Loharano: Ny Firenena
Praiminisitra Indiana Narendra Modi, nataon'i Saikat Paul/Shutterstock.com
WNanakoako eny an-dalamben'i Shily, Catalonia, Grande-Bretagne, Frantsa, Irak, Libanona ary Hong Kong ny hetsi-panoherana, ary misy taranaka vaovao tezitra amin'ny zavatra natao tamin'ny planetany, manantena aho fa hamela ahy ianareo amin'ny firesahana momba ny toerana iray misy ny lasan'ny zavatra hafa mihitsy ny arabe. Nisy fotoana ny tsy fitovian-kevitra no fanondranana tsara indrindra tao India. Saingy ankehitriny, na dia mirongatra aza ny hetsi-panoherana any amin'ny Tandrefana, ny hetsika lehibe anti-kapitalista sy anti-imperialista ho an'ny rariny ara-tsosialy sy tontolo iainana—dia ny diabe hanoherana ireo tohodrano lehibe, hanoherana ny tsy miankina sy ny fandrobana ny renirano sy ny ala, hanoherana ny fifindra-monina faobe sy ny fanavakavahana. ny tanindrazan'ny vazimba teratany—dia nangina ny ankamaroany. Tamin'ny 17 septambra tamin'ity taona ity, ny praiminisitra Narendra Modi dia nanome ny tenany ny tohodranon'i Sardar Sarovar ao amin'ny Reniranon'i Narmada nandritra ny faha-69 taonany, raha ny mponina an'arivony izay niady tamin'io tohodrano io nandritra ny 30 taona mahery no nijery azy ireo. manjavona ny trano noho ny fiakaran’ny rano. Fotoana nisy an'ohatra lehibe izany.
Any India amin'izao fotoana izao, tontolon'ny aloka no misamboaravoara amintsika amin'ny antoandrobe. Mihasarotra hatrany ny mampita ny haavon'ny krizy na dia amin'ny tenantsika aza. Ny famaritana marina dia mety ho toy ny hyperbole. Ary noho izany, noho ny fahamendrehana sy ny fahalalam-pomba, dia karakarainay ilay zavaboary nilentika tao anatinay—dia mibango ny volony izahay ary mamafa ny valanoranony mitete mba hahatonga azy ho mendrika kokoa amin'ny fiarahana mihaja. Tsy India mihitsy no toerana ratsy indrindra, na mampidi-doza indrindra eto an-tany—farafaharatsiny tsy mbola—fa angamba ny tsy fitovizan'ny mety ho nisy azy sy ny nahatonga azy io no tena mampalahelo indrindra.
Amin'izao fotoana izao, olona 7 tapitrisa ao amin'ny lohasahan'i Kashmir, maro be ireo tsy maniry ny ho olom-pirenen'i India ary niady nandritra ny am-polony taona maro ho an'ny zony hanapa-kevitra, no voahidy eo ambanin'ny fahirano nomerika sy ny fibodoana miaramila mafy indrindra any izao tontolo izao. Miaraka amin'izany, any amin'ny faritra atsinanan'i Assam, olona efa ho roa tapitrisa izay maniry ho anisan'i India no nahita ny anarany tsy hita tao amin'ny National Register of Citizens (NRC), ary atahorana ho voambara ho tsy manana zom-pirenena. Ny governemanta Indiana dia nanambara ny fikasany hanitarana ny NRC any amin'ny faritra hafa any India. Efa an-dalana ny lalàna. Izany dia mety hitarika amin'ny fanamboarana ny tsy fananan-tany amin'ny ambaratonga tsy fantatra teo aloha.
Ny mpanankarena any amin’ny tany tandrefana dia manao ny fandaharanany manokana momba ny loza mety hitranga amin’ny toetr’andro ho avy. Manorina bunkers sy fitahirizana sakafo sy rano madio izy ireo. Any amin'ny firenena mahantra—India, na dia eo aza ny maha-toekarena fahadimy lehibe indrindra eto an-tany, dia, mahamenatra, mbola firenena mahantra sy noana—dia karazana fandaminana samihafa no atao. Ny fanakambanana an'i Kashmir an'ny governemanta Indiana tamin'ny 5 aogositra 2019 dia misy ifandraisany amin'ny fahamaikan'ny governemanta Indiana amin'ny fiarovana ny fidirana amin'ireo renirano dimy izay mamakivaky ny fanjakan'i Jammu sy Kashmir toy ny amin'ny zavatra hafa rehetra. Ary ny NRC, izay hamorona rafitra maha-olom-pirenena mitongilana izay ananan'ny olom-pirenena sasany zo bebe kokoa noho ny hafa, dia fiomanana ihany koa amin'ny fotoana izay hahavitan'ny loharanon-karena. Ny zom-pirenena, araka ny nolazain'i Hannah Arendt malaza, dia ny zo hanana zo.
Ny fandravana ny hevitra momba ny fahafahana, ny firahalahiana ary ny fitovian-jo dia — raha ny marina dia efa — no maty voalohany tamin'ny krizy momba ny toetrandro. Hiezaka aho hanazava amin'ny antsipiriany ny zava-mitranga. Ary ahoana, ao India, ny rafi-pitantanana maoderina izay nipoitra mba hiatrehana ity krizy maoderina ity dia miorim-paka amin'ny filamenta maharikoriko sy mampidi-doza amin'ny tantarantsika.
Ny herisetra amin'ny fampidirana sy ny herisetra amin'ny fanilikilihana dia mpialoha lalana ny fikorontanana izay mety hanova ny fototry ny India — ary handamina indray ny heviny sy ny toerany eo amin'izao tontolo izao. Ny Lalàm-panorenantsika dia miantso an'i India ho "republika demokratika laika sosialista". Mampiasa ny teny hoe “laika” amin'ny heviny hafa kely amin'ny faritra hafa eto amin'izao tontolo izao izahay—ho anay, izany dia fehezan-dalàna ho an'ny fiaraha-monina izay ahitana ny fivavahana rehetra mitovy toerana eo anatrehan'ny lalàna. Amin'ny fampiharana, tsy laika na sosialista i India. Niasa hatrany ho fanjakana hindoa ambony saranga izy io. Saingy ny fieboeboan'ny laika, na dia mety ho fihatsarambelatsihy aza, no hany ampahany amin'ny firindrana mahatonga an'i India. azo atao. Io fihatsarambelatsihy io no zavatra tsara indrindra nananantsika. Raha tsy misy izany dia hifarana i India.
Tamin'ny kabariny fandreseny tamin'ny Mey 2019, taorian'ny nahazoan'ny antokony ny fe-potoam-piasana faharoa, dia nirehareha i Modi fa tsy nisy mpanao politika avy amin'ny antoko politika sahy nampiasa ny teny hoe “laïka” tamin'ny fampielezan-keviny. Ny tanky laika, hoy i Modi, dia foana izao. Noho izany, ofisialy izany. Nihazakazaka foana i India. Ary isika dia mianatra, tara loatra, mba hankamamy ny fihatsarambelatsihy. Satria miaraka amin'izany dia misy sisa, fihatsarambelatsihy farafaharatsiny, ny fahamendrehana tsaroana.
Tsy tena firenena i India. Kaontinanta io. Be pitsiny sy isan-karazany, miaraka amin'ny fiteny maro kokoa — 780 amin'ny isa farany, tsy tafiditra ao anatin'izany ny fitenim-paritra—firenena sy zana-pirenena maro kokoa, foko sy fivavahana indizeny kokoa noho ny any Eoropa manontolo. Alao sary an-tsaina ity ranomasimbe midadasika ity, ity tontolo iainana marefo, mikorontana, ara-piarahamonina ity, no nofehezin’ny fikambanana hindoa supremacist tampoka izay mino ny foto-pampianarana iray momba ny Firenena iray, ny fiteny iray, ny fivavahana iray, ny lalàm-panorenana iray.
Miresaka momba ny Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) aho eto, naorina tamin'ny 1925—ny renin'ny Antoko Bharatiya Janata eo amin'ny fitondrana. Tena voataonan’ny fasisma alemà sy italianina ireo raiamandreny mpanorina azy. Nampitovin’izy ireo tamin’ny “Jiosy any Alemaina” ny Silamo any Inde, ary nino fa tsy manana toerana ao India Hindoa ny Silamo. Ny RSS ankehitriny, amin'ny fiteny RSS chameleon mahazatra, dia manalavitra an'io fomba fijery io. Saingy ny foto-pisainany fototra, izay anaparitahana ny Miozolomana ho “mpivadi-pinoana” maharitra, dia fijanonana tsy tapaka amin'ny lahateny ampahibemaso ataon'ireo mpanao politika BJP, ary hita ao anatin'ny teny filamatra mampangitakitaka natsangan'ny vahoaka romotra. Ohatra: "Mussalman ianao dia hi sthan—Kabristan any Pakistan” (Toerana tokana ho an'ny Silamo — ny fasana, na Pakistan). Tamin'ny volana oktobra tamin'ity taona ity, hoy i Mohan Bhagwat, mpitarika fara tampony ao amin'ny RSS, “India dia Hindu Rashtra” — firenena Hindoa. "Tsy azo ifanarahana izany."
Io hevitra io dia mamadika ny zava-drehetra mahafinaritra momba an'i India ho asidra.
Ho an'ny RSS hanehoana ny maha-revolisiona azy amin'izao fotoana izao ho toy ny revolisiona ara-potoana, izay namafa ny famoretana nandritra ny taonjato maro teo am-pelatanan'ireo mpitondra silamo taloha tao India ny Hindoa, dia ampahany amin'ny tetikasany tantara sandoka.
Ho an'ny RSS haneho ny maha-revolisiona azy amin'izao fotoana izao ho toy ny revolisiona epochal, izay namafa ny famoretana nandritra ny taonjato maro teo am-pelatanan'ireo mpitondra silamo taloha tao India ny Hindoa, dia ampahany amin'ny tetikasany tantara sandoka. Raha ny marina, ny Silamo an-tapitrisany ao India no taranaky ny olona niova fo ho silamo mba handositra ny fomba feno habibian'ny Hindoisma momba ny saranga.
Raha firenena mikasa ny hametraka ny eritreriny amin'ny kaontinanta iray (sy any ivelany) i Alemaina Nazia, dia mifanohitra amin'izany ny tosika an'i India fehezin'ny RSS. Ity misy kaontinanta mitady hihena ho firenena iray. Tsy firenena akory fa faritany. Faritany tranainy sy ara-poko. Mivadika ho dingana feno herisetra tsy azo eritreretina izany.
Tsy misy na dia iray aza amin'ireo vondrona fotsy fotsy, neo-Nazi izay mirongatra eto amin'izao tontolo izao amin'izao fotoana izao, afaka mirehareha amin'ny fotodrafitrasa sy ny mpiasan'ny RSS. Misy 57,000 shakhas— sampana—nanerana ny firenena, ary milisy iray mitam-piadiana, voatokana ho an’ny “mpirotsaka an-tsitrapo” 600,000 XNUMX. Mitantana sekoly misy mpianatra an-tapitrisany maro izy io, ary manana iraka ara-pitsaboana, sendikà, fikambanan'ny tantsaha, haino aman-jery ary vondron'ny vehivavy. Vao tsy ela akory izay no nanambara fa manokatra sekoly fanofanana ho an’ireo maniry hiditra ao amin’ny Tafika Indiana. Eo ambaniny bhagwa dhwaj—ny safron'ny safrona—fikambanana avy amin'ny farany havanana, fantatra amin'ny anarana hoe Sangh Parivar—ny “fianakaviamben'ny” RSS — dia niroborobo sy nihamaro. Ireo fikambanana ireo, izay mitovy ara-politika amin'ny orinasa akorandriaka, dia tompon'andraikitra amin'ny fanafihana mahery vaika manafintohina ireo vitsy an'isa izay, nandritra ny taona maro, dia an'arivony maro no nisy namono.
Ny praiminisitra Narendra Modi dia mpikambana tao amin'ny RSS nandritra ny androm-piainany. Izy dia noforonin'ny RSS. Na dia tsy Brahmin aza, izy, mihoatra noho ny olon-drehetra teo amin'ny tantarany, dia tompon'andraikitra amin'ny famadihana azy ho fikambanana matanjaka indrindra ao India, ary amin'ny fanoratana ny toko be voninahitra indrindra. Mahatezitra ny tsy maintsy mamerina tsy tapaka ny tantaran'ny niakaran'i Modi teo amin'ny fitondrana, fa ny amnesia voasazy amin'ny fomba ofisialy manodidina azy dia mahatonga ny famerenana amin'ny laoniny saika adidy.
Nanomboka tamin'ny Oktobra 2001 ny asa ara-politikan'i Modi, herinandro vitsivitsy taorian'ny fanafihana 9/11 tany Etazonia, rehefa nesorin'ny BJP ny praiminisitra voafidy tao amin'ny fanjakan'i Gujarat ary nametraka an'i Modi teo amin'ny toerany. Tsy mpikambana voafidy tao amin’ny antenimieram-pirenena akory izy tamin’izany. Telo volana tao anatin'ny fe-potoam-piasany voalohany, dia nisy ny fandoroana nahatsiravina nefa mifono mistery izay nandorana ireo mpivahiny hindoa 59 tao anaty lamasinina. Amin'ny maha-“valifaty”, ireo mpihetraketraka hindoa vigilante dia nandeha nirohotra nanerana ny fanjakana. Tombanana ho 2,500 ny olona, saika Miozolomana avokoa, no novonoina tamin'ny antoandro. Nisy vehivavy voaolana teny an-dalambe, ary an’aliny no noroahina hiala ny tranony. Avy hatrany taorian'ny pogrom dia niantso fifidianana i Modi. Nandresy izy, tsy na dia teo aza ny vono olona fa noho izany — ary voafidy ho praiminisitra indray nandritra ny fe-potoana telo nisesy. Nandritra ny fampielezan-kevitr'i Modi tamin'ny 2014 ho kandidà praiminisitra ao amin'ny BJP—izay nanasongadina ny fandripahana ny Silamo, tamin'ity indray mitoraka ity tao amin'ny distrikan'i Muzaffarnagar ao amin'ny fanjakan'i Uttar Pradesh—nanontany azy ny mpanao gazety Reuters iray raha nanenina tamin'ny pogrom 2002 tao Gujarat izy. Namaly izy fa hanenenana na dia ny fahafatesan’ny alika aza, raha sendra tao ambanin’ny kodiaran’ny fiarany. Ity dia madio, voaofana tsara, miteny RSS.
Rehefa nanao fianianana ho praiminisitra faha-14 tao India i Modi, dia nankalaza azy tsy tamin'ny alàlan'ny fanohanan'ny Nationalists Hindu Nationalists ihany fa tamin'ireo indostrialy sy mpandraharaha lehibe ao India, liberaly Indiana maro, ary ny haino aman-jery iraisam-pirenena ho toy ny tandindon'ny fanantenana sy ny fandrosoana, mpamonjy. amin'ny akanjom-pandraharahana safrona, izay ny tenany mihitsy no naneho ny fihaonan'ny taloha sy ny maoderina — ny nasionalisma hindoa sy ny kapitalisma malalaka tsy voasakana.
Raha nanatontosa ny Nationalism Hindu i Modi, dia tafintohina mafy teo amin'ny tsena malalaka izy. Tamin'ny alalan'ny andiana hadisoana maro no nahatonga azy handohalika ny toekaren'i India. Tamin'ny taona 2016, herintaona mahery kely tao anatin'ny fe-potoam-piasana voalohany, dia nanambara tamin'ny fahitalavitra izy fa nanomboka tamin'io fotoana io, ny vola 500 sy 1,000 rupee rehetra — mihoatra ny 80 isan-jaton'ny vola mivezivezy — dia nitsahatra tsy ho ara-dalàna. Tsy mbola nisy toy izany natao tamin'ny ambaratonga toy izany teo amin'ny tantaran'ny firenena rehetra. Na ny minisitry ny fitantanam-bola na ny lehiben'ny mpanolotsaina ara-toekarena dia toa tsy natoky tena. Ity “demonetization” ity,” hoy i Modi, dia “fitokonana fandidiana” momba ny kolikoly sy ny famatsiam-bola fampihorohoroana. Toe-karena madiodio io, fanafody an-trano nozahana tany amin'ny firenena misy mponina arivo tapitrisa mahery. Hita ho tsy nisy afa-tsy ny fandravana. Tsy nisy korontana anefa. Tsy misy fihetsiketsehana. Nilahatra tamim-pahalemem-panahy teo ivelan'ny banky nandritra ny ora maro ny olona mba hametraka ny volany taloha — ny hany fomba hanavotana azy ireo. Tsisy Chile, Catalonia, Libanona, Hong Kong. Saika nanjavona ny asa, nitsahatra ny indostrian'ny fanorenana, nikatona tsotra izao ny orinasa madinika.
Nino adaladala ny sasany taminay fa ho fiafaran'i Modi io fihetsika feno hambom-po tsy azo eritreretina io. Tena diso izahay. Nifaly ny olona. Nijaly izy ireo—nefa nifaly. Toy ny hoe voahodina ho fahafinaretana ny fanaintainana. Toy ny hoe ny fijalian’izy ireo no fanaintainana mihetsi-jaza izay tsy ho ela dia hiteraka India Hindoa be voninahitra sy manankarena.
Ny ankamaroan'ny mpahay toekarena dia manaiky fa ny fanenjehana, miaraka amin'ilay vaovao nambaran'i Modi momba ny hetra sy ny entam-barotra vaovao taoriana kelin'izay—mampanantena “firenena iray, hetra iray”—dia ny politika mitovy amin'ny famonoana ny kodiaran'ny fiara mandeha mafy. Na ny governemanta aza dia miaiky fa 45 taona ny tsy fananana asa. Ny Global Hunger Index 2019 dia mametraka an'i India amin'ny laharana faha-102 amin'ny firenena 117. (Laharana faha-73 i Nepal, faha-88 i Bangladesh, ary faha-94 i Pakistan).
Fa ny demonetization dia tsy resaka toekarena irery velively. Fitsapana tsy fivadihana izany, fanadinana momba ny fitiavana nomen'ilay Mpitarika Lehibe antsika. Hanaraka azy ve isika, ho tia azy foana, na inona na inona? Nipoitra tamin'ny loko manidina izahay. Tamin'ny fotoana naneken'ny vahoaka ny fanamelohana ho faty, dia nanao zaza tsy ampy taona izahay ary nitolo-batana tamin'ny fitondrana jadona.
Saingy ny zavatra ratsy ho an'ny firenena dia lasa tsara ho an'ny BJP. Teo anelanelan'ny taona 2016 sy 2017, na dia niharatsy aza ny toe-karena, dia lasa antoko politika manankarena indrindra eran-tany izy io. Nitombo 81 isan-jato ny fidiram-bolany, ka nanan-karena avo dimy heny noho ny mpifanandrina taminy, ny Antoko Kongresy, izay nihena 14 isan-jato ny fidiram-bolany. Saika bankirompitra ny antoko politika madinika. Nandresy tamin'ny fifidianana fanjakana manan-danja BJP tao Uttar Pradesh ity vata ady ity, ary nanova ny fifidianana tamin'ny taona 2019 ho fifaninanana teo amin'ny Ferrari sy ny bisikileta tranainy vitsivitsy. Ary satria ny fifidianana dia tsy mitsaha-mitombo momba ny vola, ny mety hisian'ny fifidianana malalaka sy marina atsy ho atsy dia hita lavitra. Ka angamba tsy fahadisoam-panantenana mihitsy ny demonetization.
Tamin'ny fe-potoana faharoa an'i Modi, nanatsara ny lalaony ny RSS. Tsy fanjakana aloka na fanjakana parallèle intsony, izany is ny fanjakana. Isan'andro isika dia mahita ohatra amin'ny fifehezany ny haino aman-jery, ny polisy, ny sampam-pitsikilovana. Ny tena mampanahy dia hita fa misy fiantraikany lehibe amin'ny tafika ihany koa. Nirohotra nankany amin'ny foiben'ny RSS ao Nagpur ireo diplaomaty sy masoivoho vahiny mba hanome voninahitra azy ireo.
Raha ny marina, dia tonga amin'ny dingana iray izay tsy ilaina intsony ny fanaraha-maso miharihary. Fantsona vaovao amin'ny fahitalavitra mandavantaona maherin'ny efajato, vondrona WhatsApp an-tapitrisany ary horonan-tsary TikTok no mitazona ny mponina amin'ny fahan'ny fanavakavaham-bolon-koditra.
Tamin’ity Novambra ity, ny Fitsarana Tampon’i Inde dia namoaka didy momba ilay antsoin’ny sasany hoe “raharaha lehibe indrindra eran-tany”. Tamin'ny 6 Desambra 1992, tao an-tanànan'i Ayodhya, vahoaka mpihetraketraka hindoa iray, nokarakarain'ny BJP sy ny Vishwa Hindu Parishad — ny Filankevitra Hindoa Manerantany — dia nandondona ara-bakiteny ny moske efa 450 taona lasa vovoka. Nilaza izy ireo fa io moske io, ny Babri Masjid, dia naorina teo amin'ny sisan'ny tempoly Hindu izay nanamarika ny toerana nahaterahan'i Lord Ram. Maherin'ny 2,000 ny ankamaroan'ny olona, miozolomana ny ankamaroany, no maty tamin'ny herisetra iombonana taorian'izay. Tao anatin'ny didim-pitsarana farany nataony, nilaza ny fitsarana fa tsy afaka manaporofo ny fananany manokana sy mitohy ny tranokala ny silamo. Fa kosa, namadika ilay tranokala ho fitokisana — izay hajoron'ny governemanta BJP — niandraikitra ny fananganana tempoly hindoa eo amboniny. Nisy ny fisamborana faobe ireo olona nanakiana ny didim-pitsarana. Ny VHP dia nandà ny hihemotra amin'ny fanambarany taloha fa hitodika any amin'ny moske hafa. Mety ho fanentanana tsy misy fiafarana izany—raha ny marina, ny zava-drehetra dia miorina amin'ny zavatra iray.
Miaraka amin'ny fitaoman'ny harena be dia be, ny BJP dia nahavita nisafidy, nividy, na nanorotoro tsotra izao ireo mpifaninana aminy ara-politika. Ny daroka mafy indrindra dia nianjera tamin'ireo antoko manana fototra eo anivon'ny Dalit sy ireo castes hafa sahirana any amin'ny fanjakana avaratr'i Uttar Pradesh sy Bihar. Maro amin'ireo mpifidy nentim-paharazana no nandao ireo antoko ireo — ny Antoko Bahujan Samaj, ny Antoko Rashriya Janata Dal, ary ny Antoko Samajwadi — ary nifindra monina tany amin'ny BJP. Mba hanatrarana izany zava-bita izany — ary tsy misy afa-tsy zava-bita ihany — dia niasa mafy ny BJP mba hanararaotra sy hampiharihary ireo ambaratongam-pahefana ao anatin'ny Dalit sy ny saranga sahirana, izay manana ny tontolon'ny hegemony sy ny fanilikilihana ao anatiny. Ny kitapom-bolan'ny BJP, ary ny fahatakarana lalina sy hafetsena momba ny caste dia nanova tanteraka ny matematika mahazatra momba ny fifidianana.
Rehefa nahazo ny vato Dalit sy ny vahoaka sahirana, ny politikan'ny BJP amin'ny fanaovana privatize ny fampianarana sy ny sehatra ho an'ny daholobe dia mamadika haingana ny tombony azo tamin'ny hetsika affirmative—fantatra any India amin'ny hoe “famandrihan-toerana”—manosika ireo izay anisan'ny saranga sahirana hiala amin'ny asa sy andrim-pampianarana. . Mandritra izany fotoana izany, ny National Crime Records Bureau dia mampiseho fitomboan'ny habibiana mihatra amin'ny Dalits, anisan'izany ny famonoana olona sy ny kapoka ampahibemaso. Tamin'ity volana septambra ity, raha nanome voninahitra an'i Modi avy amin'ny Bill and Melinda Gates Foundation tamin'ny fananganana trano fidiovana, ankizy Dalit roa, izay fialofana amin'ny lamba plastika fotsiny ny tranony, no nodarohana ho faty noho ny fikapohana teny an-kalamanjana. Ny hanomezam-boninahitra ny praiminisitra iray amin'ny asany amin'ny fidiovana raha mbola an'aliny ny Dalits manohy miasa toy ny mpanangom-bokatra—mitondra diky olombelona eo amin'ny lohany—dia mahagaga.
Ny zavatra iainantsika ankehitriny, ankoatry ny fanafihana miharihary amin’ny fivavahana vitsy an’isa, dia ady saranga sy saranga mihasarotra.
IMba hanamafisana ny tombotsoany ara-politika, ny paikadin'ny RSS sy ny BJP dia ny hiteraka korontana maharitra eo amin'ny sehatra indostrialy. Nofenoin'izy ireo tamin'ny lafaoro mangotraka ny lakoziany, izay azo atao haingana, isaky ny ilaina, mba hangotraka.
Tamin'ny 5 aogositra 2019, ny Parlemanta Indiana dia nanitsakitsaka ny fepetra fototry ny Fitaovan'ny Fidirana izay naneken'ny fanjakana andriana teo aloha Jammu sy Kashmir ho anisan'i India tamin'ny taona 1947. Nesoriny ny maha-panjakana an'i Jammu sy Kashmir ary ny satany manokana— izay nahitana ny zony hanana ny lalàm-panorenany sy ny sainany manokana. Ny fandravana ny fikambanana ara-dalàna ao amin'ny fanjakana dia midika ihany koa ny fandravana ny fizarana 35A ao amin'ny Lalàm-panorenan'ny Indiana, izay niantoka ny zon'ny mponin'ny fanjakana taloha ny zo sy tombontsoa izay nahatonga azy ireo ho mpitantana ny faritaniny. Ho fanomanana ny hetsika, dia nandefa miaramila maherin'ny 50,000 ny governemanta mba hamenoana ireo olona an'hetsiny efa napetraka ao. Tamin'ny alin'ny 4 aogositra, nafindra tany amin'ny Lohasahan'i Kashmir ireo mpizahatany sy mpivahiny. Nakatona ny sekoly sy ny tsena. Olona maherin'ny 4,000 no nosamborina: mpanao politika, mpandraharaha, mpisolovava, mpiaro ny zon'olombelona, mpitarika eo an-toerana, mpianatra, ary lehiben'ny minisitra telo teo aloha. Nogadraina avokoa ny saranga ara-politika tao Kashmir, anisan'izany ireo tsy nivadika tamin'i India. Tamin'ny misasakalina, tapaka ny Internet ary maty ny finday.
Ny fanafoanana ny sata manokana an'i Kashmir, ny fampanantenana ny fisoratana anarana ho an'ny olom-pirenena ao India manontolo, ny fananganana ny tempolin'i Ram ao Ayodhya—dia samy eo amin'ny fandoroana ny lakozia RSS sy BJP avokoa. Mba hamerenana indray ny filan'ny saina, ny hany tokony hataon'izy ireo dia ny maka olon-dratsy ao amin'ny galeriny ary mamoaka ny alika miady. Misy sokajy maromaro ny olon-dratsy—jihadis Pakistani, mpampihorohoro Kashmiri, Bangladeshi “mpiditra an-keriny”, na izay iray amin'ireo mponina miozolomana Indiana efa ho 200 tapitrisa izay azo ampangaina hatrany ho tia Pakistane na mpamadika firenena. Ny tsirairay amin'ireo "karatra" ireo dia atao takalon'aina amin'ny iray hafa, ary matetika atao mba hisolo tena ny iray hafa. Tsy dia misy ifandraisany loatra izy ireo, ary matetika no mifankahalala satria ny filany, ny faniriany, ny foto-pisainana ary ny toe-javatra iainany dia tsy miodina fotsiny, fa miafara amin'ny fandrahonana misy eo amin'ny tsirairay. Satria fotsiny hoe Silamo avokoa izy ireo, dia samy tsy maintsy mizaka ny vokatry ny ataon'ny hafa.
Tamin'ny fifidianana nasionaly roa izao, nasehon'ny BJP fa afaka mahazo ny maro an'isa ao amin'ny parlemanta izy raha tsy misy ny “fifidianana Silamo”. Vokany, nesorina tamin'ny fomba mahomby ny Silamo Indiana, ary lasa olona marefo indrindra — vondrom-piarahamonina tsy misy solontena ara-politika, tsy misy feo. Ny endrika isan-karazany amin'ny fanaovana ankivy ara-tsosialy tsy nambara dia manosika azy ireo hidina amin'ny tohatra ara-toekarena, ary, noho ny fiarovana ara-batana, ho any amin'ny ghettos. Very ny toerany tao amin'ny fampahalalam-baovao mahazatra ihany koa ny Silamo Indiana—ny feo miozolomana henontsika amin'ny fandaharana amin'ny fahitalavitra dia ireo vitsy tsy mitombina izay asaina tsy mitsahatra sy minia mandray anjara amin'ny toeran'ny Islamista tany am-boalohany, mba hanaratsy kokoa ny zava-misy. Ankoatra izany, ny hany kabary ampahibemaso azo ekena ho an'ny vondrom-piarahamonina Silamo dia ny mamerina tsy tapaka sy maneho ny tsy fivadihany amin'ny sainam-pirenena Indiana. Noho izany, raha i Kashmiri, izay niharan'ny herisetra noho ny tantarany ary, ny zava-dehibe indrindra, ny jeografiany, dia mbola manana lakan'aina — ny nofinofin'ny azadi, momba ny fahalalahana—Tsy maintsy mijanona eo amin'ny tokotanin-tsambo ireo Silamo Indiana hanampy amin'ny fanamboarana ilay sambo vaky.
(Misy sokajy hafa amin'ny olon-dratsy “manohitra ny firenena” — mpikatroka ny zon'olombelona, mpisolovava, mpianatra, akademika, “maoista an-tanàn-dehibe” — izay nolam-baraka, nogadraina, voarohirohy tamin'ny raharaha ara-pitsarana, nosokajian'ny mpitsikilo Israeliana, ary, tamin'ny maro. Ohatra, nisy namono. Saingy karazana karatra hafa izany.)
Ny famonoana an'i Tabrez Ansari dia mampiseho ny fahatapahan'ny sambo, ary ny halalin'ny lo. Ny Lynching, araka ny fantatrao tsara any Etazonia, dia famonoana olona araka ny fomban-drazana, izay namonoana lehilahy na vehivavy iray mba hampahatsiahivana ny vondrom-piarahamonina misy azy fa miaina amin'ny famindram-pon'ny vahoaka izy io. Ary ny polisy, ny lalàna, ny governemanta—ary ny olona tsara ao an-tranony, izay tsy handratra lalitra, izay mandeha miasa sy mikarakara ny fianakaviany—dia naman'ny vahoaka avokoa. Novonoina i Tabrez tamin'ity volana Jona ity. Kamboty izy, notezain'ny dadatoany tany amin'ny fanjakan'i Jharkhand. Fony izy zatovo, dia nandeha tany amin’ny tanànan’i Pune izy, ary nahita asa tamin’ny naha-mpanenona azy. Rehefa feno 22 taona izy dia nody mba hanambady. Ny ampitson'ny mariaziny tamin'i Shahista 18 taona, nosamborin'ny vahoaka i Tabrez, nofatorana teo amin'ny andrin-jiro, nokapohina nandritra ny ora maro ary voatery nihiaka ilay hiaka ady hindoa vaovao, “Jai Shri Ram!”—Fandresena ny Tompo Rama! Nosamborin'ny polisy i Tabrez tamin'ny farany, saingy tsy nety namela ny fianakaviany sahirana sy ny vadiny tanora hitondra azy tany amin'ny hopitaly. Nampangain’izy ireo ho mpangalatra kosa izy, ka nentiny teo anatrehan’ny mpitsara, izay namerina azy ho any am-ponja. Maty tao izy efatra andro taorian’izay.
Tao amin'ny tatitra farany nataony, navoaka tamin'ny fiandohan'ity volana ity, ny National Crime Records Bureau dia nandao tamim-pitandremana ny angona momba ny famonoana olona. Araka ny filazan'ny tranokalam-baovao Indiana Ny Quint, 113 no maty vokatry ny herisetran'ny vahoaka nanomboka tamin'ny 2015. Nomena valisoa tamin'ny biraom-panjakana sy nomen'ny minisitra tao amin'ny kabinetran'i Modi ireo Lynchers, sy ireo hafa voampanga ho nanao heloka bevava fankahalana, anisan'izany ny famonoana olona faobe. Modi ny tenany, mazàna mifofofofo ao amin'ny Twitter, malala-tanana amin'ny fiaraha-miory sy ny fitsingerenan'ny andro nahaterahana, dia mangina be isaky ny misy olona vonoina. Tsy mitombina angamba ny manantena praiminisitra haneho hevitra isaky ny misy alika miditra eo ambany kodiaran’ny fiaran’olona. Indrindra fa mitranga matetika izany.
Eto Etazonia, tamin'ny 22 Septambra 2019—dimy andro taorian'ny lanonana fitsingerenan'ny andro nahaterahan'i Modi tao amin'ny tohodranon'i Narmada—Nivory tao amin'ny kianjan'ny NRG tao Houston ny Amerikanina Indiana 60,000. Ny "Manao ahoana, Modi!" Ny extravaganza any dia efa lasa lasan'ny urban legend. Ny filoha Donald Trump dia namela ny praiminisitra nitsidika azy hampahafantatra azy ho vahiny manokana ao amin'ny fireneny, amin'ny olom-pireneny. Mpikambana maromaro ao amin'ny Kongresin'i Etazonia no niteny, be loatra ny tsikiny, nirindra tamin'ny toe-tsain'ny tsy fankasitrahana ny vatany. Tao anatin'ny fihoaram-peon'ny ampongatapaka sy ny horakoraka be dia be, nihiaka ny vahoaka tia hoe: “Modi! Modi! Modi!” Tamin'ny fiafaran'ny fampisehoana dia nifandray tanana i Trump sy Modi ary nanao fihodinana fandresena. Nipoaka ny kianja. Tany Inde, dia nitombo avo arivo heny ny tabataba noho ny fandrakofana karipetra tamin'ny fahitalavitra. Lasa teny Hindi ny “Manao ahoana”. Nandritra izany fotoana izany, tsy noraharahain'ireo fikambanana mpanao gazety ireo olona an'arivony nanao fihetsiketsehana teo ivelan'ny kianja.
Tsy ny firohondrohon'ireo 60,000 rehetra tao amin'ny kianjan'i Houston no afaka nanafina ny fahanginana mandreraka avy any Kashmir. Tamin'io andro io, 22 septambra, dia nanamarika ny andro faha-48 amin'ny fanakanana ny tsy fahazoana mivezivezy amin'ny alina sy ny fifandraisana ao amin'ny lohasaha.
Indray mandeha indray, i Modi dia nahavita namoaka ny marika habibiana tsy manam-paharoa amin'ny ambaratonga tsy re amin'izao andro maoderina izao. Ary, indray mandeha, dia nankafiziny bebe kokoa ny vahoakany tsy mivadika. Rehefa nolaniana tao amin'ny parlemanta India ny volavolan-dalàna momba ny fanavaozana an'i Jammu sy Kashmir tamin'ny 6 Aogositra dia nisy ny fankalazana manerana ny sehatra ara-politika. Nozaraina zava-mamy tany amin’ny birao, ary nisy dihy teny an-dalambe. Fandresena iray — fanakambanana kolonialy, fandresena iray hafa ho an’ny Firenena Hindoa — no nankalazaina. Indray mandeha indray, ny mason'ireo mpandresy dia nibanjina ireo amboara roa voalohany amin'ny fandresena - ny vehivavy sy ny tany. Ny fanambaran'ireo mpanao politika zokiolona ao amin'ny BJP, sy ireo horonan-tsary pop tia tanindrazana izay nahasarika mpijery an-tapitrisany, dia nanara-dalàna izany fahavetavetana izany. Google Trends dia nampiseho firongatry ny fikarohana ireo andian-teny hoe “manambady tovovavy Kashmiri” sy “mividy tany any Kashmir.”
Tsy voafetra ho amin'ny fikarohana ratsy ao amin'ny Google ihany izany. Tao anatin'ny andro vitsivitsy taorian'ny fahirano, ny Komitin'ny Mpanolo-tsaina ny Ala dia nanadio tetikasa 125 izay mahakasika ny fanodikodinana ny tanin'ny ala ho an'ny fampiasana hafa.
Tamin'ny andro voalohan'ny fanakatonana dia nisy vaovao kely nivoaka avy tao amin'ny lohasaha. Nilaza taminay ny tian'ny governemanta ho renay ny media indiana. Voasivana tanteraka ny gazety Kashmiri. Nitondra pejy sy pejin'ny vaovao momba ny fampakaram-bady nofoanana izy ireo, ny fiantraikan'ny fiovan'ny toetr'andro, ny fiarovana ny farihy sy ny toeram-piarovana biby, ny toro-hevitra momba ny fomba fiaina voan'ny diabeta ary ny dokam-barotra eo amin'ny pejy voalohany momba ny tombontsoa ho entin'ny sata ara-dalàna vaovao ao Kashmir. amin'ny vahoaka Kashmiri. Ireo “tombontsoa” ireo dia mety ahitana ny fananganana tohodrano lehibe izay mifehy sy mibaiko ny rano avy amin'ireo renirano mikoriana ao Kashmir. Azo antoka fa ho tafiditra ao anatin'izany ny faharavana vokatry ny fandripahana ala, ny famotehana ny tontolo iainana marefo Himalaya, ary ny fandrobana ny harena voajanahary be dia be ao Kashmir nataon'ireo orinasa Indiana.
Ny tatitra tena izy momba ny fiainan'ny olon-tsotra dia avy amin'ny mpanao gazety sy mpaka sary miasa ho an'ny haino aman-jery iraisam-pirenena—Agence France-Presse, Associated Press, Al Jazeera, The Guardian, ny BBC, The New York Times, ary The Washington Post. Ireo mpanao gazety, Kashmiris ny ankamaroany, miasa ao anatin'ny banga fampahalalam-baovao, tsy misy fitaovana mazàna ho an'ny mpanao gazety amin'ny andro maoderina, dia nandeha namakivaky ny tanindrazany tamin'ny loza lehibe ho an'ny tenany, mba hitondra ny vaovao ho antsika. Ary ny vaovao dia momba ny fanafihana amin'ny alina, ny fisian'ny tovolahy nogadraina sy nokapohina nandritra ny ora maro, ny kiakiaka nataony ho an'ny mpiara-monina sy ny fianakaviany ho ren'ny miaramila, ny miaramila niditra tao an-tranon'ny mponina ary nampifangaro zezika sy solitany tamin'ny sakafo ririnina. tahiry. Ny vaovao moa dia ny fisian’ireo tanora efa voapoizina tamin’ny fatin’ny basim-borona notsaboina tao an-trano, satria hosamborina izy ireo raha mankany amin’ny hopitaly. Ny vaovao dia ankizy an-jatony no nesorina tamin'ny alina matin'ny alina, ray aman-dreny kivy noho ny famoizam-po sy ny tebiteby. Ny vaovao dia momba ny tahotra sy ny fahatezerana, ny fahaketrahana, ny fisafotofotoana, ny fahavononana mafy, ary ny fanoherana mirehitra.
Saingy ny minisitry ny atitany, Amit Shah, dia nilaza fa ny fahirano dia tsy nisy afa-tsy tao amin'ny sain'ny olona; ny governoran'i Jammu sy Kashmir, Satya Pal Malik, dia nilaza fa tsy zava-dehibe ho an'i Kashmir ny tariby finday ary fampihorohoroana ihany no ampiasainy; ary ny lehiben'ny tafika, Bipin Rawat, dia nilaza hoe: “Tsy nisy fiantraikany ny fiainana mahazatra ao Jammu sy Kashmir. Manao ny asa ilainy ny olona… Ireo izay mahatsapa fa nisy fiantraikany teo amin’ny fiainana dia ireo izay miankina amin’ny fampihorohoroana ny fahavelomany.” Tsy sarotra ny mamantatra hoe iza marina no hitan'ny governemantan'i India ho mpampihorohoro.
Alao sary an-tsaina raha toa ka napetraka tao ambanin'ny fanakatonana vaovao ny tanànan'i New York rehetra ary ny tsy fahazoana mivezivezy amin'ny alina nokarakarain'ny miaramila an'hetsiny. Alaivo sary an-tsaina ny arabe ao an-tanànanao nohavaozina tamin'ny alàlan'ny tariby hareza sy ivon-toerana fampijaliana. Alaivo sary an-tsaina raha niseho teo amin'ny manodidina anao ny mini–Abu Ghraibs. Alao sary an-tsaina hoe an'arivony ianareo no nosamborina ary tsy fantatry ny fianakavianareo hoe taiza no nitondrana anareo. Alao sary an-tsaina hoe tsy afaka mifandray amin’iza na iza ianao — na ny mpiara-monina aminao, na ny olon-tianao any ivelan’ny tanàna, na ny any ivelany — mandritra ny herinandro maromaro miaraka. Alaivo sary an-tsaina ny banky sy ny sekoly mikatona, ny ankizy mihidy ao an-tranony. Alao sary an-tsaina hoe maty ny ray aman-dreninao, ny iray tampo aminao, ny namanao, na ny zanakao ary tsy fantatrao izany nandritra ny herinandro maromaro. Alaivo sary an-tsaina ny vonjy taitra ara-pitsaboana, ny vonjy taitra ara-pahasalamana, ny vonjy taitra ara-dalàna, ny tsy fahampian-tsakafo, ny vola, ny lasantsy. Alao sary an-tsaina hoe mpiasa an'andro ianao na mpiasan'ny fifanarahana, tsy mahazo na inona na inona mandritra ny herinandro maromaro. Ary alaivo sary an-tsaina hoe lazaina fa mahasoa anao izany rehetra izany.
Ny horohoro izay niaretan'ny Kashmiri nandritra ny volana vitsivitsy izay dia tonga ambonin'ny ratram-po vokatry ny ady mitam-piadiana 30 taona izay efa namoizana ain'olona 70,000 ary nandrakotra fasana ny lohasahan'izy ireo. Nanao tohivakana izy ireo raha natsipy tamin'izy ireo avokoa ny zava-drehetra—ady, vola, fampijaliana, fanjavonana faobe, tafika maherin'ny antsasa-tapitrisa mahery, ary fampielezan-kevitra fanosoram-potaka izay nanehoana ny vahoaka manontolo ho fondamentalista mpamono olona.
Naharitra telo volana mahery izao ny fahirano. Mbola any am-ponja ny mpitondra Kashmiri. Ny hany fepetra atolotra azy ireo dia ny fanaovana sonia fifanarahana fa tsy hanao fanambarana ampahibemaso izy ireo mandritra ny herintaona. Nandà ny ankamaroany.
Ankehitriny, nihena ny tsy fahazoana mivezivezy amin'ny alina, nosokafana indray ny sekoly ary naverina tamin'ny laoniny ny telefaonina sasany. Nambara ny “Normalcy”. Any Kashmir, fanambaràna foana ny fahalalahana — fiat navoakan'ny governemanta na ny tafika. Tsy dia misy ifandraisany firy amin’ny fiainan’ny olona andavanandro izany.
Hatreto, nandà ny hanaiky an'io fomba fanao vaovao io i Kashmir. Tsy misy na inona na inona ny efitrano fianarana, lao ny arabe ary lo eo amin'ny tanimboly ny vokatra paoma eny amin'ny lohasaha. Inona no mety ho sarotra kokoa amin’ny ray aman-dreny na ny mpamboly? Ny fandringanana tsy ho ela ny tena maha izy azy angamba.
Efa nanomboka ny dingana vaovao amin'ny ady Kashmir. Nampitandrina ireo mpitolona fa, manomboka izao, dia heverina ho lasibatra ara-dalàna avokoa ny Indiana rehetra. Olona folo mahery, mahantra, tsy Kashmiri mpiasa mpifindra monina ny ankamaroany, no efa voatifitra sahady. (Eny, ny mahantra, saika ny mahantra foana, no tratran’ny afo.) Hiharatsy izany. Tena ratsy tarehy.
Tsy ho ela dia hohadinoina izany tantara vao haingana rehetra izany, ary hisy indray ny adihevitra ao amin'ny efitrano fandraisam-bahiny izay miteraka fitoviana eo amin'ny habibiana ataon'ny mpitandro ny filaminana Indiana sy ireo mpikatroka Kashmiri. Resaho ny momba an'i Kashmir, ary ny governemanta Indiana sy ny fampahalalam-baovao ao aminy dia hilaza aminao avy hatrany momba an'i Pakistan, minia mampifangaro ny faharatsian'ny firenena vahiny feno fankahalana amin'ny hetahetan'ny vahoaka tsotra miaina eo ambany fibodoana miaramila. Nasehon'ny governemanta Indiana mazava tsara fa ny hany safidy ho an'i Kashmir dia ny fandeferana tanteraka, fa tsy misy endrika fanoherana azo ekena — herisetra, tsy misy herisetra, am-bava, an-tsoratra, na hiraina. Na izany aza, fantatry ny Kashmir fa raha te-hisy izy ireo dia tsy maintsy manohitra.
Nahoana izy ireo no te ho anisan'i India? Inona no antony eto an-tany? Raha fahalalahana no tadiaviny dia fahafahana no tokony hananany.
Izany koa no tian'ny Karana. Tsy amin'ny anaran'i Kashmiri, fa ho an'ny tenany manokana. Ny habibiana atao amin'ny anaran'izy ireo dia misy endrika harafesina izay tsy hahavelona an'i India. Mety tsy handresy an'i India i Kashmir, fa handany an'i India. Amin'ny lafiny maro dia efa misy izany.
Tmety ho tsy dia zava-dehibe loatra amin'ny fihobiana 60,000 tao amin'ny kianjan'i Houston ny azy, miaina ny nofinofin'ny Indiana farany ho tonga any Amerika. Amin'izy ireo dia mety ho olana efa reraka fotsiny i Kashmir, izay inoan'izy ireo adala fa nahita vahaolana maharitra ny BJP. Azo antoka anefa fa amin'ny maha-mpifindra monina azy ireo, ny fahatakarany ny zava-mitranga ao Assam dia mety hiovaova kokoa. Na angamba be loatra ny manontany an'ireo izay, ao anatin'ny tontolon'ny krizy mpitsoa-ponenana sy mpifindra monina, no sambatra indrindra amin'ireo mpifindra monina. Maro amin'ireo ao amin'ny kianjan'i Houston, toy ny olona manana trano fialan-tsasatra fanampiny, no mety mitazona ny zom-pirenena amerikana ary koa ny mari-pankasitrahana Overseas Citizens of India.
Ny "Manao ahoana, Modi!" Ny hetsika dia nanamarika ny andro faha-22 hatramin'ny olona efa ho 2 tapitrisa tao Assam no nahita ny anarany tsy hita tao amin'ny rejisitry ny olom-pirenena.
Tahaka an'i Kashmir, i Assam dia fanjakana sisintany manana tantaran'ny fiandrianam-pirenena maro, misy fifindra-monina an-jatony maro, ady, fananiham-bohitra, tsy mitsaha-miova sisintany, fanjanahantany britanika, ary 70 taona mahery nisian'ny demokrasia ara-pifidianana izay vao mainka nampitombo ny lesoka tao anatin'ny loza mirehitra. fiaraha-monina.
Ny fanazaran-tena toa ny NRC aza dia misy ifandraisany amin'ny tantaran'ny kolontsaina manokana ao Assam. Anisan’ny faritany natolotry ny Birmana ho an’ny Britanika i Assam taorian’ny Ady Anglo-Burma voalohany tamin’ny 1826. Faritany be ala be sy zara raha nisy mponina izy io tamin’izany, ary nisy vondrom-piarahamonina an-jatony — anisan’izany i Bodos, Santhals, Cachar, Mishing, Lalung, Ahomi Hindus, ary Ahomi Muslims — samy manana ny fiteniny na ny fomba fiteniny, samy manana fifandraisana organika, na dia matetika tsy misy taratasy aza, amin'ny tany. Sahala amin'ny microcosm ao India, i Assam dia fitambaran'ireo vitsy an'isa niady tamin'ny firaisankina mba hamoronana ny maro an'isa — ara-poko sy ara-piteny. Na inona na inona nanova na nandrahona ny fifandanjana manjaka dia nanjary mety hiteraka herisetra.
Nafafy tamin'ny 1826 ny masomboly ho an'ny fanovana toy izany, rehefa nataon'ny Britanika, tompon'andraikitra vaovaon'i Assam, ny fiteny Bengali ho fiteny ofisialin'ny faritany. Midika izany fa saika ny asan'ny fitantanan-draharaham-panjakana sy ny asam-panjakana rehetra dia noraisin'ny sangany mahay, hindoa, miteny Bengali. Na dia nivadika aza ny politika tamin'ny taona 1874, ary nomena sata ofisialy niaraka tamin'ny Bengali ny assamese, dia nanova ny fifandanjan'ny fahefana tamin'ny fomba matotra izany ary nanamarika ny fiandohan'ny fifanoherana efa ho roa taonjato teo amin'ireo mpiteny assamese sy Bengali.
Tany amin’ny faramparan’ny taonjato faha-19, dia hitan’ny Britanika fa ny toetrandro sy ny tany ao amin’ilay faritra dia tsara ho an’ny fambolena dite. Tsy nety niasa toy ny andevo tao amin’ny zaridainan-dite ny mponina teo an-toerana, ka maro be ny mponina teratany no nentina avy tany afovoan’i Inde. Tsy nisy hafa tamin’ireo entana nentin’ireo mpiasa indianina nirotsaka an-tsitrapo nentin’ny Britanika tany amin’ireo zanataniny eran-tany izy ireo. Ankehitriny, 15 ka hatramin'ny 20 isan-jaton'ny mponina ao amin'ny fanjakana ny mpiasan'ny fambolena ao Assam. Saingy tsy tahaka ny mponina teratany indianina any Afrika Atsimo, any India, mahamenatra, ireo mpiasa ireo dia tsinontsinona ny mponina ao an-toerana, ary manohy miaina eny amin'ny toeram-pambolena, noho ny famindram-pon'ny tompon'ny fambolena sy ny karama andevo.
Tamin'ny faramparan'ireo taona 1890, rehefa nitombo ny indostrian'ny dite ary rehefa nahatratra ny fetran'ny fahafaha-mamboly azy ireo lemaka manodidina an'i Bengal Atsinanana, ny Britanika dia namporisika ireo tantsaha Silamo Bengali — tompon'ny zavakanto amin'ny fambolena any amin'ireo lemaka manankarena, feno fotaka, renirano ary nosy miova. ny Brahmaputra, fantatra amin'ny anarana hoe fiara mifono vy— hifindra monina any Assam. Ho an'ny Anglisy, ny ala sy ny lemaka Assam dia, raha tsy Terra nullius, dia Terra efa ho-nullius. Zara raha nisoratra anarana ny fisian'ireo foko maro tao Assam izy ireo, ary nanome maimaim-poana izay fananam-poko ho an'ireo tantsaha “mamokatra” izay hitondra ny vokatra amin'ny fanangonam-bola anglisy. An'arivony ireo mpifindra monina tonga, nikapa ala ary nanova ny honahona ho tany fambolena. Tamin'ny 1930, ny fifindra-monina dia nanova tanteraka ny toe-karena sy ny demografika an'i Assam.
Tamin'ny voalohany, noraisin'ireo vondrona nasionalista Assamese ireo mpifindra monina, saingy tsy ela dia nipoitra ny disadisa — ara-poko, ara-pivavahana ary ara-piteny. Nohamaivanina vetivety izy ireo rehefa, tamin'ny fanisam-bahoaka tamin'ny 1937, ho fanehoana firaisankina amin'ny tanindrazany vaovao, ny mponina Miozolmana miteny Bengali manontolo — izay ny fitenim-paritra ao an-toerana dia fantatra amin'ny anarana hoe fiteny Miya — dia nanondro ny Assamese ho fitenin-drazany, noho izany dia niantoka fa nitazona ny satan'ny fiteny ofisialy izy io. Na dia amin'izao fotoana izao aza, ny tenim-paritra Miya dia voasoratra amin'ny soratra assamese.
Nandritra ny taona maro, ny sisin-tanin'i Assam dia naverina naverina tsy tapaka, saika manjavozavo. Rehefa nizarazara an'i Bengal ny Anglisy tamin'ny 1905, dia nampifandray ny faritanin'i Assam tamin'ny Bengal Atsinanana izay maro an'isa Miozolomana izy ireo, ary i Dhaka no renivohiny. Tampoka teo, tsy mpifindra monina intsony izay nisy mponina mpifindra monina tao Assam, fa anisan'ny maro an'isa. Fito taona taty aoriana, rehefa tafatambatra indray i Bengal ary lasa faritany ho azy manokana i Assam, lasa mpifindra monina indray ny mponina Bengali ao aminy. Taorian'ny Fizarana tamin'ny 1947, rehefa lasa Pakistan Atsinanana i Bengal Atsinanana, dia nisafidy ny hijanona tao Assam ireo Silamo teratany Bengal. Saingy nitarika ho amin'ny firohotan'ny Bengali mpitsoa-ponenana tao Assam, Hindoa ary Silamo ihany koa ny fisarahana. Nanaraka izany tamin'ny 1971 ny fanafihan'ireo mpitsoa-ponenana nandositra ny fanafihana fandripahana nataon'ny Tafika Pakistana tany Pakistan Atsinanana sy ny ady fanafahana niteraka ny firenena vaovaon'i Bangladesh, izay namoizana ain'olona an-tapitrisany.
Noho izany dia anisan'ny Bengal Atsinanana i Assam, ary avy eo tsy izany. East Bengal lasa Pakistan Atsinanana ary Pakistan Atsinanana lasa Bangladesh. Niova ny firenena, niova ny saina, niova ny hiram-pivavahana. Nitombo ny tanàna, nokapaina ny ala, naverina indray ny heniheny, natelin’ny “fampandrosoana” maoderina ny fananan’ny foko. Ary nihantitra sy mafy ary tsy azo nofehezina ny fissure teo amin'ny olona.
Tena mirehareha amin'ny anjara asany tamin'ny fanafahana an'i Bangladesh tamin'i Pakistan ny governemanta Indiana. Indira Gandhi, praiminisitra tamin'izany, dia tsy niraharaha ny fandrahonana nataon'i Shina sy Etazonia, izay mpiara-dia amin'i Pakistana, ary nalefa tany amin'ny Tafika Indiana mba hampitsahatra ny fandripahana. Izany fireharehana izany tamin'ny niady tamin'ny “ady ara-drariny” io dia tsy nadika ho fahamarinana na fiahiahiana tena izy, na karazana politikan'ny fanjakana noheverina ho an'ny mpitsoa-ponenana na ho an'ny vahoakan'i Assam sy ireo firenena manodidina azy.
Nipoitra avy amin'ity tantara tsy manam-paharoa sy mahasosotra ary sarotra ity ny fitakiana ny rejisitry ny olom-pirenena ao Assam. Mampihomehy, ny teny hoe "firenena" eto dia tsy manondro an'i India loatra fa ny firenena Assam. Ny fangatahana fanavaozana ny NRC voalohany, natao tamin'ny 1951, dia nipoitra avy amin'ny hetsika nasionalista Assamese notarihan'ny mpianatra izay nitombo teo anelanelan'ny 1979 sy 1985, niaraka tamin'ny hetsika mpisintaka mpitolona izay nahafatesana olona an'aliny. Nangataka ny fanaovana ankivy ny fifidianana ireo nasionalista Assamese raha tsy hoe voafafa ao anaty lisi-pifidianana ireo “vahiny” — ny antso mazava dia ny “3D”, izay midika hoe Detect, Delete, Deport. Tombanana ho eo amin’ny 5 tapitrisa ka hatramin’ny 8 tapitrisa ny isan’ireo lazaina fa vahiny, araka ny tombantombana madiodio. Vetivety dia nivadika ho herisetra ny hetsika. Ny famonoana, ny fandoroana, ny fipoahana baomba, ary ny fihetsiketsehana faobe dia niteraka rivo-piainana feno fankahalana sy hatezerana saika tsy voafehy tamin'ny “olona ivelany”. Tamin'ny 1979, nirehitra ny fanjakana. Na dia niantefa voalohany indrindra tamin'ny Bengalis sy ny mpiteny Bengali aza ny hetsika, ny hery iombonana Hindo ao anatin'ilay hetsika dia nanome azy toetra manohitra ny Silamo ihany koa. Tamin'ny 1983, niafara tamin'ny famonoana an'i Nellie nahatsiravina izany, izay nahafatesana olona maherin'ny 2,000 avy any Bengal tao anatin'ny adiny enina.
In Inona no tsaroan'ny saha, fanadihadiana momba ilay vono olona, Miozolomana zokiolona iray izay namoy ny zanany rehetra noho ny herisetra dia mitantara ny fomba nahatonga ny iray tamin'ireo zanany vavy, ny andro talohan'ny famonoana, dia anisan'ny diabe nangataka ny “vahiny” horoahina. Ny teniny ho faty, hoy izy, dia hoe: “Baba, vahiny va izahay?”
Tamin'ny 1985, nandresy tamin'ny fifidianana antenimieram-pirenena ny mpitarika ny mpianatra ao amin'ny Assam ary nanangana ny governemantam-panjakana. Tamin'io taona io ihany, nanao sonia ny Fifanarahana Assam niaraka tamin'ny governemanta foibe izy ireo. Nisy daty nifanarahana: Ireo izay tonga tao Assam taorian'ny misasakalina tamin'ny 24 martsa 1971 — andro nanombohan'ny tafika Pakistane ny fanafihana sivily tao Pakistan Atsinanana — dia noroahina. Ny fanavaozana ny NRC dia natao hanivana ny "tena olom-pirenena" ao Assam amin'ny "infiltrators" taorian'ny 1971.
Tao anatin'ny taona maromaro nanaraka, dia notsaraina teo ambanin'ny Lalàna momba ny mpifindra monina tsy ara-dalàna (Fikarohana nataon'ny Tribonaly) tamin'ny 1983 ireo “mpifidy misalasala” — D-Voters — izay nambara ho “Mpifidy misalasala” — D-Voters —. ny fitondrana Indira Gandhi. Mba hiarovana ny vitsy an'isa amin'ny fanorisorenana, ny Lalàna IMDT dia nametraka ny andraikitra hanaporofo ny maha-olom-pirenena ny olona iray amin'ny polisy na ny fiampangana — fa tsy hanavesatra ny voampanga amin'ny fanaporofoana ny zom-pirenena. Hatramin'ny taona 1997, maherin'ny 300,000 ny D-mpifidy sy ny Vahiny Nambara no notsaraina tao amin'ny Fitsarana Avo Indrindra. An-jatony no mbola voahidy any amin'ny toby fitazonana, fonja ao anatin'ny fonja izay tsy ananan'ny voafonja ny zo tahaka ny mpanao heloka bevava tsotra.
Tamin'ny 2005, ny Fitsarana Tampony dia nitsara raharaha iray izay nangataka ny hanafoanana ny Lalàna IMDT noho ny antony nahatonga ny “fahitana sy fandroahana ireo mpifindra monina tsy ara-dalàna ho saika tsy ho vita”. Ao amin'ny didim-pitsarana nafoiny ny lalàna, nanamarika ny fitsarana, "tsy misy isalasalana fa miatrika "fisondrotana ivelany sy fanakorontanana anatiny" ny fanjakan'i Assam noho ny fifindra-monina tsy ara-dalàna goavana ataon'ireo teratany Bangladeshi. Amin'izao fotoana izao, mametraka ny adidy amin'ny fanaporofoana ny maha-olom-pirenena ny olom-pirenena. Nanova tanteraka ny paradigma izany, ary nametraka ny sehatra ho an'ny NRC vaovao nohavaozina. Ny raharaha dia napetrak'i Sarbananda Sonowal, filoha teo aloha ao amin'ny Sendikan'ny Mpianatra Assam rehetra izay ao amin'ny BJP ankehitriny, ary izy no lehiben'ny minisitry ny Assam amin'izao fotoana izao.
Tamin'ny 2013, nametraka raharaha tao amin'ny Fitsarana Tampony ny ONG iray antsoina hoe Assam Public Works nangataka ny hanafoanana ny anaran'ireo mpifindra monina tsy ara-dalàna ao amin'ny lisi-pifidianana. Farany, natolotra ny fitsarana Ranjan Gogoi, izay Assamese ny raharaha.
Tamin'ny Desambra 2014, nanome baiko ny Fitsarana Gogoi ny hamoahana ny lisitry ny NRC nohavaozina eo anatrehan'ny fitsarana azy ao anatin'ny herintaona. Tsy nisy olona nahafantatra izay azo na hatao amin'ireo "mpiditra an-tsokosoko" 5 tapitrisa izay antenaina fa ho hita. Tsy nisy resaka momba ny fandroahana azy ireo any Bangladesh. Mety ho voahidy any amin'ny toby fitazonana ve ny olona maro? Mandritra ny hafiriana? Hesorina ve ny zom-pirenena?
Mponina an-tapitrisany maro monina any amin'ny faritra lavitra no antenaina hamokatra antontan-taratasy voatondro — “taratasy lova” — izay nanaporofo mivantana sy tsy tapaka ny firazana raim-pianakaviana nanomboka tamin'ny taona 1971. Ny fe-potoan'ny Fitsarana Tampony dia nanova ilay fampiharana ho nofy ratsy. Ireo mponina mahantra sy tsy mahay mamaky teny sy manoratra dia natolotra tao anatin'ny labyrintn'ny birao, ny lalàna, ny antontan-taratasy, ny fitsaram-bahoaka, ary ny skulduggery tsy misy indrafo miaraka amin'izy ireo.
Ny hany fomba hahatongavana any amin'ireo tanàna lavitra sy seminomadika amin'ireo nosy “char” maloto ao amin'ny Brahmaputra dia amin'ny alalan'ny sambo matetika feno olona. Ireo nosy char 2,500 eo ho eo dia fanatitra tsy maharitra, azo inoana fa haverina amin'ny fotoana rehetra avy amin'ny Brahmaputra malaza sy atolotra any amin'ny toerana hafa, amin'ny endrika na endrika hafa. Mihelina ihany ny fonenan'izy ireo, ary trano bongo fotsiny ny trano. Fa ny sasany amin'ireo nosy dia lonaka, ary ny mpamboly ao aminy dia tena mahay, ka mamboly telo isan-taona. Ny tsy fahatanterahan'izy ireo anefa dia midika ho tsy fisian'ny tany, fampandrosoana, sekoly sy hopitaly.
Ao anatin'ireo charles tsy dia lonaka izay notsidihiko tamin'ny fiandohan'ny volana lasa teo, ny fahantrana dia nanasa anao toy ny rano maizina sy feno fotaka an'ny Brahmaputra. Ny hany famantarana ny maoderina dia ireo harona plastika mamirapiratra misy antontan-taratasy izay azon'ny tompony novakiana, izay nitangorona haingana teo amin'ny mpitsidika vahiny, saingy nijery tamim-panahiana, toy ny nanandrana nanala ireo endrika manjavozavo teo amin'ireo pejy manjavozavo ary nikaroka raha hamonjy azy ireo. izy ireo sy ny zanany avy ao amin'ny toby fitazonana vaovao goavana henony dia amboarina lalina any anaty alan'i Goalpara. Alaivo sary an-tsaina ny mponina iray manontolo misy olona an-tapitrisany toa izao, kivy, henjana noho ny tahotra ary manahy momba ny antontan-taratasiny. Tsy fibodoana miaramila izany fa fibodoana amin’ny alalan’ny antontan-taratasy. Ireo antontan-taratasy ireo no fananan’ny olona sarobidy indrindra, karakaraina amim-pitiavana kokoa noho ny zanaka na ny ray aman-dreny. Tafavoaka velona tamin’ny tondra-drano sy ny tafiotra ary ny karazana vonjy taitra rehetra izy ireo. Mampiasa teny anglisy toy ny “docteur lova”, “taratasy misy rohy”, “kopia voamarina”, “fanamarinana indray”, “famantarana”, “famantarana” ny mpamboly, mpamboly sy mpamboly voadio amin'ny masoandro tranga,” “D-mpifidy,” “vahiny nambara”, “lisitra mpifidy”, “taratasy fanamarinana ny mpitsoa-ponenana”—toy ny hoe teny amin’ny fiteniny ihany ireo. Izy ireo dia. Ny NRC dia namoaka voambolana manokana. Ny fehezanteny mampalahelo indrindra ao dia ny hoe “tena olom-pirenena”.
Tany amin'ny vohitra tsirairay, ny olona dia nitantara tantara momba ny fampitandremana tamin'ny alina izay nandidy azy ireo hiseho eny amin'ny fitsarana roa na telonjato kilometatra miala ny ampitso maraina. Notantarain'izy ireo ny fifandonana hanangonana ny fianakaviany sy ny antontan-taratasin'izy ireo, ny fandehanana mamitaka amin'ny sambo mpivoy kely mamakivaky ny renirano mikoriana ao anatin'ny haizim-pito, ny fifampiraharahana amin'ireo mpitatitra biby fiompy eny amoron-dranomasina izay nandrenesana ny fahadisoam-panantenany sy nitombo avo telo heny ny sarany, ny fiara tsy mataho-dalana nandritra ny alina. amin'ny lalambe mampidi-doza. Ny tantara tena nangatsiaka indrindra henoko dia ny momba ny fianakaviana iray nandeha tamin'ny kamiao pickup iray izay nifandona tamina kamiao mpanao asa tanana nitondra barika misy tara. Nivadika ny barika, ary nosaronana tara ny fianakaviana naratra. “Rehefa nandeha nitsidika azy ireo tany amin'ny hopitaly aho,” hoy ilay tanora mpikatroka niara-dia tamiko, “dia nanandrana nanala ny tara teo amin'ny hodiny sy ny vato madinika nitsofoka tao ny zanany lahy kely. Nijery ny reniny izy ary nanontany hoe: ‘Hofoanantsika ve ilay izy kala daag [fanalam-baraka] ny hoe vahiny?'”
Na izany aza, na eo aza izany rehetra izany, na dia eo aza ny famandrihana momba ny dingana sy ny fampiharana azy, ny fanavaozana ny NRC dia noraisin'ny saika ny olona rehetra tao Assam, samy noho ny antony manokana. Nanantena ireo nasionalista Assamese fa ireo Bengali an-tapitrisany, Hindoa ary Silamo, dia ho hita amin'ny farany ary hambara amin'ny fomba ofisialy hoe “vahiny”. Ny vondrom-poko vazimba teratany dia nanantena valisoa ho an'ny hadisoana ara-tantara izay niaretany. Ny Hindoa sy ny Silamo avy any Bengal dia te hahita ny anarany ao amin'ny NRC mba hanaporofoana fa Indiana "tena izy", ka kala daag ny hoe “vahiny” dia azo najanona indray mandeha. Ary ireo nasionalista Hindu — ao amin'ny governemanta ao Assam koa — dia naniry hahita anarana silamo an-tapitrisany voafafa tao amin'ny NRC. Nanantena karazana fanakatonana ny rehetra.
Taorian'ny andiam-panemorana dia nivoaka ny lisitra farany nohavaozina tamin'ny 31 aogositra 2019. Tsy hita ny anaran'olona 1.9 tapitrisa. Mbola mety hitombo io isa io noho ny fandaharana mamela ny olona — mpifanolo-bodirindrina, fahavalo, olon-tsy fantatra — hametraka “fanoherana”. Tamin'ny fanisana farany, maherin'ny 200,000 ny fanoherana nipoitra. Maro amin'ireo nahita ny anarany tsy hita tao amin'ny lisitra dia vehivavy sy ankizy, ny ankamaroan'izy ireo dia avy amin'ny vondrom-piarahamonina misy vehivavy manambady eo am-piandohan'ny taonan'ny fahatanorany, ary amin'ny fomba mahazatra dia niova ny anarany. Tsy manana "taratasy rohy" izy ireo hanaporofoana ny lova navelan'izy ireo. Betsaka ny olona tsy mahay mamaky teny sy manoratra izay diso ny anarana na ny anaran'ny ray aman-dreniny nandritra ny taona maro: Hasan iray lasa Hassan, Joynul lasa Zainul, Mohammad iray izay nanoratana ny anarany tamin'ny fomba maro. Soso-kevitra iray, dia tafavoaka ianao. Raha maty ny rainao, na tafasaraka tamin’ny reninao, raha tsy nifidy, tsy nahita fianarana, tsy nanana tany dia tafavoaka ianao. Satria tsy misy dikany ny lova navelan'ny reny. Amin'ireo fitsaratsaram-poana rehetra atao amin'ny fanavaozana ny NRC, angamba ny lehibe indrindra amin'ny rehetra dia ny fitsarana an-tendrony sy ara-drafitra amin'ny vehivavy sy ny mahantra. Ary ny mahantra any Inde ankehitriny dia Silamo sy Dalits ary Foko ny ankamaroany.
Ireo olona 1.9 tapitrisa rehetra tsy hita ny anarany dia tsy maintsy hampiakatra ny raharaha any amin'ny Fitsarana Avo Indrindra. Misy, amin'izao fotoana izao, ny fitsarana vahiny 100 ao Assam, ary 1,000 hafa no eo an-dalam-pikarakarana. Ireo lehilahy sy vehivavy izay mitarika azy ireo, fantatra amin’ny anarana hoe “mpikambana” ao amin’ny tribonaly, dia mitazona ny anjaran’ny olona an-tapitrisany eny an-tanany, nefa tsy manana traikefa amin’ny maha-mpitsara azy. Birao na mpisolovava zandriny izy ireo, nokaramain’ny fanjakana ary naloa karama be. Indray mandeha indray, ny fitsarana an-tendrony dia napetraka ao anatin'ny rafitra. Ny antontan-taratasin'ny governemanta azon'ny mpikatroka dia mampiseho fa ny hany mason-tsivana amin'ny famerenana indray ireo mpikambana izay efa tapitra ny fifanarahana dia ny isan'ny antso avo nolavin'izy ireo. Tsy maintsy manakarama mpisolovava ihany koa ireo rehetra tsy maintsy manao antso avo amin’ny Fitsarana momba ny Raharaham-bahiny, mety haka fampindramam-bola handoavana ny sarany na hivarotana ny taniny na ny tranony, ary hitolo-batana amin’ny fiainana feno trosa sy fahantrana. Mazava ho azy fa maro no tsy manana tany na trano hamidy. Maro no namono tena.
Taorian'ny fanazaran-tena feno sy ny rupees an-tapitrisany nolaniana tamin'izany, dia diso fanantenana mafy tamin'ny lisitra ireo mpandray anjara rehetra ao amin'ny NRC. Diso fanantenana ireo mpifindra monina avy any Bengal satria fantatr'izy ireo fa nesorina tsy an-kiato ireo olom-pirenena manan-jo. Diso fanantenana ireo nasionalista Assamese satria latsa-danja loatra ny lisitra raha tsy tafiditra ao anatin'ny lisitra ireo lazaina fa “mpiditra an-tsokosoko” miisa 5 tapitrisa izay nantenain'izy ireo ho hitan'izy ireo, ary noho izy ireo mahatsapa fa maro loatra ireo vahiny tsy ara-dalàna niditra tao anaty lisitra. Ary diso fanantenana ireo nasionalista hindoa mitondra ao India satria tombanana fa maherin'ny antsasany amin'ireo 1.9 tapitrisa no tsy silamo. (Maneso ny anton'izany. Ireo Miozolomana Bengali mpifindra monina, izay niatrika fankahalana nandritra ny fotoana ela, dia nandany taona maro nanangona ny “taratasy lova navelan'izy ireo”.
Ny Justice Gogoi dia nanome baiko ny famindrana an'i Prateek Hajela, lehiben'ny mpandrindra ny NRC, nanome azy fito andro handao an'i Assam. Tsy nanome antony io didy io ny mpitsara Gogoi.
Efa nanomboka ny fangatahana NRC vaovao.
Ahoana no ahafahan'ny olona manandrana mahatakatra izany hadalana izany, afa-tsy amin'ny fitodihana amin'ny tononkalo? Vondrona tanora silamo poeta, fantatra amin'ny anarana hoe poeta Miya, no nanomboka nanoratra ny fanaintainan'izy ireo sy ny fahafaham-barakany tamin'ny fiteny izay nahatsiaro tena akaiky azy ireo, tamin'ny fiteny izay tsy nampiasain'izy ireo afa-tsy tao an-tranony—ny fitenim-paritra Miya ao Dhakaiya, Maimansingia, ary Pabnaiya. Iray amin'izy ireo, Rehna Sultana, tao amin'ny tononkalo iray antsoina hoe “Neny,” nanoratra hoe:
Ma, ami tumar kachchey aamar porisoi diti diti biakul oya dzai
Neny, reraka aho, sasatra ny mampahafantatra ny tenako aminao
Rehefa navoaka sy nivezivezy be tao amin'ny Facebook ireo tononkalo ireo dia nisy fiteny tsy miankina nalaza tampoka. Ary nipoitra indray ny politikan'ny fiteny taloha. Napetraka ny raharahan'ny polisy tamin'ireo poeta Miya maromaro, niampanga azy ireo ho nanala baraka ny fiarahamonina Assamese. Tsy maintsy niafina i Rehna Sultana.
Tsy azo lavina fa misy olana ao Assam. Ahoana anefa no hamahana izany? Ny olana dia rehefa mirehitra ny afom-pokontany dia tsy fantatra izay lalana hitondran'ny rivotra ny afo. Ao amin'ny faritanin'ny sendikà vaovaon'i Ladakh—nomena io sata io tamin'ny fanafoanana ny sata manokana an'i Jammu sy Kashmir—dia nirongatra ny fifanolanana teo amin'ny Bodista sy ny Silamo Shiita. Any amin'ireo fanjakana any avaratratsinanan'i India, dia efa nanomboka nandrehitra fifanoherana taloha ny pitik'afo. Ao Arunachal Pradesh, ny Assamese no mpifindra monina tsy tiana. Meghalaya dia nanidy ny sisin-taniny miaraka amin'i Assam, ary ankehitriny dia mitaky ny “ivelan'ny” rehetra mijanona mihoatra ny 24 ora mba hisoratra anarana amin'ny governemanta araka ny lalàna vaovao momba ny fiarovana sy ny fiarovana ny mponina ao Meghalaya. Tany Nagaland, nikatona ny resaka fandriampahalemana naharitra 22 taona teo amin'ny governemanta foibe sy ireo mpikomy Naga noho ny fitakiana ny sainam-pirenena sy ny lalàm-panorenana Naga. Tany Manipur, nanahy ny amin'ny mety hisian'ny fifampiraharahana eo amin'ny Nagas sy ny governemanta foibe ireo mpanohitra, dia nanambara ny hisian'ny fitondrana sesitany any Londres. Mitaky ny NRC azy manokana ireo foko indizeny ao Tripura mba handroahana ny mponina Bengali Hindu izay nahatonga azy ireo ho vitsy an'isa ao amin'ny tanindrazany.
Tsy voasakana noho ny korontana sy fahasahiranana noforonin'ny NRC an'i Assam, ny governemanta Modi dia manao fandaharana hanafatra azy any amin'ny faritra sisa any India. Mba hikarakarana ny mety hisian'ny Hindoa sy ny mpanohana azy hafa ho tafiditra ao anatin'ny fahasarotan'ny NRC, tahaka ny nitranga tany Assam, dia namolavola volavolan-dalàna momba ny zom-pirenena (fanitsiana) vaovao, izay antenainy holaniana amin'ny fotoam-pivorian'ny parlemanta manaraka. Milaza ny CAB fa homena fialokalofana any India ny tsy Silamo rehetra “manenjika vitsy an'isa” avy any Pakistan, Bangladesh, ary Afghanistan — izany hoe Hindoa, Sikhs, Bodista ary Kristiana. Amin'ny alàlan'ny default, ny CAB dia hiantoka fa ireo nesorina ny zom-pirenena dia ho Silamo ihany.
Alohan'ny hanombohan'ny dingana dia ny fananganana ny rejisitry ny mponina ao amin'ny firenena. Tafiditra ao anatin'izany ny fanadihadiana isan-trano izay, ankoatry ny angon-drakitra fototra momba ny fanisam-bahoaka, ny governemanta dia mikasa ny hanangona scans iris sy data biometrika hafa. Izy no renin'ny banky angona rehetra.
Efa nanomboka ny asa fototra. Tamin'ny andro voalohany naha minisitry ny atitany, Amit Shah, dia namoaka fampandrenesana manome alalana ny governemantam-panjakana manerana an'i India hanangana ny Fitsarana momba ny Vahiny sy ny toby fitazonana fonja izay tantanan'ny manampahefana tsy ara-pitsarana manana fahefana mahery vaika. Efa nanomboka niasa ny governemantan'i Karnataka, Uttar Pradesh ary Haryana. Araka ny efa hitantsika, ny NRC ao Assam dia nitombo avy amin'ny tantara iray manokana. Ny fampiharana azy amin'ny sisa amin'i India dia faharatsiana madio. Efa mihoatra ny 40 taona ny fangatahana NRC vaovao any Assam. Teo dia efa 50 taona no nanangona sy nitazona ny antontan-taratasiny ny olona. Firy ny olona any India no afaka mamokatra “taratasy lova”? Angamba tsy ny praiminisitrantsika — izay ny daty nahaterahany, ny diplaoman’ny oniversite, ary ny toe-panambadiany no efa niharan’ny resabe nasionaly.
Ampahafantarina antsika fa ny NRC manerana an'i India dia fanazaran-tena hamantarana ireo Bangladeshi “infiltrators” an-tapitrisa — “termites”, araka ny tian'ny minisitry ny atitany iantsoana azy ireo. Inona no heveriny fa hataon'ny fiteny tahaka izao amin'ny fifandraisan'i India amin'i Bangladesh? Indray mandeha indray, ny tarehimarika phantom izay mahatratra am-polony tapitrisa dia atsipy manodidina. Tsy isalasalana fa betsaka ny mpiasa tsy manana taratasy avy any Bangladesh any India. Tsy isalasalana ihany koa fa izy ireo no anisan’ny mahantra indrindra sy voahilikilika indrindra eto amin’ny firenena. Na iza na iza milaza ho mino ny tsena malalaka dia tokony hahafantatra fa mameno toerana ara-toekarena banga fotsiny izy ireo amin'ny fanaovana asa izay tsy ataon'ny hafa, amin'ny karama izay tsy eken'ny olon-kafa. Manao asa tsy miangatra izy ireo amin'ny karama marina. Tsy izy ireo no manimba tanindrazana, mangalatra volam-panjakana, na mampibango ny banky. Fandokoana fotsiny izy ireo, soavaly Trojan ho an'ny tena tanjon'ny RSS, iraka manan-tantara.
Ny tena tanjon'ny NRC manerana an'i India, miaraka amin'ny CAB, dia ny handrahona, hanakorontana ary hanaratsy ny vondrom-piarahamonina Silamo Indiana, indrindra fa ny mahantra indrindra amin'izy ireo. Natao hamoronana zom-pirenena mivondrona izy io, izay tsy ananan'ny olom-pirenena iray ny zony ary miaina amin'ny famindram-po, na amin'ny sitrapo, ny hafa — rafi-pitantanana maoderina, izay hisy miaraka amin'ny taloha, izay misy ny silamo. ny Dalits vaovao. Tsy notionally, fa tena. Ara-dalàna. Any amin'ny toerana toa an'i West Bengal, izay anaovan'ny BJP hetsi-panoherana mahery vaika, dia efa nanomboka ny famonoan-tena.
Indro i MS Golwalker, mpitarika ambony indrindra amin'ny RSS tamin'ny 1940, nanoratra tao amin'ny bokiny Isika, na ny zom-pirenentsika:
Hatramin'io andro ratsy io, rehefa tonga voalohany tao Hindustan ny Silamo, ka hatramin'izao fotoana izao, dia miady amin-kerim-po ny Firenena Hindou mba hanoherana ireo mpandroba ireo. Nifoha ny Fanahin'ny hazakazaka.
Any Hindustan, tanin'ny Hindus, dia miaina ary tokony hiaina ny firenena Hindu.…
Ny hafa rehetra dia mpamadika sy fahavalon'ny Firenena Mikambana, na, raha jerena ny fiantrana, adala.… Ireo foko vahiny ao Hindustan…dia mety hijanona ao amin'ny firenena, eo ambany fahefan'ny Firenena Hindoa, tsy mitaky na inona na inona, tsy mendrika tombontsoa, mihoatra lavitra noho izany. na inona na inona fitsinjaram-pahefana—na ny zon'ny olom-pirenena aza.
Manohy izy:
Mba hitazonana ny fahadiovan’ny firazanana sy ny kolontsainy, dia nanafintohina an’izao tontolo izao i Alemaina tamin’ny nanadiovany ny firenena tamin’ireo foko semitika — ny Jiosy. Naseho teto ny hambom-poko ambony indrindra, lesona tsara ho antsika ao Hindustan hianarana sy hahazoany tombony.
Ahoana no handikanao izany amin'ny teny maoderina? Miaraka amin'ny volavolan-dalàna fanitsiana ny zom-pirenena, ny rejisitra nasionaly momba ny zom-pirenena dia ny dikan-tenin'i India momba ny Lalàna Nuremberg tamin'ny 1935 tany Alemaina, izay nametrahan'ny governemantan'ny Third Reich ny zom-pirenena Alemana ho an'ireo izay nomena taratasy maha-olom-pirenena ihany — taratasy lova — avy amin'ny governemantan'ny Third Reich. Ny fanitsiana ny Silamo no fanitsiana voalohany toy izany. Ny hafa dia tsy isalasalana fa hanaraka, hanohitra ny Kristianina, Dalits, Kominista — fahavalon'ny RSS avokoa.
Mety tsy natao handraisana Miozolomana an-jatony tapitrisa, amin'izao fotoana izao, ny Fitsaram-bahoaka vahiny sy ny tobim-ponja izay efa nanomboka nipoitra manerana an'i India. Saingy natao hampahatsiahivana antsika fa ny Hindoa ihany no heverina ho tena teratany any India, ary tsy mila ireo taratasy ireo. Na ny Babri Masjid 450 taona aza dia tsy nanana taratasy lova tsara. Inona no mety ho azon'ny tantsaha mahantra na mpivarotra amoron-dalana?
Izany no faharatsiana nampifaliana ny olona 60,000 XNUMX tao amin’ny kianjan’i Houston. Izany no nifandray tanana tamin'i Modi mba hanohanana ny filohan'i Etazonia. Izany no tian'ny Israeliana hiarahana amin'izy ireo, tian'ny Alemanina hivarotra, ny Frantsay no te hivarotra fiaramanidina mpiady, ary ny Saodiana no te hamatsy vola.
Angamba ny dingana manontolo amin'ny NRC-India rehetra dia azo atao tsy miankina, anisan'izany ny banky angona miaraka amin'ny scan iris. Mety hamelona indray ny toekarentsika efa ho faty ny fahafaha-miasa sy ny tombom-barotra miaraka aminy. Ireo toby fitazonana ireo dia mety naorin'ny Indiana mitovy amin'i Siemens, Bayer ary IG Farben. Tsy sarotra ny maminavina hoe inona ireo orinasa ireo. Na dia tsy tonga amin'ny sehatra Zyklon B aza isika dia betsaka ny vola azo.
Afaka manantena ihany isika fa indray andro any, hipoitra ny arabe ao India amin'ny olona mahatsapa fa raha tsy mihetsika izy ireo dia akaiky ny farany.
Afaka manantena ihany isika fa indray andro any, hipoitra ny arabe ao India amin'ny olona mahatsapa fa raha tsy mihetsika izy ireo dia akaiky ny farany.
Raha tsy tanteraka izany, dia hevero ho famantarana ny fiafaran'ny olona niaina tamin'izany fotoana izany ireo teny ireo.
Nianatra maritrano tany New Delhi i Arundhati Roy, izay misy azy ankehitriny. Izy no mpanoratra ny tantara The God of Small Things, izay nahazoany ny loka Booker 1997, ary ny Ministeran'ny Fahasambarana. Navoakan'ny Haymarket Books vao haingana ny fitambaran'ny lahatsorany nandritra ny 20 taona lasa, My Seditious Heart.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome
1 Comment
Arundhati Roy dia iray amin'ireo feo manan-danja indrindra amin'izao androntsika izao, tsy momba an'i India ihany izay iresahany amin'ny fahiratan-tsaina, ny fiaraha-miory ary ny fahaiza-miteny, fa rehefa miresaka momba ny toerana hafa eto amin'izao tontolo izao izy dia mila mihaino koa isika. Mirary soa ho azy rehetra aho.