Dzelzs lēdija tikko atvērts Londonā, kur, cerēsim, tas izraisa nopietnu kritiku. Kritiskais klusums Amerikas Savienotajās Valstīs ir bijis pārsteidzošs, un to tikai pasliktina uzslavas ne tikai par filmu, bet arī par tās tēmu, bijušo Lielbritānijas premjerministri Mārgaretu Tečeri, kuru filmā atveidoja Merila Strīpa.
NewsweekSvētku dubultizdevumā uz vāka tika atzīmēta Strīpa Tečeres lomā, slavējot “Jaunā Tečeres ēra”. Filmas stāsta kopsavilkumā ir teikts: “Margareta Tečere bija bēdīgi slavenā dzelzs lēdija, kuru briti mīl ienīst. Šī mēneša biogrāfija ar Merilu Strīpu pierāda, ka viņai visu laiku bija taisnība.
Strīpa jau ir ieguvusi balvas un atzinības, un, iespējams, ir gaidāmi Oskari. Cilvēki saka, ka filma nav balināta, jo tajā redzama bijusī premjerministre, kas cīnās ar demenci trīs gadu desmitus pēc viņas nākšanas pie varas. Režisore Filida Loida ārstniecību raksturojusi kā operu. Strīpa to nosauca par atklājošu. Abi iepriekš sadarbojās mūzikla tapšanā Mamma Mia! Patiesība ir tāda, ka Loida rokās Tečeres gludeklis ir ne tikai sarūsējis, tas ir izkusis un depolitizēts, pietiekami feministisks, lai par to iesakņotos, un galu galā pietiekami skumjš, lai daži varētu nosmieties. Dzelzs lēdija ir Tečere — ABBA versija. Tā ir pēdējā lieta, kas mums jebkad ir vajadzīga, un jo īpaši šajā brīdī.
Padomājiet par Tečeri un es domāju par izsalkušiem cilvēkiem. Īru badastreikotāji, pirmkārt, no kuriem desmit nomira badā par politieslodzīto statusu viņas pulkstenī. Tečere uzstāja, ka pret valdību noskaņotie nemiernieki Afganistānā ir "pretošanās cīnītāji", nevis teroristi, taču īru stāsts bija atšķirīgs. Patiešām, Tečeres laikā nebija nekāda stāsta, nekādas pūles, lai izprastu Ziemeļīrijas konflikta iemeslus; protams, publiski nebija jārunā vai jāapsver, kāpēc kāds varētu paņemt ieroci, ievietot bumbu vai nomirt badā.
Ilgi pirms ASV patriotu likuma un 9. septembra demonizācijas, jautājot “kāpēc”, briti bija izsalkuši no informācijas par tā dēvētajām “nepatikšanām”. Saskaņā ar Terorisma novēršanas likumu, kas arvien pieaug, britu žurnālisti bija spiesti ziņot policijai par jebkādu kontaktu ar "zināmu vai aizdomās turētu teroristu". Īrijas konfliktā iesaistītajām pusēm tika aizliegts runāt radio un TV, tomēr Tečeres valdība varēja atklāt sabiedrībai jebkādus melus, kas tai patika. Kad 11. gadā britu slepenā dienesta snaiperi Gibraltāra salā nošāva un nogalināja trīs neapbruņotus IRA locekļus (divus vīriešus un sievieti Mairead Farrell), Tečeres valdība publicēja oficiālu stāstu par krustuguni un cīņu ar ieročiem un bumbu, kas tika novietota pie veco ļaužu mājas. mājas. Vakara ziņās tika atskaņots videomateriāls, kurā redzams iespaidīgs mazs militārais robots, kurš it kā neitralizē aizdedzinošu ierīci. Tas viss bija ķibeles. Loida filma parāda IRA sprādzienus un asinsizliešanu, bet ne noliegumu un nāvējošās valdības taktikas, kas, iespējams, aizkavēja miera sarunas par desmit gadiem.
Padomājiet par Tečeri un es domāju par izsalkušajiem cilvēkiem, kuri sāka parādīties ciematos Jorkšīrā, Skotijā un Velsā, kur bija maz darba, jo Tečeres eksperti nolēma, ka kodolenerģija ir labāks enerģijas avots nekā arodbiedrības ogļu atradnes. Ogļrači pieteica streiku -uz gadu. Viņu sievas un bērni savāca zupas virtuves naudu no savām baznīcām un kaimiņiem, un, kad tie beidzās, viņi devās uz Londonu, kur mēģināja izstāstīt savu stāstu par jātniekiem ar ķiverēm, kas pildīja arodbiedrības streikotāju rindas un policiju, kas dauzīja vīriešu galvas. Londonieši viņiem neticēja. Viņi bija dzirdējuši, ka kalnrači ir mantkārīgi un bīstami un apdraud viņu darbu. Galu galā "arodbiedrību vara ir patiesais bezdarba cēlonis," sacīja Tečere. 1984. gada Nacionālās kalnraču arodbiedrības streiks Loida filmā tiek parādīts uz pāris sekundēm, taču nav nekāda izskaidrojuma, nekāda turpinājuma un nekādas apsvēršanas: vai kāds tagad vēlas, lai toreiz klausītos kalnračus?
“Nav tādas lietas kā sabiedrība. Tikai indivīdi," sacīja Tečere. Tā kā secīgās Tečeres valdības vairāk tērēja policijai (tā sauktajam “likumam un kārtībai”) un mazāk gandrīz visam pārējam, “nav sabiedrības” kļuva patiess pietiekami drīz. Dzelzs lēdija parāda, ka premjerministre Tečere pārspēj savus “slapjos” vīriešu kārtas kolēģus par karu ar Argentīnu. Viņa lieliski nolēma, ka par dažiem simtiem tālo Folklenda salu iedzīvotāju bija vērts cīnīties. Pārņemšanas feministe? Filma ignorē ģimenes Toxteth (iekšpilsēta Liverpūlē) un Brixton (pārsvarā melnādainā Londonas apkaime), kuru upurēšana Tečerei šķita diezgan pieņemama. Ministru kabineta dokumenti, ko izlaida Nacionālie arhīvi nupat zem trīsdesmit gadu valdīšanas atklāja, ka Tečeres tuvākie padomnieki viņai teica, ka “bezcerības koncentrācija” Mērsisaidā ir “lielā mērā pašu radīta” un nav valdības labošanas vērta.
Tečere faktiski neevakuēja Liverpūli pēc 1981. gada iekšpilsētas nemieriem. Viņa vadīja kaut ko mānīgāku. Ar savu profesionāli veidoto “pārtikas tirgotāja meitas” tēlu Tečere deva atļauju britiem, kas apzinās savu klasi, atlaist patiesas cilvēciskas grūtības ar buržuāzisku smīnu: Bezdarbnieki? Kāp uz velosipēda! Teica viņas administrācija. Vai radās problēma? Tu esi problēma! Megijas pasaulē atņemšana ir jūsu pašu vaina.
Tečere arī nedeva cilvēkiem atļauju tikai skatīties prom. Tečeres vadībā un viņas atbalstīti cilvēki, kas varēja atstāt nemierīgās pilsētas un nemierīgos cilvēkus, to darīja, tāpat arī valdība. Mēs domājām par plaisu (starp vilcienu un peronu) Londonas metro, taču mēs neiedomājāmies plaisu starp bagātajiem un pārējiem, ziemeļiem un dienvidiem; cilvēku iespējas, ja viņiem vajadzēja lietas būt publiski pieejamas, un iespējas, kas viņiem bija, ja viņi varētu maksāt par privātajām lietām — privāto veselības aprūpi, privāto skolu, privātmāju. Šodien, jaunajā budžeta karu laikā, Dzelzs lēdijadrakonisko griezumu attēlojums kā feministiskas iekšas ir vēss. Tas, ko Tečere sauca par “skarbo medicīnu”, toreiz nozīmēja vienu nabadzīgajiem un otru ļoti spēcīgajiem, un tā joprojām ir. Abos gadījumos sociālajā struktūrā ir jāmaksā elle.
Es neatceros, vai Loids Dāma citē īstās dāmas slavenāko frāzi: "There is No Alternative". Noteikti TINA ir pelnījusi zvaigžņu rēķinu. Tečeres ņirgāšanās par globalizēto kapitālismu ir definējusi mūsu laikmetu. Cilvēki var debatēt par “Tečeres laikmeta” panākumiem un neveiksmēm, kā vien viņiem patīk. Viens ir skaidrs: mums nav vajadzīgs jauns, jo vecais joprojām ir šeit. Tečeres izveidotās un cienījamas politikas sekas — ierobežojumu atcelšana, privatizācija un globalizācija — var izmērīt valsts izmaksās un privātajā peļņā abās Atlantijas okeāna pusēs. Vēl nosodošāks ir ilgstošais kultūras noliegšanas (skatīšanās prom) ieradums un politiskā klusēšanas prakse — problemātisko cilvēku apklusināšana.
Palieliniet plaisu starp valdību un pārvaldītajiem, un jūs iegūsit to, kas mums ir: izdegušo pasauli, ko virza superbagātnieki, kur daži zog citus aklus un miljardi ir atsvešināti vai dusmīgi, pārliecināti, ka valdībai nav ko piedāvāt kā vien sit pa galvu.
Lloyd's soft-pop versijā nekas no tā nav saistīts. Ironiski, bet pašai Tečerei, iespējams, pašai “darbiem ir nozīme” šī saruktā, personiskā pārpolitiskā fantāzija par viņas iekšējo dzīvi. Par laimi mums nav par viņu jāuztraucas. Mums par mums jāuztraucas. Mēs neesam vājprātīgi. Ir alternatīvas. Vienmēr ir bijuši. Mums ir nepieciešams (cita starpā) vairāk filmu par sievietēm un, iespējams, dažiem vīriešiem, kas tās atdzīvina.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot