Има трагична иронија во екстраваганцијата на Христијанската десница за Неделата на правдата што се случува една недела пред националната прослава на роденденот на свештеникот д-р Мартин Лутер Кинг, Џуниор.
Правдата беше тема на која кралот се враќаше одново и одново.
Во април 1968 година, еден ден пред да биде убиен, Кинг зборуваше на митинг за поддршка на штрајкувачките санитарни работници во црната евангелистичка црква во Мемфис, Тенеси, која беше центар на активизмот за граѓански права во 1950-тите и 1960-тите. Говорот стана познат по изјавата на Кинг дека тој бил „Бил на врвот на планината“. Кинг беше воодушевен што виде многу други проповедници присутни на митингот. „Тоа е прекрасна слика. Кој е тој што треба повеќе да ги артикулира копнежите и аспирациите на народот отколку проповедникот? Некако проповедникот мора да биде Амос и да рече: „Нека се спушти правдата како вода и праведноста како силен поток“.
Цитирањето на Амос е од библискиот Стар завет, Амос 5:24, текст свето за христијаните, Евреите и муслиманите - „луѓето од книгата“. Сега Амос бил пророк, како и кралот, и од друг сигурен извор во Новиот завет знаеме дека пророците честопати се почитуваат освен во нивната земја и заедница.
Во годината пред неговиот атентат, Кинг објавил пророчка книга: Каде одиме од тука: Хаос или заедница? Темата беше правдата за сите, но имаше предупредување дека доколку сите не работиме заедно за да обезбедиме правда за сите, тогаш ние повикуваме на хаос наместо да градиме заедница. Кинг често зборуваше за саканата заедница. Настојуваше да се обедини наместо да се дели.
Поделбата, раздорот и демонизацијата се темите од христијанската десница, која се обиде да забие клин меѓу црнците и геј луѓето и да ги стигматизира жените кои се залагаат за репродуктивни права. Улогата на владата во изработката на економската правда е осудувана од идеолозите од христијанската десница како газење на сиромашните на кои тие сугерираат дека им треба само метла и Библија. Мирот и толеранцијата се осудени како давање помош на злите непријатели. Правдата првенствено се состои од доделување строги затворски казни.
Кинг ја читал истата Библија како и идеолозите на христијанската десница, но извлекол различни поуки од текстот. Друг застапник за човекови права, епископскиот бискуп Џон Шелби Спонг, напиша за оваа дилема во својата книга Sins of Scripture: Exposing the Biblis's Texts of Hate to Reveal the God of Love. Спонг забележува дека има многу различни начини за читање свети текстови. Питер Џеј Гомес, проповедник на Универзитетот Харвард, се согласува со Спонг. Гомес напиша: Добрата книга: Читање на Библијата со ум и срце.
Токму оваа тема на простување со отворено срце и вистинска љубов кон човештвото ја потхрануваше визијата на Мартин Лутер Кинг, Џуниор, за ненасилно решение на борбата за граѓански права наспроти угнетувањето и фанатизмот против црнците.
Кинг ја прошири својата визија за правда за да ги вклучи работниците, членовите на синдикатот, па дури и санитарните работници кои штрајкуваат. Кинг ги гледаше економската правда и светскиот мир како дел од истата борба. Тој зборуваше за поддршка на правата на жените и репродуктивните права. Во 1966 година Кинг ја доби наградата за планирано родителство Маргарет Сангер и напиша дека „постои впечатлива сродност помеѓу нашето движење и раните напори на Маргарет Сангер“.
Нема податоци за Кинг да зборува јавно за правата на хомосексуалците – иако хомофобијата и сексизмот се наведени како „зла“ од Кинг Центарот – но долги години тој тесно соработувал со отворено геј, Бајард Растин, радикален организатор кој ги здружил 1963 граѓански права Марш на Вашингтон за работни места и слобода, каде што Кинг го одржа својот говор „Јас имам сон“. Кинг го сметаше Растин за пријател, но и за колега, и кога некои го повикаа Кинг да се дистанцира од Растин, Кинг го отфрли предлогот велејќи дека нема да води лов на вештерки. Најмалку еден помошник на семејството Кинг рече дека во приватни разговори Кинг зборувал за поддршка на правата на хомосексуалците.
Хаос или заедница? Демонизација или прифаќање? Поделба или единство?
Има и такви кои проповедаат за нивната тесна дефиниција на правдата во недела; и оние кои учат за слобода и правда за сите, не само во недела, туку секој ден во неделата.
= = =
Првично објавена во
http://defconblog.org/2006/01/justice-everyday/ каде има линкови до текстот и аудио извадоци од говорите на свештеникот д-р Мартин Лутер Кинг, Џуниор.
= = =
Чип Берлет е висок аналитичар во Political Research Associates во близина на Бостон и ја предизвикува христијанската десница повеќе од 25 години. Тој е коавтор на Десниот популизам во Америка: Премногу блиску за удобност.
====================
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте