Efa lehibe aho teo amin'ny lafiny politika teo afovoan'ny hetsika Black Power. Tao anatin'ny laharan'ny asa voalamina, na ny hetsika Black Power sy ny hetsika Anti-Vietnam dia nisy fiantraikany lehibe tamin'ny tapaky ny taona 1970. Natsangana ny caucus mba hanoherana ireo mpitarika biraon'ny sendika maro. Nisy fitokonan'ny saka dia natao tany amin'ny toeram-piasana nanerana ny firenena. Ary any amin'ny faritra sasany, dia natsangana ny sendikà mahaleo tena izay nanatsoaka hevitra ny mpiasa fa ny hetsiky ny sendikà efa naorina dia tsy afaka manao fiovana lehibe mba hamahana ny filana sy ny fitakian'ny mpiasa. Teo amin'ny sehatra nasionaly, nipoitra ho feo lehibe ny Fiaraha-mientan'ny Mpivarotra Mainty izay milaza fa ny asa voalamina dia mila mijery vaovao sy hafa amin'ny mpiasa mainty hoditra, fijery sy fifampiraharahana mifototra amin'ny filana fanajana sy fitoviana.
Rehefa miditra amin'ny taonjato faha-21 isika dia mikorontana ny asa mainty hoditra. Tao anatin'ny laharan'ny asa voarindra dia nitombo ireo andrim-panjakana isan-karazany izay nisolo tena azy. Nihemotra tamin'ny fihantsiana sy fanosehana ny mpitarika sendika ireo kaonse mainty ao amin'ny sendika isan-karazany, fa amin'ny toe-javatra maro be dia nivadika ho klioba ara-tsosialy na tohatra tohatra ahafahan'ny tsirairay mahazo toerana ao amin'ny rafitry ny sendika. Na dia betsaka kokoa aza ny mpiasan'ny Mainty ary, amin'ny toe-javatra sasany, ireo mpitarika voafidy, dia misy ny fanamafisana ny fanekena — amin'ny fitarihana ny asa voalamina — ao anatin'ny laharan'ny hetsika, fa tsy ny fanamafisana ny fanamby sy ny tolona.
Ny fomba nivoahan'io toe-javatra io dia ny fitaovana azo anoratana boky iray. Ampy ny milaza fa ny krizy ara-toekarena miantraika amin'ny Black America, krizy izay niharihary be tamin'ny tapaky ny taona 1970, dia nanapaka ny tany ambanin'ny ampahany lehibe amin'ny saranga mainty hoditra. Niaraka tamin'ny fanafihana ara-politika an'i Black America avy amin'ny Right, dia nandeha tamin'ny fiarovana izahay. Ao amin'ny asa voalamina, ny fihenan'ny isan-jaton'ny mpiasa voalamina ao amin'ny sendikà, miaraka amin'ny toetrandro feno herisetra natsangana nandritra ny taona Ronald Reagan, dia nanaratsy ny toe-javatra mety hitrangan'ny tolona.
Saingy raha ny hevitro manetry tena dia ny fahitana no tena very tamin'ireo mpitarika ny mpiasa mainty hoditra. Ny vina izay nambara nanomboka tamin'ny taona 1930 niaraka tamin'ny fitomboan'ny Kongresy Negro Nasionaly sy ny Kongresin'ny Fikambanana Indostrialy, ary nandroso tamin'ny taona 1950 niaraka tamin'ny Filankevitry ny Asa Negro Nasionaly ary taty aoriana, nataon'i A. Philip Randolph notarihan'ny Negro American Labor. Ny Filankevitra, ary tamin'ny taona 1970 niaraka tamin'ny Coalition of Black Trade Unionists, dia nanantitrantitra ara-drariny ny fampidirana ireo mpiasa mainty hoditra amin'ny ambaratonga rehetra amin'ny hetsika sendika. Any amin'ny faritra sasany, indrindra ao amin'ny Black Labour Left, dia nisy ezaka mitovy amin'izany mba hanamafisana ny fomba mivelatra kokoa amin'ny alàlan'ny asa voalamina manoloana ireo olana atrehin'ny mpiasa rehetra ary koa ny filàna asa voalamina mba ho mpiara-dia mazava sy tsy miovaova amin'ny Hetsika Black Freedom.
Tany am-piandohan'ireo taona 1980 sy ny fiovan'ny fitarihana ny ankamaroan'ny asa voalamina, dia niova ny fankahalana izay tsapan'ny Black labor matetika. Tsy midika akory izany fa noraisina tsy tapaka ny asa mainty hoditra, fa midika kosa izany fa farafaharatsiny ny fankatoavan'ny besinimaro ny mpiasa mainty hoditra sy ny maha-zava-dehibe azy. Ny fanafihana ny CBTU, ohatra, dia nihena, raha tsy nanjavona. Tany am-piandohan'ireo taona 1990, ny sendikà sasany dia efa tonga hatrany amin'ny fanohanana ofisialy na fanohanana ny caucus mainty hoditra.
Nisy zavatra very anefa. Ny 'afo' izay tsapa tamin'ny alalan'ny fikambanana toy ny Ligin'ny Mpiasa Mainty Revolisionera (sy ireo mpiara-miasa aminy), na ny United Community Construction Workers ao Boston, MA, dia tsy teo. Eny, afaka mipetraka eo amin'ny latabatra ny Black labor, saingy mbola tsy hita izay asehon'ny Black labor ho hetsika. Noho izany, ny Black labor dia lasa fanampin'ny asa voarindra fa tsy ny mpanentana amin'ny fanovana sendikaly. Ny asa mainty dia anisan'ny tafika manafintohina indrindra sy natokana ho an'ny asa; mijanona ho mpiara-miombon'antoka indrindra amin'ny foko/firazanana rehetra izahay; ary mazoto tsy mifandanja amin'ny sendikà izahay. Na izany aza, izany dia tsy midika ho fiaraha-mientana, mainka fa fusion, ny asa voalamina sy ny Black Freedom Movements.
Amin'ny tsy fisian'ny vina amin'ny taonjato faha-21 avy amin'ny mpitarika ny Black labor, na ny famoizam-po sy ny fomba fijery mifanohitra amin'ny vokatra dia mety ary efa nipoitra. Ny famoizam-po izay misy dia azo tsapain-tanana amin'ny tontolo iainana. Tsidiho ny Detroit, izay ivon-toerana lehibe ho an'ny asa mainty hoditra taloha — tsy lazaina intsony ho an'ny asa voalamina amin'ny ankapobeny — ary mahatsapa ho toy ny mijery ny toe-javatra taorian'ny indostria, tanàna iray tsy misy tetikady fampandrosoana ara-toekarena feno ary izay ianjadian'ny sarangan'ny mpiasa mainty hoditra ary mikoropaka ho hery mahomby. Eo amin'ny firenena, ny fanamafisam-peo manjaka, eny fa na dia eo amin'ireo mpikatroka tanora maro aza, dia eo vahaolana tsirairay amin'ny olana izay iaraha-mahalala indrindra. Ao anatin'ny kilasin'ny mpiasa mainty dia tsy dia misy dikany loatra fa ny sendika no fitaovana hiatrehana ireo olana lehibe atrehin'ny Black America. Tsy midika akory izany hoe tsy voahaja ny sendika, fa midika kosa izany fa tsy dia misy dikany loatra ny hoe afaka manana anjara asa midadasika izy ireo.
Ny fomba fijery mifanohitra amin'ny vokatra no fanamby hafa. Ny fahazoana saina be tato anatin'ny taona vitsivitsy dia ny fitomboan'ny fihetseham-po manohitra ny mpifindra monina ao amin'ny Black America, ao anatin'izany ny sarangan'ny mpiasa Mainty. Ny zava-misy fa ny ankamaroan'ity fihetseham-po ity dia natosiky ny vondrona fotsy sy elatra havanana manohitra ny mpifindra monina, dia faharoa noho ny tahotra ny fifaninanana sy ny fifindra-monina avy amin'ny sarangan'ny mpiasa mainty hoditra dia nahatonga azy ho mora tohina amin'ny tohan-kevitra 'nativista'. . Ny mpitarika mainty hoditra dia, amin'ny ankapobeny, dia tsy nahavita nandray anjara ary nanohitra mafy an'io fihetseham-po io tamin'ny fitenenan-dratsy. Rehefa miatrika famelezana mitohy ny sarangan'ny mainty hoditra, ny mpifindra monina — voarakitra an-tsoratra sy/na tsy misy taratasy — dia lasa lasibatry ny fahatezerantsika ho an'ny maro. Toy izay hahatakatra ny toetry ny olana atrehintsika ho toy ny lainga ao anatin'ny kapitalisma ny tenany sy ny fikarohana ataon'ny orinasa ho an'ny mpiasa mora kokoa sy marefo kokoa, ny mpifindra monina dia lasa fahavalo azo antoka sy azo antoka amin'izao fotoana izao.
Ny asa mainty dia nanana anjara asa mahaliana ara-tantara, zavatra mitovy amin'ny mahasosotra ao amin'ny oyster izay mitondra perla. Na nanangana sendikà mahaleo tena izahay rehefa nolavina ny fidirana ao amin'ny Federasiona Amerikana misahana ny asa, na rehefa lasa mpanohana tapa-kevitra ny hetsiky ny mpiasa vaovao izahay sy Chicanos, toy ny tamin'ny fananganana ny Kongresin'ny Fikambanana Indostrialy tamin'ny taona 1930 sy 1940, ny Black labor dia manana tantara kely momba ny passivity. Tonga ny fotoana hiverenan'ny Black labor amin'io anjara asa mahasosotra amin'ny oyster io, saingy amin'ny taonjato faha-21.
Ny safidy atrehan'ny Black labor dia manomboka amin'ny fahitana ary mifamatotra amin'ny fandaminana. Ny Black Freedom Movement dia nanana ny fototry ny tolona hanitatra ny fepetran'ny demokrasia mihoatra ny lalàna sy ny fombafomba, fa tsy mankany amin'ny fanovana ara-tsosialy. Marina izany na nanohitra ny fanandevozana ny ady, na nanohitra ny fisarahana an'i Jim Crow, na nanohitra mitana ny toeran'ny fisarahana. Amin'izany dia tokony ampiana fa ny Black Freedom Movement dia saika mpiara-miasa tena ilaina amin'ny ezaka hafa hanitarana ny demokrasia sy hanoherana ny tsy rariny sy ny tsy fitoviana. Ity fototra ity - ny ady ho an'ny demokrasia tsy tapaka/fanoherana ny tsy rariny sy ny tsy fitoviana - dia tsy maintsy mijanona ho fitsipika mitarika ho an'ny asa mainty hoditra sy ny fanamby amin'ny asa voalamina ankehitriny. Ny fiantraikany dia tena lalina amin'ny hoe inona no angatahina amin'ny Black labor-amin'ny maha-arakaraka ny asa voarindra sy ny Black Freedom Movement-dia ny hanosika namboarina sy nofaritana indray hetsiky ny asa izay manantitrantitra ny fiovana ara-tsosialy.
Inona no dikan'izany amin'ny fomba mivaingana? Ankoatra ny zavatra hafa dia manomboka amin'ny fandraisana risika lehibe izany. Betsaka loatra ny mpitarika ny mpiasa fotsy no mino fa efa voatsindrona tsara izy ireo ka afaka miteny ho an'ny Black labor. Andao hamadika ny script. Ny mpiasa mainty dia tsy tokony hiteny ho an'ny mpiasa mainty fotsiny, fa ny asa mainty dia tokony ho feo miteny amin'ny anaran'ny mpiasa rehetra. Midika izany fa tsy mametra ny tenantsika amin'ny tohan-kevitra momba ny isan-jaton'ny Blacks amin'ny mpiasa ao amin'ny sendika, fa ny fanamby ny fandaharan'asa fototry ny asa voalamina ao anatin'izany, fa tsy voafetra, ny tsy fahombiazan'ny asa voalamina hanana drafitra momba ny fandaminana ny mpiasa Mainty.
Mamelà ahy hanolotra soso-kevitra vitsivitsy:
- Raha mbola marina ilay fitenenana hoe “…araka ny fandehan'ny atsimo, dia toy izany koa ny firenena…”—ary manoro hevitra aho fa marina izany—dia tsy maintsy mampiray ny Atsimo ny asa voarindra. Mba hanaovana izany dia tena ilaina ny mpiasa mainty hoditra, sy ny vondrom-piarahamonina Mainty amin'ny ankapobeny. Ny mpiasa dia mety hifidy amin'ny lalana mandroso kokoa raha sendikaly izy ireo, noho izany, raha toa ka voafetra ny sendikaly any atsimo, dia voasakantsakana ny fahafahana hampandroso ny politika mandroso any Etazonia amin'ny ankapobeny.
- Mba handaminana ny Atsimo, ny vondrom-piarahamonina Mainty dia tsy maintsy ho foibe. Tsy midika akory izany fa ny Afrikana-Amerikana irery ihany. Ny fotsy hoditra, miaraka amin'ny fitomboan'ny isan'ny Latino sy Afrikana mpifindra monina any atsimo dia manakiana. Saingy lasa tena ilaina ny vondrom-piarahamonina Afrikana Amerikanina miorim-paka ara-tantara raha tiana ny handresy ny sendika. Midika izany fa tokony ho raharaham-piarahamonina ny sendikaly. Mila mahatsiaro fotsiny ny tolona ataon'ny mpiasa fidiovana tamin'ny 1968 tany Memphis, TN, na ireo mpiasan'ny hopitaly Charleston, Carolina Atsimo tamin'ny 1969, izay miady mafy mba hahazoana ny fahafaha-manao. Na izany aza, efa ho 40 taona lasa izay ny tolona toy izany, ary na ny asa voalamina na ny Black Freedom Movement dia tsy nanangana ohatra amin'ny ambaratonga toy izany amin'ny resaka fanohizana hetsika (fanamarihana: ny tolona ataon'ny mpiasa Smithfield any Caroline Avaratra amin'izao fotoana izao ary koa ny firaisan'ny Ny Black Workers for Justice sy ny komity mpikarakara ny asa momba ny fambolena any Caroline Avaratra dia ohatra amin'ny fanandramana vao haingana hamorona rafitra vaovao izay miorina amin'ny mety ho hita tamin'ny faramparan'ny taona 1960 sy ny fiandohan'ny taona 1970 manao fanazaran-tena na ho tsy mety afa-tsy ny fotoana sy ny tolona ihany no hamaritra).
- Ny namako efa am-polony taona maro, Dr. Steven Pitts avy ao amin'ny UC-Berkeley Labor Center, dia nanao iraka hanamafisana ny tolona ho amin'ny asa tsara ho fanalahidin'ny Black America. Ny hevi-dehibeny dia ny hoe azo ovaina amin'ny alalan'ny sendikaly ny asa. Ny asa, toy ny longshore, izay anisan'ny mampahory indrindra sy ambany karama, dia nandalo fiovam-po — isan-karazany — tamin'ny alalan'ny sendikaly. Tsy voatery manomboka karama ambony ny asa. Mety ho lasa karama ambony amin'ny alalan'ny fikambanan'ny mpiasa anefa izy ireo. Midika izany fa ny asa voarindra dia tsy maintsy manana fandaharan'asa handaminana ireo faritra ketraka ara-toekarena—toy ny tanàna afovoan-tanànantsika—mba hanovana ny asa. Lasa raharaham-piarahamonina indray izany. Ity teboka ity dia tokony hohamafisina indrindra amin'ny fiheverana ny Black neo-conservative fomba fijery izay mitazona, amin'ny ankapobeny, fa ny asa rehetra noforonina, na ratsy toy inona aza ny karamany, dia asa tsara ho an'ny vondrom-piarahamonina ketraka. Araka izany, lazaina amintsika fa tokony hankasitraka izay rehetra azony ny vondrom-piarahamonina Mainty. Raha tokony hanaiky asa amin'ny ambaratongan'ny fahantrana, ny fandaminan-tena ataon'ny mpiasa amin'ny alalan'ny sendika dia afaka manova ny asa toy izany ho asa mendrika sy karama ambony. Marina izany tamin'ny longshore sy ny kamiao taloha. Ny iray dia mahita fanavaozana mitovy amin'izany ao amin'ny indostrian'ny fanadiovana trano taorian'ny taona maro fampiraisana indray ny asa taorian'ny namerenan'ny mpampiasa ny orinasa, nandrava ny sendika sy ny mpiasa efa nisy, ary nampiditra mpiasa ambany karama. Ny zava-misy fa ity toe-javatra ity dia azo nahodina sy navadika dia nilaza fa ilaina ny firaisankina sy ny fikatrohana. Ny tolona sy ny fandaminana, raha lazaina amin'ny teny hafa, dia fomba iray hisoloana ny fangatahana sy ny fanekena.
- Miaraka amin'ny tsy fananan'asa ara-drafitra izay toa mitombo isan'andro miaraka amin'ny mpiasa miala amin'ny lisitra tsy mahita asa, ny ezaka handaminana ny tsy an'asa dia lasa zava-dehibe. Midika izany fa manangana andrim-panjakana izay sady manampy amin'ny fanohanana—ara-toekarena sy ara-tsaina—ireo mpiasa tsy an'asa, fa koa mba hanomezana azy ireo fiara hametraka fitakiana amin'ny governemanta sy ny orinasa momba ny asa na ny fidiram-bola. Amin'ny fotoana izay tsy mitsaha-mitombo ny famokaran'ny mpiasa, nefa tsy mifandray amin'ny karama, dia mila manizingizina isika fa ny orinasa dia manana karama ara-tsosialy amin'ny fiarahamonintsika. Anisan'izany ny politikan'ny hetra izay manaisotra ny enta-mavesatra amin'ny fidiram-bola antonony ary mametraka izany amin'ireo izay mandositra amin'ny tombom-barotra.
Hevitra farany, farafaharatsiny amin'izao fotoana izao, dia izao. Tsy misy izany rehetra izany raha tsy misy ny fikambanana mainty hoditra izay vonona hanozongozona ny latabatra. Iraka mihatra amin'ny taranaka tanora mpitarika ny asa mainty hoditra izany, saingy iraka tsy maintsy tohanan'ny mpitarika efa ela. Ny caucus tsirairay sy ny fikambanan'ny mpiasa mainty hoditra dia tsy maintsy manontany tena hoe ahoana no fomba iatrehana amin'ny fomba mivaingana ny krizy atrehin'ny saranga mainty hoditra. Ny vondron'ny mpiasa mainty hoditra tsirairay dia tsy maintsy manontany ny fomba iatrehan'ny sendikàntsika amin'ny fomba mivaingana ny krizy atrehin'ny saranga mainty hoditra. Tokony ho sahy isika hiara-hihevitra fa amin'ny fiatrehana ny krizin'ny sarangan'ny mainty hoditra dia tsy ny rafitra, ny iraka ary ny fitarihana ny asa voarindra ihany no iatrehantsika, fa ny fitarihana neo-liberal an'i Etazonia amin'izao fotoana izao.
-----------------
Bill Fletcher, Jr. dia tonian-dahatsoratry ny Black Commentator. Mpanoratra sy mpikatroka mafàna fo amin'ny asa sy iraisam-pirenena izy, ary filohan'ny TransAfrica Forum taloha. Afaka mifandray amin'ny [email voaaro].
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome