Šaltinis: Rozenberg Quarterly
Netrukus lapkričio mėn. rinkimams, Donaldas Trumpas pakelia savo rasistinės ir fašistinės retorikos lygį į naujas aukštumas, puikiai suvokdamas, kad jo neapykantos kurstoma ir autoritarinės užuomazgos rezonuoja su dideliu 21-ojo amžiaus baltųjų amerikiečių segmentu, kurie, kaip siurrealistiški ir kad ir kaip nepadoriai tai skambėtų, norėtųsi, kad laikas sustotų, įstrigęs plantacijų sistemos eroje arba bent jau tuo metu, kai baltieji šioje šalyje jautėsi tokie pranašesni už mažumas, kad galėjo diskriminuoti ir engti „kitus“ be baimė patekti į bėdą dėl įstatymų, jau nekalbant apie viešą pasipiktinimą dėl policijos brutalumo, sisteminio rasizmo ir lyčių bei rasinės lygybės reikalavimų.
Iš tiesų, suvokimas, kad XXI amžiuje egzistuoja labai didelė baltųjų amerikiečių dalis, kuri nori atsukti laikrodį atgal dėl didėjančio nesaugumo ir baimės dėl ateities, verčia Trumpą skambėti vis rasistiškesniu. ir vis labiau projektuoja stipraus žmogaus įvaizdį, kai laikas artėja prie rinkimų. Tai darydamas, jis tikisi, kad net nuosaikūs baltieji rinkėjai gali pajusti poreikį prisijungti prie to, ką, jo akivaizdžiai tikisi, kad jie atpažins ir įvertins, kaip tai daro jo tradicinė baltųjų viršenybės šalininkų bazė, kaip neatidėliotinas „patriotas“. “ kampaniją „Didžiojo baltojo lyderio“, siekdama išgelbėti [baltosios] Amerikos sielą. Kalbant apie turtingus jo šalininkus, jam vienaip ar kitaip nerūpi jo retorikos įtaka jiems, nes žino, kad jie ir toliau jį palaikys tol, kol jis laikysis atkaklios dovanos, pavyzdžiui, didžiulių mokesčių sumažinimo. , reguliavimo panaikinimo politika ir kt.
Trumpo bandymas pranokti save buvo akivaizdžiausias prieš kelias dienas vykusiame jo Minesotos mitinge – turbūt iki šiol ekstremaliausias pavyzdys, kaip toli „Didysis baltasis lyderis“ yra pasirengęs ir nori eiti, kad skleistų baimę ir skatintų neapykantą kaip taktinę priemonę. užsitikrinti dar vieną pergalę rinkimuose šalyje, smarkiai suskilusioje į skirtingas politines gentis.
Ir nesuklyskite: pasitikėjimas baime, neapykanta ir smurtu visada buvo įvairių fašistų politiniai įrankiai.
Trumpas minesotiečiams pareiškė, kad Bidenas pavers jų valstiją „pabėgėlių stovykla“. Jis įspėjo juos dėl „mieguistojo Joe Bideno ekstremalaus plano užtvindyti“ Minesotą pabėgėliais iš Somalio, tuo pat metu paniekindamas rep. Ilhano Omaro, kuris atvyko į Jungtines Valstijas kaip vaikas pabėgėlis iš Somalio, rinkimus ir pavadino ją „pabėgėliais“. ekstremistas“. Į šią klastingą rasistinę retoriką jo fanatiška bazė iš apačios sureagavo šaukdama „atsiųskite ją atgal“.
Trumpo rasistinė retorika sulaukė didžiulio dėmesio, kai jis leido savo miniai suprasti, kad jie jį palaiko dėl savo „gerų genų“. Ir norėdamas dar labiau patobulinti savo neofašistinį profilį savo dievinančia minia, jis sakė, kad tai yra „gražus dalykas“, kai žurnalistas Ali Velshi nukentėjo nuo guminės kulkos, kai nušvietė taikų protestą.
Apskritai Trumpo pasirodymas Minesotos mitinge rugsėjo 18 d. buvo veiksmas, pavogtas iš Hitlerio ir jo nacių partijos rinkimų kampanijos. Vienintelis dalykas, kurio jis nepasakė, buvo tai, kad iš kiekvieno, kuris jo nepalaikė, turėtų būti atimtos pilietinės teisės ir jie būtų išsiųsti į kalėjimą arba koncentracijos stovyklas.
Joks racionalus žmogus negali nematyti, kad Trumpas yra rasistas, turintis stiprių fašistinių impulsų, tačiau net Trumpo kritikai nesugeba suprasti arba tinkamai pripažinti, kad „Didysis baltasis lyderis“ naudoja rasizmo ir fašizmo retoriką, nes yra didžiulė rinka tai XXI amžiaus Amerikoje!
Todėl yra didelė klaida manyti, kad tai, ką JAV patiria Trumpo amžiuje, yra „nukrypimas“. Trumpo atėjimas į valdžią yra ilgos rasizmo, smurto ir kraštutinio nacionalizmo JAV visuomenėje istorijos kulminacija. Jei ginčytis kitaip, šaltasis karas ir karo ekonomikos sukūrimas po Antrojo pasaulinio karo taip pat būtų „nukrypimai“ JAV politinės kultūros istorinėje raidoje; arba makartizmo reiškinys nuo 1940-ųjų pabaigos iki šeštojo dešimtmečio vidurio; arba genocido kampanija prieš Vietnamo žmones; arba Martino Lutherio Kingo jaunesniojo ir Malcolmo nužudymai septintajame dešimtmetyje.
Deja, šie epizodai nebuvo daugiau „nukrypimų“ JAV politinės kultūros raidoje nei JAV meilės romanas su ginklais. Nors karinė strategija pasikeitė, po Vietnamo žlugimo kilo daugybė didžiulių destruktyvių karų, o sisteminis rasizmas (baltųjų pranašumo prielaida tiek individualiu, tiek instituciniu lygmenimis) toliau veikė visoje visuomenėje, o teisėsaugos bendruomenė ir teismų sistema veikė dažnai. pakanka kaip rasinės hierarchijos laikytojų.
Pastarieji smūgiai smogta jau labai ydingai demokratinio valdymo sistemai (JAV yra vienintelė demokratija pasaulyje, kurioje principas „vienas asmuo – vienas balsas“ nesiskaito ir kur pinigai dažniausiai yra lemiamas veiksnys rinkimai), kuriuos vykdo įvairios JAV politinės sistemos institucijos, įskaitant Aukščiausiąjį teismą (pagalvokite apie Citizens United prieš Federalinę rinkimų komisiją ir Shelby County prieš Holder) ir rinkėjų slopinimo atgimimas taip pat nėra „nukrypimai“ evoliucijoje. JAV politinė kultūra.
Ir kad nepamirštume, Donaldo Trumpo „įstatymo ir tvarkos“ politika siekia vergiją ir Jimą Krou, o beveik kiekvienas pokario respublikonų prezidentas prieš Trumpą kampanijos kalbose kalbėjo apie „įstatymą ir tvarką“.
Žinoma, tai yra vienas Jungtinių Valstijų veidas, t. y. šalies, turinčios gilią ir gilią rasistinę ir smurtinę kultūrą, kuri, beje, nuo 225 m. kariavo 243 metus iš 1776 metų.
Kitas JAV veidas yra nuolatinė padorių ir drąsių žmonių kova, siekianti pajudinti šalį taikos ir teisingumo link.
Be jokios abejonės, Jungtinių Valstijų istorija yra socialinių kovų, pasipriešinimo ir atsparumo metas. Nuo 1739 m. Stono maišto iki Shayso maišto 1786 m. ir nuo 1 m. gegužės 1886 d. pramonės darbuotojų streiko iki šių dienų judėjimo „Juodųjų gyvenimų“ – JAV politinė istorija kupina didvyriškų ir kilnių kovų prieš numatytą socialinę santvarką skyrių. Trumpas ir jo šalininkai.
Beveik kiekvienoje rasistinės ir slegiančios sistemos raidos tarpsnyje iki šių dienų buvo drąsių sielų, kurios stojo prieš ją ir metė jai iššūkį – Frederickas August Washingtonas Douglasas (dar žinomas kaip Frederickas Douglasas), Harriettas Tubmanas, Paulas Robesonas, Angela Davis, Howardas Zinnas ir Noamas Chomsky, taip pat milijonai nežinomų aktyvistų.
Tačiau esminis klausimas, į kurį dar reikia atsakyti, yra toks: kodėl turtingiausioje ir galingiausioje pasaulio valstybėje gausu politinių neandertaliečių ir kitų „malonių žmonių“ (rasistų, seksistų, homofobų, antimokslų, religinių fundamentalistų ir klimato kaitos neigėjų). pasauliui, leisdamas kažkam, turinčiam Donaldo Trumpo politinių instinktų, sunaikinti demokratiją ir potencialiai civilizuotą gyvybę planetoje žemėje atitinkamai savo antiekologine ir branduoline politika?
Išsiaiškinkime tai ir neturėkime priešingų iliuzijų. Trumpas nesukūrė savo fanatiškos bazės, ypač Amerikos kaimuose. Tai buvo jau tada, kai jis atsidūrė politiniame dėmesio centre. Jis tiesiog puikiai tai išnaudojo, įsiliedamas į jos narių psichiką, apeliuodamas į jų pasąmonines emocijas (baimę, neapykantą, pyktį, nusivylimą) ir provincijos mentalitetą. Šiame kontekste jam pavyko sulaukti politinės paramos iš tokių žmonių, kurių tarpo Trumpas nebūtų pagautas miręs.
Iš tiesų nedaugelis demagogų istorijos eigoje gali pretenduoti į tokį meistrišką politinį laimėjimą.
Maždaug keturiasdešimties pastarųjų metų neoliberalizmo ekonominė politika kartu su tradiciškai silpnos raidos valstybės buvimu yra bet kokio bandymo paaiškinti, kodėl JAV politinis susiskaldymas, kuris, beje, egzistuoja nuo pat pradžių, pagrindas. ankstyvosios respublikos ištakos (pavyzdžiui, pagalvokite apie žiaurų konfliktą tarp federalistų ir antifederalistų arba priešiškumą tarp politinių stovyklų, kurioms atitinkamai atstovavo Thomas Jefferson ir John Adams), per pastaruosius dvidešimt metų pasikeitė aštri politinė poliarizacija, kuri tiesiogine prasme drasko šalį. Tačiau to neužtenka, kad suprastume vykstančią politinę poliarizaciją.
Kaip ir beveik visame pasaulyje, neoliberalizmas sustiprino esamą ekonominę nelygybę Jungtinėse Valstijose, sukurdamas didžiulius atotrūkius tarp turinčių ir nepasiturinčių, nes buvo sunaikinta šalies pramonės bazė ir nepavyko augti vidutinių darbuotojų atlyginimų. tuo pačiu perkeliant turtą ne tik iš vargšų į turtinguosius, bet ir iš tų, kurie gamina naujas prekes ir paslaugas, tiems, kurie kontroliuoja esamą turtą. Kitaip tariant, esant neoliberalizmui ir po to vykstančiam ekonomikos finansavimui, jėgų pusiausvyra nuolatinėje, kartais atviroje, kartais slaptoje kapitalistinės ekonomikos klasių kovoje didžiąja dalimi pasislinko į finansinio kapitalo pusę. Darbo jėga ir gamybinis kapitalas atsidūrė pralaimėjusioje pusėje.
Didėjanti ekonominė nelygybė, neužtikrintumas dėl darbo ir prastėjantis gyvenimo lygis laikui bėgant padidino Amerikos baltųjų darbininkų klasės nusivylimą ir nepasitenkinimą. Jų nuomone, amerikietiška svajonė tapo praeitimi, ypač dėl to, kad gamybos darbai buvo keliami į užsienį, siekiant pigios darbo jėgos. Elitas perėmė vyriausybę ir ekonomiką. Panašu, kad šis požiūris įgavo daug valiutos po bankų ir Wall Street gelbėjimo po 2007–08 m. finansų krizės, o milijonai namų savininkų neteko savo namų.
Labai iškreipta prasme elitinė JAV demokratijos teorija, kuri anksčiau buvo radikalaus vidaus politinės sistemos veikimo būdo aiškinimo pagrindas nuo to momento, kai ją sukūrė C. Wrightas Millsas, atrodo, patraukė vaizduotę. pastaruoju metu daugelio paprastų piliečių, žinoma, be intelektualinių nepatogumų, susijusių su kapitalistinės ekonomikos veikimu ir sudėtingais ekonomikos ir politikos santykiais. Be abejo, požiūris į elito dominavimą šiuolaikinėje JAV visuomenėje ir ekonomikoje susiformavo pirmiausia, jei ne išimtinai, per konspiracinį mąstymą.
Kaimo bendruomenės, kurios visada atsilieka nuo miesto bendruomenių ir kurių socialinė ir kultūrinė aplinka vis dar labai nesiskiria nuo tų, kurias matė Alexis Tocqueville'is, lankydamasis JAV 1832 m. (jis buvo nustebintas mokslo trūkumo ir didelio šalies religingumo), kartu su giliai įsišaknijusia individualizmo kultūra), ypač išaugo panieka „didžiajai valdžiai“. akademinis elitas, mokslas ir žiniasklaida, todėl daug labiau linkę priimti tokio žmogaus, kaip Donaldas Trumpas, ekstremistinę retoriką.
Žinoma, Amerikos kaimo vietovės visada buvo konservatyvios, tačiau per pastarąjį dešimtmetį perėjimas prie GOP sustiprėjo ne tik dėl politinių ir ekonominių priežasčių, bet, galbūt, dar svarbiau, dėl kultūrinių priežasčių. Tiesa, kad dauguma kaimo amerikiečių, kurie pirmiausia yra namų savininkai ir savarankiškai dirbantys asmenys, Demokratų partijos ekonominę darbotvarkę laiko prieštaraujančia jų interesams. Jie nekenčia „didžiosios vyriausybės“, nes asocijuojasi su korupcija ir dideliais mokesčiais, naudojamais finansuoti gerovės valstybę, kuri, jų manymu, yra tam, kad būtų dalijama tinginiams ir nevertiems žmonėms, daugiausia juodaodžiams ir imigrantams. Tačiau padedant apgalvotiems ir sistemingiems konservatyvios žiniasklaidos bandymams skleisti pažiūras, siekiančias tarnauti labai reakcingai politinei darbotvarkei („patriotizmas“, „dievas“ ir „ginklai“), kaimo Amerika taip pat vis labiau paraudo dėl savo nepasitenkinimo kas, jos manymu, yra kosmopolitinė, daugiakultūrė ir net antiamerikietiška liberaliosios valdžios pakraipa, ir, žinoma, dėl baimės, kad liberalai atims iš padorų žmonių jų „šventą teisę“ turėti ginklus.
Trumpo 2016 m. rinkimų kampanijoje išreikštos prieš imigrantus ir elitą nukreiptos nuotaikos buvo labai svarbios, kad jis laimėtų kaimo rinkimų rinkimus, tačiau yra daug įrodymų (žr. Johno Sideso, Michaelo Teslerio ir Lynn Vavrecko tapatybės krizę). prieš imigrantus nukreiptos nuotaikos buvo svarbesnis veiksnys, todėl „Didysis baltasis lyderis“ savo perrinkimo kampanijoje padvigubina prieš imigrantus nukreiptą retoriką.
Trumpai tariant, politinė takoskyra tarp Amerikos kaimo ir miesto yra daug gilesnė kultūrinė nei ekonominė. Ir šia kultūrine takoskyra ne tik meistriškai išnaudoja Donaldas Trumpas savo rasistine ir fašistine retorika, bet ir mažai tikėtina, kad ji artimiausiu metu išnyks. Tiesą sakant, kuo labiau pasikeis likusi šalies dalis, tuo labiau tikėtina, kad baltieji konservatyvūs rinkėjai vis gilinsis į nostalgijos galią, primenančią laikus, kai Amerika vis dar buvo puiki, nes baltųjų pranašumas, jų nuomone, buvo neginčijamas ir visi kiti žinojo savo gyvenimo vietą.
Be to, atsižvelgiant į tai, kad rinkimų sistema neproporcingai teikia pirmenybę kaimo rinkimams, kad ir kokie retai apgyvendinti miestų regionai, GOP ateitis gali labai priklausyti nuo paties „Didžiojo baltojo lyderio“ suplanuoto politinio ekstremizmo tęsimo. Tiesą sakant, galime pajusti nuolatinę žalą, kurią padarė Trumpo atėjimas į valdžią, net jei jis pralaimės lapkričio mėnesio rinkimus, jei prieš rinkimus būtų paskirtas kitas Aukščiausiojo Teismo teisėjas.
Šiaip ar taip, 21-ojo amžiaus Amerikoje reikia daug nuveikti, siekiant panaikinti sisteminį rasizmą, įveikti didžiulę nelygybę ir pakeisti šalies kursą taikos, socialinio teisingumo ir tvarios ateities link. Mažiausiai pusė šalies aiškiai juda į priekį, o nemaža jos dalis nori grįžti į baltųjų viršenybės „aukso erą“ ir pasenusias socialines vertybes bei kultūrines normas, suvokimą ir jausmus, kurie suteikia pakankamai pagrindo klestėti idėjoms, kurios maitinti rasistinį ir neofašistinį žvėrį, susijusį su Donaldo Trumpo politika.
Šiame kontekste pagrindinė progresyviųjų užduotis, nesvarbu, ar tai Trumpas, ar Bidenas Baltuosiuose rūmuose 2021 m., yra ieškoti kūrybiškų būdų, kurie pakeistų Jungtinių Valstijų visuomenės sąmonę apie niokojančius politinės kultūros padarinius. rasinės nesantaikos, smurto, militarizmo ir klimato kaitos neigimo liepsnos. Misija yra tiek kultūrinė ir edukacinė, tiek politinė.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti