Tamin'ny Oktobra 2011 dia nandeha tany Riyadh renivohitra Arabia Saodita aho mba hampianatra teny anglisy ho fiteny vahiny ho an'ireo mpianatry ny oniversite. Nikasa ny hijanona nandritra ny roa taona aho, tamin’ny farany, rehefa afaka herintaona sy fito volana. Nandritra ny fotoanako tany Saodiana, niasa tao amin'ny Oniversite Islamika Al-Imam Mohammad Ibn Saud ao Riyadh sy ny Ivon-toeran'ny Fitantanam-panjakana ao amin'ny tanàna amorontsirak'i Jeddah aho. Karama tsara ny toerana fampianarana ao amin'ny firenena, ary tahaka ny ankamaroan'ny mpampianatra tandrefana, tany Saodiana aho mba hanangom-bola sy handoa ny trosan'ny oniversite. Tamin'ny herinandro voalohany tao Riyadh, nisy mpamily fiarakaretsaka pakistaney iray nanontany ahy tamim-pihomehezana raha tao an-tanàna aho noho ny asa na fialam-boly. Ny vazivazy dia ny hoe tsy nisy olona tao amin'ny tantara voarakitra an-tsoratra nitsidika an'i Riyadh mba hankafy ny tenany. Tsy azo ihodivirana, ny fahitako ny firenena dia nizarazara sy voaloko noho ny kolontsaina sy ny fandresen-dahatra ara-politika. Vokatr'izany dia nisalasala ny hanoratra momba ny zavatra niainako manokana aho. Na izany aza, namana maromaro no namporisika ahy hanoratra momba ny fotoanako tao amin'ilay Fanjakana ary ny fahafatesan'ny Saodiana “Mpanjakan'ny fanavaozana” vao haingana dia toa nanome fotoana hametrahako ny eritreritro. Noho ny ezaky ny mpiaro ny zon'olombelona (miaraka amin'ny fifanoheran'ny firaisankina tsy milamina eo amin'ny Fanjakana sy ny Tandrefana) dia tena takatry ny maro ankehitriny ny fampahorian'ny fanjakana Saodiana. Noho izany antony izany, tamin'ity fanamarihana manaraka ity, dia niezaka ny hametra ny tenako amin'ny lafin'ny firenena izay mety tsy dia fantatry ny besinimaro aho.
Firenena mahantra manankarena indrindra eran-tany
Nieritreritra aho fa handeha ho any Saodita nisokatra ny masoko. Fantatro tsara ny famoretana ataon'ny fiaraha-monina Saodiana, ny maha-vehivavy kilasy faharoa mahatsiravina, ny fitondrana tsy ara-drariny ny Shiita vitsy an'isa, ary ny toe-javatra mampalahelo atrehin'ny mpiasa mpifindra monina maro. Ny tsy niomanako tamin'izany dia ny fahantran'ny firenena sy ny toetran'izao tontolo izao fahatelo ny tanànany. Hadalana aho no nieritreritra an'i Saodiana ho mitovy kokoa amin'ny Emirà ao amin'ny Golfa, izay misy ny famirapiratan'ny maoderina manarona ny famoretana ny rafitra ara-tsosialy. Na izany aza, amin'ny lafiny maro, Riyadh dia tanàna fahatelo mahazatra indrindra eran'izao tontolo izao — miaraka amin'ny paosin'ny harena tafahoatra voahodidin'ny tanàna tsy mitongilana. Ratsy ny kalitaon’ny ankamaroan’ny fotodrafitrasa trano sy lalana, feno fako ny arabe ary fahita matetika ny mpangataka. Na dia misy aza ny fahantrana eo amin'ny Saodiana, ny ampahany betsaka amin'ny mahantra Saodiana dia mpiasa mpifindra monina, ny ankamaroany dia avy any Azia Atsimo.
Ny mponina mpifindra monina dia eo amin'ny famindram-pon'ny rafitra kafala. Ity rafitra ity dia mitaky ny hananan'ny mpiasa mpifindra monina "sponsor" Saodiana izay tompon'andraikitra amin'ny fahazoan-dàlana sy ny sata ara-dalàna ao amin'ny firenena. Matetika ny mpampiasa no maka ny pasipaoron'ny mpiasany, tsy mandoa ny karamany na ny karamany rehetra, iharan'ny fanararaotana isan-karazany, ary tsy misy tahotra firy ny mety ho vokany. Ny rafitra dia saika fanasana hanararaotana sy hanararaotana ny mpiasa.
Nilaza ireo mpiaro ny zon'ny mpanjaka Abdullah fa ny patriarika Saodiana dia mpanavao mazoto ary nosakanan'ny toetran'ny fiarahamonina Saodiana ny ezaka hanovana ny Fanjakana. Na dia tsy manaiky izany aza aho amin'ny farany, dia azo eritreretina ihany koa ny fametrahana fiarovana toy izany amin'ny toe-javatra sasany izay mety hanafintohina ny fiangonana ara-pivavahana ny fanavaozana. Tena sarotra anefa ny hino fa tsy ho vitan'ny fitondrana Saodiana ny hanafoana ny rafitra kafala raha tiany. Na ny fitondram-panjaka tanteraka ao Bahrain aza dia efa namarana tamin'ny fomba ofisialy ny fomba fanao (ny minisitry ny Asa ao Bahrain dia nanoritsoritra tsara ny rafitra ho toy ny fanandevozana). [1] Sarotra ny manalavitra ny fanatsoahan-kevitra hoe tsy nandrava an’ilay rafitra ireo mpitondra ilay Fanjakana, tsy hoe satria tsy afaka, fa noho izy ireo tsy te hanao izany.
Ny tsy fahatomombanan'ny tranom-panjakana dia maneho ny tsy firaharahan'ny kilasin'ny mpitondra Saodiana ny hanjo ny mpiasa mpifindra monina sy ny mahantra Saodiana. Amin'ny ambaratonga samihafa dia marina izany amin'ny fiaraha-monina rehetra simba amin'ny fisaratsarahana tafahoatra, fa any Saodita ny mpanankarena, ao amin'ny tranobe misy vavahady sy tranombarotra mihaja dia mipetraka amin'ny firenena iray hafa amin'ny mponina mpifindra monina. Ny tombantombana tsara indrindra dia milaza fa ny ampahefatry ny mponina Saodiana angamba no miaina ambanin'ny taham-pahantrana. Tsy manome antontan'isa momba ny fahantrana ny governemanta Saodiana, ary tena mampidi-doza ny fampiakarana ny raharaha any amin'ny seha-bahoaka. Notazonin'ny mpitandro ny filaminana ny bilaogera Saodiana, Fera Bugnah, tamin'ny 2011. Ny heloka nataony? Mamoaka lahatsary iray izay mirakitra an-tsoratra ny tanàna tsizarizary ao amin'ny distrikan'i Al-Jaroudiya ao Riyadh.
Talohan’ny nipetrahako tao amin’ilay Fanjakana, dia nandany taona maromaro nampianatra tany Korea Atsimo aho. Ny fifanoherana eo amin'ny dingan'ny toekaren'ny firenena roa, izay nofehezin'ny mpitondra tsy refesi-mandidy nandritra ny am-polony taona maro, dia tena miavaka. Avy hatrany taorian'ny Ady Lehibe Faharoa dia nahantra tahaka an'i Nizeria i Korea tamin'izany. Tsy toa an'i Arabia Saodita, tsy nanana loharanon-karena lehibe i Korea ary nahomby tamin'ny fivoarana haingana tamin'ny fananganana toekarena tena mpiaro ny fiarovana izay nikolokolo ireo indostria vao teraka tao Korea mandra-pahatongan'izy ireo hifaninana eran-tany. Nitombo avo telo heny noho ny hafainganam-pandehan'ny Royaume-Uni i Korea Atsimo ary foibe ara-toekarena lehibe ankehitriny. Ny fitondrana Saodiana, mazava ho azy, dia mety nampivily ny ankamaroan'ny harenan'ny solika ho amin'ny fampandrosoana indostria vaovao. Fa kosa, mbola miantehitra tanteraka amin'ny indostrian'ny solika ny firenena, ary tsy dia misy antony tokony hinoana fa hahomby amin'ny fanatsarana ny toekareny alohan'ny lany ny solika amin'ny farany (na ny tena marina dia lasa tsy ara-toekarena loatra ny fitrandrahana). Ny ankamaroan'ny harenan'ny solika dia navily ho eo an-tanan'ny fianakaviana mitondra sy ireo sangany. Betsaka ny zavatra hafa ampidirina any Etazonia sy Eoropa Andrefana - amin'ny ampahany mba hitazonana ny fitaomana sy ny fanohanana any amin'ireo renivohitra tandrefana. Imbetsaka, nanontany ahy ny tanora Saodiana mpianatra: 'Jereo ny Riyadh ary lazao ahy - aiza ny vola solika'? Fanontaniana tsara apetraka, angamba indray andro any dia hantsoina hanao ampamoaka araka ny tokony ho izy ny mpitondra an’ilay Fanjakana.
Ny Education Sham
Na dia tsy dia nanahiran-tsaina loatra toy ny fiatrehana ny fahantrana Saodiana aza aho, dia tsy niomana tamin'ny zava-misy iainan'ny rafi-pampianarana Saodiana ihany koa aho. Any Saodiana, fantatra fa tsy misy na inona na inona, afa-tsy ny rafitra fiarovana famoretana, mandeha tsara. Nanamafy izany ny fotoana niasako tao amin'ny Oniversite Islamika Al-Imam Mohammad Ibn Saud (ary, amin'ny ankapobeny, ny IPA ao Jeddah). Ny lafiny nisongadina indrindra tamin'ny oniversite dia ny fahavitsian'ny asa. Izany no nitranga tamin'ny mpampianatra anglisy sy ny mpianatra. (Tsy afaka maneho hevitra momba ny lohahevitra hafa aho fa voatarika hino fa tsy hafa tanteraka ny zava-misy).
Nanomboka tara dimy herinandro feno ny semester iray satria tsy nahavita namokatra fandaharam-potoana ny fitantanan-draharaha (any amin'ny oniversite manana loharanon-karena). Nofoanana matetika ny kilasy noho ny antony tsy fantatra; tsy tonga tao an-dakilasy ny mpampianatra, ary maro ny mpianatra no tsy tazana tao an-dakilasy mihitsy raha tsy tamin’ny fanadinana farany. Amin'ny ankapobeny, ny mpianatra dia tia, saingy tena tsy matotra amin'ny taonany. Ny teoriko manokana tamin'izany fotoana izany dia ny hoe ny sata ambany ambany amin'ny vehivavy sy ny fiparitahan'ny asan'ny mpiasa an-trano dia mety ho nampijaly ny tovolahy Saodiana.
Anisan’ny nampiavaka ny zava-misy tao amin’ny oniversite ny hoe matetika ny mpianatra no manana fahefana kokoa noho ny mpampianatra. Ny ankamaroan'ny mpampianatra dia tsy Saodiana fa mpiasa mpifindra monina avy amin'ny fanjakana Arabo hafa. Ny ampahany betsaka indrindra amin'ireo mpampianatra ireo dia avy any Ejipta (niteraka fihetsiketsehana tao amin'ny masoivoho Saodiana ao Kairo ny fampijaliana ny mpiasa Ejiptiana). Ny laharam-pahamehan'ny Saodiana dia midika fa ny laharana ambony ao amin'ny fitantanan-draharaha, izay Saodiana ihany, no afaka mifehy ny mpianatra. Ny tena hita taratra tamin’ny tsy fahatomombanan’ny mpampianatra dia niely patrana, fisolokiana sahisahy, na tao an-dakilasy na nandritra ny fanadinana. Indray mandeha aho dia nahatsikaritra mpianatra iray nifanandrina tamin’ny mpampianatra iray noho ny fahasosorana hanakantsakana ny fiezahany hanambaka nandritra ny fanadinana matematika.
Ny anton'ity olana ity dia ny firafitry ny fiarahamonina Saodiana mihitsy. Ny hakamoana dia valin-teny mitombina amin'ny tsy fahaizan'ny rafi-panabeazana. Arabia Saodita dia mijanona ho fiarahamonina foko, ary noho izany dia voan'ny cronyism. Ny asa mafy sy ny faharanitan-tsaina dia tsy misy ifandraisany afa-tsy amin'ny fahombiazana ao amin'ilay Fanjakana. Ny tena zava-dehibe dia ilay fantatra amin'ny teny Arabo hoe 'wasta' — fifandraisana amin'ny olona manana fahefana afaka mahavita zavatra. Raha jerena io contexte io dia tsy dia misy dikany loatra ny miasa mafy raha tsy manana fandaniam-poana ianao satria tsy afaka hahomby amin'ny asa mafy irery ianao. Toy izany koa, tsy dia misy dikany loatra ny miasa mafy raha manana izany ianao - satria mety hahomby ianao na manao ahoana na manao ahoana na tsia. Indray andro dia nisy mpianatra iray nanazava ahy momba ny maha-zava-dehibe ny fako any Arabia Saodita. Nolazainy tamiko fa taona maromaro talohan'izay dia nifatratra lehilahy Yemenita antitra iray tao anaty fiarany izy. Very ny tongony roa ilay lehilahy ary mampiasa seza misy kodiarana izao. Nolazain’ilay mpianatra tamiko, tamim-pitsikiana, fa na dia voaheloka hokapohina dimampolo sy higadra volana vitsivitsy aza izy, dia afaka nampiasa ny fanariany ny rainy mba hahatonga ilay fehezanteny hoe “miala”.
Ny fihazonana ny fifandraisana tsara amin'ny mpitantana ny oniversite dia niankina tamin'ny fanitsiana ny zava-misy. Midika izany fa tsy hanery ny mpianatra hiasa — fomba azo antoka hanentanana ny fitarainan'ny mpianatra sy ny mety fandroahana. Tamin'ny semester faharoa dia efa zatra tanteraka tamin'io toe-javatra miavaka io aho. Tsy nanao izany anefa ny mpiara-miasa vaovao iray antsoina hoe Eric. Ny namako dia niziriziry tamin'ny fandraisana ny asa ho zava-dehibe ary nihantsy ny mpianany tamin'ny alalan'ny fanelingelenana ny resadresaka sy ny fitetezana tranonkala amin'ny findainy mandritra ny fotoam-pianarana. Indray andro dia niantso ahy tao amin’ny biraony ny lehiben’ny sampana mba hanontany ny torohevitro momba ny “inona no tokony hatao amin’i Eric?” Niarahaba ahy izy noho ny maha “mpampianatra tena tsara” izay “tia” ny mpianatra sady nanakiana ny “fihetsika ratsy” nananan’i Eric. Tao anatin'ity rafitra mikorontana ity i Eric dia nanohitra ny fiezahana hanao ny asany raha mbola noderaina aho noho ny nanomezany malalaka ny mpianatra.
Tapitra ny fotoana
Maro amin'ireo Saodiana zokiolona nihaona tamiko no toa nametra-pialana, ary tamin'ny toe-javatra sasany dia toa nirehareha tamin'ny conservatisme ny fiarahamonina Saodiana. Na izany aza, matetika ireo mpianatro dia naneho ny tsy fahafaliany tamin'ny rivo-piainana ara-tsosialy mampahory sy ny tsy fisian'ny fahalalahana fototra indrindra. Nanakiana an-karihary ny fampahoriana ny vehivavy izy ireo, nitomany ny tsy fisian'ny demokrasia ao amin'ny firenena, ary nanakiana ny sivana ataon'ny haino aman-jery. Vitsy ny toerana ahafahan'ny tanora Saodiana mandany fotoana miaraka imasom-bahoaka. Mazava ho azy fa tsy misy trano fisotroana, ary mizara ho fizarana 'fianakaviana' sy 'lehilahy tokan-tena' ny trano fisakafoanana sy kafe rehetra. Miitatra hatrany amin'ny toeram-pivarotan-tsakafo any amin'ny toeram-pivarotana izany hadalana izany. Ny kaonteran'ny McDonalds sy Subway dia manana fizarazarana plastika mba hiarovana ny hasin'ny vehivavy Saodiana. Tsy misy sinema eto amin'ny firenena, ary voasivana ny aterineto. [2] Raha tsy misy ny toerana ahafahan'ny lehilahy sy vehivavy Saodiana mivory, dia mandeha lavitra ny Saodiana mba hifankahitana. Ohatra, any Riyadh, toeram-pivarotana 24 ora sasany dia fantatra amin'ny anarana hoe toeram-pivezivezena izay alehan'ny tovolahy sy tovovavy Saodiana hifampijery. Ny vehivavy Saodiana, na mazava ho azy, dia mitafy voaly feno sy abaya foana. Ny fampifanarahana amin'ny hevitra Saodiana momba ny fahamaotinana eo amin'ny fitafy dia manampy ny vehivavy hiala amin'ny fiheverana tsy mahafinaritra ataon'ny 'Komity fampiroboroboana ny hatsaran-toetra sy ny fisorohana ny ratsy' — ilay sobriquet malaza ataon'ny polisy ara-pivavahana tsy tia.
Ankoatra ny fahafantaran'ny mpianatra mazoto kokoa ny toetra hafahafan'ny fanjakana Saodiana maoderina dia toa mahazatra amin'ny ankamaroan'ny tovolahy Saodiana. Satria tsy nanana fahafahana hiresaka tamin'izy ireo aho, tsy afaka milaza ny fomba fijerin'ny vehivavy Saodiana ny fireneny aho. Ny rivo-piainana ao amin'ny firenena dia mitovy amin'ny eritreritro tamin'ireo taona farany nisian'ny Repoblika Demokratikan'i Alemaina taloha. Misy fahatsapana azo tsapain-tanana momba ny tsy rariny mitarazoka eo amin'ny fiaraha-monina, ny fanekena fa ny fampitam-baovao ao an-toerana dia fisolokiana tanteraka, ary ny fahatakarana miely patrana fa betsaka ny safidy hafa amin'ny rafitra ankehitriny. Na dia eo aza ny famoretana ataon'ny fanjakana sy ny fanohanana tsy tapaka ataon'ny Tandrefana, sarotra ny hino fa ny fiaraha-monina toy izany dia afaka maharitra ela kokoa. Ny iray amin'ireo fiaraha-monina famoretana indrindra eto an-tany dia mety miaina amin'ny fotoana nindramina.
Alex Doherty dia mpiara-manorina ny Tetikasa Havia Vaovao ary mpianatra nahazo diplaoma tao amin'ny departemantan'ny War Studies ao amin'ny King's College London. Nanoratra ho an'ny Z Magazine ary Demokrasia misokatra amin'ireo boky hafa. Azonao atao ny manaraka azy amin'ny twitter @alexdoherty7
Fanamarihana:
[1] Ny teny fototra eto dia 'ara-dalàna' raha ny marina dia mitohy ny rafitra ao Bahrain ary matetika ny fampijaliana ny mpiasa mpifindra monina.
[2] Tsy dia misy vokany firy ny sivana amin'ny aterineto satria ireo tanora Saodiana mahay teknolojia dia afaka misoroka mora foana ireo fameperana ireo amin'ny fampiasana mpizara proxy.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome