Во говорот од 1962 година насловен „Должноста на револуционерот“. Фидел Кастро рече,
Резимето на кошмарот што ја измачува Америка од еден крај до друг е дека на овој континент... околу четири лица во минута умираат од глад, од излечива болест или предвремена старост. Педесет и петстотини дневно, два милиони годишно, десет милиони на секои пет години. Овие смртни случаи лесно може да се избегнат, но сепак се случуваат. Две третини од населението во Латинска Америка живее кратко и живее под постојана смртна закана. Холокауст на животи, кој за 15 години предизвика двојно повеќе смртни случаи од Првата светска војна. Во меѓувреме, од Латинска Америка континуиран порој пари тече кон
Во речиси три децении од проценката на Кастро, за цела Латинска Америка освен
Должноста на секој револуционер е да ја направи револуцијата. Се знае дека револуцијата ќе триумфира
Малку е променето во однос на тоа кој и кој е главниот непријател или големината на злосторствата што треба да се исправат. И затоа малку се промени во однос на итноста на надминување на империјалната и неоколонијалната доминација.
Но, што е со „ослободувањето“? Дали се променија позитивните цели кон кои треба да се стреми една револуција? Што прави
И покрај деценискиот терор и економскиот бојкот на ЦИА,
Како и да го гледате, владеењето на една личност преку бирократска хиерархиска партија е диктатура, дури и кога, како во
За да ги инаугурира 1970-тите, Кастро објави:
Формулите на револуционерниот процес никогаш не можат да бидат административни формули... Испраќањето човек од врвот за да реши проблем кој вклучува 15 или 20 илјади луѓе не е исто што и проблемите на овие 15 или 20 илјади луѓе - проблемите поврзани со нивната заедница - што се решаваат врз основа на одлуките на луѓе, од заедницата, кои се блиску до изворот на проблемите…. Мора да ги отстраниме сите административни методи и да користиме масовни методи насекаде.
(1) Кубанската комунистичка партија ги монополизира сите легитимни средства за користење на политичката моќ и со тоа гарантира дека постои само една кубанска политичка линија, онаа на партијата и нејзиното раководство. Првиот проблем е политичкиот ленинизам.
(2) Сеприсутноста на Фидел Кастро остава малку простор за популарните возила да постигнат вистинска децентрализирана моќ од грасрут. Вториот проблем е Fidelismo.
(3) Подготвеноста на
As
И покрај сите свои достигнувања, кубанската економија е далеку од „ослободена“. Планерите, државните бирократи, локалните менаџери и технократите ги монополизираат одлуките додека работниците ги извршуваат наредбите. Во економијата што произлегува, владејачката класа на координатори ги планира напорите на работниците и присвојува зголемени плати, поволности и статус.
Сепак, како и со политиката, кубанската економска историја не следеше едноставна траекторија. Координаторскиот модел беше доминантен, но отсекогаш се манифестираше алтернативен дух, понекогаш во надеж, понекогаш во вистински експерименти, но, за жал, никогаш не доведе до ослободени економски односи.
Во 1962 и 1963 година, импресионирани од она што го видоа при посетата на Советскиот Сојуз и не гледајќи други опции,
Новото општество во процес на формирање мора многу силно да се натпреварува со минатото. Тоа се чувствува не само во индивидуалната свест, натежнато од остатоците од образованието и воспитувањето систематски ориентирани кон изолација на поединецот, туку и од самата природа на овој преоден период, со опстојувањето на стоковните односи. Стоката е економската клетка на капиталистичкото општество: се додека таа постои, нејзините ефекти ќе се чувствуваат во организацијата на производството, а со тоа и во свеста.
Во дебатата, Че ја презира употребата на „профитабилност“, „материјален интерес“ и „стоковен менталитет“, тврдејќи наместо тоа за нагласување на моралот, колективноста, солидарноста и критериумот на употребна вредност во задоволувањето на човековите потреби. Тој, сепак, не се залагаше, ниту го покрена прашањето за директна контрола од страна на работниците врз нивните работни места или воопшто врз економското одлучување.
Кастро усвои сличен хуман, но нецелосен став велејќи дека:
Никогаш нема да создадеме социјалистичка свест… со „знак за долар“ во умовите и срцата на нашите мажи и жени… оние кои сакаат да ги решат проблемите повикувајќи се на лична себичност, повикувајќи се на индивидуалистички напор, заборавајќи на општеството, дејствуваат во реакционерен начин, заговор, иако инспириран од најдобрите намери во светот, против можностите за создавање вистински социјалистички дух.
Кастро призна дека неговите желби да ги изедначи приходите и да се откаже од конкуренцијата и индивидуалните стимулации би биле неразбирливи за некои. Тој знаеше дека на „учените“, „искусни“ економисти „ова се чини дека е спротивно на законите на економијата“.
На овие економисти тврдењето од овој тип им звучи како ерес и велат дека револуцијата оди кон пораз. Но, се случува на ова поле да има две посебни гранки. Една од нив е гранката на „чистиот“ економист. Но, постои друга наука, подлабока наука која е навистина револуционерна наука. Тоа е наука за ... доверба во човечките суштества. Ако се согласивме дека луѓето се непоправливи, дека луѓето не се способни да учат; кога би се согласиле дека луѓето не се способни да ја развијат својата совест - тогаш би морале да кажеме дека „мозочните“ економисти биле во право, дека Револуцијата ќе се движи кон пораз и дека ќе се бори против законите на економијата…
Низ годините економската дебата во
Финансиер, чист економист, метафизичар на револуциите би рекол: „Внимателно, кириите не треба да се намалуваат ниту еден цент. Размислете за тоа од финансиска гледна точка, од економска гледна точка, размислете за вклучените пезоси!' Таквите луѓе имаат „доларски знаци“ во нивните глави и сакаат народот, исто така, да има „доларски знаци“ во нивните срца и глави! Такви луѓе немаше да донесат ниту еден револуционерен закон. Во име на тие принципи тие ќе продолжија да им наплаќаат на земјоделците камати за заеми; тие би наплатувале за медицинска и болничка нега; би наплатувале школарина; ќе ги наплаќаа интернатите кои се целосно бесплатни, се во име на метафизичкиот пристап кон животот. Тие никогаш немаше да го имаат народниот ентузијазам, ентузијазмот на масата кој е главен фактор, основен фактор, народот да напредува, народот да гради, народот да може да се развива. И тој ентузијазам од страна на народот, таа поддршка за револуцијата е нешто што може да се мери со термини неспоредливо супериорни од собирањето и одземањето на метафизичарите.
Проблемот беше што левиот пол, кој се залагаше за рамноправност, солидарност, задоволување на потребите и колективни стимуланси, исто така се расправаше за екстремно централно планирање наместо децентрализирано, партиципативно планирање со директна демократија на работното место. И тешкотијата овде не е само што нешто вредно не беше вклучено на левата страна на дебатата, туку што позитивните цели што ги застапуваше левицата - солидарност, правичност, колективност - беа поткопани со координаторското одлучување и централното планирање. Кога левиот пол се здоби со надмоќ, континуираниот недостаток на вистинско учество и моќ од страна на работниците значеше дека нивниот ентузијазам и талент не беа ослободени на посакуваниот начин. Така, по неколку години лево влијание врз економската политика, економијата на крајот ќе попушти и ќе се сврти назад кон десно - секогаш поттикнато од советските советници овластени врз основа на
Наспроти перестројката,
Една депресивна и најверојатна можност е дека тие ќе останат на сегашниот курс, бранејќи го координаторизмот додека се обидуваат да ги поправат неговите најголеми злоупотреби, сето тоа во име на „одбрана на револуцијата“. Оваа опција има три главни проблеми. Прво, на долг рок, нема да им дозволи на работниците и потрошувачите колективно да управуваат со своите работи. Наместо тоа, ќе го овековечи владеењето на координаторот без разлика колку е успешна битката за ограничување на присвојувањето на материјалните привилегии од страна на координаторите. Второ, на краток и на среден рок, тоа не би направило малку за да предизвика зголемена продуктивност и верност од кубанското население во обид да ги спречи тешкотиите што ќе ги наметне понатамошната економска изолација. И трето, повторно на краток и на среден рок, тоа не би помогнало малку за да се добие меѓународна поддршка од грасрут, што е единствената можност да се ублажат намалувањата на помошта од советскиот блок. Доблест, од перспектива на
Другата опција е за
Честопати движењата и земјите се соочуваат со критични избори со светско историско влијание. Кога „Солидарност“ почна да успева во Полска, имаше опција да го задржи својот состав на работничката класа и да го стави акцентот на издигнување на работниците до моќ на одлучување преку новите економски институции или да го отфрли сето тоа во корист на подигање на интелектуалците и усвојување пазари, конкуренција. , и потрага по профит и покрај нивните очигледни несоодветности. Досега, ослободителниот избор е во повлекување.
Кога Џеси Џексон галванизираше нови енергии низ
Сега
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте