ເມື່ອປື້ມບັນທຶກເສັ້ນທາງຂອງ Edward Said, ທິດຕາເວັນອອກ, ອອກມາໃນ 1976 ( coinciding ກັບບົດສະຫຼຸບຂອງການເຮັດວຽກປະລິນຍາເອກຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນອາເມລິກາ), ໂລກວິຊາການໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍພະຍຸ; ທີ່ບໍ່ແປກໃຈ, ຫນ້ອຍໃນໂລກຕາເວັນຕົກ, ໃນບັນດາພວກເຮົາຢູ່ໃນອານານິຄົມທີ່ຜ່ານມາ.
ແລະ, ພຽງແຕ່ພຽງພໍ.
ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ລາຍລະອຽດວິທີການທີ່ຕາເວັນຕົກອານານິຄົມໄດ້ປະສົບຜົນສໍາເລັດຄັ້ງທໍາອິດໃນ "ການກໍ່ສ້າງ" ທັດສະນະຂອງແຂກອາຫລັບ, ໂດຍສະເພາະເປັນທໍາມະຊາດ, ທາງເພດ overcharged, ຊະນິດທີ່ຮຸນແຮງຂອງເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດ, ທັງຫມົດໃນຫນຶ່ງຈັງຫວະຂອງ uncritical, ນິກາຍ, ແປງທິດສະດີ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ. ດໍາເນີນການເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນ "ພາລະກິດຂອງພົນລະເຮືອນ" predatory ຂອງເຊື້ອຊາດສີຂາວ.
ວ່ານີ້ແມ່ນການໃຊ້ເລື້ອຍໃນສ່ວນໃຫຍ່ເພື່ອ expropriate ນ້ໍາມັນແລະຊັບພະຍາກອນອື່ນໆຂອງພາກພື້ນຕາເວັນອອກກາງໃນຮູບແບບ imperialist ນັບຕັ້ງແຕ່ໄດ້ຖືກສົ່ງໂດຍ sheaves ຂອງທຶນການສຶກສາກ້າວຫນ້າ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນດັ່ງນັ້ນໂດຍ Said, ອາຈານຊາວຄຣິດສະຕຽນຊາວປາແລັດສະໄຕຢູ່ວິທະຍາໄລ Columbia ກັບຫຼາຍ. ຫຼາຍກ່ວາຄວາມສົນໃຈພຽງແຕ່ໃນການສຶກສາວັນນະຄະດີພາສາອັງກິດ.
ຄົນ ໜຶ່ງ ຈື່ຈໍາວິທີທີ່ thesis ໄດ້ສົ່ງພວກເຮົາຫຼາຍຄົນຢູ່ທີ່ນີ້ໃນສະຖາບັນອິນເດຍເຂົ້າໄປໃນກອງປະຊຸມ tizzy (ໃຊ້ຄໍາສັບອາເມລິກາສໍາລັບການສໍາມະນາ). ທັນໃດນັ້ນ, ເພື່ອໃຫ້ມີສະຕິປັນຍາ avant-garde ແມ່ນມີຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບ ທິດຕາເວັນອອກ ແລະຮູ້ວິທີທີ່ຈະກັບຄືນມາ "ໃນທິດສະດີ" ຢູ່ຕາເວັນຕົກທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ.
ສະເຫມີເປັນ ditherer ຫ່າງຈາກແນວໂນ້ມຂອງມື້, ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ແນະນໍາໃນຫນຶ່ງຫຼືສອງສໍາມະນາວ່າຫນຶ່ງໃນສິ່ງທີ່ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນໄປໄດ້ເພື່ອກວດກາເບິ່ງ Orientalism ຂອງພວກເຮົາເອງພາຍໃນປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດຂອງພວກເຮົາ.
ຍົກຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມຕົ້ນຄົ້ນຫາວິທີການທີ່ພວກຊົນຊັ້ນສູງ, ມີຢູ່ໃນປະເທດນີ້ຄ້າຍຄືກັນ "ກໍ່ສ້າງ" ໃນບົດເລື່ອງວັດທະນະທໍາ - ເທວະດາທີ່ເຄົາລົບນັບຖືທັດສະນະຂອງຊົນຊັ້ນຕ່ໍາແລະຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າ - ແທ້ຈິງແລ້ວຂອງພາກສ່ວນສັງຄົມອື່ນໆຂອງປະຊາກອນເຊັ່ນດຽວກັນ, ລວມທັງສາສະຫນາ. ຊົນກຸ່ມນ້ອຍ – ແລະ ໄດ້ນຳໃຊ້ສິ່ງກໍ່ສ້າງເຫຼົ່ານັ້ນ ເພື່ອຮັກສາຄວາມເໝາະສົມຂອງການປົກຄອງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ.
ການກໍ່ສ້າງດັ່ງກ່າວມີມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວຖືວ່າສ່ວນໃຫຍ່, ແມ່ຍິງລວມເອົາ, ບໍ່ເຫມາະສົມສໍາລັບການສະແຫວງຫາທາງປັນຍາ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນປະໂຫຍດພຽງແຕ່ໃນສະຖານະການ subordinate ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ລັດສະຫມີພາບຂອງແຜ່ນດິນ, ທີ່ອາໄສຢູ່ເປັນສ່ວນໃຫຍ່ໃນການບັນລຸໄດ້ສອງຄັ້ງເກີດ.
ອະນິຈາ, ໃນຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ຕັ້ງໄວ້ໃນປື້ມຂອງ Said, ມີພຽງແຕ່ສອງສາມມືທີ່ລ້າໆທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຊອກຫາສິ່ງຫຍໍ້ທໍ້ເຫຼົ່ານີ້ທີ່ສົມຄວນທີ່ຈະຢູ່ທາງຫນ້າໂດຍການເຊື່ອມໂຍງການຂຸດຄົ້ນຂອງພວກເຮົາເອງກັບການປະກອບສ່ວນທາງທິດສະດີຂອງ Said.
ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ນອນຢູ່ທີ່ນີ້ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຕົ້ນຕໍກ່ຽວກັບທຶນການສຶກສາຈາກພາຍໃນ fraternity ການສຶກສາວັນນະຄະດີ.
ໃນປັດຈຸບັນ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຂຽນ, ຂ່າວມາວ່າ Gladstone scion ມີ ປະກາດວ່າ ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະຂໍໂທດສໍາລັບການເປັນຂ້າທາດ, ແລະ, ຄາດວ່າຈະເປັນ, ສໍາລັບການອຸດົມສົມບູນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້າໃຊ້ແຮງງານ.
ວ່າລັດທິທຶນນິຍົມຕາເວັນຕົກມີຮາກທໍາອິດໃນ expropriation ຂອງຂ້າທາດຂອງແຮງງານແມ່ນແນ່ນອນໃນປັດຈຸບັນຄວາມຈິງທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຂອງປະຫວັດສາດ.
ພຽງແຕ່ເພື່ອເຕືອນຕົວເຮົາເອງ, ມີອື່ນໆ (ບໍ່ພຽງແຕ່ clan Gladstone), ຫຼາຍ ຄອບຄົວທີ່ໂດດເດັ່ນ ໃນປະເທດອັງກິດ, ອາເມລິກາແລະເອີຣົບທີ່ມີ pelf ເປັນຫນີ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍກັບການຄ້າສໍາລອງຂ້າມອັດຕາເວັນອອກ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ສະຖາບັນການສຶກສາທີ່ສັກສິດ ເຊັ່ນດຽວກັບ Oxford ແລະ Yale, ແລະໄດ້ຮັບລາງວັນທຶນການສຶກສາໃຫ້ກັບຫ້ອງໂຖງແລະຫ້ອງຮຽນຂອງເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນດຽວກັນເປັນຫນີ້ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາກັບເງິນທີ່ເຮັດໂດຍ "ຜູ້ຊາຍ" ເຊັ່ນທ່ານ Rhodes ແລະທ່ານ Yale ຈາກການຄ້າດຽວກັນ.
ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ການນໍາພາຢ່າງມີສະຕິຂອງທ່ານ Gladsone ແມ່ນຫນ້າຊົມເຊີຍ, ຫນຶ່ງທີ່ຄົນອື່ນສາມາດເຮັດຕາມ.
ການຖອດຖອນບົດຮຽນພາຍໃນ
ແຕ່, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ຈຸດທີ່ຍັງຄົງຢູ່: ພວກເຮົາຢູ່ໃນອານານິຄົມທີ່ຜ່ານມາທີ່ມີຄວາມພໍໃຈກັບທ່າທາງດັ່ງກ່າວເຕັມໃຈທີ່ຈະປະກອບບົດຮຽນຈາກການລິເລີ່ມປະຫວັດສາດດັ່ງກ່າວບໍ?
ພວກເຮົາຍັງເຕັມໃຈທີ່ຈະຂໍໂທດຊາວອິນເດຍ Bahujan ຂອງພວກເຮົາ (ໄດ້ກໍານົດໄວ້ໃນບົດເລື່ອງ Brahminical ເປັນ Shudras ແລະ Untouchables ແລະຈັດອັນດັບຕ່ໍາກວ່າສັດທີ່ເລືອກຢ່າງມີຄວາມສໍາຄັນ) ສໍາລັບຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ໂຫດຮ້າຍໃສ່ພວກມັນຫຼາຍກວ່າພັນປີທີ່ບໍ່ມີສະຕິ?
ຖ້າຫາກວ່າມັນໄດ້ຮັບການໂຕ້ຖຽງວ່າອິນເດຍທີ່ທັນສະໄຫມ, ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ລັດຖະທໍາມະນູນໄດ້ outlawed untouchable, ດັ່ງນັ້ນໂລກຕາເວັນຕົກໄດ້ຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດແລະການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດໃນຫນັງສື.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບາງຄົນກໍ່ອອກມາຂໍໂທດ, ບາງທີອາດມີຄວາມຫວັງວ່າການລິເລີ່ມດັ່ງກ່າວອາດຈະຊ່ວຍຜູ້ທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບການສືບຕໍ່ປະຕິບັດການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດໃນປະເທດຕາເວັນຕົກ.
ແລະຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ intouchability ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນອິນເດຍ?
ຄິດເຖິງຜູ້ພິພາກສາທີ່ມີກຽດທີ່ມີສະຖານທີ່ສານທັງຫມົດ”ບໍລິສຸດ” ດ້ວຍນ້ໍາຈາກ Ganges ສັກສິດເພາະວ່າຜູ້ສືບທອດຂອງລາວແມ່ນ Dalit.
ຖ້ານັ້ນແມ່ນກ່ຽວກັບເຈົ້າໜ້າທີ່ຂອງສານ, ພວກເຮົາອາດຈະຈິນຕະນາການໄດ້ດີວ່າມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນໃນບັນດາຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ; ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພາກສ່ວນຕ່າງໆຂອງສື່ມວນຊົນແຫ່ງຊາດນິຍົມຍັງຄົງ, ຂອບໃຈ, ມີຄວາມກ້າຫານທີ່ຈະລາຍງານການປະກົດຕົວຂອງປະເພດນັ້ນ.
ພວກເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະຂໍໂທດຕໍ່ພວກແມ່ໝ້າຍຂອງພວກເຮົາສຳລັບອາຊະຍາກຳລວມໝູ່ທີ່ບໍ່ມີຈິດໃຈທີ່ໄດ້ຈູດເຜົາຜານອຳນາດຂອງຄວາມຮູ້ປອມແລະຄວາມຊົ່ວຮ້າຍເພື່ອໃຫ້ການອ້າງເອົາຊັບສິນຂອງຄອບຄົວຖືກລົບລ້າງ?
ພວກເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະຂໍໂທດຕໍ່ກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຂອງພວກເຮົາຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ສໍາລັບການ "ສ້າງ" ເຂົາເຈົ້າຢູ່ສະເໝີ ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາຖືກ "ສ້າງ" ວ່າເປັນສັນຊາດທີ່ບໍ່ມີຄວາມຖືກຕ້ອງ, ບໍ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບສິດຂອງພົນລະເມືອງຢ່າງເຕັມທີ່ ແລະບໍ່ຈໍາແນກ, ແລະຄວາມສະເຫມີພາບອັນເຕັມທີ່ຂອງກົດໝາຍ?
ພວກເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະຂໍໂທດຕໍ່ລູກໆຂອງພວກເຮົາຫຼາຍລ້ານຄົນທີ່ຍັງຕົກຄ້າງຢູ່ໃນການອອກແຮງງານຫຼາຍຊົ່ວໂມງໃນຮ້ານຄ້າ, dhabas, dinghies ແລະໂຮງງານທີ່ບໍ່ມີອາກາດໃນ sidelanes ໃນຕົວເມືອງຫຼັງຈາກຕົວເມືອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າລັດຖະທໍາມະນູນໄດ້ຫ້າມແຮງງານດັ່ງກ່າວ, ການລັກຂະໂມຍສິດທິພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການສຶກສາ. ແລະສຸຂະພາບ?
ພວກເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະຂໍໂທດຕໍ່ປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາສໍາລັບການຕໍານິຕິຕຽນພວກເຂົາສໍາລັບອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຄວາມອ່ອນເພຍຂອງພວກເຂົາເຊິ່ງເປັນຜົນມາຈາກເສັ້ນທາງຂອງ "ການພັດທະນາ" ທີ່ພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະດໍາເນີນການໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບຂໍ້ກໍານົດຂອງ ມາດຕາ 39 ລັດຖະທຳມະນູນສະບັບນີ້ໄດ້ກຳນົດວ່າບໍ່ມີການຜູກຂາດຄວາມຮັ່ງມີ, ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບດ້ານລາຍໄດ້ໜ້ອຍທີ່ສຸດ, ແລະ ອັນໃດໝາຍເຖິງ “ພວກເຮົາປະຊາຊົນ” ເປັນເຈົ້າຂອງຊັບພະຍາກອນຂອງຊາດທີ່ແທ້ຈິງ?
ແລະອື່ນໆ.
Edward Said ແລະ Gladstone ໄດ້ເຮັດຢ່າງສະຫງ່າງາມໂດຍປະຊາຊົນຂອງຕົນເອງ.
ຜູ້ຮັບຄົນໃດໃນປະເທດອິນເດຍ, ນັ້ນແມ່ນ Bharat?
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ