*КАИРО* — * Полицаец многу јасно ја сумираше ситуацијата на политичкиот притвореник Абдел Монеим Мухамед, кој помина 13 години во притвор на египетското Министерство за внатрешни работи: „Не можеме да те ослободиме [без разлика дали си невин или виновен]. Откако поминавте години во затвор, нè мразите - а ослободувањето ќе биде голем ризик“. *
Изјавата што веројатно ја дал офицер со низок ранг, без овластување да задржи или да ослободи притвореник, сè уште вреди да се размислува.
Обвинет за одобрување насилство, Мохамед беше уапсен од органот на државната безбедност во 1993 година, оставајќи зад себе сопруга и едномесечно бебе. Тој потпиша „декларација за покајание“ во притвор и последователно беше префрлен во затворот Вади Ал Натрон II, познат и како „затвор на покајаниците“. Неговата сопруга, која инсистира дека нејзиниот сопруг е невин, поднела многу жалби низ годините и имала десетици пресуди за ослободување од судовите. Но, Мохамед останува во притвор.
Неговиот случај во никој случај не е единствен.
Египет има повеќе од 15,000 политички притвореници, според Центарот за човекови права за помош на затворениците (HRCAP). Пресудите за ослободување ги издаваат судовите, но министерот за внатрешни работи ги отфрла. Овластен со Законот за вонредни состојби – кој е во сила од 1981 година – министерот издава нови налози за притвор, продолжувајќи го времето на затворениците зад решетки и времето на нивните семејства во агонија.
„Шеснаесет години. Се борам 16 години“, вели Саједа Хасан, мајка на Ахмед Абдел Азим, кој моментално се наоѓа во затворот Абу Заабал. „Прво се мачев за петминутна посета во затвор, потоа четвртина час, па половина час“.
Сопругот на Хасан почина откако помина 10 години без да го види нивниот затворен син, бидејќи беше премногу болен за да го посети Абдел Азим во затвор.
„Проблемот е во тоа што режимот ги третира политичките притвореници само како безбедносни досиеја, не водејќи сметка за огромните психолошки, економски и социјални проблеми од кои тие и нивните семејства страдаат“, вели директорот на HRCAP Мохамед Зареи.
Резултатот е катастрофален на сите нивоа.
„Имате лут дел [затвореници и нивните семејства] огорчени на режимот, кои трпеа страдања од 1980-тите и 1990-тите“, објаснува Ахмед Сеиф Ал Ислам, извршен директор на Правниот центар Хишам Мубарак (ХМЛЦ).
„Нивниот бес против режимот“, објаснува новинарот и аналитичар Мохамед Гамал Арафа, „ги тера да гледаат корупција во сè, од подредениот полицаец до највисокиот владин службеник“.
Притворениците обично завршуваат отпуштени од нивните работни места и се соочуваат со економски и социјални проблеми, „што влијае на нивното чувство за национална припадност; тие прво се жалат дека нивната земја не им помага или не им нуди ништо, потоа почнуваат да се жалат дека не ги застапува и, оттука, се обидуваат да го признаат режимот што им ги предизвикал проблемите“, вели Арафа.
„Затоа, тие бараат да избегаат, или надворешно со емигрирање од земјата или внатрешно со усвојување насилство“, додава Арафа.
За жал, решението во никој случај не е едноставно.
„Тоа може да чини животи“, вели Абдел Рахим Али, експерт за исламистички групи. За владата да ослободи еден затвореник, „треба да биде сигурна дека тој целосно ги отфрлил [насилните] идеи што ги имал претходно“, додава тој.
Семејствата на затворениците прашуваат: „Што е со оние кои беа погрешно уапсени? Оние кои никогаш немале насилни идеи на прво место?“
„Тие сакаат да се покајат за нешто што никогаш не го направиле“, вели Хасан.
На Хани Абдел Ал му вршеа притисок да се „покае“: „Отидов да го посетам во затвор и полицајците ме држеа да чекам со часови“, вели неговата 65-годишна мајка, Ум Хани, која доаѓа од египетската рурална управа Шаркија.
„Слушнав како полицајците ѝ кажуваат на Хани: „Мајка ти е старечка жена и ја жалиме, затоа не ја чекај. Потпишете ја изјавата за покајание.' Кога конечно можев да разговарам со него од зад решетки, го повикав: „Потпиши што сакаат да потпишеш, синко, ако ова ќе помогне“, вели таа со солзи.
„Од што да се покајам, мамо? Од молитва или од читање Куран“,
Абдел Ал одговори.
„Покајанието ќе биде имплицитно признание дека извршиле кривично дело [или одобрувале насилство]; никогаш не направиле“, инсистира Хасан.
„Не е проблем покајанието“, тврди Набила, сопругата на Абдел Монеим Ибрахим. „Мојот сопруг ја потпиша декларацијата за покајание пред години и тој беше преместен во Вади Ал Натрон II, затворот на покајаниците; сепак, тој сè уште е приведен“.
Покрај прогласувањето покајание од поддржувањето на насилните идеи на исламистичките групи, еден затвореник го објави своето преобраќање во христијанство, со надеж дека тоа конечно ќе го ослободи. Хасан ја раскажува својата приказна, како што ѝ ја пренел нејзиниот син, колега затвореник на „преобратениот христијанин“: „Тој нацрта крст на ѕидот од затворот и им рече: „Јас сум христијанка, ако исламот е ваш проблем. Ослободи ме'."
„Другите почнаа да пушат во затворот за да им докажат на полицајците дека се умерени муслимани за да можат да бидат ослободени“, се жали Хасан.
Полицајците сепак нема да ги пуштат.
Египетското Министерство за внатрешни работи усвои одредени критериуми за ослободување на политичките затвореници, како што е наведено во годишниот извештај 2004/5 на Националниот совет за човекови права (NCHR): „[Министерството ослободува] затвореници чии критични здравствени услови ја отежнуваат администрацијата на затворот , или болниците поврзани со него, да се занимаваат со здравјето на затворениците, во тој случај затвореникот се ослободува само под услов министерството да се погрижи да ги отфрли екстремистичките верувања и идеи, кои се штетни за безбедноста на земјата“.
Сеиф Ал Ислам од HLMC коментира за овој критериум: „Јасно е дека целта на министерството е да ги држи луѓето во политички притвор додека не почнат да умираат... Оваа политика е усвоена од 1981 година“.
Други критериуми наведени од министерството – и напишани во извештајот на NCHR – вклучуваат издавање судски пресуди со кои се наложува ослободување на затворениците и обезбедување дека тие не претставуваат безбедносна опасност.
„Безбедносната опасност“ е флексибилен термин“, вели Мамдух Исмаил, адвокат на исламистички затвореници. „Секој може да се класифицира како опасен на еден или друг начин.
Која е тогаш дефиницијата за опасност?
„Опасноста треба да се утврди со факти и докази дека одредено лице планира да изврши насилство“, одговара Исмаил, „но тоа не е случај со египетското Министерство за внатрешни работи, кое случајно апсеше илјадници религиозни луѓе, во 1990-тите, на само основа на [сомнение] дека насилните идеи би можеле само да им паднат на памет“.
Зареи од HRCAP истакнува дека „некои затвореници навистина поддржуваат опасни идеи, а други стекнале опасни идеи во притвор, но многумина се невини луѓе кои биле погрешно уапсени.
„Овие луѓе не се наши непријатели“, тврди Зареи. И сигурно, сегашната политика на режимот кон нив „докажа дека не е најефективната за борба против теророт“, вели Исламот.
Решението, смета Зареи, е да се признаат повеќедимензионалните проблеми што политичкиот притвор им ги предизвикува на притворениците и нивните семејства и напорно да се работи на нивно решавање: „Треба да се формира висок комитет што ќе се состои од претставници на различни министерства и владини тела, потоа треба да формира сеопфатна програма за рехабилитација за да се справи со сите политички притвореници и нивните семејства и да ги реши нивните проблеми“.
Дополнително, треба да има поголема политичка отвореност за луѓето да можат да го кажат своето мислење на мирен начин, вели Абдел Рахим Али, експерт за исламистички групи.
Египетското Министерство за внатрешни работи се воздржува од откривање на официјалниот број на политички притвореници во земјата, се вели во извештајот на NCHR. Министерството го дава следново објаснување: „Министерството се соочува со голема тешкотија во одредувањето на бројот на политички притвореници во затворите и безбедносните логори бидејќи бројот од време на време се разликува поради честите пропусти и дополнувања“.
Сопругата на еден затвореник зборува за нејзиниот четиригодишен син кој сака да порасне и да стане полицаец, а потоа да создаде „голем затвор за да ги задржи сите оние кои го уапсија [неговиот] татко“.
Друго момче, синот на затвореникот Јахја Абдула, и вети на својата мајка: „Ќе купам пиштол и ќе го убијам полицаецот кој го држи татко ми во притвор“.
Нова генерација деца на политички притвореници: Гледајте како растат.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте