Duniya banAnei vAlei, kya tere mann mei samAyei,
kAhei ko duniya banAyei?
(ອັນໃດກໍໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຫົວຂອງເຈົ້າ, ເຈົ້າຜູ້ສ້າງ/ ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງສ້າງໂລກ?)
ເສັ້ນຈາກເພງຮູບເງົາທີ່ປະກອບດ້ວຍ ໂປສເຊີທີ່ແມ່ຂ້ອຍມັກທີ່ສຸດ. ແລະຂອງຂ້ອຍເຊັ່ນກັນ.
ດຽວນີ້ນາງໄດ້ເຂົ້າໄປໃນປີທີ່ຫນຶ່ງຮ້ອຍຂອງນາງ - ເຈົ້າໄດ້ຍິນເລື່ອງນັ້ນ - ແລະມີຈິດໃຈທີ່ເຄັ່ງຄັດພຽງພໍທີ່ຈະເວົ້າວ່ານາງຍັງບໍ່ມີຄໍາຕອບ, ເຖິງແມ່ນວ່າເກົ້າສິບເກົ້າຂອງນາງຈະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບແລະສັດທາ.
ດັ່ງນັ້ນ, ນາງບໍ່ຢ້ານຄວາມຕາຍແລະຜົນຮ້າຍຢ້ອນຫຼັງຈາກ? ຂ້າພະເຈົ້າສົງໃສວ່ານາງຮັບຮູ້ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ, ແຕ່ປະຕິເສດທີ່ຈະຍຶດຫມັ້ນກັບຄໍາສັ່ງຂອງການກໍ່ສ້າງທີ່ນາງຍັງບໍ່ຫມັ້ນໃຈກ່ຽວກັບ. ແມ່, ຂ້ອຍຊົມເຊີຍຄວາມຊື່ສັດຂອງຈິດໃຈແລະຫົວໃຈຂອງເຈົ້າ.
ເປັນຄົນທີ່ມີສະຕິປັນຍາສູງ, ແລະມີຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ຫຼັກ, ນາງບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າການເບິ່ງຮູບເງົາໃນໂຮງລະຄອນຫຼືດື່ມເຫຼົ້າຂາວໃນປັດຈຸບັນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນການກະທໍາທີ່ຮັບປະກັນທີ່ຈະສົ່ງພວກເຮົາໄປສູ່ jahanum (ນະລົກ). ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ຈຳຄຳເວົ້າຂອງນາງ ແລະການສັ່ງຫ້າມດັ່ງກ່າວເປັນພຽງແຕ່ຜູ້ຊາຍສ້າງຂຶ້ນເທົ່າໃດ, ແລະ ບໍ່ມີຄວາມໝາຍສຳລັບຜູ້ທີ່ອາດຈະໄດ້ຮູ້ສຶກເຖິງການປະທັບຂອງສະຫວັນ.
ເຊິ່ງເຕືອນຂ້ອຍ.
ຂ້ອຍຄິດວ່າຮູບເງົາເລື່ອງທຳອິດທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເບິ່ງຕອນອາຍຸ 7 ປີແມ່ນຢູ່ໃນໂຮງລະຄອນ Regal ໃນເມືອງ Srinagar, Kashmir. ຮູບເງົາແມ່ນບໍ່ວ່າຈະ BAzAr ຫຼື Jignu, ແລະ ພໍ່ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຕື່ນ ເຕັ້ນ ທີ່ ຈະ ຢູ່ ໃນ ຫ້ອງ ການ cinema ເປັນ ທັງ ສອງ ເດັກ ຊາຍ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ . ການສຳຜັດ ແລະ ເສີມສ້າງສາຍເລື່ອງ ແລະ ດົນຕີຈາກສະຫວັນ, ອ້າວ. ໂລກນີ້ເບິ່ງຄືວ່າມີສຽງດັງປານໃດ.
ໃນເມືອງ Srinagar ໃນສະໄຫມນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ເປັນວິລະຊົນທີ່ສຸດຂອງຊາວ Kashmiris - ຊາວມຸດສະລິມແລະ Pandits - ກໍານົດຕົນເອງທີ່ຈະເຮັດແມ່ນການຊື້ປີ້ໂຮງຮູບເງົາສໍາລັບ matinee ຂອງຮູບເງົາໃຫມ່, ເຖິງແມ່ນວ່ານີ້ຫມາຍຄວາມວ່າການປະທະກັນກັບຝູງຊົນທີ່ milling ຢູ່. ຮອຍແຕກຂອງປ່ອງຢ້ຽມຂາຍປີ້, ຫຼືການຂະຫຍາຍຜູ້ປາດຖະໜາຕາມຕົວອັກສອນໃນເຄື່ອງບິນເພື່ອໄປຮອດປ່ອງຢ້ຽມກ່ອນຄົນອື່ນ.
galahad ສົບຜົນສໍາເລັດໄດ້ຮັບການຍອມຮັບທີ່ຫນ້າເກງຂາມຈາກນັກຮົບຫນ້ອຍ, ແລະເລື້ອຍໆຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມສໍາເລັດນັ້ນໄດ້ເຮັດຫຼາຍຮອບໃນ galli ແລະ mohalla.
ເປັນທີ່ ໜ້າ ສັງເກດ, ໂດຍຜ່ານການເຮັດວຽກຂອງວິທະຍາໄລຂອງພວກເຮົາ - ຊ່ວງເວລາທີ່ບໍ່ດີແມ່ນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ມີກຽດຫຼາຍ - ພວກເຮົາຊາວຫນຸ່ມ Kashmiri ໃນທົ່ວຊຸມຊົນມັກຈະໄປຢ້ຽມຢາມໂຮງ ໜັງ ໂດຍບໍ່ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນທາງທີ່ບໍ່ດີ.
ເລື້ອຍໆ, ເຮັດວຽກຕອນກາງຄືນຢູ່ໃນຫ້ອງທົດລອງກ່ຽວກັບການທົດລອງ gravimetric, ພວກເຮົາຮ້ອງເພງ Rafi, Noor-e-Jahan, Lata ຕົວເລກທີ່ຍັງຄົງຢູ່ກັບພວກເຮົາເຖິງແມ່ນວ່າໃນປັດຈຸບັນ, ແລະຈະຍັງຄົງເປັນດັ່ງນັ້ນຫຼັງຈາກ Mullahs ແລະ Pundits ທັງຫມົດໄດ້ເດີນທາງໄປສະຫວັນ. ເຂົາເຈົ້າຈະໄປໃສອີກ?
ກ່ຽວກັບເຫຼົ້າ, ພວກເຮົາມີຊ່ວງເວລາທີ່ຖືກລັກຂອງພວກເຮົາ, ເພື່ອມາພ້ອມກັບຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ກວ້າງຂວາງຈາກນັກກະວີ urdu ທີ່ມີຊື່ສຽງແລະເປັນທີ່ຮັກຂອງ subcontinent. "PilA dei okk se sAqui gar hum se nafrat hei/ PiyAla deita nahi hai na dei,, sharAb tou dei" ພວກເຮົາຈະຮ້ອງເພງ (ຖອກເຫຼົ້າແວງນັ້ນໃສ່ຝາມືຂອງພວກເຮົາ / ຖ້າຫາກວ່າທ່ານບໍ່ມີ tankard, ພຽງແຕ່ເອົາເຫຼົ້າແວງໃຫ້ພວກເຮົາ). ແລະພວກເຮົາໄດ້ຮ້ອງເພງຂອງຄວາມຮັກເຊັ່ນດຽວກັນໃນວິທີທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ: “.Ulti hogayein sub tadbeerein, kutch na dawA nei kAm kiya/ DekhA iss beemAriyei dil ne Akhir kAm tamAm kiya”. (ວິທີແກ້ໄຂທັງຫມົດຫຼຸດລົງ, ບໍ່ມີຢາທີ່ໄດ້ເຮັດວຽກ / ຄວາມເຈັບປວດໃນທີ່ສຸດໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນ).
ແຕ່ບໍ່ມີຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນປະເທດຫຼືການເມືອງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເຄີຍຄິດ, ຫຼືເຕືອນພວກເຮົາຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມເຈັບປວດຂອງໄຟນະລົກທີ່ຈະຢູ່ຫ່າງຈາກຮູບເງົາ, ເພງ, ຫຼືຄວາມຮັກ; ກ່ຽວກັບເຫຼົ້າຫຼືຄວັນຢາສູບ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ດີທີ່ດີທີ່ຈະຮູ້ຈັກໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາກ່ຽວກັບສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ແລະໃຫ້ພວກເຮົາຊອກຫາຄວາມເລິກຫຼືຕື້ນຂອງພວກເຮົາ. ຖ້າຄຳຕັກເຕືອນມາເຖິງ, ມັນມາເປັນຄຳເວົ້າທີ່ໜ້າຮັກ, ບໍ່ເຄີຍເປັນຄຳສອນຂອງມານຮ້າຍທີ່ລໍຖ້າທີ່ຈະກືນເຮົາເຂົ້າໄປໃນຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງຊາຕານ. ແລະ ຄຳຕັກເຕືອນເຊັ່ນນັ້ນແມ່ນມັກຈະຖືກເອົາໃຈໃສ່ແລະໄດ້ຜົນ.
ແລະ, ເບິ່ງ, ໃນຕອນທ້າຍຂອງສິ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດບໍ່ດີເກີນໄປ, ແມ່ນບໍ?
ແຕ່ການບຸກໂຈມຕີຂອງຊ່ວງເວລາ 1989/90 ໄດ້ຖືກຕັ້ງໄວ້ເພື່ອປ່ຽນແປງການດຳລົງຊີວິດຂອງຊາວໜຸ່ມ Kashmiri ທີ່ມີອາລົມດີ, ເປັນຫ່ວງເປັນໄຍ, ມີຄວາມຜູກພັນຫຼາຍເທົ່າໃດ.
The Pandits ໄດ້ອອກຈາກຮ່ອມພູ, barring ສອງສາມພັນຄົນ, ພາກສະຫນາມປະຊາກອນເບິ່ງຄືວ່າຫຼາຍແລະຫຼາຍ amenable ກັບ fiat ຄໍາສອນ.
ການກັບຄືນຂອງຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມເປັນປົກກະຕິເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຈຸດຫມາຍປາຍທາງທີ່ຈະນໍາເອົາຄວາມບໍລິສຸດທີ່ງົດງາມຂອງຄວາມບໍລິສຸດ syncretic ກັບຄືນສູ່ໂຮງຫນັງຫຼືການໄປຢ້ຽມຢາມຮ້ານເຫຼົ້າ - ທີ່ Srinagar ມີຫຼາຍ - ເລື່ອງຂອງເຫດການທໍາມະດາຫຼືຄວາມສາມັກຄີຮ່ວມກັນ.
ຫຼາຍຄົນທີ່ຊື້ CDs ຫຼື DVDs ຮູບເງົາທີ່ລະເມີດລິຂະສິດຈາກຮ້ານຂາຍເຄື່ອງຕາມຖະຫນົນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງແລະເບິ່ງຢູ່ເຮືອນ, ຫຼືເບິ່ງຮູບເງົາຈາກຫນ້າຈໍໂທລະທັດຢ່າງແທ້ຈິງ, ຫຼາຍໆຄົນໄດ້ເຕືອນວ່າເຮືອນໃນໂຮງຮູບເງົາຕ້ອງປິດຢູ່, ເພາະວ່າໂຮງຮູບເງົາແມ່ນ "ບໍ່ມີອິດສະລາມ." ຄິດວ່າມັນບໍ່ເຄີຍເປັນດັ່ງນັ້ນຕາບໃດທີ່ໂຮງຮູບເງົາມີຢູ່.
ດຽວກັນກັບເຫຼົ້າ: ຈໍານວນຊາວມຸດສະລິມທີ່ມີຄວາມຮູ້ໃດໆໄດ້ເລົ່າຄືນໃຫ້ກັບນັກຂຽນນີ້ວ່າທັດສະນະຄະຕິ Quranic ຕໍ່ການ imbibing ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າມີການປ່ຽນແປງໃນໄລຍະເວລາ. ກ່ອນຫນ້ານີ້ ສຸຣາ ເວົ້າເຖິງເຫຼົ້າຢ່າງບໍ່ເຕັມທີ່ ທັງມີ “ຜົນປະໂຫຍດ,” ໂດຍສະເພາະສຳລັບຜູ້ຊາຍ, ແລະກັບບາບ, ບ່ອນທີ່ບາບອາດຈະເອົາເກັດ (Surah Baqarah, 2: 219; Surah Al'Nahal ຍັງ); ຫຼັງຈາກເຫດການທີ່ໜ້າສົນໃຈຂອງອາຊະຍາກຳທີ່ຈະໃຊ້ເວລາດົນເກີນໄປທີ່ຈະເລົ່າຢູ່ທີ່ນີ້, ຄຳສັ່ງຫ້າມບໍ່ໃຫ້ໃຊ້ເຫຼົ້າໃນເວລາອະທິຖານ: “ໂອ້ ຜູ້ທີ່ເຊື່ອ, ຢ່າເຂົ້າຫາ Salah ໃນຂະນະທີ່ເມົາມົວ” (S. Nisaa); ຕອນຕໍ່ໄປຂອງການກະທຳຜິດໂດຍໄວໜຸ່ມ Ansari inebriated ຜູ້ທີ່ຖິ້ມກະດູກໃສ່ Hazrat Saad Ibn Abi Waqqas ອອກຈາກສັດຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້ເຮັດໃຫ້ການອອກກົດຫມາຍທີ່ເຂັ້ມງວດຫຼາຍຂຶ້ນຂອງ intoxicants (S, Maidah). ມັນອາດຈະເປັນການອະນຸຍາດໃຫ້ສະຫຼຸບໄດ້ວ່າ injunction ມີພື້ນຖານ ontological ຫນ້ອຍ, ການ revulsion ຫຼາຍຕໍ່ກັບການສູນເສຍພົນລະເຮືອນແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງສັງຄົມ. .
ຄິດວ່າໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນປະເທດປາກີສະຖານທີ່ມີປະຊາທິປະໄຕ, ໂຮງຮູບເງົາດໍາເນີນໄປໄດ້ດີແລະມີຄວາມສຸກ, ແລະຫຼາຍໆຮູບສັນຍາລັກຂອງຮູບເງົາຂອງອິນເດຍໄດ້ດຶງດູດຄວາມໂກດແຄ້ນຢ່າງໂຫດຮ້າຍ, ຮ່ອມພູ Rishis ແລະ Sufis ເບິ່ງຄືວ່າຈະອອກໄປ - Herod Herod. ຄິດວ່າຍັງວ່າສານ Shariat ໃນປາກິສຖານໄດ້ຕັດສິນບໍ່ດົນເກີນໄປກ່ອນຫນ້ານີ້ (2005) ວ່າ imbimbing ບໍ່ແມ່ນ tantamount ກັບ Hadd, ແລະວ່າມັນເປັນ un- Islamic ທີ່ຈະລົງໂທດການກະທໍາຜິດທີ່ມີ 80 lashes. ຂໍ້ສະເຫນີແນະແມ່ນໄດ້ຮັບການເຮັດໃຫ້ການກະທໍາຜິດເປັນການປະກັນຕົວ.
ດັ່ງ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ການ ອະ ໄພ ສໍາ ລັບ ການ ຖາມ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ເຕເຮຣິກ(ການເຄື່ອນໄຫວ) ຂອງ 1989 ກ່ຽວກັບຫຼັງຈາກທັງຫມົດ? ຄວາມຫຼົງໄຫຼແມ່ນຖືກຕ້ອງບໍທີ່ກອງໜ້າທີ່ມີອິດທິພົນບາງຄົນອາດມີຫຼາຍກວ່າຄວາມສັກສິດຂອງນັກບະເລໃນໃຈບໍ? ຫຼືການສ້າງຕັ້ງລັດທາງໂລກຫ່າງຈາກອິນເດຍ?
ຂ້າພະເຈົ້າມີອາຍຸສິບສີ່ປີ, ແລະໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດທີ່ຈະລວມຢູ່ໃນທີມງານ cricket Kashmiri ເພື່ອຫຼິ້ນການແຂ່ງຂັນກັບນັກສະແດງຮູບເງົາຈາກ Bombay ຜູ້ທີ່ໄດ້ລົງຈອດໃນ Srinagar. ເຫຼົ່ານີ້ລວມມີນິທານເຊັ່ນ Dilip Kumar, Nargis, ແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ການແຂ່ງຂັນສິ້ນສຸດລົງແລະດາວໄດ້ຍ່າງອອກມາຈາກພື້ນທີ່ສະໂມສອນ Amarsingh, Dilip sahib ທີ່ບໍ່ດີທັງຫມົດແມ່ນໄດ້ຖືກກືນກິນໂດຍການຂັບລົດຂອງເດັກຍິງວິທະຍາໄລທີ່ເຂົ້າມາເບິ່ງ. ທັດສະນະທີ່ບໍ່ສາມາດລືມໄດ້. ແຕ່ຍັງບໍ່ມີສຽງຮ້ອງຂອງຊາວ Kashmiri ທີ່ເຄັ່ງຄັດ, ຫຼືບັນນາທິການໜັງສືພິມທີ່ເຄັ່ງຄັດໄດ້ຄິດວ່າຕອນນີ້ເປັນບາບ ຫຼື “ບໍ່ແມ່ນອິດສະລາມ.”
ເວລາປ່ຽນແປງແນວໃດ, ຫຼືພວກເຂົາ?
ຂ້າພະເຈົ້າຈິນຕະນາການວ່າຖ້າ Shahrukh, ຫຼື Salman, ຫຼື Amir Khan ຈະໄປຢ້ຽມຢາມຮ່ອມພູໃນມື້ນີ້, ແລະໄປໃນບັນດາຝູງຊົນ, ບໍ່ມີຫຍັງປ່ຽນແປງຫຼາຍເທົ່າກັບຊາວມຸດສະລິມ Kashmiri ທົ່ວໄປ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໄອຄອນຮູບເງົາ "ຕົກ" ເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະໄດ້ຮັບການເຊື້ອເຊີນດ້ວຍຄວາມກະລຸນາເຂົ້າໄປໃນເຮືອນອິດສະລາມທີ່ມີຊື່ສຽງສໍາລັບອາຫານແລະຮູບພາບ. ແລະເປັນຫຍັງບໍ່.
ຖ້າການສະແດງອອກ ໃໝ່ ແລະບໍ່ມີຄຸນລັກສະນະຂອງການສອນຄົນບໍລິສຸດຢູ່ໃນຮ່ອມພູແມ່ນຈະເຊື່ອ, ນັກກະວີແລະນັກຂຽນຊາວມຸດສະລິມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງອິນເດຍບາງຄົນ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ Mir ແລະ Ghalib, ຖືກກໍານົດໃຫ້ , ບໍ່ແມ່ນບໍ? ສົງໄສໜ້ອຍໜຶ່ງວ່ານັກກະວີຜູ້ໜຶ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງໃນບັນດາຜູ້ຮູ້ໜັງສືຂອງຮ່ອມພູໃນທຸກມື້ນີ້ຄວນຈະເປັນ Iqbal, ແລະດ້ວຍເຫດຜົນພຽງຢ່າງດຽວກັບຄວາມສູງຂອງລາວໃນຖານະນັກກະວີ.
ທັງຫມົດນີ້ເບິ່ງຄືວ່າຫຼຸດລົງຫຼາຍແລະ sad. ແລະບາງທີອາດເປັນຕົວຊີ້ບອກຂອງສີໃດ ອາຊາດີ (ການແຍກຕົວອອກຈາກປະເທດອິນເດຍ) ອາດຈະໃຊ້ເວລາຖ້າຫາກວ່າມັນຈະເກີດຂຶ້ນ.
ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຖ້າຫາກວ່າ Kargil, ພື້ນທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ Shia ຂອງຮ່ອມພູ, ກໍາລັງຊອກຫາ ອາຊາດີ ເຊັ່ນດຽວກັນກ່ຽວກັບພື້ນຖານຂອງຕົວຕົນ (ຫຼັງຈາກທັງຫມົດ, ຄິດວ່າຂ່າວທີ່ໂລກນໍາເອົາປະຈໍາວັນຂອງການຂ້າທີ່ໂຫດຮ້າຍລະຫວ່າງ Sunni ແລະ Shia Muslims), ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຜິດພາດບໍ?
ຖ້າຂ້ອຍເຫັນວ່າຕົນເອງຢູ່ຂ້າງ Farooq Abdullah ໃນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະເປີດ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມວິຕົກກັງວົນຂອງ mercenary ກ່ຽວກັບຄວາມຮັ່ງມີຈາກການທ່ອງທ່ຽວ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃຜບໍລິຫານລັດກໍ່ບໍ່ສາມາດຄິດຫນັກກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນເຊັ່ນກັນ.
ແທນທີ່ຈະເປັນການພິຈາລະນາທີ່ໃຫຍ່ກວ່າກ່ຽວກັບຮູບຮ່າງຂອງ Kashmir ໃນອະນາຄົດຈະເປັນໄປໄດ້ຫຼືບໍ່.
ຄິດແບບນີ້: ຖ້າການປອມຕົວເປັນຮູບແບບການເຍາະເຍີ້ຍທີ່ດີທີ່ສຸດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Narendra Modi ເບິ່ງຄືວ່າມີຜູ້ຊົມເຊີຍຈໍານວນຫຼາຍຢູ່ໃນຮ່ອມພູ, ສະຫນັບສະຫນູນຫຼັກການຂອງຝ່າຍຂວາທົ່ວໄປວ່າສິ່ງທີ່ອາດຈະຖືກປ່ອຍຕົວຢູ່ເຮືອນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ອາດຈະຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ໃນສາທາລະນະ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂໍ້ກຳນົດຂອງລັດຖະທຳມະນູນ. Gujarat, ຕາມທີ່ທ່ານຮູ້, ເປັນລັດແຫ້ງແລ້ງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, grapevine ຈະເລີນເຕີບໂຕຫຼາຍກ່ວາບ່ອນອື່ນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການເຝົ້າລະວັງຂອງ Sangh Parivar ຜູ້ທີ່ໄປທໍາລາຍວຽກງານສິລະປະ, ໂຈມຕີແມ່ຍິງ, ແລະອື່ນໆອາດຈະກາຍເປັນແບບຢ່າງເຊັ່ນກັນ. ແລະສິ່ງທີ່ຫນ້າອັບອາຍທີ່ຈະເປັນ.
ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາສົມຄວນທີ່ຈະກັບຄືນສູ່ການເປັນ Kashmiris.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ