Neseniai baigiau etnoekologijos vasaros kursus Viktorijos universitete. Kurso pradžioje buvome suskirstyti į grupes po tris ir kiekviena grupė buvo priskirta medžiotojų-rinkėjų genčiai ar bendruomenei, kuri buvo išnaudojama vyriausybių ar korporacijų, arba abiejų. Kiekvienas grupėse esantis asmuo buvo paskirtas skirtingais požiūriais, kuriais turėjo ginčytis – čiabuvių, aplinkosaugos ar įmonių. Kadangi pamoka buvo aplinkosaugos pamoka, niekas nenorėjo būti korporatyvinis, įskaitant aš, bet loterija nebuvo maloni. Buvau vyriausybinių naftos konglomeratų atstovas Vakarų Sibire, kur hantai tradiciškai įsikuria.
Kaip korporacijos atstovas klasių debatų projekte, mano darbas buvo pateikti įmonės išteklių gavybos pagrindimą, pateisinti hantų kultūrinės įvairovės naikinimą, paaiškinti ideologijas, kurios valdo šiuolaikinę pasaulinę ekonominę konvenciją, ir pateikti rimtų priežasčių, kodėl nesuvaržomas. socialinio ir ekologinio kapitalo likvidavimas trumpalaikiam ekonominiam kapitalui.
Hantai yra medžiotojai-rinkėjai – tylūs, susikaupę, tylūs, mąstantys ir darbštūs. Didžioji hantų gyventojų dalis užima Hantų-Mansijsko autonominę apygardą arba Chantiją-Mansiją, kuri yra Rusijos federalinis subjektas. Tradicinis hantų ekonomikos ramstis buvo medžioklė, kuri buvo ne tik pragyvenimo priemonė, bet ir neatsiejamai gyvybiškai svarbi jų gyvenimo būdo ir kultūros raidos ir palaikymo sąsaja. Iš tiesų, medžioklės ir žvejybos vaizdai yra nepaprastai svarbūs kultūrai, o visa medžioklės įranga, kuri buvo pagaminta asmeniškai, buvo laikoma ta pačia medžiaga, kaip ir asmuo, naudojęs artefaktą. Be gyvūnų, tokių kaip lokys, briedžiai ir laukiniai šiaurės elniai, medžioklė, tokie gyvūnai kaip barsukas, lapė ir sabalas buvo medžiojami dėl kailių. Chantai taip pat žvejojo ir rinko uogas bei grybus, kad galėtų pragyventi. Jie gyveno nedidelėmis grupėmis, atskirtomis šimtais mylių, kad sumažintų aplinkos degradaciją. Kaip ir daugelis kitų medžiotojų-rinkėjų kultūrų, hantai garbino ir gyveno pusiausvyroje su gamta, nes jų pragyvenimo šaltinis buvo susijęs su juos supančia dykuma.
Remiantis Chanty-Mansijsko autonominio regiono svetaine, didžioji dalis Rusijoje išgaunamos naftos gaunama iš Hantijos-Mansijos, todėl regionas yra itin svarbus tiek pasauliniu, tiek nacionaliniu mastu. Daugelio šaltinių teigimu, Chantia-Mansia yra ekologinių nelaimių zona, kurią ypač sukėlė intensyvi naftos ir dujų gavyba, prasidėjusi Vakarų Sibire nuo sovietų gręžinių ir tęsiama iki šiol. Hantų mityba suprastėjo, ligos plinta, žmogžudysčių, savižudybių ir alkoholizmo dažnis auga, gamtos ištekliai mažėja, hantų kalba, tradicinė kultūra ir gyvenimo būdas nyksta vardan trumpalaikio įmonių pelno. Norėdamas pažvelgti į išteklių gavybos problemas Chantijoje-Mansijoje naudojant įmonės atstovą, turėjau susipažinti su įprastine korporatyvine ideologija. Tai nebuvo labai sunku, nes apie tai buvo plačiai kalbama.
Kaip parodė Kanados dokumentinis filmas „The Corporation“, korporacijos, kaip juridiniai asmenys, visiškai atitinka psichopato diagnostinius kriterijus. Jie nejaučia kaltės, yra suinteresuoti, amoralūs, bejausmiai, apgaulingi ir asocialūs. Jie pažeidžia socialinius, teisinius ir aplinkosaugos standartus ignoruodami arba iš išorės padarydami žalą aplinkai ir socialinei žalai, siekdami maksimaliai pasipelnyti iš išteklių gavybos, gamybos, gamybos ir vartojimo, tuo pačiu apsimesdami kaip altruistai, empatiški ir atsakingi.
To priežastis gali būti parodyta iš 1850-ųjų Amerikos darbininkų klasės spaudos pavadinimo „...naujoji amžiaus dvasia, gauk turtus, pamiršdama viską, išskyrus save“. Tai yra, korporacijos ir žmonės turėtų būti racionalūs turtai. akumuliatoriai, kurių kiekvienas veikia kaip individas, siekdamas maksimaliai padidinti savo turtą rinkoje. Rūpinimasis aplinka ar žmonėmis (pvz., hantais, kurie priklauso nuo nesugadintų gamtos sąlygų) yra neaišku, nes korporacijos yra teisiškai įpareigotos maksimaliai padidinti pelną. Jei korporacijos sumokėkite už jų daromą išorinę žalą – ne tik aplinkai, bet ir socialinę – tada pelnas nebus maksimalus, o jie bus teisiškai atsakingi. Be to, kaip Jimas Hardingas parodo savo knygoje „Canada's Deadly Secret“, korporacijos dažnai nėra teisėtai valdomos. atsakingi už įstatymų pažeidimą ar neteisėtos žalos padarymą, todėl turi ribotą motyvaciją ginti visuomenės ir aplinkos vertybes, kai už tai bus nubausti.
Labiausiai nukentėję žmonės, patiriantys aplinkos ir socialines išlaidas, dažnai yra ateities kartos ir žmonės, kurie savo pragyvenimui priklauso nuo nepaliestų ekosistemų, kurie paprastai turi labai mažai įtakos priimant įmonės sprendimus. Bet koks įmonės vadovas, kuris nerimauja dėl niekuo ar bet kuo, išskyrus pelno didinimą, yra neracionalus, nes tai, ką jis turėtų daryti, yra maksimaliai padidinti akcininko trumpalaikius interesus, paprastai matuojamus turtu. Niekas kitas nesvarbus. Taigi aplinkos naikinimas ir čiabuvių bei jų unikalios ir gyvybingos kultūros nepaisymas ir ateities kartų poreikių ignoravimas yra racionali politika, pagrįsta pasauline ekonomine konvencija, tačiau institucinio beprotybės rėmuose.
Visa tai nepaisant to, kad įmonės sprendimai daro neigiamą išorinį poveikį generaliniam direktoriui ar akcininkams. Pavyzdžiui, masinio naikinimo ginklai garsiajame Raselio-Einšteino manifeste aprašomi kaip keliantys pavojų visai žmonijai. Jimas Hardingas apibūdina, kaip urano gavyba Saskačevane sukuria aukštos kokybės urano rūdą, kuri, panaudojus branduoliniuose reaktoriuose, yra arba yra netinkamose saugyklose, arba parduodama branduolinių ginklų rinkoje. Nepaisant didžiulių pasekmių aplinkai ir pasaulinio branduolinio holokausto potencialo, kai kurios galingos korporacijos ir vyriausybės ir toliau remia urano gavybą iki šiol, o tai padidina ginklų platinimą ir gali sukelti visišką pasmerkimą, kaip teigiama Noamo Chomsky knygoje „Hegemonija arba išlikimas“. Būtent ši nesąžininga sistema, kuri su tam tikra ryžtinga apatija žiūri į kenčiančius kitus ir net į savęs kančią, kreipiausi į situaciją Hantijoje-Mansijoje.
Kaip įmonės atstovas galiu pasakyti, kad „Survival International“, gerai žinoma žmogaus teisių organizacija, įkurta 1969 m., kovojanti už vietinių genčių tautų teises, savo tinklalapyje teigia, kad naftos kompanijos yra būtinas veiksnys chantų išlikimui. . Šiame teiginyje korporacija vaizduojama kaip natūralus hantų gyvenimo bruožas.
Žinoma, nepaminėjau, kad būtent korporacijos degradavo hantų gyvenimo būdą ir taip privertė jas tapti priklausomos nuo pažangių industrinių visuomenių teikiamos materialinės gerovės, taip sukurdamos sąlygas hantams iš esmės ekonominiu požiūriu pavergti. Toks kūrybinis nutylėjimas iš tikrųjų yra ne melas, o tik nesąžiningumo pavyzdys, kurį galima panaudoti tam, kad korporacijos atrodytų kaip humanitarinės, kad galėtų išlaikyti bet kokius veiksmus, kurių jos imasi. Nepažįstamam skaitytojui gali atrodyti, kad naftos kompanijos padarys hantams didelę meškos paslaugą, palikdamos juos savieigai ir taip klaidingai įteisindamos jų buvimą.
Atrodo, kad kai kurios naftos kompanijos iš tikrųjų padeda hantams. Pasak jos bendrovės interneto svetainės, „LUKoil“ deda daug pastangų, kad palaikytų Hantimansijos vietinius gyventojus. Ji pripažįsta, kad naftos ir dujų gavybos tyrinėjimai bei agresyvus podirvio tyrinėjimas gali turėti neigiamos įtakos šiaurės elnių veisimui, medžioklei ir žvejybai. Ji teigia skatinanti ryšius per vadovybės susitikimus su Šiaurės čiabuvių mažumų gyventojų asamblėjos atstovais, savivaldybių subjektų vadovais ir tiesiogiai su čiabuviais. Ji taip pat pasirašė sutartis su visuomeninėmis organizacijomis, tokiomis kaip „Save Yugra“ ir „Yamal for Future Generations“.
Be to, pasak Andrew Wigeto iš Naujosios Meksikos paveldo centro, mainais už žvalgymo ir gręžimo teises hantams buvo pažadėti nauji žiemos ir vasarnamiai, sniego motociklai ir dvi tonos dujų per metus, 100,000 XNUMX rublių vienam asmeniui už ekonominį ketvirtį, nauji drabužiai. , mokamas universitetinis išsilavinimas, radijo telefonas ir elektra bei galimybė patekti į labai prieinamą įmonės bakalėjos parduotuvę. Be to, sprendimus dėl naudingųjų iškasenų žvalgymo priima apygardos administracija kartu su regiono administracija, gavusi raštišką žemės savininko sutikimą šiam paėmimui ir teigiamus hantų referendumo bei valstybinio aplinkosaugos patvirtinimo rezultatus. Tai iliustruoja dalyvaujamąjį naftos atsargų tyrinėjimo metodą.
Dar kartą pareigingas įmonės atstovas nutylėjo, kad pažadėtos prekės retai buvo pristatytos laiku arba iš viso nepristatomos. Kartais šie žemės sandoriai buvo užkirsti kelią hantų žemės savininkui padovanojus butelį degtinės, o tai turėjo neabejotiną įtaką jų sprendimui. Taip pat buvo ignoruojami teiginiai, kad yra „...užregistruotų atvejų, kai buvo išduotos licencijos žvalgymui, teritorijos yra nustatytos konkursui ir teritorijos siūlomos konkursui be informuoto Hantų gyventojo sutikimo ar net išankstinės žinios“.
Tačiau jei niekas iš to nepaminėta, o auditorija nėra susipažinusi su situacija, teisėtumo prielaida yra klaidingai nustatyta. Iš to galiu teigti, kad jei iš tikrųjų vietinių gyventojų gyvenimo būdas buvo toks turtingas ir tvarus, tai kodėl hantai turėtų atsisakyti savo tradicinių medžiotojų-rinkėjų būdų, išskyrus prabangos ir patogumo, kurį suteikia naftos kompanijų įvestos materialinės gerovės. ? Pokalbyje su Philu Donahue Nobelio ekonomikos premiją laimėjęs Miltonas Friedmanas sakė: „Vieninteliais atvejais, kai masės išsigelbėjo iš... malimo skurdo, yra kapitalizmas ir daugiausia laisva prekyba. Jei norite sužinoti, kur masėms yra blogiausia, tai būtent tose visuomenėse, kurios nuo to nukrypsta, kad istorijos įrašai būtų visiškai aiškūs; Nėra iki šiol atrasto alternatyvaus būdo, kaip pagerinti paprastų žmonių, galinčių laikyti žvakę, produktyvią veiklą, kuri išlaisvinama laisvos įmonės sistemoje.
Būtent tai vyksta Chantijoje-Mansijoje – žmonės pagaliau gauna visas civilizacijos teikiamas privalumus, pakeisdami savo šaltą, sunkų nenutrūkstamo darbo ir maisto ieškojimą dykumoje gyvenimą dalyvavimu platesnėje ekonomikoje, dėl kurios komfortą, kurį suteikia saugus, šiltas būstas ir lengvai prieinamas maistas, ligoninių ir šiuolaikinės medicinos teikiama sveikata bei vietinių mokyklų teikiamas švietimas ir pasitenkinimas.
Verta paminėti, kad jų dalyvavimas platesnėje ekonomikoje buvo priverstas hantams dėl persikėlimo, šamanų žudymo ir priverstinio išsilavinimo, nes jie bandė susidoroti su dirvožemio, vandens ir oro tarša, dėl kurios buvo sunaikintas jų gyvenimo būdas. – įprasti kolonijiniai deriniai. Alkoholizmas ir padidėję savižudybių rodikliai yra du apčiuopiami komunistinių metų valdžios melavimo, vagysčių ir savanaudiškumo rezultatai, kuriuos šiandien iškart ėmėsi Rusijos vyriausybė ir tarptautinės korporacijos. Hantų ryšiai su žeme buvo nutraukti, jų tradicijos, kultūra ir religija buvo nepaisoma siekiant ekonominio pelno. Žemė nebebuvo vertinama kaip mitybiškai, kultūriškai, ekologiškai dvasiškai ir socialiai (tai yra holistiškai) svarbi – ji turėjo tik ekonominę reikšmę.
Tai iliustruoja vieną didžiausių šiuolaikinės ekonomikos ir daugelio šiuolaikinių mokslų trūkumų – pavojingą redukcionizmo tendenciją. Sutelkti dėmesį ir vertinti tik vieną sudedamąją dalį reiškia pamiršti ir nepaisyti ne tik kitų sudedamųjų dalių vertės, bet ir jų sąveikos. Tai veda į situaciją, kai niekada neatsižvelgiama į sistemą kaip visumą, o tuo labiau vertinama. . Būtent dėl tokio siauro požiūrio atsirado Davido Orro šiurpinančiai aprašytas scenarijus:
„Jei šiandien yra įprasta diena Žemės planetoje, prarasime 116 kvadratinių mylių atogrąžų miškų arba maždaug akrą per sekundę. Dėl netinkamo žmonių valdymo ir perteklinio gyventojų skaičiaus prarasime dar 72 kvadratines mylias dėl besiskverbiančių dykumų. Prarasime nuo 40 iki 100 rūšių, ir niekas nežino, ar jų skaičius yra 40, ar 100. Šiandien žmonių populiacija padidės 250,000 2,700. O šiandien į atmosferą įpilsime 15 tonų chlorfluorangliavandenilių ir XNUMX milijonų tonų anglies. Šiąnakt Žemė bus šiek tiek karštesnė, jos vandenys rūgštesni, o gyvybės audinys bus labiau slegiamas.
Orras paaiškina, kad kyla pavojus viskam, nuo ko visi priklauso dėl būsimos sveikatos: klimato stabilumui, natūralių sistemų atsparumui, produktyvumui ir buvimui, gamtos pasaulio grožiui ir biologinei įvairovei. Viskas aukojama dėl nesibaigiančio vystymosi augimo, kurį skatina nesibaigiantis trumpalaikio įmonės pelno siekimas. Mano mėgstamiausio mizantropinio aplinkosaugininko Edwardo Abbey žodžiais: „Augimas vardan augimo yra vėžio ląstelės ideologija“.
Chantai ir daugelis kitų medžiotojų-rinkėjų tautų iš tikrųjų galėjo tvariai gyventi savo žemėse daugelį kartų – jų susirūpinimas dėl augimo greičiausiai buvo susijęs su augalų, gyvūnų ir vaikų augimu. Jie nesiekė atsikratyti savo veiksmų pasekmių, perkeldami išorinius kaštus ateities kartoms, kaip tai daro šiuolaikinė ekonomika. Jie siekė ir daugeliu atžvilgių pasiekė integracijos į didesnes ekologines sistemas, nes suprato, kad tiesiog negali išgyventi be pagarbos žemei.
Nereikia intelektualaus tikėjimo šuolio, kad suprastume, jog visų žemėje savo gerovei priklauso nuo gyvybingų, veikiančių ekosistemų. Šios ekosistemos teikia daugybę ir neįkainojamų paslaugų visai žmonijai. Tikiu, kad esame ant vienos didžiausių nelaimių, su kuriomis kada nors susidūrė šios planetos būtybės, viršūnėje. Davido Orro aprašymas apie įprastą dieną žemėje iliustruoja didžiules veikiančias jėgas – griaunančias jėgas, kurias išlaisvina korporacijos ir vyriausybiniai subjektai, remiami žiauriai neišmanančių šiuolaikinių ekonominių konvencijų ideologijų.
Šis klasės projektas mane daug išmokė apie įmonės požiūrį ir suteikė puikią įžvalgą, kaip paneigti pagrindinius argumentus, kuriais grindžiama dauguma šiuolaikinės ekonominės veiklos. Tai taip pat parodė, kaip pirmųjų pasaulio tautų išlikimas gali būti svarbus visos planetos išlikimui. Kalbant apie aplinkosaugos problemas, aš dar nemačiau, kad pagrindinėje žiniasklaidoje būtų sutelktas dėmesys į ką nors kitą, išskyrus partizaninę politiką, technologinius pataisymus ir atgalinius sprendimus. Šių problemų šaltiniai – begalinis ekonomikos augimo siekis, žmonių ir ekosistemų nepaisymas – nėra sprendžiami. Turi įvykti ideologinis poslinkis nuo trumparegiško, vėžinio pelno troškimo prie ilgalaikės, švelnesnės pagarbos viskam, kas gyva.
Netradicinės, įtraukiančios ir labai pagarbios tradicinės praktikos ir veiklos būdai, būdingi medžiotojų-rinkėjų, tokių kaip hantai, gyvenimui, gali suteikti tikrą, tvarų gyvenimo būdą, kuris atlaikė laiko išbandymą. Žemei, nuo kurios jie priklauso, degradavus, žmonės asimiliuojasi arba išnyksta, arba jų žemė taip pasikeičia, kad nebegali praktikuoti savo tradicijų, o jų tradicinės ekologinės žinios ir išmintis (TEKW) taip pat išnyksta. Žinoma, pirmosios tautos turi nuspręsti, ar jos nori dalytis savo žiniomis ir su kuo, užtikrinti, kad jų TEKW būtų naudojamas taip, kaip buvo suteikta – su kruopščiu supratimu ir pagarba. TEKW, kurį valdo tokie žmonės kaip hantai, gali tapti vienu iš lemiamų veiksnių, padėsiančių sukelti pasaulinį pažinimo pokytį – poslinkį, kuris būtinas, jei žmonija ateityje trokšta padoraus išgyvenimo.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti