"Viss, ko mēs varam darīt Gazas labā, ir tikai piedāvāt mūsu Du'a." Tas ir bieži atkārtots saniknotu arābu un musulmaņu paziņojums, kuri jūtas bezpalīdzīgi pirms Izraēlas genocīda Gazā.
Bet vai tā ir taisnība, ka ir iespējami tikai piesaukumi un lūgumi, jo desmitiem tūkstošu palestīniešu Gazas joslā nogalina un ievaino Izraēlas kara mašīna?
Nē. Ir daudz darāmā, un patiesībā daudzi cilvēki visā pasaulē to jau dara.
Haditu tradīcijās pravietim Muhamedam piedēvētie teicieni, kas ir visvairāk citētā atsauce uz nepieciešamību rīkoties kolektīvi vai individuāli, ir šī viens: “Kas no jums redz ļaunu, lai tas maina to ar savu roku. Ja viņš to nevar izdarīt, tad ar mēli. Ja viņš to nevar, tad ar savu sirdi, kas ir vājākais ticības līmenis.
Du'a ir aicinājums, ko paziņo sirds; tā ir musulmaņa saruna ar Dievu. To var verbalizēt vai ne. Grupu lūgšanās, īpaši piektdienas sprediķu laikā vai svētā Ramadāna mēneša laikā, cita starpā Du'as var izpildīt kolektīvi.
Du'a kolektīva būtība izceļ jebkuras musulmaņu grupas, kopienas vai pat nācijas prioritātes. Gaza, Palestīna, Al-Aksas mošeja ir viena no galvenajām tēmām vai cēloņiem, kuru dēļ musulmaņi lūdz Dieva palīdzību.
“Ak, Allāh, lūdzu, atbrīvo Al-Aqsa mošeju”, “Ak, žēlsirdīgais, stāvi blakus Gazas bērniem” vai “Ak, varenie, atpestī palestīniešus no netaisnības” ir tikai daži no gandrīz nebeidzamās Dua straumes. kas tiek izrunāti no Mekas līdz Medīnai līdz Jeruzalemei līdz Kualalumpurai, katrai mošejai un katrai musulmaņu mājai visā pasaulē.
Du'a ir apliecinājums attiecībās starp cilvēku un Dievu, kas norāda, ka nekas nenotiks bez Dieva atļaujas un ka cilvēks, lai cik nabadzīgs, nomocīts un novājināts būtu, var pārvarēt visas zemes attiecības, lai runātu tieši ar augstāko no visiem. iestādes.
“Tavs Kungs ir pasludinājis: “Piesauc Mani, Es tev atbildēšu”, Allah saka Surah Ghafir, 60. pants.
Tas nebūt nenozīmē, ka Du'a ir pēdējais līdzeklis. Drīzāk tas iet roku rokā ar darbību. Tas nevis aizstāj darbību, bet gan pastiprina to. Kolektīvais Du'a ir kopīgs paziņojums, ka visus musulmaņus virza līdzīgas prioritātes — miers, taisnīgums, vienlīdzība, žēlsirdība, laipnība un viss pārējais.
Tomēr dihotomija izriet no fakta, ka daudzi musulmaņi jūtas nespējīgi ietekmēt Gazas šausminošo likteni gan mazā, gan lielā mērogā, līdz ar to plaši izplatītais priekšstats, ka "viss, ko mēs varam darīt, ir piedāvāt Du'a".
Esmu vairākas reizes apmeklējis Dienvidāfriku. Katru reizi es uzzināju vairāk, nekā es būtu varējis sniegt. Es uzzināju, ka cilvēku vara ilgtermiņā ir daudz efektīvāka nekā valsts vardarbības pretējās varas. Es arī uzzināju, ka neviens pasaulīgs likums, īpaši tie, kuru mērķis ir uzspiest rasistisku aparteīdu, nevar stāties pretī mūsu iedzimtajai sociālās nevienlīdzības un citu ļaunumu noraidīšanai. Beidzot es arī uzzināju, ka tad, kad cilvēki ceļas, nekas nevar stāties viņiem ceļā.
Pēdējais princips ir tikpat patiess Dienvidāfrikas gadījumā pretaparteīda cīņas laikā, kā tas ir tagad Palestīnā, jo īpaši Gazā. To pirms simts gadiem rakstīja slavenais tunisiešu dzejnieks Abu Al-Kasims al Šabī.
"Ja ļaudis kādu dienu patiesi tiecas pēc dzīvības / tad liktenim ir jāreaģē / nakti vajag spīdēt / un važām ir jāsaraujas," viņš rakstīja:, tieši pirms viņa nāves ļoti jaunā 25 gadu vecumā.
Viņa spēcīgajos vārdos bija arī brīdinājums, draudīgs brīdinājums par gaidāmajām briesmīgajām lietām: "Tie, kurus neapskauj dzīves ilgas, / iztvaiko tās gaisā un pazudīs."
Dienvidāfrika neizdarīja pēdējo izvēli, tāpat arī Gaza. Un katrs mēģinājums sagraut šīs lielās tautas turpināja neveiksmi. Viņi palika, neatlaidīgi, dziedināja brūces un cīnījās pretī.
Es vienmēr ticēju, ka Dienvidāfrikai būs galvenā loma starptautiskajā solidaritātē ar Palestīnu. Bet, godīgi sakot, es nebiju gaidījis, ka Āfrikas nācija kļūs tik raksturīga, pat nepārspējama, lai sauktu Izraēlu pie atbildības par tās noziegumiem Palestīnā.
Pretorijas push saukt Izraēlu un tās kara noziedzniekus pie atbildības Starptautiskajā tiesā (ICJ) un Starptautiskajā krimināltiesā (ICC) turpinās nemainās.
Ne jau militārā, ekonomiskā vai politiskā vara vai veiklība padarīja Dienvidāfriku par faktoru palestīniešu cīņā par taisnīgumu. Tā bija nācijas un pēc tam arī valdības tīrā griba pārvērst savu vēlmi panākt taisnīgāku, taisnīgāku un tiesiskāku starptautisko sistēmu jēgpilnā darbībā.
Dienvidāfrika varēja vienkārši ķerties pie sevis žēlošanas, uzsverot tās šķietamo nenozīmīgumu, saskaroties ar spēcīgākajām ASV un rietumu valdībām, kas turpina atbalstīt Izraēlu, barojot to ar visiem nepieciešamajiem ieročiem, lai uzturētu tās genocīdu.
Arī tā varēja ķerties pie lūgšanām, piesaukumiem un lūgšanām kā “vienīgajam, ko var darīt”. Tā nebija. Gluži pretēji, tā izmantoja savu diplomātisko sviru un morālo autoritāti, lai formulētu vienu no visspēcīgākajiem gadījumiem par labu palestīniešu brīvībai un pret Izraēlas brutalitāti, kas jebkad ir apspriests starptautiskās juridiskās institūcijas priekšā.
Ir saprotams, ka daudzi var justies bezpalīdzīgi, it īpaši, ja kāds mēģina izprast Gazā notiekošā nozieguma milzīgo apmēru. Izraēla, iespējams, nav izmantojusi masu iznīcināšanas ieročus joslā, taču tā noteikti ir izmantojusi visus savus Rietumos piegādātos ieročus, lai izraisītu masu. iznīcināšana, tomēr.
Bet, ja Gaza nav padevusies, kāpēc lai mēs to darītu? Pat atteikšanās ir privilēģija. Gazai nav šīs privilēģijas, un mums tās nevajadzētu piešķirt sev. Gaza cīnās par savu izdzīvošanu, un arī mums ir jācīnās par to pašu mērķi.
Izveidojiet Du'a Gazai. Ļaujiet tai būt jūsu pirmajai darbībai, kad jūs sākat meklēt taisnīgu pasauli. Un izveidojiet vēl vienu Du'a Gazai, lai lūgtu Dievu, lai viņš atalgo jūsu nesavtīgos un labi iecerētos darbus. Un, ja jūs ir aplenkts izmisuma dēļ, joprojām izveidojiet Du'a, lai jūs varētu atklāt spēku mainīt, kas vienmēr ir bijis jūsu rokās.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot