക്കുന്നില്ല, ബ്ലൂ കോളർ തൊഴിലാളികളുടെ ബോധത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. എനിക്ക് ഒരു ട്രക്ക് ഡ്രൈവർ സുഹൃത്ത് ഉണ്ട്, എനിക്ക് സൂപ്പർമാർക്കറ്റിൽ ലഭിക്കുന്ന ഓരോ സാധനങ്ങളും ട്രക്ക് വഴിയാണ് അവിടെ എത്തിച്ചതെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവനെപ്പോലുള്ളവരില്ലാതെ ഒന്നും പ്രവർത്തിക്കില്ല. അത്തരത്തിലുള്ള ജോലികളിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്നത് കൂടുതൽ പ്രയാസകരമാണെങ്കിലും, അവ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുകയോ നിരീക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിനാൽ, നമുക്ക് അത് കെട്ടിപ്പടുക്കാനും അഭിമാനത്തിന്റെയും കരകൗശലത്തിന്റെയും ബോധത്തിലൂടെ വിശാലമായി ബന്ധപ്പെടാനും കഴിയണം.
[ഗബ്രിയേൽ വിനന്റിന്റെ]തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ലഭിച്ചതിൽ ഞാൻ ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ഞെട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു ലേഖനം. എനിക്ക് DSA ഉള്ളിൽ തന്നെ മനസ്സിലായി, ഉദാഹരണത്തിന്, "PMC" എന്നത് ഒരു തരം അപവാദമായി മാറിയോ?
അമർത്തുക: ഇടത് മാധ്യമങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടെ ജാക്കീൻ- ഞാൻ ജോലി ചെയ്യുന്നിടത്ത് - ഈ പദം ഒരു ആയി മാറിയെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു ചുരുക്കെഴുത്ത് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ, പറയുക, പണ്ഡിതന്മാരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ സമ്പന്നമായ ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രൈമറി വോട്ടർമാർ, തൊഴിലാളിവർഗ ജനങ്ങളുടേതിന് സമാനമല്ല. അതിനാൽ 2020 ലെ പ്രസിഡന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഇതിന് കുറച്ച് കറൻസി ലഭിച്ചു. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ 1977-ലെ ഉപന്യാസങ്ങൾക്കും ഡിഎസ്എയുടെ രചനയെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിൽ ചില സ്വാധീനമുണ്ട് - യഥാർത്ഥ ഉപന്യാസത്തിലെ ന്യൂ ലെഫ്റ്റിന്റെ രചനയെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നോക്കിയെന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇപ്പോൾ സമാനമായ ചിലത് സംഭവിക്കുന്നു.
Ehrenreich: ഇത് രസകരമാണ്, പക്ഷേ “PMC” ഒരു അൾട്രാലെഫ്റ്റ് സ്ലറായി മാറുന്നത് കാണാൻ ഞാൻ വെറുക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ പോകുന്നു! നിങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ കോളേജ് വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയവരായിരിക്കാം.
അമർത്തുക: പിഎംസിയിലെ അംഗങ്ങൾ ഇടതുപക്ഷത്തിന് ഏറെക്കുറെ അപ്രസക്തരാണെന്ന് കരുതുന്നവരോട് നിങ്ങൾ എന്ത് പറയും, ഒന്നുകിൽ അവർ മൂലധനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്താനുള്ള വ്യാവസായിക തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ശക്തിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ തന്ത്രപരമായി ഉപയോഗശൂന്യമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അവർ വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്തത്, മൂലധനത്തിന്റെ അനുബന്ധമായി വർത്തിക്കാൻ എപ്പോഴും അപലപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ?
Ehrenreich: കോളേജ് അദ്ധ്യാപനം പോലെയുള്ള പ്രൊഫഷനുകളിൽ ഈ ധ്രുവീകരണം നടക്കുന്നതിനാൽ [“PMC” ഒരു പദമെന്ന നിലയിൽ] പ്രാധാന്യം കുറയുന്നു. കാമ്പസിലെ ശുചീകരണത്തൊഴിലാളികളേക്കാൾ വളരെ കുറച്ച് മുകളിലുള്ള ചുരുക്കം ചിലർ അഡ്ജങ്ക്റ്റുകളുടെ വഴക്കുകൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ പോകുന്നില്ല. എന്റെ പുസ്തകം എപ്പോൾ നിക്കലും ഡൈമും പുറത്തിറങ്ങി, ഞാൻ രാജ്യത്തുടനീളം സഞ്ചരിക്കുകയും കോളേജ് കാമ്പസുകളിൽ സംസാരിക്കുകയും വിദ്യാർത്ഥികളോട് പറയാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു, അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസം അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാരും പ്രൊഫസർമാരും മാത്രമല്ല, രാത്രിയിൽ ക്ലാസ് മുറികൾ വൃത്തിയാക്കുന്നവരടക്കം മറ്റെല്ലാവരും നൽകുന്നു. അവർ ചുറ്റും നോക്കുകയും കുറഞ്ഞ വേതനത്താൽ നിലംപരിശാക്കുന്ന കാമ്പസിലുള്ള ആളുകളുമായി പൊതുവായ കാര്യം പറയുകയും വേണം.
അമർത്തുക: അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു കൂട്ടുകെട്ടിന്റെ രസകരമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇന്നുണ്ട്. ടെക് തൊഴിലാളികൾഉയർന്ന വേതനം ലഭിക്കുന്ന എഞ്ചിനീയർമാർ-മൂന്നാം കക്ഷി, കുറഞ്ഞ വേതനമുള്ള കോൺട്രാക്ടർമാർക്കൊപ്പം അവരുടെ കമ്പനികളിൽ, ജാനിറ്റോറിയൽ അല്ലെങ്കിൽ കഫറ്റീരിയ സ്റ്റാഫ് പോലെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അധ്യാപകരുടെ പണിമുടക്ക് എടുക്കുക: ഇപ്പോൾ ചിക്കാഗോയിൽ അധ്യാപകർ പുറത്താണ് അതോടൊപ്പം SEIU ലോക്കൽ 73 സേവന തൊഴിലാളികൾ.
Ehrenreich: ശരി, അത് ത്രില്ലിംഗ് ആണ്. കേട്ടതിൽ വളരെ സന്തോഷം. ചിലപ്പോൾ, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിലെന്നപോലെ, സാങ്കേതിക വിദഗ്ധരുമായും താഴ്ന്ന തലത്തിലുള്ള നഴ്സിംഗ് സ്റ്റാഫുകളുമായും സഖ്യമുണ്ടാക്കാൻ നഴ്സുമാരെ എത്തിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പ്രൊഫഷണലിസത്തിൽ നഴ്സുമാർക്ക് അത്ര ദുർബലമായ പിടിയുണ്ട് എന്നതിനാലാണിത്. അവരെ ഇപ്പോഴും ഡോക്ടർമാരും അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാരും ഗൗരവമായി എടുത്തിട്ടില്ല. എനിക്ക് അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ സംഘാടകർ പടിപടിയായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്.
അമർത്തുക: നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥ പിഎംസി ഉപന്യാസം എഴുതിയപ്പോൾ, "പുതിയ ക്ലാസ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച്, നവയാഥാസ്ഥിതികർക്കിടയിൽ, വലതുവശത്ത് ഉയർന്നുവരുന്ന വിശകലനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ജെയിംസ് ബേൺഹാമിനെപ്പോലുള്ളവരെ ആകർഷിക്കുകയും ചില സമയങ്ങളിൽ ആഗോള മുതലാളിത്തത്തെ വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വലതുപക്ഷ പോപ്പുലിസമാണ് ഇന്ന്, രാജ്യ-രാഷ്ട്രത്തിനും പ്രത്യേകിച്ച് വെള്ളക്കാരായ അമേരിക്കക്കാർക്കും ഊന്നൽ നൽകുന്നത്. എന്നാൽ പരമ്പരാഗതമായി പിന്തിരിപ്പൻ സാമ്പത്തിക നയങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ലാസിക് ബെയ്റ്റ് ആൻഡ് സ്വിച്ച് ഫാഷനിലാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്.
ഞാൻ റിച്ചാർഡ് സ്പെൻസർ, ടക്കർ കാൾസൺ, ജോഷ് ഹാവ്ലി-മിസോറിയിൽ നിന്നുള്ള റിപ്പബ്ലിക്കൻ സെനറ്റർ എന്നിവരെക്കുറിച്ചാണ് ചിന്തിക്കുന്നത്. അവരെല്ലാം പിഎംസി പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഈ ചുറ്റുപാടിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ എന്താണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്?
Ehrenreich: വേദനാജനകമായ വിഷയമാണ്. ഒരേ തരത്തിലുള്ള ആളുകളിലേക്ക് [വലതുപക്ഷ പോപ്പുലിസ്റ്റുകൾ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്] എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഇടതുപക്ഷ ജനകീയതയാണ് ഞാൻ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. തീർച്ചയായും അവരുടെ കാപട്യത്തിന് അതിരുകളില്ല: മുതലാളിത്തത്തെ അപലപിച്ചതിന്റെ പേരിൽ നിങ്ങളോ ഞാനോ പെട്ടെന്ന് മാധ്യമശ്രദ്ധ നേടിയാൽ, നമ്മുടെ വിശേഷാധികാരമുള്ള ജീവിതത്തിനായി അവർ നമ്മിൽ ഉടനീളം ഉണ്ടാകും, ഞാൻ ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. . നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, "എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ ഒരു കൂട്ടം അഭയാർത്ഥികളെ സ്വീകരിക്കാത്തത്?" ഇത്യാദി. തീവ്ര ഇടത് പക്ഷത്ത് അവർ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള തീവ്രമായ പരോപകാരത്തിന് നിർബന്ധം പിടിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവർ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളും തൊഴിലാളിവർഗ ജനങ്ങളിൽ അവർ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളും തമ്മിൽ ഒരു വൈരുദ്ധ്യവും കാണുന്നില്ല - അത് അവർക്ക് ബാധകമാണെന്ന് അവർ കാണുന്നില്ല.
2016-ൽ, ഞാൻ പെട്ടെന്ന് മാധ്യമങ്ങളിൽ വളരെ ജനപ്രിയനായി. “എന്താണ് ഈ വെള്ളക്കാരായ തൊഴിലാളിവർഗം? എനിക്ക് അവരിൽ ആരെയെങ്കിലും അറിയാമോ?" നമ്മുടെ മാധ്യമങ്ങളും തൊഴിലാളിവർഗവും തമ്മിലുള്ള അതിരൂക്ഷമായ വിടവ് ചില സമയങ്ങളിൽ നികത്താനാവാത്തതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. തൊണ്ണൂറുകളിൽ ഞാൻ ഒരു ലിബറൽ വിമൻസ് മാസികയിൽ എഡിറ്ററുമായി ജോലി ചെയ്യുകയായിരുന്നു. "എന്തുകൊണ്ട് നീല കോളർ പുരുഷന്മാരെ വിവാഹം കഴിക്കരുത്?" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും എഴുതാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എല്ലാത്തിനുപകരം "സമ്പന്നരും ഉയരവുമുള്ള ഒരാളെ തിരയുന്നു". എഡിറ്റർ ഈ പിച്ച് ശ്രദ്ധിച്ചു, എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു - നീല കോളർ മനുഷ്യനെ പരാമർശിച്ച് - "പക്ഷേ അവർക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമോ?" ഞാൻ അസൂയപ്പെട്ടു. സത്യത്തിൽ ഞാൻ ആ സമയത്ത് [ഒരു നീല കോളർ മനുഷ്യനെ] വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നു-ജോണുമായുള്ള എന്റെ വിവാഹത്തിന് ശേഷം, ഞാൻ NAM-ൽ ഉണ്ടായിരുന്നെന്ന് ഞാൻ സൂചിപ്പിച്ച വെയർഹൗസ് ജോലിക്കാരിൽ ഒരാളുമായി അവസാനിച്ചു. അദ്ദേഹം അന്നും ഇന്നും ഒരു ബുദ്ധിജീവിയായിരുന്നു; അവൻ എന്നെക്കാൾ കൂടുതൽ മാർക്സിനെ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അമർത്തുക: വ്യത്യസ്ത വർഗ സ്ഥാനങ്ങളിലുള്ള ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ പേപ്പർ രേഖപ്പെടുത്താതെയോ വ്യത്യാസങ്ങൾ പരത്താതെയോ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയും?
Ehrenreich: അത് വളരെ ഗൗരവമായ ചർച്ച അർഹിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മൾ ചോദിക്കണം: ഒരു മിക്സഡ്-ക്ലാസ് അവസ്ഥയിലേക്ക് എന്ത് മോശം ശീലങ്ങളാണ് നമ്മൾ കൊണ്ടുവരുന്നത്, എന്ത് നല്ല ശീലങ്ങൾ? നമ്മൾ ഇത് കൂടുതൽ ചിന്തിക്കണം. DSA പോലെയുള്ള കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ വളരെ ആശങ്കാകുലനാണ്, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ധാരണ നമ്മൾ വംശീയവാദികളാണെന്നും സ്വവർഗാനുരാഗികളാണെന്നും ആളുകളോട് പറയുന്ന ഒരു കൂട്ടം ശകാരങ്ങളായിരിക്കും എന്നതായിരിക്കും. ചിലപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ വായിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് പോലും പുറത്തുവരുന്നതിനുമുമ്പ്, ചിലർ വിറയ്ക്കുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ അവരോട് എന്താണ് പറയാൻ പോകുന്നത് എന്ന് അവർ കരുതി. നമുക്ക് അങ്ങനെ സംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഈ ഉത്തരങ്ങൾ എനിക്കറിയില്ല.
അമർത്തുക: ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയുമായി പിഎംസിയുടെ ബന്ധം എന്താണ്?
Ehrenreich: തൊണ്ണൂറുകളിലും അതിനുശേഷവും അമേരിക്കൻ തൊഴിലാളിവർഗത്തെ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി നിരാശപ്പെടുത്തി: ക്ലിന്റൺ, ഒബാമ. സന്ദേഹവാദം സ്വീകരിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ പലപ്പോഴും വംശീയമാണെങ്കിലും ആളുകൾ സംശയിക്കുന്നത് ശരിയാണ്. ഹിലരി ക്ലിന്റൺ ഓടുമ്പോൾ അത് വളരെ വ്യക്തമായിരുന്നു, കാരണം അവൾ PMC മൂല്യങ്ങളെ ഉദാഹരണമാക്കുന്നു-എന്തായാലും സാങ്കേതിക വശം: ഹാർവാർഡിൽ നിന്നും MIT യിൽ നിന്നും ഒരു കൂട്ടം വിദഗ്ധരെ ഒരേ മുറിയിൽ കൊണ്ടുവരിക, ഞങ്ങൾ ഒരു പരിഹാരം കണ്ടെത്തും. ഒബാമയും ഇതുതന്നെയാണ് ചെയ്തത്: അദ്ദേഹം അധികാരത്തിൽ വന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ടെലിവിഷൻ, സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള മീറ്റിംഗുകൾ വിളിച്ചു, മേശയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവരെല്ലാം ബിസിനസുകാരായിരുന്നു.
അമർത്തുക: 2016-ലെ ബെർണി സാൻഡേഴ്സ് കാമ്പെയ്നിന് ചുറ്റും ഉയർന്നുവന്ന ആക്കം നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?
Ehrenreich: ഇത് മനോഹരമാണ്. നാല് വർഷം മുമ്പ് ഞാൻ സാൻഡേഴ്സിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു. ഇത്തവണ അതിലേക്ക് കടക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല-കുറച്ച് മാസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ ഇടതുപക്ഷക്കാർ പരസ്പരം ആക്രമിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് വളരെ ദേഷ്യം തോന്നി. ഇടതുപക്ഷം തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തിന്, പ്രത്യേകിച്ച് ദേശീയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തിന് വളരെയധികം ഊന്നൽ നൽകുമ്പോൾ ഞാൻ വിഷമിക്കുന്നു. അത് ഡിഎസ്എയിലെ എന്റെ നാളുകളിലേക്കും ഡിഎസ്എ ഈ സ്ഥാനാർത്ഥിയെ അംഗീകരിക്കണോ അതോ ആ സ്ഥാനാർത്ഥിയെ പ്രസിഡന്റാക്കണോ എന്നതിനെ ചൊല്ലിയുള്ള പോരാട്ടങ്ങളിലേക്കും പോകുന്നു. വരൂ, അതിൽ കാര്യമില്ല. ജെസ്സി ജാക്സൺ ഓടുന്ന സമയത്താണ് എനിക്ക് അത് പ്രധാനം. മൈക്ക് ഹാരിംഗ്ടണും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആളുകളും ജാക്സനെ അംഗീകരിക്കുന്നതിന് എതിരായിരുന്നു. അംഗീകരിക്കുന്നത് ജാക്സണിനോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ വലിയ മാറ്റമുണ്ടാക്കുമെന്ന് തോന്നിയില്ല, പക്ഷേ അതൊരു നല്ല ആംഗ്യമാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതി: നിങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരാളുണ്ട്, നിങ്ങൾ അവരെ ബാക്കപ്പ് ചെയ്യണം.
പക്ഷേ, 60,000 അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു സംഘടനയുടെ അംഗീകാരം പ്രധാന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളെ ബാധിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നത് വിഡ്ഢിത്തമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
അമർത്തുക: നിങ്ങൾ DSA പരാമർശിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ഒരു ഭാഗമായിരുന്ന NAM, മടക്കിക്കളയുന്നു, നിങ്ങൾ DSA സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്. ആ വർഷങ്ങളെ കുറിച്ച് പറയാമോ?
Ehrenreich: ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള അവ്യക്തതയോടും ഖേദത്തോടും കൂടി.
NAM, DSOC എന്നിവയുടെ ലയനത്തെ ഞാൻ എതിർത്തു [ഡെമോക്രാറ്റിക് സോഷ്യലിസ്റ്റ് സംഘാടക സമിതി]. അങ്ങനെയാണ് NAM അപ്രത്യക്ഷമായത്; അത് ഡിഎസ്എ ആക്കാൻ ഡിഎസ്ഒസിയുമായി ലയിച്ചു. രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാൽ ലയനത്തെ ഞാൻ എതിർത്തു. അടിസ്ഥാനപരമായി മൈക്ക് ഹാരിംഗ്ടണെ എല്ലാത്തരം വിഷയങ്ങളിലും പരസ്യമായി ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ഇത് ലജ്ജാകരമാണ്, കാരണം ഇപ്പോൾ തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ [ഡിഎസ്എയുടെ] കോ-ചെയർ സ്ഥാനം സ്വീകരിച്ചത്? പിന്നെ എനിക്ക് പറയാനുള്ളത് മായയാണ്! വാനിറ്റി അതിന്റെ ഒരു ഭാഗമായിരുന്നു. ഒപ്പം എനിക്ക് സ്വാധീനം ചെലുത്താനാകുമെന്ന ചിന്തയും. ഞാൻ എതിർക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല.
അമർത്തുക: എന്താണ് നിങ്ങൾ അത് കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്? DSA-യുടെ സഹ-അധ്യക്ഷനായിരുന്ന വർഷങ്ങളും ഹാരിംഗ്ടണുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിച്ചതും എങ്ങനെയായിരുന്നു?
Ehrenreich: ശരി, ഇത് ഒരു മുഴുവൻ ഉപന്യാസമായിരിക്കാം-ഞാൻ മരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് എഴുതുന്ന ഒന്ന്. അത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. ഈ സമയത്ത് ഡിഎസ്എയിൽ വലിയ ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു: കോർണൽ വെസ്റ്റും ഫ്രാൻസിസ് ഫോക്സ് പിവെനും എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായിരുന്നു. എന്നാൽ DSOC ചിന്താഗതിയിൽ നിന്ന് വന്ന ഈ കാതൽ കൂടി ഉണ്ടായിരുന്നു-അത് വളരെ ശക്തമായി കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സോഷ്യലിസം വിരുദ്ധമായിരുന്നു-അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധർ എന്നതിനർത്ഥം ഞങ്ങൾ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധരായിരിക്കുന്നതിൽ അഭിനിവേശമുള്ളവരാണെന്നല്ല.
അമർത്തുക: ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ ശക്തി കുറയുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ സംഘടിത തൊഴിലാളികളും. യൂണിയനുകളുമായുള്ള ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ ബന്ധം എന്തായിരുന്നു?
Ehrenreich: NAM-ന് യൂണിയനുകളുമായി ഔപചാരികമായ ബന്ധമില്ല. ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഞങ്ങളുടെ ഒട്ടുമിക്ക അംഗങ്ങളും യൂണിയൻ അംഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സംഘാടകർ, അല്ലെങ്കിൽ യൂണിയനുകൾക്കുള്ളിലെ വിമത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സംഘാടകർ എന്നിവരായിരുന്നു, അതിനാൽ തീർച്ചയായും ഒരു ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ഡിഎസ്ഒസിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന ബന്ധം പോലെയായിരുന്നില്ല. നിരവധി തൊഴിലാളി നേതാക്കളുമായി മൈക്ക് വ്യക്തിപരമായ ബന്ധം വളർത്തിയെടുത്തു-അവരിൽ ചിലർ മെഷിനിസ്റ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്നുള്ള [വില്യം] വിൻപിസിംഗറിനെപ്പോലെ മികച്ചവരായിരുന്നു. അവർക്കിടയിൽ വളരെ നല്ല ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ യൂണിയൻ നേതാക്കൾ നിശ്ചയിച്ച മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കുള്ളിൽ DSOC നിലകൊള്ളണം എന്നതിനർത്ഥം, അക്കാലത്ത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പഴയ തൊഴിലാളിവർഗത്തോടുള്ള ആകുലതയാണ്. കൂടുതൽ സ്ത്രീകൾ, കൂടുതൽ നിറമുള്ള ആളുകൾ, എന്നിട്ടും DSOC യുടെ രാഷ്ട്രീയം പഴയ നേതൃത്വത്തോട് ചേർന്ന് നിൽക്കുന്ന ഒരു പുതിയ തൊഴിലാളിവർഗം ഉയർന്നുവരുന്നു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ യൂണിയൻ നേതാക്കളോട് ഇത്ര ധിക്കാരം കാണിക്കേണ്ടതെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല.
അമർത്തുക: റാങ്ക് ആൻഡ് ഫയൽ തൊഴിലാളികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ?
Ehrenreich: കൃത്യമായി. ഒപ്പം സമരങ്ങളും മറ്റും ഉണ്ടായപ്പോൾ ഐക്യദാർഢ്യം നൽകാനും. പക്ഷേ, ഇവരിൽ നിന്ന് രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുക്കുന്നത് എനിക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
അമർത്തുക: നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചതും ആ ആളുകൾ ആഗ്രഹിച്ചതും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?
Ehrenreich: നിങ്ങൾ യൂണിയൻ നേതാക്കളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അക്കാലത്ത് ധാരാളം പണം മുടക്കി വളരെ വലിയ സംഘടനകൾ നടത്തിയിരുന്ന ആളുകളെക്കുറിച്ചാണ് നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്. ഇത് ഒരു സാംസ്കാരിക കാര്യമാണ്, ഭാഗികമായി - ഞാൻ അറുപതുകളിലെ പുതിയ ഇടതുപക്ഷത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ഞങ്ങൾ യൂണിയൻ അനുകൂലികളായിരുന്നു, പക്ഷേ യൂണിയനുകളെ അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളിൽ വളരെ പരിമിതമായി കാണുന്നു.
ഞാൻ എഴുതിയ ശേഷം നിക്കലും ഡൈമും, AFL-CIO നേതൃത്വത്തോട് സംസാരിക്കാൻ എന്നെ ക്ഷണിച്ചു. വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിലെ അവരുടെ വലിയ കൊട്ടാരത്തിൽ ഒരു മുഴുവൻ മുറിയായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അമ്പത് ആളുകൾ, ജോലിസ്ഥലത്ത് തൊഴിലാളികൾക്ക് ഉള്ള അവകാശങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ സംസാരിച്ചത്: സംസാരം, അസംബ്ലി, സ്വകാര്യത - അവർക്ക് ഉണ്ട് ഒന്നും. "ശരി, അവർ യൂണിയനുകളിൽ ചേരുമ്പോൾ അവർക്ക് എല്ലാ അവകാശങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും" എന്നായിരുന്നു പ്രതികരണം. ബുൾഷിറ്റ്! അതൊന്നും യൂണിയനുകൾ മുന്നോട്ട് വെച്ചതല്ല. യൂണിയനുകൾ യുദ്ധം ചെയ്തില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ജോലിക്ക് മുമ്പുള്ള ഡ്രഗ് ടെസ്റ്റിംഗ്-ഇത് ഇപ്പോൾ ഒരു പ്രധാന സ്വകാര്യത പ്രശ്നമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ജോലിസ്ഥലത്തെ ജനാധിപത്യവൽക്കരിക്കുന്നതിൽ അവർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു.
അതുകൊണ്ട് എന്റെ രാഷ്ട്രീയവും DSA-യുടെ DSOC ഭാഗത്ത് ഞാൻ കണ്ടെത്തിയ തരത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയവും തമ്മിൽ വലിയൊരു വിടവുണ്ട്. [മൈക്കൽ ഹാരിംഗ്ടണിന്റെ മരണശേഷം] കോ-ചെയർ സ്ഥാനം അവർ പെട്ടെന്ന് നിർത്തലാക്കി, കാരണം അവർ എന്നോടൊപ്പം അവശേഷിക്കും. ഇവിടെ ഡിഎസ്എയ്ക്കായി ഒരു ബസ്കിൽ ആകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഭിന്നതയാണെന്ന് ആളുകൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
അമർത്തുക: നിങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ചില പിരിമുറുക്കങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. വെള്ളക്കോളർ തൊഴിലാളികൾ എങ്ങനെയാണ് തൊഴിലാളിവർഗക്കാരുമായി ഒരു സഖ്യം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് എന്ന ചോദ്യമുണ്ട്, ഈ തൊഴിലാളികളുടെ ഐഡന്റിറ്റി ഫാക്ടർ എങ്ങനെയുണ്ട് എന്ന ചോദ്യം വളരെയധികം ഉയർന്നുവരുന്നു; അത് കാര്യങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമാക്കും. PMC എന്ന സങ്കൽപ്പവുമായി നിങ്ങൾ ആദ്യം ഇഴുകിച്ചേർന്നതിന്റെ ഒരു ഭാഗം തീർച്ചയായും ഈ ആന്തരികതയുടെ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്, പ്രൊഫഷണൽ-ക്ലാസ് ആളുകൾ തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പിഎംസിയുടെ സ്വഭാവം അത് നിരന്തരം സ്വയം വ്യക്തമാക്കുകയും സ്വയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും-അതാണ് അവരുടെ ജോലി. എന്നാൽ അത് അധികാരം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് തടസ്സമാകാം.
Ehrenreich: അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ആളുകളുമായി ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള മാനുഷിക ബന്ധം ഉണ്ടാക്കുക. ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു കഥ തരാം-ഇത് ഡിഎസ്എയെ കുറിച്ചല്ലെങ്കിലും. 2009-ൽ ഡിട്രോയിറ്റിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഒത്തുചേരലുകളുടെ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പരമ്പരയുടെ ഭാഗമായി ഒരു പരിപാടി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ കോൺഫറൻസിൽ ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു, ഞാൻ ഇന്ത്യാനയിലെ ഫോർട്ട് വെയ്നിൽ നിന്ന് ഒരു കൂട്ടം തൊഴിലാളിവർഗക്കാരെ ക്ഷണിച്ചു, അവർ എനിക്ക് അടുത്തു. അവരിൽ ആറോ ഏഴോ പേർ ഫോർട്ട് വെയ്നിൽ നിന്ന് ഡിട്രോയിറ്റിലേക്ക് വണ്ടിയോടിച്ചു, അവർ അധികവും പിരിച്ചുവിടപ്പെട്ട ഫൗണ്ടറി തൊഴിലാളികളായിരുന്നു: സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ വെള്ളക്കാരായ ആളുകൾ - എന്നിരുന്നാലും, അവരെല്ലാം വെളുത്തവരായിരുന്നില്ല. അവരിൽ ഒരാളായ ടോം ലെവൻഡോവ്സ്കിയുമായി എനിക്ക് ഏറ്റവും അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു തൊഴിലാളി സംഘടന ഉണ്ടാക്കുകയും ഫോർട്ട് വെയ്ൻ ഏരിയയിലെ സെൻട്രൽ ലേബർ കൗൺസിലിന്റെ തലവനായിരുന്നു. [പരിപാടിയിൽ], അവർ മാന്ദ്യത്തിൽ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. അപ്പോൾ മുറിയിലെ ഒരു അഡ്ജന്റ് പ്രൊഫസറായ ഒരു സ്ത്രീ പെട്ടെന്ന് പറയുന്നു, “വെള്ളക്കാരുടെ സംസാരം കേട്ട് എനിക്ക് മടുത്തു.”
ഞാൻ വല്ലാതെ അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, അപമാനിതരായ ഫോർട്ട് വെയ്നിലെ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് ഇത് വലിയ തിരിച്ചടിയായിരുന്നു. ടോമിനെ ഇനിയൊരിക്കലും അതിന് വിധേയമാക്കേണ്ട ക്രമീകരണങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ ഉപദേശിച്ചു. അത്തരക്കാരോട് പറയാൻ ഒരു വഴിയുണ്ടാകണം, നോക്കൂ, നിങ്ങൾ ഒരു സഹായിയായി മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവെക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രവൃത്തികളോടും അവരുടെ അനുഭവങ്ങളോടും അൽപ്പം ബഹുമാനം പുലർത്തുകയും അവർ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുക. . ഹൃദയഭേദകമായ അത്തരം നിരവധി ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു കാര്യം നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ?
അമർത്തുക: ഞാൻ ചെയ്യുന്നു, അതെ. ഐഡന്റിറ്റിയെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിത്വപരമായ ഗ്രാഹ്യത്താൽ ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ച കാര്യവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു-ഇത് ഒരു തടസ്സമായി തോന്നുന്നു.
Ehrenreich: ശരി, അതെ. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമുക്ക് ഈ വാദം ഉന്നയിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ച ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തത്? സ്വത്വരാഷ്ട്രീയത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം എന്റെ ഏതോ ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റ് സുഹൃത്ത് എന്നിലേക്ക് ചാടാൻ പോകുന്നു.
അമർത്തുക: ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അതെ, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിമർശനം ഫെമിനിസത്തിനെതിരായോ വംശീയതയ്ക്കെതിരായോ അല്ല, മറിച്ച് ആ കൃത്യമായ പ്രതിബദ്ധതകളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് വളരെ വ്യക്തമാകുമ്പോൾ തന്നെ വിമർശനാത്മകമാകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. , കൂടാതെ ഒരു ബഹുജന പ്രസ്ഥാനം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിലയിരുത്തലും.
Ehrenreich: പഴയതിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ തരം ക്ലാസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ക്ലാസിനെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ മറ്റൊരു മാനമാക്കി മാറ്റാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം മുമ്പ് കണക്റ്റുചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് സമാന ജോലികൾ ഉണ്ടെങ്കിലും അവരെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന അർത്ഥത്തിൽ ക്ലാസ് എല്ലായ്പ്പോഴും അഭിലാഷമാണ്.
അമർത്തുക: എന്താണ് നിങ്ങൾ അത് കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്?
Ehrenreich: ശരി, ക്ലാസിന് ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഘടകങ്ങളുണ്ട്. ഞാൻ പൊക്കിൾക്കൊടി നോക്കുന്ന ആളാണെങ്കിൽ, അതെ, എന്റെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഒരു ഭാഗം പഴയ വ്യവസായ തൊഴിലാളി വർഗത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, കുടുംബപരമായി മാത്രം. വേറൊരു ഭാഗം വരുന്നത് ഒരു സ്ത്രീ എന്നതിൽ നിന്നാണ്. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഈ പരിധികൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് എത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ വിഭജനങ്ങളിൽ ചിലതും, അതാണ് വെല്ലുവിളി.
പിഎംസിയിൽ നിന്ന് ആദ്യം വേണ്ടത് ഒരു ചെറിയ വിനയമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ആളുകളെ ശ്രദ്ധിക്കുക. ഫൗണ്ടറി തൊഴിലാളികൾ ദിവസം മുഴുവൻ ചെയ്യുന്നതെന്താണെന്ന് ആ അഡ്ജൻക്റ്റ് പ്രൊഫസർ ചിന്തിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, മറ്റൊന്നുമല്ലെങ്കിൽ അത് ഒരു പഠനാനുഭവമായി ഉപയോഗിച്ചു. ഇതൊരു പ്രശ്നമാണ്, യൂണിയൻ ആളുകൾക്കിടയിലും ഞാനത് കണ്ടിട്ടുണ്ട്-അവരുടെ അംഗങ്ങളോടുള്ള അവഹേളനമല്ല, മറിച്ച് “സാധാരണ തൊഴിലാളികളെ” ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രദർശനങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ്: “ശരി, ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യും. അവളുടെ ഷെഡ്യൂളിൽ കുറച്ച് നിയന്ത്രണം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന അവളുടെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക, പക്ഷേ അതിനുശേഷം അവർ അവരെ അടച്ചുപൂട്ടി. ഒരു യൂണിയൻ വ്യക്തിയോട് എനിക്ക് ശരിക്കും ദേഷ്യം വന്ന ഒരു സമയത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് എന്നെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, അവളോട് പറഞ്ഞു “ഹേയ്, അവരാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ നയിക്കാൻ പോകുന്നത്. നിങ്ങൾക്ക് സഹായിക്കാം, പക്ഷേ അത്രമാത്രം.
അലക്സ് പ്രസ്സ് എന്നതിൽ അസിസ്റ്റന്റ് എഡിറ്ററാണ് ജാക്കീൻ. അവളുടെ എഴുത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു വാഷിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ്, ജാതി, വൊക്സ, ഒപ്പം n + 1, മറ്റു പല സ്ഥലങ്ങളിലും.
ബാർബറ എഹ്രെൻറിച്ച് ഉൾപ്പെടെ ഒരു ഡസനിലധികം പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ് ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിൽക്കപ്പെടുന്ന നിക്കലും ഡൈമും. അവൾ വെർജീനിയയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക