Koa ankehitriny dia manana anti-Semite hafa isika. Mazal Tov (“tsara vintana”) araka ny teny hebreo.
Ban Ki-moon no anarany, ary sekretera jeneralin’ny Firenena Mikambana izy. Amin'ny fampiharana, ny manam-pahefana ambony indrindra iraisam-pirenena, karazana praiminisitra eran-tany.
Sahy nanakiana ny governemanta Israeliana sy ny Manampahefana Palestiniana izy noho ny fanakorontanana ny fizotry ny fandriampahalemana, ka nahatonga ny fandriampahalemana Israeliana-Palestiniana ho saika tsy ho vita mihitsy. Nohamafisiny fa misy ny marimaritra iraisana maneran-tany momba ny “Vaolana fanjakana roa” no hany azo atao.
Toa tsy miandany ny fandrafetana, saingy nasehon'i Ban mazava tsara fa saika ny ankolafy Israeliana no lesoka rehetra. Satria miaina eo ambanin'ny fibodoana feno fankahalana ny Palestiniana, tsy misy zavatra azony atao na amin'ny fomba ahoana na amin'ny fomba ahoana.
Na iza na iza manome tsiny an'Israely amin'ny na inona na inona dia mazava ho azy fa anti-Semita mibaribary, fanampiny farany amin'ny andalana lava, nanomboka tamin'i Farao, mpanjakan'i Ejipta, arivo taona vitsivitsy lasa izay.
Tsy manakiana an'i Ban aho, afa-tsy amin'ny resaka malefaka loatra. Izany angamba no fomba koreana. Raha teo aho - sanatria - teo amin'ny toerany, dia ho maranitra kokoa ny fandrafetako.
Mifanohitra amin'ny fisehoana ivelany, tsy misy fahasamihafana lehibe eo amin'i Ban sy Bibi, raha ny momba ny prognosis. Herinandro vitsivitsy lasa izay, nanambara i Benjamin Netanyahu fa “ho velona amin’ny sabatra mandrakizay isika” – fehezanteny ara-Baiboly miverina amin’ny fananaran’i Avner, jeneralin’i Saoly Mpanjaka, izay niantsoantso an’i Yoav, jeneralin’i Davida mpanjaka, hoe: “Hihinana mandrakizay va ny sabatra? ” (Tiako foana i Avner ary nandray ny anarany.)
Fa izay tsara ho an'ny tia tanindrazana toa an'i Netanyahu dia tsy tsara ho an'ny Jiosy mankahala tahaka an'i Ban. Ka ho any amin'ny helo miaraka aminy.
Netanyahu dia mety tsy tia ny fanambaran'i Ban fa ny “Vaolana Fanjakana Roa” izao no iraisan'izao tontolo izao. Izao tontolo izao afa-tsy i Netanyahu sy ny mpiara-dia aminy.
Tsy izany foana. Ny mifanohitra amin'izany aza.
Ny drafitra fisarahana dia nolanian'ny Vaomiera Royal Britanika voatendry taorian'ny Fikomiana Arabo tamin'ny 1936 (antsoina hoe "Ny zava-nitranga" nataon'ny Jiosy) izay nahafatesana Arabo, Jiosy ary miaramila britanika maro. Tao amin’io drafitra io, ny Jiosy dia tsy nomena afa-tsy ampahany kely tamin’i Palestina, faritra tery manamorona ny ranomasina, kanefa vao voalohany teo amin’ny tantara maoderina no nisy fanjakana jiosy nieritreritra. Niteraka fisaratsarahana lalina teo amin’ny fiaraha-monina jiosy tany Palestina (antsoina hoe “Yishuv”) ilay hevitra, nefa namarana ilay drafitra ny fipoahan’ny Ady Lehibe II.
Taorian'ny ady sy ny Holocaust, dia nisy ny fitadiavana vahaolana maharitra eran'izao tontolo izao. Ny Fivoriamben'ny Firenena Mikambana vaovao dia nanapa-kevitra ny hizara an'i Palestina ho fanjakana roa, ny iray Jiosy ary ny iray Arabo. Nanaiky izany tamin’ny fomba ofisialy ny mpitondra jiosy, saingy tamin’ny fikasana miafina hanitarana ny faritanin’izy ireo tamin’ny fotoana voalohany.
Tonga haingana izany fahafahana izany. Nolavin'ny Arabo ny fisarahana ary nanomboka ady, izay naharesy faritany bebe kokoa izahay ary nampiditra azy tamin'ny fanjakana vao teraka.
Rehefa nifarana ny ady, teo am-piandohan’ny 1949, dia toy izao ny toe-javatra: ny fanjakana jiosy nitombo, izay antsoina ankehitriny hoe Israely, dia nibodo ny 78%-n’ilay tany, anisan’izany i Jerosalema Andrefana; ny Emir an'i Transjordan dia nitazona ny Morontsiraka Andrefan'i Jordana miaraka amin'i Jerosalema Atsinanana ary nanova ny anaram-boninahitra ho Mpanjakan'i Jordana; ny mpanjakan'i Ejipta dia nitazona ny Lemak'i Gaza.
Nanjavona tao amin'ny sarintany i Palestina.
Rehefa navoaka tao amin'ny tafika aho (noho ny ratrako) dia resy lahatra aho fa hitarika fifandirana maharitra izany toe-javatra izany. Nandritra ny ady dia nahita tanàna sy tanàna Arabo maro aho, izay nandosiran'ny mponina na noroahina, ary resy lahatra aho fa misy vahoaka Palestiniana iray - mifanohitra amin'ny fanambaràna Israeliana sy ny hevitry ny eran'izao tontolo izao - ary tsy hisy fandriampahalemana na oviana na oviana raha ity vahoaka ity no misy. nolavina ny fanjakana nasionaly manokana.
Mbola nanao fanamiana aho, dia nitady mpiara-miasa mba hanaparitahana izany faharesen-dahatra izany. Nahita mpanao mari-trano Arabo silamo tanora iray tany Haifa sy sheikh tanora Druze iray aho. (Ny Druze dia Arabo nisaraka tamin'ny finoana silamo ary nanorina fivavahana vaovao taonjato maro lasa izay).
Nihaona imbetsaka tao amin’ny tranon’ilay mpanao mari-trano izahay telo mianaka, saingy tsy nahita akon’ny besinimaro. Ny politikan'ny governemanta sy ny saim-bahoaka teo amin'ny Isiraely dia nankasitraka ny sata quo. Nolavina mafy ny fisian'ny vahoaka Palestiniana, lasa mpiara-dia amin'i Israely tanteraka i Jordana – toy ny efa nisy an-tsokosoko hatrizay.
Raha nisy olona nanao fitsapan-kevitra iraisam-pirenena momba ny hevi-bahoaka tany am-piandohan'ireo taona 1950, dia manontany tena aho raha nahita olona zato eto amin'izao tontolo izao izay tena nanohana fanjakana Palestiniana. Ny fanjakana Arabo sasany dia tsy niraharaha an'io hevitra io, saingy tsy nisy nandray izany ho zava-dehibe.
Ny gazetiko, Haolam Hazeh, ary taty aoriana dia ilay antoko natsangako (izay mitondra ny anarana mitovy) no hany fikambanana eto amin'izao tontolo izao nanao io tolona io. Golda Meir malaza dia nilaza fa "Tsy misy izany hoe vahoaka Palestiniana izany" (ary tsy dia malaza loatra: "Vonona aho hametraka ny sakana mba hamoahana an'i Uri Avnery ao amin'ny Knesset!")
Io fandavana tanteraka ny zo sy ny fisian'ny vahoaka Palestiniana io dia nohamafisin'ny ady naharitra enina andro tamin'ny 1967, rehefa lasan'i Israely ny sisa tavela tamin'i Palestina. Ny fotopampianaran'ny fitondrana dia ny "Safidy Jordaniana" - ny hevitra hoe raha hamerina ny Morontsiraka Andrefana na ny ampahany amin'izany ny Isiraely, dia homeny an'i King Hussein izany.
Izany marimaritra iraisana izany dia nanomboka tamin'i David Ben-Gurion ka hatrany Levy Eshkol, nanomboka tamin'i Yitzhak Rabin ka hatrany Simon Peres. Ny hevitra tao ambadik'izany dia tsy ny fandàvana nolovaina ny fisian'ny vahoaka Palestiniana ihany, fa ny faharesen-dahatra amin'ny ati-doha ihany koa fa handao an'i Jerosalema ny mpanjaka, satria i Amman no renivohiny. Ny tsy fahalalana tanteraka ihany no afaka nino fa ny mpanjaka Hashemita, taranaky ny Mpaminany mivantana, dia afaka nanome ny tanàna fahatelo masina indrindra amin'ny finoana silamo ho an'ny tsy mpino.
Ny antoko Kominista Israeliana mpomba ny Sovietika dia ho an'ny Safidy Jordaniana ihany koa, nahatonga ahy hivazivazy tao amin'ny Knesset fa io no hany antoko Monarchist Kominista eto amin'izao tontolo izao. Nifarana izany tamin'ny 1969, rehefa niova tampoka i Leonid Brezhnev ary nanaiky ny "Fanjakana Roa ho an'ny vahoaka roa". Nanaraka saika talohan’ny nivoahan’ny teny tamin’ny vavany ny kominista israeliana.
Ny antoko Likud, mazava ho azy, dia tsy vonona ny hanary na dia iray santimetatra amin'ny Eretz Israel aza. Amin'ny fomba ofisialy, dia mbola mitaky ny morony atsinanan'ny Reniranon'i Jordana ihany koa izy io. Mpandainga zatra toa an'i Netanyahu ihany no afaka manambara ampahibemaso amin'izao tontolo izao ny fanekeny ny “Vaolana fanjakana roa”. Tsy nisy mpikambana Likud nandray izany ho zava-dehibe.
Koa rehefa milaza ny diplaomaty ambony indrindra eran'izao tontolo izao fa misy marimaritra iraisana maneran-tany ho an'ny Vahaolana-panjakana roa, dia manan-jo hisitraka fahafaham-po kely aho. Ary optimisme.
"Optimistic" no lohatenin'ny fitadidiako, izay vao nivoaka tamin'ity herinandro ity ny ampahany faharoa. (Indrisy, amin’ny teny hebreo ihany. Mbola tsy nahita mpitory tamin’ny fiteny hafa.)
Rehefa niseho ny ampahany voalohany dia nihevitra ny olona fa adala ilay lohateny. Izao izy ireo milaza fa adala.
Optimist? Androany? Rehefa ao anatin'ny famoizam-po lalina ny tobin'ny fandriampahalemana Israeliana? Rehefa manandratra ny lohany ny fasisma ao an-tokantrano ary mitarika antsika amin'ny famonoan-tena ny governemanta?
Efa imbetsaka aho no nanandrana nanazava hoe avy aiza io fanantenana tsy mitombina io: ny fototarazo, ny traikefa eo amin'ny fiainana, ny fahalalana fa tsy manao na inona na inona ny pessimista, fa ny optimista no miezaka mampisy fiovana.
Manonona ny teny filamatra an'i Antonio Gramsci: "Pessimism of the intellect, optimism of the will."
Tsy ny fandrarana ihany no anti-Semita izay tsy nisaron-tava tato ho ato. Ny iray hafa dia i Laurent Fabius, minisitry ny raharaham-bahiny any Frantsa.
Amin'ny fomba ahoana koa? Vao haingana i Fabius dia namoaka ny hevitra hampivory (ao Paris, mazava ho azy) fihaonambe iraisam-pirenena ho an'ny fandriampahalemana Israeliana-Palestiniana. Nambarany mialoha fa raha tsy ekena io hevitra io, dia hanaiky amin’ny fomba ofisialy ny Fanjakan’i Palestina i Frantsa, hanokatra ny vavahadin’i Eoropa mba harahin’ny hafa.
Miteraka fanontaniana semantika izany. Amin'ny fitenin'ny Zionista dia tsy Jiosy ihany no mety ho anti-Semite. Ny jiosy iray izay milaza tena mitovy amin'izany dia "mpankahala tena jiosy".
Fabius dia anisan'ny fianakaviana jiosy izay niova ho Katolika. Araka ny lalàna ara-pivavahana jiosy (ny Halachah) ny Jiosy izay nanota dia mitoetra ho Jiosy. Ota ny fiovam-po. Tsy Jiosy àry ve i Fabius ka noho izany dia anti-Semita, na mpanota jiosy, mankahala tena?
Ahoana tokoa moa no tokony hanozonantsika azy?
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome