Robert Jensen dia mpampianatra ao amin'ny Sekolin'ny Asa Fanaovan-gazety ao amin'ny Oniversiten'i Texas. Izy no mpanoratra ny Famerenana: pôrnôgrafia sy ny faran'ny maha-virjiny; Ny Fon'ny Fotsy: Mifanandrina amin'ny Hazakazaka, Fanavakavaham-bolon-koditra ary Tombontsoa Fotsy; ary Citizens of the Empire: Ny tolona hitakiana ny maha-olombelona antsika, ankoatry ny asa hafa. Niresaka tamin'i Alex Doherty an'ny NLP izy momba ny loza ateraky ny loza voajanahary.
Alex Doherty: Izao no nosoratanao: “Ny hoe velona tanteraka anio dia ny miaina amin’ny fahoriana, tsy noho ny amin’ny toetry ny tena eto amin’izao tontolo izao, fa ny amin’ny toetry ny tany, dia ny amin’izao tontolo izao efa rava”. Na eo amin'ireo mpiaro ny tontolo iainana aza dia mahalana ny mamaritra ny toe-javatra misy antsika amin'ny teny apokaliptika toy izany. Nahoana araka ny eritreritrao no ara-drariny ny milaza fa mirodana izao tontolo izao?
Robert Jensen: Jereo ny fepetra rehetra momba ny fahasalaman'ny tontolo iainana iankinan'ny planeta iankinantsika: ny fahaverezan'ny tany ambony, ny fandotoana simika ny tany sy ny rano, ny faharinganan'ny karazana sy ny fihenan'ny zavamananaina, ny toetry ny ranomasimbe eran-tany, ny olana amin'ny fako misy poizina tsy voafehy, ary fiovan'ny toe-trandro. Jereo ny angon-drakitra, ary ny vaovao dia ratsy amin'ny lafiny rehetra. Ary izany rehetra izany dia ao anatin'ny tontolon'ny fihenan'ny angovo mahery vaika azo avy amin'ny solika sy ny entona voajanahary, ary ny fitomboan'ny fikorontanan'ny toetr'andro izay ho avy raha mandoro hatrany ny tahirin-tsolika mbola be dia be. Tsy misy solika fanoloana eny amin'ny faravodilanitra izay hamela ny tetezamita milamina. Ireo zava-misy ara-tontolo iainana ireo dia hiseho ao anatin'ny tontolo iray voarafitra amin'ny rafitry ny firenenam-pirenena miorim-paka ao anatin'ny tsy fitovian-jo mahatsiravina vokatry ny imperialisma sy ny kapitalisma, izay manimba ny sisa tavela amin'ny maha-olombelona antsika. Ny hoe "mirodana" dia toy ny filazalazana ara-drariny momba an'izao tontolo izao.
Tsy midika akory izany fa ho avy tsy ho ela ny fiafaran'ny loza, fa fotoana apokaliptika izao. Ny teny hoe “apokalipsa” dia tsy midika hoe “farany”. Avy amin’ny teny grika midika hoe “manala sarona” na “manainga ny voaly” izy io. Fotoana apokaliptika izao satria mila manandratra ny voaly isika ary manana fahasahiana hijery an'izao tontolo izao amin'ny fahamarinana.
AD: Nahoana araka ny eritreritrao no maro ny ankavia no manalavitra ny fiteny toy izany rehefa miresaka momba ny tontolo iainana?
RJ: Heveriko fa tsy ny ankavia ihany, fa ny olona amin'ny ankapobeny, no misoroka ireo zava-misy ireo satria ny zava-misy dia tena mampalahelo. Toa manenika ny ankamaroan'ny olona izany, noho ny antony marim-pototra. Noho izany, fa tsy miatrika izany, ny olona dia mahita fomba fandosirana. Ny iray dia ny fandavana fa misy antony mampanahy, izay mahazatra manerana ny kolontsaina. Ny tetika fandosirana mahazatra indrindra henoko avy amin'ny olona eo ankavia dia ny "fondamentalisme ara-teknolojia" - ny hevitra hoe satria mila vahaolana mahery vaika/teknolojia avo lenta izay ahafahantsika miaina amin'ny fomba efa nahazatra antsika maro. , ho hita ireo vahaolana ireo. Ny fomba fisainana majika toy izany dia manintona nefa tsy mitombina, noho ny antony roa. Voalohany, na dia mahavariana aza ny zavatra hitan'ny olombelona tato anatin'ny taonjato vitsivitsy, dia mbola tsy tonga amin'ny ambaratonga takina hanitsiana ny lalana izorantsika; namorona olana izay nitombo mihoatra ny fahafahantsika takarina sy hitantanana. Faharoa, ireo zavatra hita ireo dia notohanan'ny angovo azo avy amin'ny fôsily izay tsy ho ela, izay mametra tanteraka ny zavatra ho vitantsika amin'ny alàlan'ny teknolojia avo lenta. Araka ny nasehon'ny olona maro, ny teknolojia dia tsy angovo; tsy solonao teknolojia ny angovo. Ny teknôlôjia dia mety hahatonga ny dingana sasany ho mahomby kokoa amin'ny angovo, saingy tsy afaka mamorona angovo avy amin'ny rivotra manify.
Betsaka ny mpiara-miasa amiko no nilaza tamiko fa manaiky ny sasany na ny famakafakana rehetra nataoko izy ireo, saingy “mbola tsy vonona ny handre izany ny olona.” Nandika izany aho hoe: “Mbola tsy vonona ny handre an’izany aho.” Heveriko fa maro amin'ireo ankavia no mametraka ny tahony manokana amin'ny fiatrehana ireo zava-misy sarotra ireo amin'ny “vahoaka”, nefa raha ny marina dia tsy afaka miatrika izany izy ireo.
Ny antony iray hafa dia ny resaka momba ny andro farany tena adala, izay avy amin'ny loharano ara-pivavahana mihetsiketsika indrindra, dia mitarika olona maro hanilika an-kitsirano izay resaka fianjerana. Noho izany, zava-dehibe ny hazava: Tsy maminavina ny faran'izao tontolo izao amin'ny daty voafaritra aho. Tsy maminavina na inona na inona aho. Soritsoritako fotsiny izay heverin'ny sasany amintsika fa mety indrindra amin'ny fiaraha-monina misy angovo/teknolojia avo lenta misy antsika. Ary manoro hevitra aho mba hitazomana an'io dian-tongotra io ao an-tsainay eo am-panaovana fanakianana ankavia/feminista momba ny ambaratongam-pahefana sy ny fanjakazakana, amin'ny fanantenana fa ny maodely mitombina sy maha-olombelona kokoa ho an'ny fikambanan'olombelona dia afaka manampy antsika hiatrika ny fahapotehana.
AD: Noho ny hamafin'ny toe-javatra lazainao dia inona no fiantraikan'ny fikatrohana ankavia? Tokony hajanona ve ny endrika hafa amin'ny hetsika mba hifantohana amin'ny loza ateraky ny fiovan'ny toetr'andro? Manao ahoana ny maha-zava-misy ny tolo-kevitra momba ny rafitra ara-toekarena hafa toy ny bio-faritra maitso na ny toekarena fandraisana anjara amin'ny tontolon'ny lozam-pifamoivoizana?
RJ: Voalohany, heveriko fa ny tetikasa politika rehetra — na mifantoka amin'ny fandaminana ny asa, ny fanoherana ny fahamboniana fotsy, ny zon'ny vehivavy, ny hetsika manohitra ny ady — dia tsy maintsy ahitana singa ara-tontolo iainana. Tsy midika akory izany fa tsy maintsy mamindra ny fifantohana ny tsirairay, saingy heveriko fa tsy misy politika manan-danja izay tsy mahafantatra ny fahalemen'ny toe-javatra misy antsika sy ny mety hisian'ny olona marefo indrindra (na any Etazonia na manerana izao tontolo izao) hizaka ny vesatry ny fitotonganan’ny tontolo iainana. Ny politika havia/feminista tompon'andraikitra dia tokony hampifandray ireo teboka amin'ny fotoana rehetra sy amin'ny toerana rehetra azo atao. Ity misy ohatra iray miharihary: Ady amin'ny imperial US, teraka tamin'ny rafitra patriarika, dia natao hanohanana ny tombontsoan'ny orinasa any amin'ireo faritra mpamokatra angovo manan-danja indrindra eran-tany, izay tsy fotsy ny ankamaroany. Ny fanoherana ireo ady ireo dia mitaky fanakianana ny fanjakazakan'ny lehilahy, ny fahamboniana fotsy, ny kapitalisma, ary ny fomba fiaina manankarena eran-tany izay manery ny olona amin'ny zava-misy fa voarohirohy ara-moraly amin'ireo ady ireo izy ireo. Ireo ady ireo dia mampitombo be ny hamafin'ny fandravana sy ny mety hisian'ny faharavana ho avy. Ny fiahiana ny rariny sy ny faharetan'ny tontolo iainana dia mitaky politika manohitra ny ady sy manohitra ny fanjakana. Tsy misy fomba hifantohana amin'ny lafiny iray amin'ny tsy rariny raha tsy mahafantatra ireo sampana ireo.
Faharoa, mihoatra noho ny hatramin’izay, dia “avelao hitsimoka ny voninkazo zato”. Raha kely ny zavatra fantatsika momba ny ho avy, dia tsara kokoa raha manaraka paikady isan-karazany izay mahasarika azy ny olona. Any Austin, miara-miasa amin'ny vondrona iray misolo tena ny mpiasa mpifindra monina aho (Tetikasa fiarovana ny mpiasa) ary ny iray hafa manampy ny olona hanomboka orinasa kaoperativa an'ny mpiasa (Miasa amin'ny morontsiraka fahatelo ho an'ny fiaraha-miasa). Tsy misy vondrona mifantoka manokana amin'ny krizy ara-tontolo iainana, fa misy hery sy hevitra tsy mampino ao amin'ireo vondrona ireo, ary mamorona sehatra hampandrosoana ny tsikera mirindra ny kapitalisma, ny fahamboniana fotsy ary ny patriarika, izay samy manana ny fahatakarana ny tsatòka ara-tontolo iainana. Ara-dalàna angamba raha te hino ny olona hoe efa namely ny vahaolana a ny olana, nefa mino aho fa sarotra tsy takatry ny saintsika ny olana, ary tsy hoe tsy misy vahaolana tokana ihany fa mety tsy hisy vahaolana mihitsy — raha ny hoe "vahaolana" no tiana holazaina dia fomba iray hanohizana ny fisian'ny olombelona eto ambonin'ny tany. ny haavony ankehitriny. Mila andrana isika amin'ny lafiny rehetra izay manampy antsika haka sary an-tsaina fomba vaovao.
AD: Vao haingana ianao no nanoratra momba ny fihetsiky ny olona amin'ny fihetseham-po manoloana ny zava-misy amin'ny fiovaovan'ny toetr'andro. Nahoana no inoanao fa lohahevitra manan-danja izany? Inona no valin-teninao ara-pihetseham-po manoloana ny olana mahazo ny maha-olombelona amin'izao fotoana izao? Inona no fihetsiky ny hafa hitanao?
RJ: Tsy ny fiovaovan'ny toetr'andro ihany, mazava ho azy, fa ny krizy ara-tontolo iainana marobe. Na iza na iza mihaino dia tsy maintsy manana karazana valinteny ara-pihetseham-po. Heveriko fa zava-dehibe ny fihetseham-po satria biby mampihetsi-po isika. Tena tsotra izany. Ahoana no ahafahantsika miatrika ny fiafaran'ireo rafitra izay nandrafitra ny fiainantsika ary tsy manana fihetseham-po mahery vaika? Eny, manana fahaiza-misaina novolavolaina tsara isika, saingy amin'ny farany dia biby isika izay mahatsapa mihoatra noho izay eritreretintsika. Ary raha tsy dingana misaraka tanteraka ny fisainana sy ny fihetseham-po fa anisan'ny fomba fahafantaran'ny olona izao tontolo izao, dia hadalana ny tsy miraharaha ny fihetseham-pontsika. Tsy tokony afangaro amin'ny kolontsaina fitsaboana tsy ara-politika izay manjaka any Etazonia izany. Tsy ny fihetseham-po misaraka amin'ny politika no resahiko, fa ny fihetseham-po mikoriana avy amin'ny fifamatorana ara-politika.
Mba hindrana andian-teny avy amin'ny namana iray, dia mifoha maraina aho ao anatin'ny alahelo lalina. Isika olombelona dia nomena toerana manokana eo amin’ny tontolo iray tsara tarehy tsy hay lazaina, ary manimba azy io sy mifamono. Miatrika izany aho amin'ny alàlan'ny fananganana tohodrano ara-psikolojika vonjimaika mba hihazonana izany alahelo izany. Saingy ny fihetseham-po dia tonga amin'ny fomba mahery vaika avy amin'ny lalana maro samihafa ka ny fiainana dia toy ny dingan'ny fametahana sy ny fihetsehana tsy tapaka ary ny fananganana indray ireo ozona sy dika ireo. Ny sasany amin'izy ireo dia tena manokana, fa ho ahy ny asa ara-politika dia ampahany manan-danja amin'izany fomba fiatrehana izany. Raha tsy nanao politika aho dia very saina. Ny hany fomba hahafantarako ny fomba fiatrehana dia ny fampiasana ny heriko sasany amin'ny ezaka iombonana hanandramana hanorina zavatra tsara.
Be dia be ny fiovaovan'ny tsirairay amin'ny karazan'olombelona, midika izany fa hisy ny fanehoan-kevitra isan-karazany rehefa mipoitra ny zava-misy iainantsika. Manahy aho fa ao anatin'ny fiaraha-monina toa an'i Etazonia, izay niainan'ny maro nandritra ny fotoana ela. be dia be sy ny fahatsapana ny zo, ny olona dia tsy ho afaka hiatrika ny fiovana lehibe izay tsy azo ihodivirana. Mety hitarika ny olona hanaiky ambaratongam-pahefana sy fahefana lehibe kokoa izany raha mampanantena ny hiaro izany fananan-tany izany ny mpitondra politika. Amin'izay fotoana izay, ny tsy fahafahan'ny olona miatrika ny fihetseham-po ateraky ny fahatsiarovan-tena amin'ny fahapotehana dia mety hampiditra vanim-potoanan'ny fitsinjarana tsy ara-drariny ny harena sy ny harena ao anatin'ny tontolo feno herisetra.
Ny hany fomba hiadiana amin'izany dia ny miresaka ampahibemaso momba izay hitantsika ho avy ary miasa mba hamoronana fepetra ahafahantsika miantehitra amin'ny toetra tsara indrindra, fa tsy ny ratsy indrindra.
AD: Esorinao ny mety hisian'ny vahaolana ara-teknolojia amin'ny fiovaovan'ny toetr'andro saingy noho ny hamafin'ny krizy atrehintsika moa ve isika tsy manana adidy hanandrana izay rehetra azontsika atao mba hisorohana ny loza? Tsy tokony hampiakatra ny fikarohana momba ny solika hafa sy ny angovo azo havaozina ve isika? Ahoana ny amin'ny geo-engineering ho fomba iray hialana amin'ny fiantraikany ratsy indrindra amin'ny fiovan'ny toetr'andro?
RJ: Tsy laviko ny maha-zava-dehibe ny teknolojia avo lenta amin'ny tolo-kevitra politika matotra. Laviko ny filazana fa satria te hamaha olana amin'ny teknolojia izahay dia hamorona io teknolojia io, ary ho azo antoka fa tsy hiteraka olana vaovao. Laviko izany satria mamely ahy ho toy ny nofinofy tsy miraharaha ny tantara sy mampivily antsika amin'ny zava-misy ankehitriny.
Noho izany, eny, manana izany adidy izany izahay, ary manohana ny fampiasam-bola matotra amin'ny angovo hafa aho. Ny mampanahy ahy dia mahatonga ny olona ho mora tratran'ny fisolokiana ny fototry ny teknolojian'ny kolontsaina. Ny dingana voalohany dia ny fahafantarana fa hiaina ao anatin'ny tontolo ambany angovo isika rehetra tsy ho ela, ary midika izany fa fiovana goavana eo amin'ny fomba fiainantsika ao amin'ny Tontolo Voalohany izany. Tsy misy mahasolo an'io angovo fôsily io, ary tsara kokoa ny manaiky izany. Rehefa tsy fantatsika izany, dia mora voatsindrona amin'ny tetika tsy mitombina toy ny fasika tara any Canada isika, izay loza ara-tontolo iainana. Toy izany koa ho an'ny biofuel sy ny filazana tsy mitombina fa afaka manolo ny solika fôsily amin'ny ethanol isika, izay manimba ny tontolo iainana ihany koa.
Ny geo-engineering dia mandroso dingana mihoatra izany, mankany amin'ny tena adala. Tolo-kevitra hanodinkodinana ny ekôsistema planeta amin'ny alalan'ny tetika toy ny fametrahana poti-taratra eny amin'ny habakabaka, na fitaratra eny amin'ny habakabaka mba hialana amin'ny tara-masoandro, na hanovana ny rahona — ireo rehetra ireo dia manaporofo fa tsy nianatra ny lesona lehibe indrindra tamin'ny vanim-potoana indostrialy isika. Tsy nianatra isika, araka ny filazan'i Wes Jackson, fa tsy mahalala lavitra noho ny fahalalana. Manana tantara isika amin'ny fakana sary an-tsaina fa ny fahalalantsika dia ampy amin'ny fitantanana ny fitsabahana lehibe amin'ny tontolo iainana, mamela antsika hiatrika ny voka-dratsy tsy ampoizina avy amin'ireo fitsabahana ireo. Amin'izao fotoana izao, tsy misy fomba fiasa ara-drariny amin'ny krizy ara-tontolo iainana izay tsy manomboka amin'ity fanekena ity: Hiaina ao anatin'ny tontolo tsy misy angovo isika izay entin'ny tara-masoandro amin'izao fotoana izao, fa tsy ny angovo tranainy amin'ny solika fôsily. Amin’ny maha-fiarahamonina antsika dia tsy miomana isika, na eo amin’ny lafiny fotodrafitrasa ara-batana na ara-kolontsaina, hiatrika izany. Na inona na inona manemotra ny fahafantarana izany zava-misy izany dia loza mitatao ho an'ny fiainana eto an-tany fa tsy vahaolana.
AD: Tao amin'ny lahateny iray vao haingana dia nilaza ianao fa "Faly aho mahita ny fiafaran'ny ankamaroan'ny antsointsika hoe "fiainana tsara", satria tsy nanaitra ahy velively izany, farafaharatsiny ho an'ny ankamaroan'ny olona sy ny zavamananaina hafa. ." Amin'ny lafiny inona araka ny eritreritrao no tsy nahafeno ny filan'ny fiaraha-monina tandrefana ny kapitalisma ankehitriny?
RJ: Ny kapitalisma no rafitra ara-toekarena mamokatra indrindra teo amin'ny tantara, saingy ny zavatra iray tsy azony dia ny dikany. Ny mampanahy kokoa dia ny fomba, amin'ny alàlan'ny fampiroboroboana ny fanavakavaham-bolon-koditra sy ny fanjifana tsy misy dikany, fa ny kapitalisma dia manimba ny fahafahan'ny kolontsaina lehibe kokoa hamorona tena dikany. Saika ny zavatra tsara rehetra eo amin'ny fiaraha-monina - firaisankina, fangorahana, fahaiza-mamorona, etika, fifaliana - dia avy amin'ny kapitalisma ivelany, manome ny fiheverana fa ny kapitalisma dia rafitra sivilizasiona. Cliché izany, saingy zava-dehibe ny hihirana azy hatrany hatrany: Tsy mahavidy fitiavana ny vola. Tsy afaka mamorona vondrom-piarahamonina salama ny kapitalisma, ary manimba ny lafiny maha-olombelona izay miorim-paka amin'ny firaisankina sy ny fitiavana.
Ny tsy fahombiazan'ny kapitalisma mibaribary dia ny fandraisany anjara amin'ny fahapotehan'ny fahasalaman'ny tontolo iainana. Efa 10,000 taona lasa teo ho eo izay ny olombelona no nisintona ny renivohitra ekolojikan'ny planeta hatramin'ny namoronana ny fambolena, saingy nihamafy izany dingana izany tamin'ny vanim-potoana kapitalista/imperialista/indostrialy. Feno resaka momba ny fahombiazan'ny kapitalisma ny kolontsaintsika na dia manimba ny fifandraisantsika sy manohintohina ny fisiantsika aza io rafitra io. Famaritana hafahafa momba ny fahombiazana izany.
AD: Misy mpanoratra amin'ity lohahevitra ity ve ny asa tianao atolotra?
RJ: Wes Jackson dia iray amin'ireo loharano azo antoka indrindra momba ireo olana ireo. Mpahay siansa miasa amin'ny fikarohana momba ny fambolena maharitra i Wes, saingy ny tsikerany dia mirakitra ny politika, ny toekarena ary ny kolontsaina. Ny bokiny vaovao, Consulting the Genius of the Place: Fomba ekolojika amin'ny fambolena vaovao, hivoaka amin'ity fararano ity, ary tsy andriko ny hamaky. Heveriko fa ny boky farany an'i Bill McKibben, Tany: Manao fiainana amin'ny planeta vaovao henjana, dia zava-dehibe, na dia heveriko fa ny finoany ny herin'ny Internet hanampy antsika amin'ny tetezamita dia mampidi-doza. Ny bokin'i William Catton Overshoot ary Bottleneck nanampy ahy koa ho tonga amin'ny zava-misy.
Ho fanampin'ireo fanontaniana ara-tontolo iainana, heveriko fa tokony hifantoka hatrany amin'ny fanontaniana ara-politika sy ara-kolontsaina ihany koa isika, momba ny hoe ny fitsinjaram-pahefana misy ny harena sy ny fahefana dia sakana lehibe amin'ny fiovana manan-danja. Midika izany ny fanohizana ny fieritreretana momba ny toetran'ny empira sy ny kapitalisma, ary ny halehiben'ny fandraisan'ny patriarika sy ny fahamboniana fotsy ny tontolontsika ary manimba ny fahafahantsika ho olombelona tanteraka.
--------
Robert Jensen dia mpampianatra fanaovan-gazety ao amin'ny Oniversiten'i Texas ao Austin ary mpikambana ao amin'ny filankevi-pitantanan'ny Third Coast Activist Resource Center any Austin. Izy no mpanoratra ny Mihorohoro ny taolako rehetra: mitady lalana mandroso mankany amin'ny Feon'ny faminaniana, (Soft Skull Press, 2009); Famerenana: pôrnôgrafia sy ny faran'ny maha-virjiny (South End Press, 2007); Ny Fon'ny Fotsy: Mifanandrina amin'ny Hazakazaka, Fanavakavaham-bolon-koditra ary Tombontsoa Fotsy (City Lights, 2005); Citizens of the Empire: Ny tolona hitakiana ny maha-olombelona antsika (City Lights, 2004); SY Fanombanana ny fanoratana: Mandray hevitra mivaingana avy amin'ny sisiny mankany amin'ny mahazatra (Peter Lang, 2002). Jensen dia mpiara-mamokatra amin'ny horonantsary fanadihadiana “Abe Osheroff: Tongotra Iray ao Amin'ny Fasana, Ny Hafa Mbola Mandihy,” izay mitantara ny fiainana sy ny filozofian'ilay mpikatroka mahery fihetsika efa hatry ny ela. Ny fampahalalana momba ilay sarimihetsika, nozarain'ny Media Education Foundation, sy ny tafatafa nitarina nataon'i Jensen niaraka tamin'i Osheroff dia ao amin'ny Internet. http://thirdcoastactivist.org/osheroff.html. Jensen dia azo tratrarina amin'ny [email voaaro] ary ny lahatsorany dia azo jerena amin'ny aterineto amin'ny http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html. Raha te hiditra amin'ny lisitry ny mailaka handraisana lahatsoratra avy amin'i Jensen, mandehana any http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome