Tഇപ്പോൾ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മിഡ് ഈസ്റ്റ് പ്രതിസന്ധിയുടെ സങ്കീർണതകൾ പൊതുവെ മുമ്പത്തേക്കാൾ മോശമാണ്, രാഷ്ട്രീയ അഭിപ്രായങ്ങളും വിശകലനങ്ങളും മോശമായ അവസ്ഥയിലാണ്. അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് ഇപ്പോൾ വേണ്ടത് അതിർത്തി പട്രോളിംഗ്, ലൈംഗികത, ചാവേർ ബോംബർമാർ, സാധാരണക്കാരുടെ മരണങ്ങൾ, 30-ൻ്റെ തുടക്കത്തിലെ അവിവാഹിതർ, വർഗീയത, ബന്ധം വേർപിരിയൽ എന്നിവയുമായി പിടിമുറുക്കുന്ന ഒരു ഗേ സെക്സ് കോമഡിയോ നാടകമോ ആയിരിക്കാം. . വിചിത്രമായി തോന്നിയാലും, എയ്തൻ ഫോക്സ്, തൻ്റെ പുതിയ സിനിമയിൽ ദി ബബിൾ (അവൻ ബുവാ), രാഷ്ട്രീയ ധീരതയോടെ ഇവയെല്ലാം ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു.
സങ്കീർണ്ണമായ മെറ്റീരിയലിൽ ഫോക്സ് പുതിയതല്ല. 1990ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഷോർട്ട് ഫിലിമിൽ ഒരു രംഗമുണ്ട് ശേഷം (പകരം തലക്കെട്ട് സമയം ഓഫ്) അതിൽ ഒരു കൂട്ടം ഇസ്രായേലി യുവാക്കൾ-ഒരു ഗേ സൈനികൻ ഉൾപ്പെടെ-ലെബനനിലേക്ക് കയറ്റി അയക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ജറുസലേം കഫേയിൽ വെച്ച് കൗമാരക്കാരായ അമേരിക്കൻ പെൺകുട്ടികളുമായി ശൃംഗരിക്കുന്നു. 1964-ലെ സുപ്രിംസ് ഹിറ്റ് "വേർ ഡിഡ് ഔർ ലവ് ഗോ" പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്ലേ ചെയ്യുന്നു, അതിൻ്റെ ഫലം മികച്ചതാണ്: ചെറുപ്പവും നിഷ്കളങ്കവും ലൈംഗികാഭിലാഷവും ആംഗ്ലോ പോപ്പ് സംസ്കാരവുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് ആഹ്ലാദത്തിൻ്റെയും പ്രാരംഭ ഭീതിയുടെയും സാധ്യതയുള്ള ദുരന്തത്തിൻ്റെയും മിശ്രിതം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. 2002-ലെ ഹിറ്റിൽ ഫോക്സ് ഈ തീം വിപുലീകരിച്ചു യോസിയും ജാഗറും, ഇസ്രായേൽ സൈന്യത്തിലെ രണ്ട് പുരുഷന്മാർ തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച്. അവൻ്റെ 2004 വെള്ളത്തിൽ നടക്കുക ഒരു രഹസ്യ ഭിന്നലിംഗക്കാരനായ മൊസാദ് ഏജൻ്റും മുത്തച്ഛൻ കുപ്രസിദ്ധ നാസി യുദ്ധക്കുറ്റവാളിയായ ഒരു സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗിയായ ജർമ്മനും തമ്മിലുള്ള ഒരു പുരുഷ/പുരുഷ ബന്ധം ഉൾപ്പെടുന്നു.
In ബബിൾ, മാനസികമായി അലോസരപ്പെടുത്തുന്നതും വൈകാരികമായി ശക്തവുമായ ഒരു സിനിമയാണ് ഫോക്സ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ബബിൾ, തമ്മിലുള്ള ഒരു ക്രോസ് ലൈംഗികതയും നഗരവും ഒപ്പം റോമിയോയും ജൂലിയറ്റും, ഏറെക്കുറെ അരാഷ്ട്രീയവാദിയായ ഫലസ്തീനിയെ പ്രണയിക്കുന്ന ഒരു യുവ ഗേ റാഡിക്കൽ ഇസ്രയേലിയെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ഫോക്സും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പങ്കാളിയായ ഗാൽ ഉച്ചോവ്സ്കിയും എഴുതിയതുപോലെ, നമ്മുടെ പ്രതികരണങ്ങൾക്ക് തയ്യാറാകാത്ത നമ്മെ പിടികൂടുന്ന സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ നിരവധി ആശങ്കകളാൽ സിനിമ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.
നോമും (ഒഹാദ് നോളർ) അവൻ്റെ 30-ഓളം സുഹൃത്തുക്കളുടെ സർക്കിളും - ലുലു (ഡാനിയേല വിർട്സർ), യെല്ലി (അലോൺ ഫ്രീഡ്മാൻ), ഗോലാൻ (സോഹർ ലിബ), ഷാൾ (സിയോൺ ബറൂച്ച്) - ടെൽ അവീവിലെ "കുമിള" വിരുദ്ധ സംസ്കാരത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അവർ ഹാംഗ്ഔട്ട് ചെയ്യുന്നു, ഡൈനറുകളിലും കഫേകളിലും കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഏറ്റവും പുതിയ സംഗീതം ചർച്ച ചെയ്യുന്നു, മയക്കുമരുന്ന് കഴിക്കുന്നു, റേവിലേക്ക് പോകുന്നു, ചിലപ്പോൾ അധിനിവേശത്തിനെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു. ലോകത്ത് തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്താനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ അവരുടെ ജീവിതം പോപ്പ് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പുരാവസ്തുക്കളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. കഥാപാത്രങ്ങളെ പോലെ സുഹൃത്തുക്കൾ, ആധികാരിക വികാരങ്ങളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും നിമിഷങ്ങളാൽ അവ മനോഹരമായി ആഴം കുറഞ്ഞവയാണ്. അഷ്റഫ് (യൂസഫ് "ജോ" സ്വീഡ്) എന്ന പലസ്തീനിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരനുമായി നോം ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ ഇത് മാറാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവർ ഒരു ചെക്ക്പോസ്റ്റിൽ വെച്ച് "കണ്ടുമുട്ടുന്നു", തൻ്റെ വിവരണത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെടാതെ എൻവലപ്പ് തള്ളാനുള്ള ഫോക്സിൻ്റെ കഴിവ് സമർത്ഥമായി പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിശദാംശമാണിത്. നോമിൻ്റെയും അഷ്റഫിൻ്റെയും കാഷ്വൽ സെക്സിൻ്റെ സായാഹ്നം ഗുരുതരമായ പ്രണയമായി മാറുന്നു.
ഇവിടുത്തെ എണ്ണമറ്റ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഫോക്സിന് നന്നായി അറിയാം, ഒപ്പം അവയ്ക്കൊപ്പം ആവേശത്തോടെ കളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നോമിൻ്റെയും അഷ്റഫിൻ്റെയും പ്രണയം ടെൽ അവീവിൽ ഒരു പരിധിവരെ സ്വീകാര്യമാണ്, എന്നാൽ പിന്നീടുള്ളവരുടെ മാതൃരാജ്യത്ത് കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക മാറ്റത്തോടുള്ള പ്രണയ പ്രതിബദ്ധത പലപ്പോഴും പ്രാദേശിക/അന്തർദേശീയ രാഷ്ട്രീയത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിനാൽ ഭിന്നലിംഗ, സ്വവർഗരതി ബന്ധങ്ങൾക്ക് സമാനമായ, എന്നാൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ട്.
എന്താണ് നിർമ്മാതാക്കൾ ദി ബബിൾ കൂടുതൽ വൈകാരികമായും സ്വരമായും സങ്കീർണ്ണമാണ് വെള്ളത്തിൽ നടക്കുന്നു കലയിലൂടെയും ജനകീയ സംസ്കാരത്തിലൂടെയും റൊമാൻ്റിക്, ലൈംഗിക, രാഷ്ട്രീയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള ഫോക്സിൻ്റെ കഴിവാണ്. സംസ്കാരത്തെ തന്ത്രപരമായി ഉപയോഗിക്കാൻ ഫോക്സിന് കഴിവുണ്ടെങ്കിലും, ബോൾഡ് സ്ട്രോക്കുകളിൽ എഴുതാൻ അദ്ദേഹം ധൈര്യപ്പെടുന്നു. സിനിമയുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, മാർട്ടിൻ ഷെർമൻ്റെ 1980-ലെ ഹിറ്റ് പ്ലേയുടെ ടെൽ അവീവ് നിർമ്മാണത്തിൽ ചില കഥാപാത്രങ്ങൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ബെന്റ് ഒരു കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പിലെ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളെ കുറിച്ച്. കാഴ്ചക്കാരൻ്റെ ആദ്യ പ്രതികരണം തലയിൽ അടിച്ചതായി അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ, ഈ സാഹചര്യത്തിൻ്റെ ക്രമാനുഗതവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ പ്രതിധ്വനികൾ ഉടൻ തന്നെ പ്രകടമാകും. ഫോക്സ് ടെൽ അവീവിനെയോ പലസ്തീൻ പ്രദേശങ്ങളെയോ നാസി കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പിനോട് സാദൃശ്യപ്പെടുത്തുകയാണോ? ഈ സാമ്യം ശരിയാണോ? ഉപയോഗപ്രദമാണോ? അതിരുകടന്നതാണോ? എന്താണ് ചെയ്യുന്നത് ബെന്റ് നോമിനെയും അഷ്റഫിനെയും ഉദ്ദേശിച്ചോ? അവരുടെ കുടുംബങ്ങളോടും സുഹൃത്തുക്കളോടുമുള്ള അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? പരസ്പരം? ഐസക് ബാഷെവിസ് ഗായകൻ്റെ കഥകൾ ഓർമ്മ വരുന്നു - "രക്തം" അല്ലെങ്കിൽ "തൂവലുകളുടെ കിരീടം" - എന്നാൽ ഇവിടെ ഫോക്സിൻ്റെ കലാപരമായ രീതികൾ ഡഗ്ലസ് സിർക്കിൻ്റെ (ഹിറ്റ്ലറുടെ ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് തൻ്റെ ജൂത ഭാര്യയുമായി പലായനം ചെയ്ത) ഹോളിവുഡ് മെലോഡ്രാമകളോട് കൂടുതൽ അടുത്താണ്.സ്വർഗ്ഗം അനുവദിക്കുന്നതെല്ലാം ഒപ്പം ജീവിതത്തിന്റെ അനുകരണം - തൻ്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടാൻ കലയുടെയും സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും കൃത്രിമത്വം ഉപയോഗിച്ചു.
As ദി ബബിൾ പ്ലോട്ടും വൈകാരികമായ ട്വിസ്റ്റുകളും കാഴ്ചക്കാരനെ സ്ഥിരമായി സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുന്ന തരത്തിൽ-ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു-ഫോക്സ് സങ്കീർണ്ണവും സുപ്രധാനവുമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നു. സ്റ്റാർ ക്രോസ്ഡ് പ്രേമികളുടെ ഒരു കഥയായി ആരംഭിക്കുന്നത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒന്നായി മാറുന്നു. ദി ബബിൾ ഒന്നിനും പരിഹാരമൊന്നും നൽകുന്നില്ല, എന്നാൽ പ്രതിസന്ധിയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു, ലൈംഗിക രാഷ്ട്രീയം ഇവിടെ എങ്ങനെ പങ്കുവഹിക്കും, യുവജന സംസ്കാരം എങ്ങനെ മാറിയിരിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്കുണ്ടായേക്കാവുന്ന ചില അടിസ്ഥാന അനുമാനങ്ങളെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാൻ ഇത് വൈകാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഇടം നൽകുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ അതൊരു കാര്യമാണ്. കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ ഇസ്രായേലി ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാക്കളിൽ ഒരാളായി Eytan Fox ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട് ദി ബബിൾ ചലച്ചിത്രനിർമ്മാണത്തിലെ ലോകോത്തര മാസ്റ്ററായി അദ്ദേഹം സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു.
Z
സിനിമ, പുസ്തകങ്ങൾ, തിയേറ്റർ, സെക്സ്, എയ്ഡ്സ്, ഗേ പുരുഷ സംസ്കാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് മൈക്കൽ ബ്രോൺസ്കി വിപുലമായി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. The ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് ടൈംസ്, ഫാഗ് റാഗ്, The വില്ലേജ് വോയ്സ്, ഗേ കമ്മ്യൂണിറ്റി വാർത്തകൾ, സിനിസ്റ്റ്, The ബോസ്റ്റൺ ഗ്ലോബ്, റാഡിക്കൽ അമേരിക്ക, Z മാഗസിൻ, കൂടാതെ നിരവധി സമാഹാരങ്ങളും.