„Mano arešto lape parašyta „suimtas už meldimąsi, dainavimą ir garsų kalbėjimą“ – kitaip tariant, už pamokslavimą“, – griaustėjo. Kunigas Williamas Barberis, vadovas Moralinis pirmadienio judėjimas Šiaurės Karolinoje, nuo laukinių žąsų festivalio pagrindinės scenos praėjusį savaitgalį Hot Spring, NC „Aš vertinu tokią publiką, kad galėčiau kalbėti su publika, kuri nėra kaip šitas."
Barberis ir šimtai kitų iš visos valstijos, įskaitant vis daugiau dvasininkų, buvo suimti Rolio sostinėje, kaip dalis kassavaitinio, nesmurtinio protesto nuo balandžio pabaigos, besipriešinančio respublikonų vadovaujamos įstatymų leidžiamosios valdžios. didmeninė ataka prieš valstybės socialinės apsaugos tinklą ir pilietinės visuomenės infrastruktūra.
Šių metų pradžioje respublikonų didžioji dauguma įteisino griežtus valstybinių mokyklų finansavimo mažinimus (tuo pačiu patvirtino kvitų programą privačioms mokykloms); nutraukė bedarbio pašalpą 170,000 XNUMX Šiaurės Karolinos gyventojų (ir sumažino jas visiems kitiems); atmetė Medicaid išplėtimą kaip dalį JAV vyriausybės naujos sveikatos priežiūros politikos; pasibaigė uždirbtų pajamų mokesčio lengvata dirbančioms, mažas pajamas gaunančioms šeimoms; ir apsunkino balsavimą ribojant išankstinį balsavimą, baigiant registraciją tą pačią dieną, uždraudžiant valstybės remiamus rinkėjų registravimo veiksmus ir sukuriant griežtesnius rinkėjo ID reikalavimus.
Per 13 pirmadienių 960 žmonių – nuo milijonierių iki bedarbių – įsitraukė į nesmurtinį pilietinį nepaklusnumą, siekdami mesti iššūkį naujai griežtai valstybės krypčiai.
Nors protestai nesužlugdė šios naujos politikos – respublikonų dominuojama įstatymų leidžiamoji valdžia galėjo priimti vieną įstatymo projektą po kito – tačiau yra ženklų, kad ši kampanija pradeda žengti į priekį. Barberis, NAACP Šiaurės Karolinoje prezidentas, kuris taip pat yra Kristaus mokinių ministras, citavo apklausas, rodančias, kad judėjimas „Moralinis pirmadienis“ dabar yra populiaresnis valstijoje nei įstatymų leidžiamoji valdžia. Jei judėjimo galia ir sėkmė galiausiai kyla iš jo gebėjimo įspėti, šviesti ir sutelkti gyventojus, šie apklausos duomenys gali reikšti, kad šios pastangos yra pakeliui į žmonių galią, reikalingą ilgalaikiams pokyčiams sukurti.
Šią savaitę judėjimas įžengė į kitą etapą. Liepos pabaigoje įstatymų leidėjui baigus darbą Rolyje, kampanijos strategai atkreipė dėmesį į įstatymų leidėjų gyvenamąsias sritis visoje valstijoje. Moralinio pirmadienio akcijos kiekvieną savaitę organizuojamos vis kitame Šiaurės Karolinos mieste, o rugpjūčio 27 d. šis šiuolaikinis pilietinių teisių judėjimas minės 50-ąsias žygio Vašingtone metines, tuo pačiu metu vyks akcijomis visoje valstijoje. Tuo pat metu judėjimas pradėjo žengti šuolį už Šiaurės Karolinos ribų, o Moralinio pirmadienio akcijos vyksta šią savaitę Čikagoje ir Oklande sutelktas į iššūkių reikalaujančią politiką, kuria siekiama panaikinti sunkiai pasiektą teisingumo naudą.
Kunigas Barberis atvyko į ketvirtąjį metinį laukinių žąsų festivalį praėjus kelioms dienoms po to, kai netoliese esančiame Ašvilyje buvo pradėtas antrasis judėjimo „Moralinis pirmadienis“ etapas. 8,000 į 10,000 žmonių susibūrė. Festivalis, kuris šiais metais vyksta netoli Šiaurės Karolinos ir Tenesio sienos palei Apalačų taką, apsuptas Blue Ridge kalnų ir Pisgah nacionalinio miško, yra kasmetinis susirinkimas „teisingumo, dvasingumo, muzikos ir meno sankirtoje“, kuris traukia žmones. kurie yra ir pažangūs, ir krikščionys, nors ne visi tvirtintų, kad tokie ištikimi. Keliolikoje dengtų erdvių vyko daugiau nei 40 muzikinių aktų, daugybė pranešėjų ir seminarų. Dalyvavo apie 2,200 žmonių. Buvau ten su smurto mokymo komanda iš Pace e Bene Nonviolence Service. Per tiek pat dienų surengėme tris seminarus keliems šimtams žmonių.
Dauguma žmonių stovyklavo – ir visi buvome permirkę dramatiškų perkūnijų, kurie periodiškai svyruodavo per kalnus. Šeštadienio vakarą lietus skynė pakankamai ilgai, kad pora tūkstančių mūsų galėtų susiglausti prie pagrindinės scenos ir būti apipilti nenumaldomo intensyvumo. Upė teka į šiaurę - grupė, kurią sudaro jauni korėjiečių ir amerikiečių vyrai ir moterys iš Los Andželo, o po to seka ilgalaikė energija ir pranašiška vaizduotė. Indigo merginos.
Visur, kur mes kreipėmės, pranešėjai ir dalyviai darė viską, kad padėtų „Wild Goose“ pasiteisinti savo lažybomis, kad teisingumas yra susijęs su dvasingumu ir kūrybiškumu, bet taip pat ir su smurtu. Jei tikslas yra teisingumas, tai metodas yra aktyvus neprievartavimas – ši tema nuskambėjo daugelyje pristatymų, įskaitant Vincento Hardingo ir Phylliso Tickle'o mainus, kuriuose išpasakojami būsimojo išsivadavimo kelio pavojus ir potencialas; Susitaikymo stipendijos organizatoriaus Lucaso Johnsono meditacija apie „nesmurtą kaip dvasinę discipliną“; ir autorius bei aktyvistas Johnas Dearas įdėmiai tyrinėja Gandžio principus. Vyko pokalbis apie rasizmą, maisto teisingumą ir interseksualumą. Vyko pranešimai apie atleidimą, išlaisvinančią tėvystę ir įtraukiančios bendruomenės kūrimą.
Visa tai buvo aiškiai sufokusuota dalyvaujant Willui Barberiui. Žinutė, kurią jis perdavė iš daugėjančių vietinės, bet kartu nacionalinės ir pasaulinės kovos fronto linijų, buvo betarpiškumas, dusulys ir monumentalios medžiagos. Jo misija buvo ne tik pranešti, bet ir išplėsti šias linijas, kviečiant kiekvieną iš mūsų pamatyti, kad neišvengiamai susiduriame su tuo pačiu pasirinkimu: ar visa savo esybe nukreipsime į pasaulį, kuris tinka mums visiems?
Šiuo skvarbiu klausimu kunigas Barberis perrėmino laukinę žąsį. Tai jau buvo ne tik šventė. Dar labiau nei anksčiau tai buvo treniruočių aikštelė ir paleidimo aikštelė. Jis paragino aiškiai ir nepaliaujamai praktiškai įgyvendinti vizijas, principus, metodus – ir, taip, net dainų ir melodijų vandenyną, besiliejantį mišku – su kuriais susidūrėme kalnuose, siekdami tikro teisingumo. Laukinė žąsis dabar buvo ne tokia „Peacepalooza“, o ne atnaujintas Highlander centras – vieta kaimyninėje Tenesio valstijoje, kur prieš dešimtmečius daugelis pilietinių teisių judėjimo lyderių buvo apmokyti ir kai kuriuos įsakymus žygiuoti.
Kunigas Willas Barberis dažnai kreipdavosi į daktarą Martiną Liuterį Kingą jaunesnįjį. Tačiau taip apibūdinti nėra visiškai teisinga. Jis ne tiek daug kalbėjo apie Kalbėdamas daktaras Kingas į ir su Daktaras Karalius: tarsi jis būtų čia, tarsi būtų su mumis visais šiame miške. Tarsi kunigas Barberis tikrintų reikalus su šiuo puikiu transistoriniu mentoriumi arba kartu su juo apmąstytų situaciją. Čia buvo kažkas intymaus ir atskleidžiančio.
Tuomet nenuostabu, kad kunigas Barberis užsidarė ant Kingo natos. Savo pristatymuose jis išsamiai išdėstė valstybės sunaikinimą ir jo judėjimo patiriamą atsaką. Nepaisant to, kaip ir daktaras Kingas, jis buvo aiškus, kad jis ir kiti, organizuojantys šią katastrofą, stengėsi mylėti savo priešus. „Turime mylėti savo priešus, – kartojo jis, – kad netaptume tuo, ko nekenčiame.
Atnešdamas šias skubias siuntas iš šio kylančio judėjimo į Laukinių žąsų festivalį, kunigas Barberis sujungė ir pranešimą, ir kvietimą į vieną galingą žodį, ragindamas mus prisijungti prie šios didėjančios kampanijos kryžkelėje.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti