ມັນຈະເປັນການຄິດໄລ່ຜິດຢ່າງຮ້າຍແຮງສຳລັບລັດອິນເດຍເຊັ່ນດຽວກັນ
ຊາວອິນເດຍທີ່ມີຄວາມໝາຍທາງໂລກ ແລະຮັກສັນຕິພາບ ທີ່ຈະຖືກນໍາໄປໂດຍ Narendra Modi's ເບິ່ງຄືວ່າເປັນການຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ຂອງຄວາມຮຸນແຮງຮອບສຸດທ້າຍໃນ Vadodra (ໃນເດືອນພຶດສະພາ). Mumbai ຫຼັງຈາກຕອນ Bhiwandi ແລະການລະເບີດຂອງລົດໄຟເຮັດໃຫ້ມີຄວາມສົງໄສຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນ, ການປະສານງານຂອງຕອນກ່ອນຫນ້າໃນ Vadodra ສາມາດຊ່ວຍໃນສະພາບການຂອງ Modi's foray ເຂົ້າໄປໃນ Mumbai.
ດ້ວຍການອະນຸມັດຂອງລັດຖະບານ NDA ແລະເຮືອນທີ່ຕົບມື
ລັດຖະມົນຕີບໍ່ມີຢູ່ໃນສູນອີກຕໍ່ໄປ, Modi ເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານພໍທີ່ຈະຮູ້ວ່າຄວາມໂສກເສົ້າໃດໆທີ່ລາວມີຢູ່ໃນໃຈ (ກັບການເລືອກຕັ້ງສະພາ Gujarat ໃນປີຫນ້າ) ລາວຕ້ອງປະຕິບັດຄວາມຕັ້ງໃຈເຫຼົ່ານັ້ນດ້ວຍຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍ triumphalist ຫນ້ອຍກວ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ໃນປີ 2002. .
ການປະກາດທີ່ຂີ້ຕົວະຄັ້ງທໍາອິດທີ່ບໍ່ມີຫຍັງປ່ຽນແປງໃນ Gujarat
ປະກອບດ້ວຍການຍົກລະດັບຂອງ PCPande ເປັນຜູ້ອໍານວຍການໃຫຍ່ຂອງຕໍາຫຼວດ, ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່, ໃນຄວາມເຂັ້ມງວດຂອງສານສູງສຸດກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງ Pande ໃນລະຫວ່າງປີ 2002. ດັ່ງນັ້ນ, ລາງວັນ Pande, Modi ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນພຽງພໍວ່າລາວ. ການສະແຫວງຫາວາລະ RSS ເພື່ອຂັບໄລ່ຊາວມຸດສະລິມ ແລະສ້າງສອງປະເທດບໍ່ມີຮອຍແຕກ. ພາກສ່ວນຂອງສື່ມວນຊົນໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າໃນຄືນຂອງວັນທີ 2 ແລະ 3 ພຶດສະພາ, ໃນເວລາທີ່ສະມາຊິກຄອບຄົວຂອງທ້າຍ Mohd., Rafique Vohra ໄດ້ຢ່າງວຸ້ນວາຍຊອກຫາການໂທຫາການຊ່ວຍເຫຼືອ, ບໍ່ວ່າຕໍາຫຼວດທ້ອງຖິ່ນຢູ່ປະຕູ Pani, ຫຼືເລຂາທິການບ້ານ. s ຫຼືສໍານັກງານໃຫຍ່ຂອງລັດຖະມົນຕີຕອບ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຫ້ອງຄວບຄຸມທ້ອງຖິ່ນໄດ້ໃຫ້ຄຳແນະນຳທີ່ຫຍໍ້ເຂົ້າໄປໃນປາກິສຖານ.’
ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າລະດັບຄວາມສູງຂອງ Pande ບໍ່ສາມາດອ່ານໄດ້ໂດຍຄົນທີ່ມັກ
Deepak Swaroop, ຜູ້ບັນຊາການຕໍາຫຼວດ, Vadodra, ເປັນສັນຍານວ່າລາວສາມາດມີຄວາມຫວັງສໍາລັບຄວາມມັກທີ່ຄ້າຍຄືກັນແມ່ນລາວທີ່ຈະເຮັດຕາມແບບຢ່າງຂອງ Pande's silent subterfuge vis a vis the Gulbarga carnage ໃນປີ 2002 ໃນເວລາທີ່ລາວສັນຍາວ່າຈະນໍາເອົາການຊ່ວຍເຫຼືອແຕ່ຍັງຄົງຢູ່ XNUMX ມື້ເຕັມ. .
ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນໂດຍພົນລະເມືອງເພື່ອຄວາມຍຸຕິທໍາແລະສັນຕິພາບ
ປ່ອຍໃຫ້ຂອບເຂດສໍາລັບຄວາມສົງໃສເລັກນ້ອຍວ່າການຮື້ຖອນເມືອງ Durgah Hazrat Rasiuudin ໃນເຂດສະຖານີຕໍາຫຼວດ Pani Gate (ບາງທີບ້ານປະສົມສຸດທ້າຍທີ່ຍັງເຫຼືອໃນ Vadodra) ແມ່ນບໍ່ເປັນການກະທໍາທີ່ບັງເອີນຫຼືຫຼົງໄຫຼໃນການຕິດຕາມການພັດທະນາຂອງລັດຖະບານ. ວາລະ, ເຖິງແມ່ນວ່າພາກສ່ວນຂອງສື່ມວນຊົນແມ່ນຄ່ອຍມີເວລາເຜີຍແຜ່ຢ່າງຈະແຈ້ງທັດສະນະທີ່ອ່ອນໂຍນ. ຂໍ້ເທັດຈິງເຫຼົ່ານີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າກໍາລັງສັງຄົມເກົ່າແລະວາລະເກົ່າດຽວກັນໄດ້ດົນໃຈໃຫ້ທໍາລາຍ Durgah ດັ່ງກ່າວ.
ພິຈາລະນາດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
1. ການຮຽກຮ້ອງຂອງລັດຖະບານ Modi ທີ່ Durgah ເປັນການລ່ວງລະເມີດແມ່ນເປັນການບິດເບືອນປະຫວັດສາດອັນບໍລິສຸດ; ຢ່າງຫນ້ອຍ 200 ປີ, Durgah ແມ່ນມີຢູ່ໃນແຜນການສໍາຫຼວດເມືອງ Vadodra 1911. ໃນເວລານັ້ນ, shrines ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຕັ້ງຢູ່ນອກຂອງບ້ານໃນຕອນນັ້ນ. ມັນຍັງຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຈື່ໄວ້ວ່າຕາມກົດຫມາຍທີ່ສະພາໄດ້ອະນຸມັດຫຼັງຈາກການທໍາລາຍ Babri, ສະຖານະພາບຈະຖືກຮັກສາໄວ້ຢູ່ໃນທຸກ shrines ທີ່ມີຢູ່ໃນປີ 1947—ຫ້າມກໍລະນີຫນຶ່ງຂອງ Masjid Babri.
2. ສະມາຊິກທີ່ເປັນກາງຂອງບໍລິສັດ Vadodra Municipal Corporation ແລະຕໍາຫຼວດໄດ້ຖືກນໍາໄປໂດຍ Nalin Bhatt (ຖືກກ່າວຫາໂດຍສານປະຊາຊົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງລາວສໍາລັບການສັງຫານ 2002) ແລະເຈົ້າເມືອງ, Sushil Solanki, ທັງຫມົດ. ໄດ້ຍົກຄຳຂວັນທີ່ເອີ້ນຫໍບູຊາວ່າ Mini-Babri. ເຈົ້າຄອງນະຄອນສືບຕໍ່ປະກາດວ່າຖ້າ VMC ບໍ່ໄດ້ຮື້ຖອນ shrine, ການບໍລິການຂອງ VHP / Bajrang Dal ສາມາດໄດ້ຮັບການໂທຫາ.
3. Nalin Bhatt ແລະ Yogesh Patel (ຍັງຖືກກ່າວຫາໂດຍສານປະຊາຊົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງສໍາລັບບົດບາດຂອງລາວໃນປີ 2002) ໄດ້ຊີ້ນໍາການປູທາງເທິງຂອງ shrine ທີ່ຖືກທໍາລາຍ, ຢ່າງແທ້ຈິງ replicating ຂັ້ນຕອນທີ່ໄດ້ປະຕິບັດຕາມໃນກໍລະນີຂອງ Wali Dakhani ໄດ້ demolished. ™s mazaar ໃນປີ 2002.
4. ວ່າຜູ້ບັນຊາການຕໍາຫຼວດ, Swaroop, ຖ່າຍທອດຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ດົນໃຈວ່າຊຸມຊົນຊາວມຸດສະລິມໄດ້ສະແຫວງຫາການຢຸດເຊົາການຮື້ຖອນ, ໃນເວລາທີ່ infact ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕົກລົງ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ relucted, ກັບສູດການປະນີປະນອມທີ່ສອງຕີນເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງ shrine ໄດ້ jutted. ກ່ຽວກັບຖະຫນົນຫົນທາງໄດ້ຮັບການ dismantly.
5. ວ່າ, ກົງກັນຂ້າມກັບການອ້າງວ່າວັດ XNUMX ໄດ້ຖືກທໍາລາຍເຊັ່ນດຽວກັນ, CP ໄດ້ປິດບັງຄວາມຈິງທີ່ວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ infact ‘deras’—ວັດເອກະຊົນທີ່ຕິດຕັ້ງຢູ່ນອກປະຕູຮົ້ວຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ອາໄສ.
6. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ວັດສອງແຫ່ງ, ຫນຶ່ງຢູ່ໃນຖະຫນົນ Padra ເກົ່າແລະອີກແຫ່ງຫນຶ່ງຢູ່ທາງຫລວງ Ahmadabad-Vadodra (ເປັນຫນຶ່ງເຂົ້າໄປໃນ Nizampura) ເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນເມື່ອຊາວປີກ່ອນ, ໃນເວລາຂອງ rath yatra ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Advani ຍັງຄົງບໍ່ໄດ້ຮັບການສໍາຜັດແລະຈະຍັງຄົງຢູ່. ດັ່ງນັ້ນ.
7. ໃນຕອນກາງຄືນຂອງວັນທີ 2 ແລະ 3 ພຶດສະພາ, ໃນຄືນດຽວກັນກັບ Rafique Vohra ໄດ້ຖືກເຜົາໄຫມ້ທັງຊີວິດຢູ່ໃນລົດຂອງລາວໂດຍຝູງຊົນຫຼາຍກວ່າ 1000 ຄົນນໍາພາໂດຍນັກເຄື່ອນໄຫວ VHP / Bajrang Dal, Ajay Dave, ເຈົ້າຂອງ TNN Channel, Vadodra, ໄດ້ເຫັນ. ໂດຍປະຊາຊົນທີ່ເຄື່ອນຍ້າຍໄປທົ່ວບໍລິເວນຖະຫນົນ Ajwa ວິດີໂອຍິງຈຸດເຂົ້າແລະອອກຂອງອານານິຄົມ Bahar ແລະ Kismet (ທັງສອງບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ); ນີ້ແມ່ນ reminiscent ominously ຂອງ modus operandi ທີ່ປະຕິບັດຕາມໃນປີ 2002 ໃນການຈັດຕັ້ງ carnage.
ຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້ກໍຄືວ່າ ໄກຈາກການພະຍາຍາມສ້າງຄວາມຢ້ານກົວຂອງຊາວມຸດສະລິມ ຫຼືສະແຫວງຫາວິທີທີ່ຈະເອົາພວກມັນເຂົ້າເປັນກະແສຫຼັກຂອງຊີວິດສັງຄົມ ພາຍຫຼັງການສັງຫານໝູ່ໃນປີ 2002, ອຳນາດການປົກຄອງ Modi ໃຫ້ສັນຍານວ່າວາລະ 2002 ຈະດຳເນີນໄປຂ້າງໜ້າ. . ມັນຕ້ອງມີເຫດຜົນບາງຢ່າງທີ່ຊ່ອງທາງອີເລັກໂທຣນິກຊັ້ນນໍາຮູ້ສຶກວ່າຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ມີການໂຕ້ວາທີໃນເວລາສໍາຄັນບໍ່ວ່າຈະເປັນ, ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, Gujarat ບໍ່ແມ່ນລັດຊຸມຊົນທັງຫມົດ.’
ການຢ້ຽມຢາມ Mumbai ຂອງ Modi ແມ່ນ, ສັງເກດເຫັນ, ເປັນການຄິດໄລ່ເພື່ອປະຕິບັດ crusade ຂອງຕົນໃນນາມຂອງ Gujarati asmita ໃນບັນດາ Gujaratis ໃນ Maharashtra, ເປັນບາດກ້າວທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອຟື້ນຟູການເມືອງຊຸມຊົນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກວ່າ Shiv Sena ແລະ BJP ທ້ອງຖິ່ນໃນປັດຈຸບັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ກັບຜົນສະທ້ອນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃດໆ. ວ່າການບໍລິຫານການເຕືອນໄພຮັກສາການໄປຢ້ຽມຢາມ Mumbai ຢູ່ໃນຂອບເຂດທີ່ຄຸ້ມຄອງໄດ້ແມ່ນການພັດທະນາທີ່ມີຄວາມສຸກ, ແນ່ນອນວ່າລັດຖະບານກາງທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນອາທິດທໍາອິດຂອງເດືອນພຶດສະພາທີ່ຈະປູກກໍາລັງທະຫານຢູ່ໃນເມືອງເຖິງວ່າຈະມີຄວາມລັງເລໃຈທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຂອງ Modi ແມ່ນການອອກຈາກການກໍ່ສ້າງ. ເຫດການໃນປີ 2002.
ແຕ່, ບາງທີສິ່ງທີ່ສະເຫນີຄວາມຍຸຕິທໍາເພື່ອເອົາຊະນະຍີ່ຫໍ້ Modi ຂອງ fascism cynical ແມ່ນການຢືນຢັນຢ່າງຈິງໃຈແລະຮ່ວມກັນໂດຍຊາວຮິນດູແລະຊາວມຸດສະລິມທີ່ເຮັດວຽກທົ່ວໄປໃນເມືອງແລະເມືອງຂອງປະເທດອິນເດຍຕໍ່ກັບຄວາມພະຍາຍາມອັນໂຫດຮ້າຍທີ່ຈະແບ່ງແຍກພວກເຂົາຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
ການແກ້ໄຂຄວາມຮູ້ສຶກໃຫມ່ນີ້ອາດຈະຖືກກ່າວວ່າໄດ້ຮັບການເປີດຕົວໂດຍນະຄອນສັກສິດ Varanasi, ບ່ອນທີ່, ຫຼັງຈາກການໂຈມຕີກໍ່ການຮ້າຍໃນວັດ Sankatmochan, ການຮຽກຮ້ອງ Bandh ທີ່ໄດ້ຮັບໂດຍ Sangh ສາຂາແລະຄວາມພະຍາຍາມຂອງ Vinay Katiyar, ຂອງຊື່ສຽງ demolition Babn, ເພື່ອ. ເຮັດໃຫ້ບັນຫາໄດ້ຖືກປະຕິເສດໂດຍຊາວຮິນດູແລະຊາວມຸດສະລິມທີ່ເຂົ້າມາຮ່ວມກັນເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງງານບຸນ Holi ໃນແຂ້ວຂອງການຕັດສິນໃຈຂອງ Sangh's ທີ່ຈະບໍ່ເຮັດແນວນັ້ນ. ໃນຂະບວນການດັ່ງກ່າວ, ກົນອຸບາຍທີ່ສູນເສຍໄປຂອງພວກສັງຂານໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງໂຫດຮ້າຍ.
ແລະສິ່ງທີ່ຜົນສະທ້ອນຂອງການຕອບໂຕ້ຂອງປະຊາຊົນໃນທົ່ວຊຸມຊົນຕໍ່ກັບການໂຈມຕີລົດໄຟໃນ Mumbai, ເປັນຄໍາຖະແຫຼງທີ່ກໍານົດຂອບເຂດ, ພະຍາຍາມຊີ້ແຈງແມ່ນວ່າຊຸມຊົນທັງສອງບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຊື້ thesis ວ່າຜູ້ກໍ່ການຮ້າຍເປັນຕົວແທນຜົນປະໂຫຍດຂອງຊຸມຊົນ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ການກີດຂວາງຊາວຮິນດູ” ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈວ່າຊາວມຸດສະລິມຂອງອິນເດຍບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນລັດທິກໍ່ການຮ້າຍຢ່າງແທ້ຈິງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຕົວຈິງແລ້ວຍັງຢືນຢູ່ຫຼາຍທີ່ຈະສູນເສຍມັນ.
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຄື້ນຂອງສຸຂາພິບານໃນບັນດາຝູງຊົນຂອງຊາວຮິນດູສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະປະຕິເສດທິດສະດີ fascist ທີ່ມີໃນອະດີດເຮັດໃຫ້ທັດສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າແລະປະເທດຊາດທີ່ຂີ້ຮ້າຍ. ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເວົ້າ, ມັນຍັງຄົງຢູ່ສໍາລັບທຸກໆຊະນິດຂອງການເມືອງທີ່ກ້າວຫນ້າເພື່ອເສີມສ້າງການຢືນຢັນຂອງປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ເຊິ່ງສາມາດເຫັນໄດ້ໃນປັດຈຸບັນເພື່ອດຶງດູດການດົນໃຈທົ່ວໄປຈາກປະຫວັດສາດຂອງການດໍາລົງຊີວິດຂອງຫຼາຍຝ່າຍແທນທີ່ຈະມາຈາກການສະເຫນີຂາຍຊາດນິຍົມແລະຕື້ນໆ. ລັດທິຄອມມິວນິດ.
Badri Raina
36, Anupam Appts.,
ວາສຸນດາຣາ ວົງຕະກຸນ,
ເດລີ-110096.
Ph: 22617543; ອີເມວ: [email protected]
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ