Šaltinis: The Wire
Jau daugiau nei metus buvo laikomasi neaiškios centrinės vyriausybės politikos, kad slėnyje esantys Kašmyro gyventojai būtų Indijos nacionalizmo priešai, o Džamu provincijoje gyvenantys žmonės šlovinami kaip nudažytais nacionalistais.
Buvusios valstybės nuomonės dėl dabar atšaukto 370 straipsnio tapo tašku, kuriuo buvo siekiama padaryti šį skirtumą.
Noras arba nenoras būti „visiškai integruotam“ su Hindutvos homogenizuotos tautos vizija buvo melžiamos, kad Kašmyro gyventojai būtų vadinami ištikimais indėnais arba nuolatine grėsme nacionalinei vienybei.
Pažymėtina, kad ten, kur indėnų „ypatingo statuso“ reikalavimai kitose valstybėse nei Džamu ir Kašmyras (nuo tolimų teritorijų šiaurės rytuose iki net tokios centrinės valstybės kaip Biharas) niekada neparodė centralizuoto įtarimo kaip ypatingo Džamu ir Kašmyro statuso. Kašmyras.
Tai, kad demografiniai profiliai suvaidino labai svarbų vaidmenį tokiuose sprendimuose, iki šiol yra prasčiausiai saugoma naujosios „vykdomosios Indijos“ paslaptis.
Tai, kad vienintelė musulmonų daugumos nedalinčioje Indijoje valstybė savo populiarumu pasirinko savo valią mesti savo dalį su Indijos viešpatavimu, o ne su musulmonišku Pakistanu, kažkaip niekada negavo tokio pirkinio, kokio nusipelnė iš induistų dešiniojo sparno. Taip pat rezonansinis faktas, kad Kašmyro musulmonai kaip uola stojo prieš kitus religinius įsibrovėlius tuo metu, kai nebuvo nei kariuomenės, nei prisijungimo prie Indijos.
Dar viena ryški ironija yra ta, kad tuometinis tos valstybės induistų maharadžas norėjo išlaikyti nepriklausomą statusą, o didžiulį visuomenės požiūrį, vadovaujant iškiliam šeichui Abdullah, atmetė ne tik musulmonų tauta, bet iš pradžių bet kokia nepriklausomybės idėja. tiek pragmatiniais, tiek idealistiniais konstituciniais pagrindais.
Prie to galima pridurti neprilygstamą būdą, kuriuo panditai ir kitos slėnio mažumos išliko saugomi ir broliavo tautiečius, pasipriešindami gentiniams įsibrovėliams.
Žemės nuosavybės klausimas
Iš tiesų, Džamu opozicija Šeicho Abdullah vadovaujamai nacionalinei konferencijai turėjo kilti dėl žemės perskirstymo klausimo.
1950 m. Didžiojo žemės sklypo panaikinimo aktas, apribojęs žemės nuosavybę iki 22 akrų, leidžiantis naujajam Kašmyro režimui grąžinti žemę, viršijančią šią priemonę, faktiniams žemės dirbėjams, turėjo tapti konkrečiu tos bendruomeninės Džamu opozicijos pagrindu, nes didžioji dalis tų didelių dvarų priklausė Dograi Kašmyrui.
Vėlgi, praėjus maždaug 70 metų, būtent šis klausimas tampa visų Kašmyro pasipiktinimo prieš naujus žemės nuosavybės įstatymus, apie kuriuos pranešė centrinė vyriausybė Džamu ir Kašmyro bei Ladako Sąjungos teritorijose, centre.
Kaip "Indian Express" redakciškai komentavo, nepasitenkinimas naujais įstatymais Džamu provincijoje atrodo toks pat stiprus, jei ne stipresnis, kaip ir Slėnyje.
Pagalvokite apie ironiją: jei Džamu būtų protestavęs prieš šeštojo dešimtmečio pradžios žemės reformas, kurios, kaip buvo manoma, sumažino turtingų žemės savininkų privilegijas, tai šiandien be apribojimų indėnams atkūrė žemės nuosavybės teisę valstybėje iš išorės. Kalbant apie ne žemės ūkio paskirties žemės plotą, toje pačioje Džamu provincijoje išaugo Kašmyro gyventojai – tai faktas, rezonansiškai liudijantis vietinių imperatyvų galią priešpriešą centralizuotoms tendencijoms.
Kad ir kaip dažnai kašmyro gyventojai Džamu ir Ladake švęsdavo valstybės ypatingo statuso atšaukimą, jie savo džiaugsmo burbule neįsivaizdavo ir iki galo neįsivaizdavo, kaip toli Centras ketino nueiti pertvarkydamas ekonominį gyvenimą valstybėje. Džamu lyderiai, susivieniję su Hindutvos pajėgomis, buvo linkę likti patenkinti ministro pirmininko ir vidaus reikalų ministro išsakytais patikinimais, kad Kašmyro nuolatinių gyvenamųjų vietų teisė į darbą ir žemės nuosavybę bus apsaugota.
Centro paskelbti nauji gyvenamosios vietos įstatymai, suteikiantys franšizę visiems, kurie gyveno valstijoje penkiolika metų arba kurių palikuonys dešimt metų mokėsi valstybėje, atrodė priimtinas kašmyro gyventojų Džamu provincijoje žingsnis, nors per kelias savaites nuo to paskelbimo tapo aišku, kad Kašmyro gyventojai Ladake nori apsaugoti savo teises į žemę, miško turtą ir darbą pagal šeštąjį konstitucijos sąrašą.
Jie net neįtarė, kad šias naujas nuostatas dėl nuolatinės gyvenamosios vietos Centras sugriaus tik po kelių savaičių, atskleisdamas pagrindinę Modi vyriausybės politikos kryptį, kad Kašmyro žemė būtų atiduota bičiuliams verslininkams, kad jie galėtų komerciniais tikslais išnaudoti valstybės turtus. Kad net tą patį rytą, kai buvo paskelbti nauji žemės įstatymai, gerbiamasis gubernatorius leitenantas vis dar tikino Kašmyro gyventojus, kad neketinama jokių demografinių pokyčių ir nebus padaryta žala buveinės įstatymams, visi Kašmyro gyventojai vertina kaip paskutinę išdavystę. beprotiškai abejingas tiek ankstesniems įsipareigojimams, tiek Kašmyro gyventojų jausmams, turintiems įtakos jų tapatybei įvairiose religijose ir etninėse grupėse.
Pasėkmės
Akivaizdu, kad su šia priemone Centras galėjo įkąsti daugiau, nei gali sukramtyti, net ir esant įtaisytam apsaugos aparatui.
Jei pagrindinėms partijoms buvo sunku sukurti naują politinę darbotvarkę ir praktiką, atsidūrusios prieš Kašmyro gyventojus Džamu ir Ladake, kurie išreiškė didžiulę euforiją dėl 370 straipsnio skaitymo, Centras galėjo suteikti priežastį Kašmyro gyventojams visame pasaulyje. tarybą susiburti bendram reikalui, kuris dabar, jų nuomone, turi įtakos ne tik jų savigarbai, bet ir pragyvenimo problemoms, turinčioms toli siekiančių pasekmių.
Įspūdingas tos realybės rodiklis buvo tai, kad Apni partija (juokingai vadinama „Karaliaus partija“) Džamu jautė pareigą surengti viešą demonstraciją prieš naujus žemės nuosavybės įstatymus ir vadovaujama induistų, net kaip rėmėjai. Slėnyje pasirodė PDP.
Pradėjo matytis, kad Centras reiškia nepaisyti Kašmyro nuomonės visais klausimais, nes "Indian Express" pasakė, jie jaučiasi galintys, nes gali.
Tokiomis aplinkybėmis užsitęsęs ir niekinamas asamblėjos rinkimų atsisakymas ir vietinės politinės infrastruktūros kūrimas per rajonų plėtros tarybas pradedamas vertinti kaip strategija, kuria siekiama atimti iš kašmyro gyventojų bet kokį vertingą, demokratinį atstovavimą ir prerogatyvą šiuo klausimu. savo reikalų tvarkymas – savotiškas grįžimas į kolonijinius laikus.
Ateinančios dienos ir mėnesiai parodys, ar Kašmyro gyventojai visoje buvusioje nedalytojoje valstybėje ras valios ir visuomenės jėgų pagaliau įveikti dabar centralizuotos valstybės mašinos įtaką, kad sukeltų vieningą pasipriešinimą, ar hindutva dešinieji vis tiek sugebės nusigręžti. ir susilpninti tą galimą pasipriešinimą per pažįstamą sektantiškos politikos taktiką.
Kašmyro gyventojai Džamu ir Ladake baiminasi, kad išorės įsibrovimas ir kontrolė gali paveikti jų teritorijas labiau nei slėnyje esantys Kašmyro gyventojai, dar labiau padidina akimirkos pikantiškumą.
Ar šeicho Abdullah nedalomos valstybės vizija dabar net Džamu ir Ladake atsiras naujos traukos ir nuosavybės?
Tai, kad Pakistano faktorius tose dviejose dalyse turi daug mažiau įtakos, gali būti sunku apgauti Kašmyro gyventojus pažįstamu raginimu apsaugoti susiskaldžiusius subjektus nuo to nuolat įpareigojančio priešo.
Pastebėtina, kad Pranašo gimtadienio dieną naujojo Liaudies aljanso už Gupkaro deklaraciją prezidentas negalėjo melstis įprastoje Dargah Hazratbal kongregacijoje, nors Omaras Abdullah rado kelią į Kargilą, kur užmezgė ryšį su Kašmyro gyventojai pasisako už ryžtą kovoti už atšauktų „specialaus statuso“ nuostatų atkūrimą.
Bus įdomu pamatyti, kaip ši katė ir pelė tarp aljanso ir valstybės valdžios seksis bėgant dienoms. Tai, kad Nacionalinė konferencija sugebėjo surengti protesto demonstraciją Džamu, kuriai vadovavo Devendra Rana, taip pat turi būti įspūdingas faktas.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti