(ນີ້ແມ່ນສະບັບປັບປຸງຂອງບົດຄວາມທີ່ປາກົດຄັ້ງທໍາອິດໃນ ZNet ໃນວັນທີ 29 ມັງກອນ 2008. ມັນໄດ້ຖືກປັບປຸງໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເພື່ອລວມເອົາຍຸດທະສາດເພີ່ມເຕີມ, ແລະໃສ່ໃນສະພາບການຂອງວິກິດການເສດຖະກິດ.)
“ຕິນາ”
Margaret Thatcher ໄດ້ຖືກຍົກຍ້ອງສໍາລັບການສ້າງປະໂຫຍກທີ່ວ່າ, "ບໍ່ມີທາງເລືອກ", ຫຼື TINA ສໍາລັບສັ້ນ, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ການຢືນຢັນຂອງນາງວ່າບໍ່ມີທາງເລືອກສໍາລັບທຶນນິຍົມແລະ, ໂດຍສະເພາະ, ຮູບແບບຫລ້າສຸດຂອງຕົນ, neoliberalism - ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າກິດຈະກໍາທາງເສດຖະກິດແມ່ນດີກວ່າ. ຄໍາສັ່ງຂອງທຶນນິຍົມທີ່ບໍ່ຈໍາກັດແລະຕະຫຼາດ. ແລະພວກເຮົາໄດ້ຍິນເລື່ອງນີ້ສະທ້ອນໂດຍ Bush ແລະໂອບາມາໃນຂະນະທີ່ວິກິດການທາງດ້ານການເງິນໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງທີ່ນາງຫມາຍເຖິງແທ້ໆແມ່ນ "ບໍ່ມີທາງເລືອກທີ່ດີກວ່າ," ຫຼື TINBA, ເພາະວ່າແນ່ນອນມີເສດຖະກິດປະຊາທິປະໄຕສັງຄົມແລະເສດຖະກິດທີ່ບໍ່ແມ່ນທຶນນິຍົມ. Thatcher ເວົ້າເລື່ອງນີ້ໃນຊຸມປີ 1980, ແລະຖ້າໃຜຈະເບິ່ງສະພາບເສດຖະກິດຂອງໂລກ, ຈົນກ່ວາວິກິດການທີ່ຜ່ານມາ, ຄົນເຮົາອາດຈະຄິດວ່ານາງເວົ້າຖືກ. ພວກເຮົາໄດ້ຖືກກ່າວວ່າອາໄສຢູ່ໃນ “ໂລກຮາບພຽງ”—ເປັນບ່ອນທີ່ໂລກາພິວັດໄດ້ເຮັດໃຫ້ປະເທດ, ບໍລິສັດ, ແລະ ບຸກຄົນເພິ່ງພາອາໄສເຊິ່ງກັນແລະກັນຫລາຍຂຶ້ນ; ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍກວ່າເກົ່າສໍາລັບປະເທດ, ບໍລິສັດ, ແລະບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າ neoliberalism ໄດ້ສ້າງຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ປະຊາກອນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງໂລກແລະການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຂະຫຍາຍອອກໄປໃນໄລຍະວິກິດການໃນປະຈຸບັນ, ການຕໍ່ຕ້ານແລະການຕໍ່ສູ້ກັບມັນເຕີບໃຫຍ່. ຫລາຍລ້ານຄົນທົ່ວໂລກໄດ້ເຫັນ ແລະຮູ້ສຶກເຖິງຜົນກະທົບຂອງມັນ—ສິ່ງທີ່ບໍ່ສະທ້ອນເຖິງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະ, ຄວາມທຸກໂສກແລະຄວາມສິ້ນຫວັງ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ປະເທດ "ເປີດເສລີ" ເສດຖະກິດພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາແລະຄໍາແນະນໍາຂອງສະຖາບັນຕ່າງໆເຊັ່ນກອງທຶນການເງິນສາກົນ (IMF), ທະນາຄານໂລກ, ແລະອົງການການຄ້າໂລກ (WTO), ຫຼືກົດລະບຽບແລະກົດລະບຽບ neoliberal ໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍຜ່ານ "ສັນຍາການຄ້າເສລີ. ,” ພວກເຮົາເຫັນວ່າການບໍລິການສາທາລະນະຖືກທໍາລາຍທັນທີ, ຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດຖືກທໍາລາຍ, ແລະຜົນກະທົບທີ່ຫນ້າຢ້ານອື່ນໆ, ໃນຂະນະທີ່ຖົງຂອງບໍລິສັດຂ້າມຊາດແລະຫຼາຍຊາດເພີ່ມຂຶ້ນ.
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ນິຍົມຕ້ານລັດທິນີໂອລິເບຣຍ໌ ແມ່ນສືບຕໍ່ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ. ຫນຶ່ງໃນຕົວຢ່າງທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງການຕໍ່ຕ້ານເຖິງແມ່ນວ່າເກີດຂຶ້ນຢູ່ທີ່ນີ້ໃນສະຫະລັດ, ໃນປີ 1999, ໃນລະຫວ່າງການປະຊຸມຂອງອົງການການຄ້າໂລກ (WTO) ໃນຊີແອດເທິລ; ແລະທົ່ວທຸກມຸມໂລກໃຕ້, ໃນບັນດາປະເທດຈາກໂບລິເວຍເຖິງບັງກະລາເທດ, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງປະຊາຊົນໄດ້ຕໍ່ສູ້ຢ່າງກ້າຫານທີ່ຈະບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ານນະໂຍບາຍ neoliberal ເທົ່ານັ້ນແຕ່ຜ່ານພວກເຂົາ. ແທນທີ່ຮູບແບບຂອງການຫັນເປັນທຶນນິຍົມໃນທົ່ວໂລກ, ບັນດານັກເຄື່ອນໄຫວສະໜັບສະໜູນບັນດາສະຖາບັນສາກົນໃໝ່ທີ່ມີຄວາມໂປ່ງໃສ, ມີສ່ວນຮ່ວມ, ແລະຂັ້ນລຸ່ມ, ດ້ວຍຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ນິຍົມ, ປະຊາທິປະໄຕ. ດັ່ງທີ່ Michael Albert ກ່າວໄວ້ວ່າ, “ບັນຫາກໍຄືວ່າ ຍຸກໂລກາພິວັດທຶນນິຍົມຊອກຫາວິທີປ່ຽນແປງການແລກປ່ຽນລະຫວ່າງປະເທດເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຕໍ່ຄົນຮັ່ງມີ ແລະ ອຳນາດໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຄົນທຸກຍາກ ແລະ ຜູ້ອ່ອນແອ. ກົງກັນຂ້າມ, ນັກເຄື່ອນໄຫວສາກົນ (ນັກເຄື່ອນໄຫວຕ້ານລັດທິທຶນໃນໂລກ) ຕ້ອງການປ່ຽນແປງການແລກປ່ຽນສາກົນ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄົນຮັ່ງມີ ແລະມີອຳນາດອ່ອນແອ ແລະສ້າງອຳນາດໃຫ້ແກ່ຄົນທີ່ອ່ອນແອ ແລະ ຜູ້ທຸກຍາກ”.[i][i] ຕໍ່ມາ, ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງຄົນຮັ່ງແລະຄົນທຸກກໍຖືກຫຼຸດໜ້ອຍລົງ, ແທນທີ່ຈະຂະຫຍາຍ.
ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນຫຼັງຈາກຈຸດນີ້, ນັກເຄື່ອນໄຫວຈໍານວນຫຼາຍທີ່ຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບ neoliberalism ຕົກຢູ່ໃນບັນຫາຍ້ອນການຂາດວິໄສທັດ; ພວກເຂົາເພື່ອຫຍັງ? ເວົ້າໃຫ້ລະອຽດກວ່ານັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຢາກເຫັນອັນໃດມາແທນທີ່ລັດທິທຶນນິຍົມ, ນອກເໜືອໄປຈາກຄຸນຄ່າອັນໜຶ່ງ - ບໍ່ພຽງແຕ່ທົ່ວໂລກເທົ່ານັ້ນແຕ່ພາຍໃນປະເທດ? ບຸກຄົນທົ່ວໄປ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເປັນນັກເຄື່ອນໄຫວ, ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມສະຖາບັນ neoliberal ທີ່ນັກເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານ -IMF, WTO, ແລະ Word Bank - ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງນະໂຍບາຍດ້ານເສດຖະກິດພາຍໃນປະເທດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າສະຖາບັນເຫຼົ່ານີ້ຖືກແທນທີ່ດ້ວຍສະຖາບັນປະຊາທິປະໄຕຊັ້ນລຸ່ມສາກົນໃຫມ່, ເຊິ່ງເຮັດຫນ້າທີ່ພຽງແຕ່ການດຸ່ນດ່ຽງແລະຄວບຄຸມວິສາຫະກິດແລະຫຼາຍປະເທດ, ບັນຫາຈະຖືກແກ້ໄຂ - ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນຈະແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍກວ່າໃນປະຈຸບັນບໍ? ຫຼືວ່າບັນດາບໍລິສັດ ແລະບັນດາລັດທິຫຼາຍຊາດ ທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ດ້ວຍການປະໃຫ້ລັດທິທຶນນິຍົມ ພາຍໃນປະເທດ ຄົງຕົວພະຍາຍາມໃຊ້ອິດທິພົນ ເພື່ອກັບຄືນສູ່ຮູບແບບ neoliberal ທີ່ພະຍາຍາມໃຫ້ໝົດໄປບໍ? ສ່ວນຫຼາຍອາດຈະເປັນອັນສຸດທ້າຍຈະເປັນຄວາມຈິງ. ດັ່ງທີ່ Noam Chomsky ເວົ້າວ່າ, "ບໍລິສັດແມ່ນຮູບແບບຂອງ tyranny ເອກະຊົນ. ຜູ້ອໍານວຍການຂອງຕົນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການເພີ່ມກໍາໄລແລະສ່ວນແບ່ງຕະຫຼາດ, ບໍ່ແມ່ນການເຮັດດີ. ຖ້າພວກເຂົາລົ້ມເຫລວໃນຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ພວກເຂົາຈະຖືກໂຍກຍ້າຍ."[ii][ii]
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຖ້າຫາກວ່າ opponents ຂອງ neoliberlaism ຢ່າງແທ້ຈິງຕ້ອງການທີ່ຈະຢຸດຕິຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ, ແລະເຄີຍເພີ່ມຂຶ້ນຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາທີ່ເກີດຈາກໂລກາພິວັດທຶນນິຍົມ, ທຶນນິຍົມ, ໃນທຸກຮູບແບບຂອງຕົນ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການທົດແທນ; ແລະພວກເຂົາຕ້ອງສະເຫນີວິໄສທັດຂອງທາງເລືອກທີ່ເປັນທຶນນິຍົມ. ບາງຄົນເບິ່ງການທົດລອງທີ່ເກີດຂື້ນໃນອາເມລິກາໃຕ້ແລະອາຊີໃຕ້, ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ເປັນຕົວແບບສໍາລັບທາງເລືອກທີ່ເປັນໄປໄດ້. ມັນແມ່ນການຊອກຫາ 21st ສັງຄົມນິຍົມໃນສະຕະວັດທີ—ອັນໜຶ່ງທີ່ເຂົ້າໃຈເປົ້າໝາຍຂອງການປົດປ່ອຍມະນຸດຢ່າງແທ້ຈິງ ແລະ ຄວາມສົມດຸນຂອງລະບົບນິເວດ. ແຕ່ການປະຕິວັດສັງຄົມເຫຼົ່ານີ້ຍັງຂາດຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງ, ເທົ່າທີ່ຈະເຮັດໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການເອົາສະຖາບັນທຶນນິຍົມໃດແດ່. ຂ້າພະເຈົ້າສະເຫນີວ່າຄໍາຕອບຂອງພວກເຮົາກັບ TINBA, ແລະຄໍາຖາມຂອງ 21st ສັງຄົມນິຍົມສະຕະວັດ, ເປັນເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມ.
ເສດຖະສາດແບບມີສ່ວນຮ່ວມ?
ເສດຖະສາດແບບມີສ່ວນຮ່ວມໄດ້ຖືກນໍາມາສະເໜີໂດຍ Michael Albert ແລະ Robin Hahnel ເປັນຄັ້ງທໍາອິດ ຊອກຫາໄປຂ້າງຫນ້າ: ເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມສໍາລັບສະຕະວັດທີ 20, ເຊິ່ງແມ່ນສໍາລັບພວກເຮົາວາງປະຊາຊົນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນ ເສດຖະກິດການເມືອງຂອງເສດຖະກິດການເຂົ້າຮ່ວມ, ເຊິ່ງແນໃສ່ນັກເສດຖະສາດທີ່ເປັນມືອາຊີບ—ທັງສອງໄດ້ພິມຈຳໜ່າຍໃນປີ 1991. ມັນເປັນວິໄສທັດທາງເສດຖະກິດທີ່ມີຮາກຖານຢູ່ໃນອຸດົມການ ແລະ ແນວທາງປະຊາທິປະໄຕແບບເສລີນິຍົມ ແລະປະຊາທິປະໄຕ; ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນໄດ້ພະຍາຍາມຕື່ມຊ່ອງຫວ່າງທີ່ເຫຼືອໄວ້ໂດຍ "ວິໄສທັດເສດຖະກິດເຫຼົ່ານີ້" ທີ່ "ບໍ່ໄດ້ສະຫນອງຕົວແບບທີ່ສອດຄ່ອງກັນທີ່ອະທິບາຍຢ່າງຊັດເຈນວ່າທາງເລືອກຂອງພວກເຂົາກັບທຶນນິຍົມສາມາດເຮັດວຽກໄດ້ແນວໃດ".[iii][iii] ຍັງຄົງແຕ້ມຈາກປະເພນີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະກວ້າງຂວາງນີ້, ກອບຂອງເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມແມ່ນສ້າງຂຶ້ນປະມານຊຸດຂອງຄຸນຄ່າ, ແລະຈາກຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້, ສະຖາບັນເສດຖະກິດໄດ້ຖືກພັດທະນາ. ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຄຸນຄ່າແລະສະຖາບັນຈະຖືກສະກົດອອກ, ຄໍາຖາມຂອງເສດຖະກິດແມ່ນຫຍັງຕ້ອງໄດ້ຮັບຄໍາຕອບ.
ພວກເຮົາສາມາດກໍານົດເສດຖະກິດເປັນຊຸດຂອງສະຖາບັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຜະລິດ, ການຈັດສັນແລະການບໍລິໂພກ; ແລະພາຍໃນກອບນີ້ມີການແບ່ງແຮງງານທີ່ກໍານົດໄດ້, ມາດຕະຖານຂອງຄ່າຕອບແທນ, ວິທີການຈັດສັນ, ແລະວິທີການໃນການຕັດສິນໃຈ. ດ້ວຍຂໍ້ສັງເກດນັ້ນ, ບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ຝັງຢູ່ໃນ ແລະ ຊຸກຍູ້ເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມຄື: ຄວາມສາມັກຄີ, ຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ປະສິດທິພາບ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ຄຸນຄ່າຈະຊ່ວຍແນະນໍາໃນການກໍານົດສິ່ງທີ່ສະຖາບັນພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ໃນພາລະບົດບາດທີ່ຈໍາເປັນໃນເສດຖະກິດ, ເງື່ອນໄຂທີ່ໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ສອດຄ່ອງກັບຄຸນຄ່າ. ຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ນໍາໄປສູ່ສະຖາບັນພື້ນຖານຂອງເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມ: ພະນັກງານແລະສະພາຜູ້ບໍລິໂພກ, ສະລັບສັບຊ້ອນວຽກທີ່ສົມດູນ (BJCs), ຄ່າຕອບແທນສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມ / ການເສຍສະລະ, ແລະການວາງແຜນແບບມີສ່ວນຮ່ວມ. ການນໍາໃຊ້ວິທີການນີ້ໃນເວລາທີ່ການພັດທະນາວິໄສທັດເສດຖະກິດແມ່ນສໍາຄັນ. ພວກເຮົາຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການກໍານົດວ່າເສດຖະກິດແມ່ນຫຍັງແລະສະຖາບັນໃດທີ່ມີບົດບາດໃນການເຮັດວຽກຂອງມັນ, ກໍານົດຄຸນຄ່າທີ່ພວກເຮົາປາດຖະຫນາທີ່ຈະຜະລິດໃຫມ່ໃນເສດຖະກິດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຕັດສິນໃຈວ່າທັດສະນະຂອງພວກເຮົາແມ່ນຫຍັງທີ່ຈະອອກຈາກທາງເລືອກທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮັກສາໄວ້.
ໄປສູ່ຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ ແລະ ປະສິດທິພາບ
ເພື່ອເຂົ້າໃຈເຫດຜົນແລະຫນ້າທີ່ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງຈຸດປະສົງຂອງເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມແລະສະຖາບັນ, ຄຸນຄ່າຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະທິບາຍຢ່າງລະອຽດກວ່າ.
ຄຸນຄ່າທໍາອິດແມ່ນຄວາມສາມັກຄີ. ໃນຕອນທໍາອິດ glimpse ມັນງ່າຍດາຍ: ມັນດີກວ່າຖ້າຫາກວ່າປະຊາຊົນເຂົ້າກັບກັນແລະກັນແທນທີ່ຈະລະເມີດເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ອັນນີ້ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ທຶນນິຍົມສົ່ງເສີມ - ການແຂ່ງຂັນແລະຄວາມໂລບ, ເພາະວ່າມັນເປັນເກມລວມສູນ. ໃນລັດທິທຶນນິຍົມ, ຄົນເຮົາໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ແລະມັກຈະບໍ່ສົນໃຈແລະ / ຫຼືສົ່ງເສີມຄວາມທຸກທໍລະມານແລະຄວາມເຈັບປວດຂອງມະນຸດໃນເສັ້ນທາງໄປສູ່ຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງຕົນເອງ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ໃນລັດທິທຶນນິຍົມ, "ຄົນງາມສຸດທ້າຍ," ຫຼືແມ້ກະທັ້ງທີ່ເຫມາະສົມຫຼາຍ, "ຂີ້ເຫຍື້ອເພີ່ມຂຶ້ນ!" ປົກກະຕິແລ້ວ, ມູນຄ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ຂັດແຍ້ງເພາະວ່າພື້ນຖານຂອງມັນແມ່ນເພື່ອສົ່ງເສີມການເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະສັງຄົມ, ກົງກັນຂ້າມກັບການເປັນສັດຕູແລະການຕໍ່ຕ້ານສັງຄົມ. ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ຄິດວ່າເສດຖະກິດບໍ່ສາມາດສ້າງຄວາມສາມັກຄີ, ພວກເຂົາຍັງເຊື່ອວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຕ້ອງການ.
ມູນຄ່າທີສອງແມ່ນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ. ມັນໄດ້ຖືກໂຕ້ຖຽງວ່າກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືເປັນທີ່ນິຍົມວ່າທຶນນິຍົມສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະທາງເລືອກທີ່ຫລາກຫລາຍ, ຕະຫຼາດທຶນນິຍົມກໍ່ເຮັດໃຫ້ທາງເລືອກທີ່ເປັນເອກະພາບ: "ພວກເຂົາມີໂອກາດ trumpet ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງເຮັດໃຫ້ເສັ້ນທາງຂອງຄວາມພໍໃຈແລະການພັດທະນາສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍການປ່ຽນແທນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຂອງມະນຸດແລະການດູແລພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່. ແມ່ນການຄ້າທີ່ສຸດ, ມີກຳໄລທີ່ສຸດ, ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນສອດຄ່ອງກັບການຮັກສາອຳນາດການປົກຄອງ ແລະ ຄວາມຮັ່ງມີ”.[iv][iv] ດັ່ງທີ່ຄົນເຮົາເຫັນ, ໂດຍຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຫມາຍຄວາມວ່າຜະລິດຕະພັນທີ່ຄົນເຮົາສາມາດເລືອກຊື້ໄດ້ - ເຖິງແມ່ນວ່າທຶນນິຍົມບໍ່ໄດ້ເຮັດຫນ້າທີ່ນັ້ນຢ່າງພຽງພໍ, ເພາະວ່າມັນມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຜະລິດຄວາມປາຖະຫນາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແທນທີ່ຈະສະທ້ອນເຖິງຄວາມປາຖະຫນາຂອງ. ຜູ້ບໍລິໂພກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂດຍຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ພວກເຮົາຫມາຍຄວາມວ່າເສດຖະກິດຄວນອະນຸຍາດໃຫ້ມີທາງເລືອກຊີວິດທາງດ້ານເສດຖະກິດຈໍານວນຫຼາຍສໍາລັບປະຊາຊົນທີ່ຈະດໍາເນີນການໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຈໍາກັດທາງດ້ານເສດຖະກິດ - ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ, ການສຶກສາທີ່ເຂົາເຈົ້າຢາກດໍາເນີນການ, ແລະອື່ນໆ.
ຕົວຢ່າງ, ສໍາລັບສາມລຸ້ນຄົນ, ຜູ້ຊາຍໃນຄອບຄົວຂອງພໍ່ຂອງຂ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ມາຈາກໄອແລນທີ່ມີກຽດ, ໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ທາງລົດໄຟທັງຫມົດ. ຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເປັນເຈົ້າຂອງບໍລິສັດທາງລົດໄຟ, ແລະຈາກນັ້ນໄດ້ຖ່າຍທອດຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງພາຍຫຼັງການຜະລິດ, ຫຼືສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ; ເຂົາເຈົ້າເປັນກຳມະກອນ, ແລະ ເພື່ອຮັດແຄບຄວາມຫຼາກຫຼາຍຍິ່ງຂຶ້ນ, ເຂົາເຈົ້າສ່ວນໃຫຍ່ເລີ່ມເປັນແຮງງານ ແລະ ຈາກນັ້ນກໍ່ກາຍເປັນຊ່າງໄຟຟ້າ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຄວາມຈິງ, ການເຮັດວຽກກ່ຽວກັບທາງລົດໄຟບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາທັງຫມົດ ຕ້ອງການຢາກ ເຮັດ. ໃນກໍລະນີຂອງພໍ່ຂອງຂ້ອຍ, ລາວຕ້ອງການເປັນທະນາຍຄວາມ. ດັ່ງນັ້ນ, ສະຖາບັນຕ່າງໆໃນເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມຈຶ່ງເນັ້ນໜັກໃສ່ການຊອກຫາ ແລະ ເຄົາລົບບັນດາຊ່ອງທາງ ແລະ ວິທີແກ້ໄຂທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ພ້ອມທັງຮັບຮູ້ວ່າຊີວິດຈະໜ້າເບື່ອໂດຍບໍ່ມີທາງເລືອກທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ມູນຄ່ານີ້ມັກຈະບໍ່ຂັດແຍ້ງ.
ມູນຄ່າທີສາມແມ່ນຊັບສິນ. ຮຸ້ນໝາຍເຖິງວ່າຄົນເຮົາຄວນໄດ້ຮັບຫຼາຍປານໃດ ແລະຍ້ອນຫຍັງ? ສ່ວນໃຫຍ່ຈະເວົ້າວ່າການມີເສດຖະກິດທີ່ເທົ່າທຽມກັນຫຼືຍຸດຕິທໍາແມ່ນບໍ່ຂັດແຍ້ງ, ແຕ່ວ່າຄວາມຍຸຕິທໍາແມ່ນຫຍັງ? ຄໍາຕອບຂອງເສດຖະສາດແບບມີສ່ວນຮ່ວມຕໍ່ກັບສິ່ງທີ່ຍຸດຕິທໍາ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຂັດແຍ້ງຫຼາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນບັນດາຝ່າຍຊ້າຍ. ເສດຖະກິດສາມາດມີ 1 ມາດຕະຖານການແຈກຢາຍຄື: 2) ຄ່າຕອບແທນຕາມການປະກອບສ່ວນທາງດ້ານວັດຖຸ ແລະຊັບສິນຂອງມະນຸດ, 3) ຄ່າຕອບແທນຕາມການປະກອບສ່ວນຂອງຊັບສິນຂອງມະນຸດເທົ່ານັ້ນ, 4) ຄ່າຕອບແທນຕາມຄວາມພະຍາຍາມ ຫຼື ການເສຍສະຫຼະຂອງແຕ່ລະຄົນ, ແລະ. XNUMX) ຄ່າຕອບແທນຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງແຕ່ລະຄົນ.
ໃນປະຫວັດສາດ, ເສດຖະກິດ, ໂດຍສະເພາະຢູ່ທີ່ນີ້ໃນສະຫະລັດ, ໄດ້ໃຫ້ລາງວັນປະຊາຊົນໂດຍຜ່ານມາດຕະຖານຫນຶ່ງ. Norm ຫນຶ່ງໂຕ້ຖຽງວ່າປະຊາຊົນຄວນຈະໄດ້ຮັບລາງວັນສໍາລັບການປະກອບສ່ວນທີ່ທຶນເອກະຊົນຂອງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຜົນຜະລິດເນື່ອງຈາກວ່າປະຊາຊົນຄວນຈະອອກຈາກເສດຖະກິດສິ່ງທີ່ພວກເຂົາແລະຊັບສິນທີ່ເປັນຜະລິດຕະພັນ / ເອກະຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າໃສ່ໃນ. Hahnel ເວົ້າວ່າ:
ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຖ້າພວກເຮົາຄິດວ່າເສດຖະກິດເປັນຫມໍ້ຫຸງຕົ້ມໃຫຍ່, ຄວາມຄິດແມ່ນວ່າບຸກຄົນປະກອບສ່ວນໃຫ້ stew ອຸດົມສົມບູນແລະອຸດົມສົມບູນໂດຍແຮງງານຂອງພວກເຂົາແລະໂດຍຊັບສິນການຜະລິດທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດທີ່ເຂົາເຈົ້ານໍາມາສູ່ເຮືອນຄົວເສດຖະກິດ. ຖ້າແຮງງານແລະຊັບສິນທີ່ມີຜົນຜະລິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ stew ໃຫຍ່ກວ່າຫຼືອຸດົມສົມບູນກ່ວາແຮງງານແລະຊັບສິນຂອງທ່ານ,… ມັນເປັນການຍຸຕິທໍາພຽງແຕ່ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກິນ stew ຫຼາຍ, ຫຼືຫຼາຍກ່ວາທີ່ທ່ານເຮັດ.[v][v]
ເຖິງແມ່ນວ່າມາດຕະຖານນີ້ຈະເບິ່ງຄືວ່າມີການອຸທອນໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ມັນທົນທຸກກັບສິ່ງທີ່ Albert ແລະ Hahnel ເອີ້ນວ່າ "ບັນຫາຫລານຊາຍຂອງ Rockefeller." ຕໍ່ມາ, ອີງຕາມມາດຕະຖານຫນຶ່ງ, ຫລານຊາຍຂອງ Rockefeller ຄວນກິນ stew ໃນປະລິມານທີ່ສູງກວ່າທາງດາລາສາດກ່ວາລູກສາວຂອງ janitor ທີ່ມີການຝຶກອົບຮົມສູງ, ມີຜົນຜະລິດສູງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫລານຊາຍ Rockefeller ຈະບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກຕໍ່ມື້ໃນຊີວິດຂອງລາວ. ອັນນີ້ແມ່ນບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ເພາະວ່າມັນເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຕົກຢູ່ໃນຄວາມດຸ່ນດ່ຽງທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ, ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບມໍລະດົກຂອງເຄື່ອງມືຫຼືຊັບສິນທີ່ເຫມາະສົມ, ແລະມັນໃຫ້ລາງວັນຜູ້ທີ່ເຮັດ.[vi][vi] ແນ່ນອນ, ຄົນເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າອັນນີ້ບໍ່ຍຸຕິທໍາແນວໃດ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ມີສາຍປ້ອງກັນທີສອງສໍາລັບມາດຕະຖານຫນຶ່ງ. ມັນແມ່ນອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຄົນອິດສະລະແລະເອກະລາດ," ແຕ່ລະຄົນມີຊັບສິນຂອງຕົນເອງ. ມັນໄດ້ຖືກໂຕ້ຖຽງວ່າປະຊາຊົນຈະປະຕິເສດທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນສັນຍາສັງຄົມທີ່ບໍ່ມີຜົນປະໂຫຍດຫຼືເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ພວກເຂົາໃນທາງໃດກໍ່ຕາມ. ເຖິງແມ່ນວ່າສະຖານະການນີ້ຈະເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ຜູ້ທີ່ມີຊັບສິນທີ່ມີຜົນຜະລິດຫຼາຍທີ່ສາມາດຖືສັນຍາສັງຄົມທີ່ດີກວ່າ, ພວກເຮົາຕ້ອງຖາມຕົວເອງວ່າ, "ເປັນຫຍັງຄົນທີ່ບໍ່ມີຊັບສິນຫນ້ອຍຫຼືບໍ່ມີເຫດຜົນດີທີ່ຈະຍຶດຫມັ້ນ. ສໍາລັບການຈັດການທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ບໍ່ໄດ້ລົງໂທດພວກເຂົາສໍາລັບການບໍ່ເປັນເຈົ້າຂອງຊັບສິນ? ແລະຖ້າຫາກວ່ານີ້ເປັນຄວາມຈິງ, ຄົນທີ່ມີຊັບສິນໄດ້ມາດຕະຖານທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການໄດ້ແນວໃດ, ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຊັບສິນບໍ່ມີ?”[vii][vii] ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ມີຊັບສິນສາມາດລໍຖ້າໃນຂະນະທີ່ລໍຖ້າຂໍ້ຕົກລົງທີ່ຈະບັນລຸໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຊັບສິນບໍ່ສາມາດ. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນສະຖານະການຕໍ່ລອງທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ເຊິ່ງຜູ້ທີ່ມີຊັບສິນມີອໍານາດຕໍ່ລອງຫຼາຍຂຶ້ນ. ນີ້ຍັງຫມາຍຄວາມວ່າຜູ້ທີ່ມີໂຊກຫຼາຍ, ແລະມີພອນສະຫວັນທີ່ດີກວ່າແລະພັນທຸກໍາສາມາດໄດ້ຮັບອໍານາດຕໍ່ລອງຫຼາຍຂຶ້ນໂດຍຜ່ານຊັບສິນທີ່ມີຜົນຜະລິດ. ເສດຖະສາດແບບມີສ່ວນຮ່ວມຖືວ່າພຽງແຕ່ວ່າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງເກີດມາມີເຄື່ອງມືທີ່ດີກວ່າ - ຫວຍພັນທຸກໍາ - ຫຼືວ່າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຕັດສິນໃຈທີ່ແນ່ນອນຫຼືວຽກງານຂອງພວກເຂົາມີມູນຄ່າຫຼາຍ - ໂຊກ - ພວກເຂົາບໍ່ຄວນໄດ້ຮັບຄ່າຕອບແທນຫຼາຍ.
Norm ສອງເວົ້າວ່າຄ່າຕອບແທນຄວນຈະເປັນໄປຕາມການປະກອບສ່ວນຂອງຊັບສິນຂອງມະນຸດຂອງແຕ່ລະຄົນເທົ່ານັ້ນ; ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງມາດຕະຖານສອງພົບວ່າລາຍໄດ້ຂອງຊັບສິນສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ແລະໃນທາງກັບກັນ, ຖືວ່າທຸກຄົນມີສິດທີ່ຈະ "ຫມາກຜົນຂອງແຮງງານຂອງຕົນເອງ." ນີ້ສຽງທີ່ດຶງດູດ; ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບາງເຫດຜົນດຽວກັນສໍາລັບການປະຕິເສດມາດຕະຖານຫນຶ່ງໃຊ້ກັບມາດຕະຖານສອງ. ການປຽບທຽບ stew ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແຕ່ເວລານີ້ພຽງແຕ່ພິຈາລະນາຊັບສິນຂອງມະນຸດ: ທ່ານໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ທ່ານເອົາມາຄືນ.
ພວກເຮົາສາມາດນໍາໃຊ້ຕົວຢ່າງຂອງ Boston Celtics ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, Larry Bird. ການປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານສອງຢ່າງ, Bird ຈະຖືກພິຈາລະນາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງຕໍ່າກວ່າ. ເຫດຜົນມີດັ່ງນີ້: ປະຊາກອນຂອງພວກເຮົາ - ໂດຍສະເພາະໃນເຂດ New England ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍມາຈາກ - ໃນເວລານັ້ນແລະໃນປັດຈຸບັນ, ແລະກິລາບ້ວງມີມູນຄ່າສູງໃນການເຮັດວຽກຂອງນົກ. ລາວໄດ້ປະກອບສ່ວນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍໃຫ້ກັບທັງສອງ - ເປັນຈໍານວນທີ່ບາງຄົນເວົ້າວ່າສາມາດຈັບຄູ່ໄດ້ພຽງແຕ່ສອງສາມຄົນເທົ່ານັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າພວກເຮົາໃຫ້ Bird ໃນສິ່ງທີ່ລາວວາງໃສ່, ລາວຄວນຈະເປັນເຈົ້າຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂະຫນາດຂອງລັດ Massachusetts ຫຼື Vermont - ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂະຫນາດໃຫຍ່. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຖ້າພວກເຮົາເອົາການສະແດງຕະຫຼອດຊີວິດຂອງ Kenny Smith - ປະຈຸບັນເປັນບຸກຄະລິກກະພາບກິລາໂທລະພາບ - ຄົນອາດຈະເວົ້າວ່າພວກເຂົາມັກເບິ່ງລາວແລະຍອມຮັບວ່າລາວເປັນຜູ້ຍິງສາມຈຸດ, ແຕ່ພວກເຂົາຈະເວົ້າວ່າລາວບໍ່ມີຫຍັງທຽບກັບນົກ. . ທີ່ນີ້ບັນຫາທີ່ເຣັດໄດ້. ບໍ່ວ່າ Smith ພະຍາຍາມຫຼາຍປານໃດ, ບໍ່ວ່າລາວປະຕິບັດຫຼາຍປານໃດ, ການປະຕິບັດຂອງລາວບໍ່ເຄີຍເທົ່າກັບ Bird; ລາວພຽງແຕ່ບໍ່ມີຄວາມສາມາດໃນການ, ແລະບໍ່ມີຫ້ອງຂອງ famers Kevin McHale ແລະ Robert Parish ເປັນເພື່ອນຮ່ວມທີມ. ດັ່ງນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອົາເຂົ້າໃນເສດຖະກິດແມ່ນຫນ້າທີ່ຂອງເຄື່ອງມື, ເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍ, ເຮັດວຽກກັບຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດ, ແລະມີທັກສະຫຼືພອນສະຫວັນທີ່ຄົນອື່ນບໍ່ມີ. ດັ່ງທີ່ Milton Friedman, ນັກເສດຖະສາດອະນຸລັກນິຍົມ, ເຄີຍຖາມຊ້າຍ, "ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຄວນໃຫ້ລາງວັນແກ່ຄົນສໍາລັບການໂຊກດີຂອງຫວຍພັນທຸກໍາ?" ດັ່ງນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກປະຊາຊົນບໍ່ມີການຄວບຄຸມສະຖານະການເຫຼົ່ານີ້, ເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມປະຕິເສດມາດຕະຖານສອງຢ່າງບໍ່ສະເຫມີພາບ.
ໃນເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມ, ຄ່າຕອບແທນແມ່ນສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມແລະການເສຍສະລະ, ມາດຕະຖານສາມ. ຄວາມພະຍາຍາມແລະການເສຍສະລະກວມເອົາຄວາມຍາວຂອງຊົ່ວໂມງ (ໄລຍະເວລາ), ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, unerousness ຂອງການເຮັດວຽກ, ແລະລະດັບຂອງການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງການເຮັດວຽກ. ນີ້, ຄົນເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້, ຫມາຍຄວາມວ່າປະຊາຊົນຄວນກິນຈາກຫມໍ້ stew ຕາມການເສຍສະລະທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດເພື່ອແຕ່ງກິນ. ອີງຕາມມາດຕະຖານສາມ, ສິ່ງດຽວທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ມີຮ່າງກາຍສາມາດກິນອາຫານຫຼາຍຫຼືດີກວ່າ stew ອື່ນແມ່ນການເສຍສະລະທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນການຜະລິດທີ່ເປັນປະໂຫຍດ. ເຫດຜົນແມ່ນວ່າສິ່ງດຽວທີ່ຄົນສາມາດຄວບຄຸມໄດ້ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມແລະການເສຍສະລະຂອງພວກເຂົາ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຄວນຈະໄດ້ຮັບລາງວັນ. ມາດຕະຖານສາມແມ່ນໂຕ້ແຍ້ງ; ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການທຳລາຍມາດຕະຖານໜຶ່ງ ແລະ ສອງ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມປາຖະໜາ ແລະ ລະດັບຄວາມສະເໝີພາບຂອງມັນ (ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບມາດຕະຖານຄ່າຕອບແທນນີ້ຈະຖືກສຳຫຼວດໃນພາຍຫຼັງ).
ມາດຕະຖານສຸດທ້າຍທີ່ເຫຼືອແມ່ນມາດຕະຖານສີ່: ຄ່າຕອບແທນຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງແຕ່ລະຄົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດັ່ງທີ່ Hahnel ໂຕ້ຖຽງ, ມາດຕະຖານສີ່ແມ່ນ "ຢູ່ໃນປະເພດທີ່ມີເຫດຜົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ວາສາມຢ່າງອື່ນ, ແລະສະແດງຄຸນຄ່າທາງດ້ານສັງຄົມທີ່ຫນ້າຊົມເຊີຍ, ແຕ່ມູນຄ່າທີ່ເກີນຄວາມຍຸຕິທໍາທາງດ້ານເສດຖະກິດ."[viii][viii] ເວົ້າວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄ່າຕອບແທນສໍາລັບ "ຄວາມຕ້ອງການ." ມັນຈະເປັນແນວໃດໃນເສດຖະກິດ? ປະຊາຊົນພຽງແຕ່ເອົາຫຼາຍປານໃດທີ່ພວກເຂົາເຫັນວ່າເຫມາະສົມ, ເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນມີຫນ້ອຍກວ່າທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການບໍ? ແນ່ນອນ, ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນກ່ຽວກັບຄ່າຕອບແທນສໍາລັບຄວາມຕ້ອງການແມ່ນພະຍາຍາມເພື່ອຄວາມທ່ຽງທໍາແລະບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ສິ່ງນີ້ເກີດຂຶ້ນ. ແລ້ວ, ເຈົ້າຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຫດການນີ້ເກີດຂຶ້ນໄດ້ແນວໃດ? ຫຼືແມ່ນແຕ່ນອກເໜືອໄປຈາກການປົກປ້ອງການສົ່ງເສີມການແຂ່ງຂັນແລະຄວາມໂລບແບບນີ້, ເຈົ້າຈະບໍ່ເສຍຊັບພະຍາກອນທີ່ຂາດແຄນ ແລະ ຈຳກັດແນວໃດ? ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ແລ້ວ, ມາດຕະຖານນີ້ແມ່ນບໍ່ເຂົ້າກັນໄດ້ກັບເສດຖະກິດທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ, ບໍ່ສົນໃຈກັບຄວາມສະເໝີພາບ. ໃນເສດຖະກິດທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມ, ຄົນທີ່ບໍ່ສາມາດເຮັດວຽກດ້ວຍເຫດຜົນອັນໃດກໍຕາມຈະໄດ້ຮັບຄ່າຕອບແທນຕາມຄວາມຕ້ອງການ; ແລະຄືກັນກັບການເສຍສະລະທີ່ໃຫຍ່ກວ່າຄວນໄດ້ຮັບລາງວັນທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ, ຄວາມຕ້ອງການອັນໃຫຍ່ຫຼວງຄວນໄດ້ຮັບລາງວັນໃຫຍ່ກວ່າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມາດຕະຖານຂອງພວກເຮົາຍັງຄົງເປັນຄ່າຕອບແທນສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມແລະການເສຍສະລະ, ແຕ່ຖືກຄຽດຍ້ອນຄວາມຕ້ອງການ. ຜົນໄດ້ຮັບຈະໃຫ້ປະຊາຊົນມີປະສິດທິຜົນໃນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການໃນຕົວຈິງແຕ່ຈະຖືກວັດແທກບໍ່ດັ່ງນັ້ນ.
ໃນປັດຈຸບັນ, ພວກເຮົາມາຮອດມູນຄ່າທີ່ສີ່ຂອງພວກເຮົາ, ການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ. ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບວິທີການຕັດສິນໃຈໃນເສດຖະກິດ. ທາງເລືອກຕົ້ນຕໍທີ່ມີຢູ່ສໍາລັບການຕັດສິນໃຈແມ່ນ: 1) ມອບອໍານາດສ່ວນໃຫຍ່ໃນນັກສະແດງຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງແລະປ່ອຍໃຫ້ສ່ວນທີ່ເຫຼືອເວົ້າຫນ້ອຍຫຼາຍກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ພວກເຂົາ; 2) ແຈກຢາຍອຳນາດຢ່າງສະເໝີພາບ, ໂດຍແຕ່ລະນັກສະແດງລ້ວນແຕ່ມີຄະແນນສຽງໜຶ່ງດຽວໃນຂະບວນການກົດໜາຍສ່ວນໃຫຍ່; ແລະ 3) ປ່ຽນແປງວິທີການກະຈາຍອຳນາດຂຶ້ນກັບຄວາມສຳພັນຂອງນັກສະແດງແຕ່ລະຄົນຕໍ່ກັບການຕັດສິນໃຈສະເພາະ. ບາງຄັ້ງທ່ານໄດ້ຮັບຫຼາຍເວົ້າວ່າ; ບາງຄັ້ງຂ້ອຍເວົ້າຫຼາຍ. ບັນຫາຫຼັງຈາກນັ້ນກາຍເປັນການກໍານົດເງື່ອນໄຂທີ່ກໍານົດວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນມີຫຼາຍປານໃດໃນການຕັດສິນໃຈຫນຶ່ງເມື່ອປຽບທຽບກັບຄົນອື່ນ.[ix][ix]
ທາງເລືອກທໍາອິດ, ຖ້າມັນຢູ່ໃນຂອບເຂດທາງດ້ານການເມືອງ, ຈະເປັນລັກສະນະຂອງ dictatorship ຫຼື oligarchy, ແລະໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຈະຖືກຖືວ່າເປັນ authoritarian. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຢູ່ໃນຊີວິດເສດຖະກິດຂອງພວກເຮົາ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ໃນໂຊວຽດລັດເຊຍ, Stalin ເອງບໍ່ເຄີຍຝັນຢາກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄົນງານຕ້ອງຂໍອະນຸຍາດເຂົ້າຫ້ອງນ້ໍາ; ໃນລັດທິທຶນນິຍົມ, ນີ້ແມ່ນເງື່ອນໄຂທີ່ມັກຈະຊະນະສໍາລັບຄົນງານໃນບໍລິສັດ. ທາງເລືອກທີສອງມັກຈະເອີ້ນວ່າປະຊາທິປະໄຕ, ແຕ່ຄໍານີ້ມີຄວາມຫມາຍຫນ້ອຍເປັນມາດຕະຖານສໍາລັບການຕັດສິນໃຈ. ທຸກຄົນຄວນມີຄໍາເວົ້າໃນທຸກໆດ້ານຂອງຊີວິດເສດຖະກິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ພວກເຂົາບໍ? ຄົນງານໃນໂຮງງານໜຶ່ງຄວນມີຄຳເວົ້າທີ່ວ່າຄົນງານຂອງໂຮງງານອື່ນໄປປະທ້ວງບໍ່? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ. ຕໍ່ມາ, ເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈທີ່ນັກສະແດງໃນເສດຖະກິດແຕ່ລະຄົນຄວນມີສ່ວນປະກອບໃນອັດຕາສ່ວນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ. ນີ້ຕົກຢູ່ໃນສອດຄ່ອງກັບທາງເລືອກທີສາມ.
ຄຽງຄູ່ກັບຄຸນຄ່າທີ່ກ່າວມາແລ້ວ—ຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະ ການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ—ເສດຖະກິດທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມຍັງເນັ້ນເຖິງປະສິດທິຜົນ. ບາງຄົນເວົ້າກັບຄໍານີ້, ແຕ່ເລື້ອຍໆກ່ວາບໍ່ແມ່ນ, ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເຊື່ອມໂຍງກັບປະສິດທິພາບທຶນນິຍົມ, ເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວຫຼາຍ. ປະສິດທິພາບພຽງແຕ່ຫມາຍເຖິງການບັນລຸຜົນໄດ້ຮັບທີ່ປາຖະຫນາໂດຍບໍ່ມີການສູນເສຍສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີມູນຄ່າ. ໃນລັດທິທຶນນິຍົມ, ນີ້ຫມາຍເຖິງການເພີ່ມກໍາໄລໃນຂະນະທີ່ຮັກສາຜົນຜະລິດສູງແລະແຮງງານທີ່ຂາດອໍານາດ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ. ກົງກັນຂ້າມ, ໃນເສດຖະກິດທີ່ມີການເຂົ້າຮ່ວມ, ເພາະວ່າຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ພັດທະນາທ່າແຮງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະສິດທິຜົນຈະແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ.
ດ້ວຍຄຸນຄ່າທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງຢູ່ໃນໃຈ, ເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມແມ່ນສ້າງຂຶ້ນໃນບາງທາງເລືອກຂອງສະຖາບັນທີ່ກໍານົດສູນກາງ. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ທາງເລືອກທີ່ຖືກປະຕິເສດຄວນໄດ້ຮັບການປຶກສາຫາລືເພື່ອຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງ. Albert ເວົ້າຢ່າງສັ້ນໆວ່າ:
ໂດຍຫຍໍ້, ເພື່ອຕັດສິນທາງເລືອກທີ່ມີຢູ່ - ເສດຖະສາດການເປັນເຈົ້າຂອງເອກະຊົນ, ເສດຖະກິດຕະຫຼາດ, ເສດຖະກິດວາງແຜນສູນກາງ, ເສດຖະກິດທີ່ມີການແບ່ງອອກແຮງງານຂອງບໍລິສັດ, ແລະເສດຖະກິດທີ່ໃຫ້ລາງວັນຊັບສິນຫຼືພະລັງງານຫຼືແມ້ກະທັ້ງຜົນຜະລິດ - ທັງຫມົດບໍ່ສາມາດກະຕຸ້ນຄຸນຄ່າທີ່ພວກເຮົາຮັກແພງໃນປັດຈຸບັນ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເສດຖະກິດຕ້ານສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ authoritarian, ເສດຖະກິດບໍ່ສະເຫມີພາບ, ເສດຖະກິດ un-ecological, ເສດຖະກິດທີ່ບໍ່ເປັນຫ່ວງເປັນໄຍ, ແລະເສດຖະກິດແບ່ງຊັ້ນແລະຊັ້ນ. ພວກເຂົາເປັນເສດຖະກິດທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງແລະບໍ່ສົມຄວນ. ພວກເຂົາທໍາລາຍຄວາມສາມັກຄີ, ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ທໍາລາຍຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະພວກເຂົາບໍ່ເຂົ້າໃຈການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາປະຕິເສດການເປັນເຈົ້າຂອງທຶນນິຍົມ, ຕະຫຼາດ, ການວາງແຜນສູນກາງ, ການແບ່ງແຮງງານຂອງບໍລິສັດ, ແລະຄ່າຕອບແທນສໍາລັບຜົນຜະລິດຫຼືພະລັງງານ."[X]
ແທນທີ່ຈະເປັນເຈົ້າຂອງທຶນນິຍົມ, ຄວນມີການພົວພັນຊັບສິນຂອງລັດ / ສັງຄົມທີ່ພົນລະເມືອງທຸກຄົນເປັນເຈົ້າຂອງແຕ່ລະບ່ອນເຮັດວຽກແລະຊັບພະຍາກອນໃນສ່ວນເທົ່າທຽມກັນ. ຕໍ່ໄປ, ປະຊາຊົນຈະໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງເປັນພະນັກງານປະຊາທິປະໄຕແລະສະພາຜູ້ບໍລິໂພກ, ຫຼືສະພາແຫ່ງ. ພາຍໃນສະພາເຫຼົ່ານີ້, ການຕັດສິນໃຈຈະຍຶດ ໝັ້ນ ກັບຄຸນຄ່າທີ່ແຕ່ລະຄົນຄວນມີສ່ວນປະກອບໃນອັດຕາສ່ວນຂອງຜົນກະທົບຂອງພວກມັນ, ສົ່ງຜົນໃຫ້ຜູ້ອອກແຮງງານແລະຜູ້ບໍລິໂພກແຕ່ລະຄົນມີສິດໃນການຕັດສິນໃຈໂດຍລວມຄືກັນກັບຄົນອື່ນ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ສົນທະນາກັນ, ການຕັດສິນໃຈສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍກົດລະບຽບສ່ວນໃຫຍ່, ສອງສ່ວນສາມ, ຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມ, ຫຼືຄວາມເປັນໄປໄດ້ອື່ນໆ. ສະພາເຫຼົ່ານີ້ຈະກາຍເປັນ "ບ່ອນນັ່ງຂອງອໍານາດການຕັດສິນໃຈ" ແລະພວກມັນຈະມີຢູ່ໃນຫຼາຍລະດັບ, ລວມທັງພະນັກງານສ່ວນບຸກຄົນແລະຜູ້ບໍລິໂພກ, ຫນ່ວຍຍ່ອຍເຊັ່ນ: ກຸ່ມເຮັດວຽກແລະທີມງານເຮັດວຽກ, ແລະຫນ່ວຍງານ supra ເຊັ່ນ: ພະແນກແລະບ່ອນເຮັດວຽກແລະອຸດສາຫະກໍາທັງຫມົດ, ເຊັ່ນດຽວກັນ. ເປັນເຂດບ້ານ, ເຂດປົກຄອງ, ແລະອື່ນໆ. ສະພາ ແລະສະພາແຫ່ງນີ້ ເຄີຍເປັນແບບແຜນການຈັດຕັ້ງໂດຍຄົນທີ່ມີອຳນາດນິຍົມ.
ແທນການແບ່ງງານຂອງບໍລິສັດ, ການຈັດແບ່ງວຽກທີ່ສົມດູນ (BJCs) ຈະຖືກນຳສະເໜີ. ຄຸນສົມບັດຂອງສະຖາບັນນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມ. ມັນເຮັດໜ້າທີ່ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄະແນນຄວາມພະຍາຍາມຂອງພະນັກງານແຕ່ລະຄົນຈະຂ້ອນຂ້າງໜ້ອຍ, ແລະ ຢູ່ໃນບ່ອນເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ການແບ່ງຊັ້ນຮຽນເກີດຂຶ້ນ. ເສດຖະສາດແບບມີສ່ວນຮ່ວມຖືວ່າການແບ່ງຊັ້ນຄົນບໍ່ແມ່ນຜົນມາຈາກການພົວພັນດ້ານຊັບສິນເທົ່ານັ້ນ, ຕາມປະເພນີທີ່ຖືໂດຍຫຼາຍຄົນຝ່າຍຊ້າຍ. ແທນທີ່ຈະ, ການແບ່ງຊັ້ນຮຽນສາມາດເກີດຂື້ນຈາກຕໍາແຫນ່ງຂອງກຸ່ມໃນເສດຖະກິດ - ນອກເຫນືອຈາກການເປັນເຈົ້າຂອງຊັບສິນທີ່ມີປະສິດຕິຜົນ - ເຊິ່ງໃຫ້ຜົນປະໂຫຍດລວມກັນແລະກົງກັນຂ້າມກັບຊັ້ນຮຽນອື່ນໆ, ແລະຕໍາແຫນ່ງຂອງມັນເຮັດໃຫ້ "ປົກຄອງຊີວິດເສດຖະກິດ." ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຊັ້ນຮຽນໃຫມ່ນີ້ເກີດຂື້ນຈາກການແບ່ງແຮງງານ, ເຮັດໃຫ້ກຸ່ມຫນຶ່ງມີສິດຜູກຂາດຂອງການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນການເຮັດວຽກ, ຄວາມຮູ້, ແລະທັກສະ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ເວົ້າຫຼາຍກ່ຽວກັບວຽກເຮັດງານທໍາຂອງຕົນເອງແລະວຽກເຮັດງານທໍາຂອງແຮງງານຂ້າງລຸ່ມນີ້.
ດັ່ງນັ້ນ, ເສດຖະສາດແບບມີສ່ວນຮ່ວມຈື່ຈຳກຸ່ມລະຫວ່າງແຮງງານ ແລະ ທຶນທີ່ເອີ້ນວ່າ ຊັ້ນຜູ້ປະສານງານ—ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ 15 ຫາ 25 ເປີເຊັນຂອງປະຊາກອນ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄ່າຈ້າງແລະ / ຫຼືເງິນເດືອນຜູ້ຈັດການລະດັບສູງ, ວິສະວະກອນ, ທ່ານຫມໍ, ທະນາຍຄວາມ, ແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານອື່ນໆ. ການຜູກຂາດຂອງການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນການເຮັດວຽກ, ຄວາມຮູ້, ທັກສະ, ອໍານາດໃນການຕັດສິນໃຈ, ແລະຜົນປະໂຫຍດຮ່ວມກັນຂອງພວກເຂົາ - ທັງຫມົດແມ່ນສະຖາບັນໂດຍພະແນກແຮງງານຂອງບໍລິສັດ, ວຽກງານທີ່ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັນເພື່ອສ້າງວຽກສະເພາະຂອງພວກເຂົາ - ໃຫ້ພວກເຂົາມີຕໍາແຫນ່ງໃນເສດຖະກິດ. ທີ່ໃຫ້ອຳນາດແກ່ເຂົາເຈົ້າ ແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດກາຍເປັນຊົນຊັ້ນປົກຄອງ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄົນງານສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກເພື່ອຄ່າຈ້າງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນນັກສະແດງໃນເສດຖະກິດທີ່ເຮັດວຽກທີ່ລ້າໆ, ລ້າໆ, ແລະບໍ່ມີອໍານາດ. ການດຸ່ນດ່ຽງວຽກໃນສະຖາບັນຈັດລຽງວຽກງານ ແລະ ໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບໃຫ້ສົມດູນກັນເພື່ອຄຸນນະພາບຊີວິດທີ່ທຽບເທົ່າ ແລະ ການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງ.
ນີ້ຈະຖືກເຮັດຢູ່ພາຍໃນແລະທົ່ວບ່ອນເຮັດວຽກ. ຖ້າຫາກວ່າການເຮັດວຽກມີຄວາມສົມດູນໃນການເຮັດວຽກແຕ່ລະຄົນ, ຄົນງານໃນອຸດສາຫະກໍາທີ່ມີເງື່ອນໄຂທີ່ມີຄວາມສຸກແລະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຫຼາຍຈະໄດ້ປຽບ. ຄິດເຖິງບໍ່ຖ່ານຫີນທຽບກັບຕຶກໂຮງຮຽນປັບອາກາດ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ສະພາລະດັບທີ່ເຫມາະສົມຈະຈັດການກັບການຈັດລຽງຂອງວຽກງານ. ສ່ວນຫຼາຍອາດຈະເປັນ "ຄະນະກໍາມະການສະລັບສັບຊ້ອນວຽກ" ທັງພາຍໃນແຕ່ລະບ່ອນເຮັດວຽກແລະເສດຖະກິດໂດຍລວມ. ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານແມ່ນງ່າຍດາຍ: "ປະຊາຊົນຄວນຈະຫມຸນວຽນໃນໄລຍະເວລາທີ່ສົມເຫດສົມຜົນໂດຍຜ່ານລໍາດັບຂອງວຽກງານທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຢ່າງພຽງພໍເພື່ອວ່າບໍ່ມີໃຜໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດທີ່ສອດຄ່ອງກວ່າຄົນອື່ນ."[X][xi] ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການໃຫ້ຄົນທີ່ກວາດພື້ນໃຊ້ເວລາໜຶ່ງມື້ຕໍ່ອາທິດໃນຫ້ອງການ, ແລະມີຜູ້ຈັດການໃຊ້ເວລາໜຶ່ງມື້ກວາດພື້ນ, ຈະບໍ່ແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບໃນຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ດັ່ງນັ້ນ, ແຕ່ລະວຽກທີ່ສົມດູນຈະລວມເອົາວຽກງານປະສົມກັນເປັນວຽກຫຼັກຂອງຜູ້ອອກແຮງງານໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ.
ຄ່າຕອບແທນສໍາລັບຊັບສິນ, ຜົນຜະລິດຫຼືພະລັງງານຈະຖືກທົດແທນໂດຍຄ່າຕອບແທນສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມແລະການເສຍສະລະ. ຜູ້ອອກແຮງງານຈະໄດ້ຮັບຈໍານວນໂດຍອີງໃສ່ວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດວຽກຫນັກ (ຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນ), ໄລຍະເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດວຽກ (ໄລຍະເວລາ), ແລະວິທີການທີ່ບໍ່ພໍໃຈໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າ (onerousness). ເຫດຜົນສໍາລັບການນີ້ໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ແລ້ວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄໍາຖາມທີ່ເກີດຂື້ນກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຕັດສິນໃຈວ່າຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງເຮັດວຽກຫນັກ, ແລະອື່ນໆ? ສະພາຄົນງານຈະຕັດສິນບັນຫານີ້ໃນສະພາບການເສດຖະກິດທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ສະຖາບັນອື່ນໆໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເຊັ່ນດຽວກັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສະພາເຫຼົ່ານີ້ຈະຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການຈັດອັນດັບຄວາມພະຍາຍາມສໍາລັບພະນັກງານແຕ່ລະຄົນ. ເນື່ອງຈາກຕ້ອງການວຽກທີ່ສົມດູນ, ຄວາມອົດທົນ ແລະ ການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນການເຮັດວຽກຈະຂ້ອນຂ້າງເທົ່າທຽມກັນ; ແຕ່ສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບການວັດແທກຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນ? ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຕັດສິນໃຈໃນບ່ອນເຮັດວຽກອື່ນໆ, ສະພາຜູ້ອອກແຮງງານຈະຕັດສິນໃຈວິທີການນີ້, ແຕ່ວິທີຫນຶ່ງແມ່ນການວັດແທກຜົນຜະລິດ. ຖ້າຄົນເຮົາປົກກະຕິຜະລິດໝາກກ້ຽງ X ຈໍານວນໜຶ່ງ ແລະ ປະຈຸບັນຜະລິດໄດ້ໜ້ອຍລົງ, ແນ່ນອນວ່າພວກມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກໜັກປານໃດ. ລະດັບທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຈັດອັນດັບຄວາມພະຍາຍາມຂອງບຸກຄົນນັ້ນຈະຖືກປະໄວ້ຂຶ້ນກັບສະພາຜູ້ອອກແຮງງານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີໄລຍະເວລາ, ເຊິ່ງສາມາດວັດແທກໄດ້ງ່າຍໂດຍຊົ່ວໂມງເຮັດວຽກ. ສ່ວນຫຼາຍອາດຈະເປັນບ່ອນທີ່ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງລາຍໄດ້ສ່ວນໃຫຍ່ຈະເກີດຂື້ນ - ບາງຄົນຈະຕັດສິນໃຈວ່າພວກເຂົາໃຫ້ຄ່າເວລາຫວ່າງຫຼາຍກວ່າພະລັງງານທີ່ບໍລິໂພກຫຼາຍແລະເຮັດວຽກຫນ້ອຍລົງ, ຫຼືໃນທາງກັບກັນ; ແນວໃດກໍ່ຕາມ; ຄວາມແຕກຕ່າງຈະມີໜ້ອຍ ແລະເກືອບບໍ່ພຽງພໍເພື່ອນຳໄປສູ່ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບລວມ.
ແທນທີ່ການວາງແຜນສູນກາງ ແລະຕະຫຼາດ, ສະຖາບັນເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມຂັ້ນສຸດທ້າຍ ພິຈາລະນາການຈັດສັນ ແລະເອີ້ນວ່າການວາງແຜນແບບມີສ່ວນຮ່ວມ. ການວາງແຜນແບບມີສ່ວນຮ່ວມແມ່ນລະບົບທີ່ "ສະພາຜູ້ອອກແຮງງານແລະຜູ້ບໍລິໂພກສະເຫນີກິດຈະກໍາການເຮັດວຽກແລະຄວາມມັກການບໍລິໂພກຂອງພວກເຂົາໃນແງ່ຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຜົນສະທ້ອນຂອງທ້ອງຖິ່ນແລະທົ່ວໂລກແລະການປະເມີນມູນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງຂອງຜົນປະໂຫຍດທາງສັງຄົມແລະຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນທາງເລືອກຂອງພວກເຂົາ."[xi][xii] ນອກເໜືອໄປຈາກສະພາຜູ້ອອກແຮງງານ ແລະ ຜູ້ບໍລິໂພກ, ການວາງແຜນການມີສ່ວນຮ່ວມທີ່ສຳຄັນຄື ກະດານຄວາມອຳນວຍຄວາມສະດວກໃນການຈັດລຽງ (IFBs), ເຊິ່ງຊ່ວຍໃນການຈັດສັນໂດຍການຈັດການຂໍ້ມູນ. ຄົນງານທີ່ພະນັກງານເຫຼົ່ານີ້, ແນ່ນອນ, ຈະເຮັດອັນນີ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ BJC ຂອງພວກເຂົາ. ຂະບວນການເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອ IFBs ປະກາດ ຊີ້ບອກ ລາຄາ—ການຄິດໄລ່ແມ່ນອີງໃສ່ປະສົບການ ແລະຂໍ້ມູນຈາກປີທີ່ຜ່ານມາ - ສໍາລັບສິນຄ້າ, ຊັບພະຍາກອນທັງໝົດ, ປະເພດແຮງງານ, ແລະການໄດ້ຮັບທຶນເພື່ອມອບໃຫ້ຜູ້ອອກແຮງງານ ແລະສະພາຜູ້ບໍລິໂພກ ຄາດຄະເນຜົນປະໂຫຍດສັງຄົມທີ່ແທ້ຈິງ ແລະຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນໂອກາດຂອງແຕ່ລະຄົນ. ດ້ວຍລາຄາເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນໃຈ, ບຸກຄົນເຮັດການຮ້ອງຂໍການບໍລິໂພກສໍາລັບສິນຄ້າສ່ວນຕົວຂອງຕົນເອງ, ແລະສະຫະພັນລະດັບສູງ ("ສູງກວ່າ" ໃນຄວາມຫມາຍວ່າສະພາແມ່ນສະຫະພັນເພື່ອກວມເອົາພື້ນທີ່ທາງພູມສາດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ) ຈະເຮັດໃຫ້ການສະເຫນີສໍາລັບການບໍລິໂພກລວມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ. ຄໍາຮ້ອງຂໍອະນຸມັດສໍາລັບສິນຄ້າເອກະຊົນ. ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າ, ເພື່ອໃຫ້ຄໍາຮ້ອງຂໍການບໍລິໂພກໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ, ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດຮ້ອງຂໍຫຼາຍກວ່າການຮັບປະກັນການຈັດອັນດັບຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຂົາ. ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ສະພາຜູ້ອອກແຮງງານສະເໜີແຜນການຜະລິດໂດຍອີງໃສ່ບັນດາວັດຖຸດິບທີ່ຕົນຕ້ອງການ ແລະ ໝາກຜົນທີ່ຕົນມີຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກໃຫ້ມີ, ສະໜອງຂໍ້ມູນທັງດ້ານຄຸນນະພາບ ແລະ ປະລິມານ. ດຽວກັນກັບພາກພື້ນແລະສະຫະພັນອຸດສາຫະກໍາຕາມຄວາມເຫມາະສົມ. ໃນລະຫວ່າງການ iteration ທໍາອິດ (ຫຼືຮອບ), ການສະຫນອງແລະຄວາມຕ້ອງການແມ່ນຄໍານວນໂດຍ IFBs, ແລະລາຄາຕົວຊີ້ວັດໄດ້ຖືກປັບໂດຍອີງໃສ່ຂໍ້ມູນໃຫມ່. ດ້ວຍລາຄາໃຫມ່ແລະຂໍ້ມູນທີ່ມີຄຸນນະພາບຢ່າງເຕັມທີ່, ການສະເຫນີຈະຖືກປັບປຸງໂດຍພະນັກງານແລະສະພາຜູ້ບໍລິໂພກແລະສະຫະພັນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຖືກສົ່ງຄືນໃຫມ່. ຂະບວນການປະຕິສັງຂອນຄືນມາຍັງດຳເນີນຕໍ່ໄປ ຈົນໃນທີ່ສຸດກໍມີແຜນການຜະລິດ ແລະ ການບໍລິໂພກຂອງສັງຄົມ ທີ່ທຸກຄົນໃນສັງຄົມທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ ໄດ້ມີການກ່າວຮັບຊາບ ແລະ ທຸກຄົນໄດ້ຮັບຄ່າຕອບແທນຢ່າງຍຸດຕິທຳຍ້ອນຄວາມພະຍາຍາມຂອງຕົນ.[xii][xiii] ; ນັ້ນແມ່ນເສດຖະກິດການມີສ່ວນຮ່ວມ.
ແມ່ນຫຍັງກ່ຽວກັບສິ່ງແວດລ້ອມ?
ສັງເກດເຫັນວ່າບໍ່ມີບ່ອນໃດໃນຄຳອະທິບາຍກ່ຽວກັບເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຂ້ອຍ ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງການເຕີບໂຕ ຫຼືຜົນກຳໄລເປັນມູນຄ່າ ຫຼືແຮງຂັບເຄື່ອນ. ສະຖາບັນທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ແມ່ນຫມາຍເຖິງການວາງຈຸດອ່ອນຂອງການຕັດສິນໃຈທາງດ້ານເສດຖະກິດຢູ່ໃນມືຂອງຜູ້ທີ່ຖືກກະທົບຈາກການຕັດສິນໃຈເຫຼົ່ານັ້ນ - ການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ - ໃນເວລາດຽວກັນກັບການສ້າງຄຸນຄ່າຂອງສະຖາບັນເຊັ່ນ: ຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະປະສິດທິພາບ. ເນື່ອງຈາກການເຕີບໂຕ ແລະຜົນກຳໄລບໍ່ແມ່ນຕົວຂັບເຄື່ອນຂອງເສດຖະກິດ, ເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນມີເຄື່ອງມືໃນການພົວພັນກັບສິ່ງແວດລ້ອມຢ່າງຍືນຍົງທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້. ຂັ້ນຕອນການວາງແຜນແບບມີສ່ວນຮ່ວມ, ໂດຍສະເພາະ, ອະນຸຍາດໃຫ້ສໍາລັບການນີ້:
ຂັ້ນຕອນການວາງແຜນທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມປົກປັກຮັກສາສິ່ງແວດລ້ອມໃນວິທີການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້. ສະຫະພັນທັງໝົດທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກມົນລະພິດປະເພດໃດນຶ່ງແມ່ນໄດ້ຮັບອຳນາດໃນຂະບວນການວາງແຜນແບບມີສ່ວນຮ່ວມເພື່ອຈຳກັດການປ່ອຍອາຍພິດໃນລະດັບທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າຕ້ອງການ. ຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ສໍາຄັນຂອງເສດຖະກິດຕະຫຼາດແມ່ນຍ້ອນວ່າມົນລະພິດມີຜົນກະທົບທາງລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ "ພາຍນອກ" ຕໍ່ການເຮັດທຸລະກໍາຕະຫຼາດ, ເສດຖະກິດຕະຫຼາດອະນຸຍາດໃຫ້ມີມົນລະພິດຫຼາຍກ່ວາປະສິດທິພາບ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຂັ້ນຕອນການວາງແຜນແບບມີສ່ວນຮ່ວມ, ຮັບປະກັນວ່າມົນລະພິດຈະບໍ່ຖືກອະນຸຍາດເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ຖືກກະທົບທາງລົບຮູ້ສຶກວ່າຜົນກະທົບທາງບວກຂອງການອະນຸຍາດໃຫ້ກິດຈະກໍາທີ່ສ້າງມົນລະພິດເປັນຜົນກໍາໄລຫຼາຍກວ່າຜົນກະທົບທາງລົບຂອງມົນລະພິດຕໍ່ຕົນເອງແລະສິ່ງແວດລ້ອມ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຂັ້ນຕອນການວາງແຜນແບບມີສ່ວນຮ່ວມສ້າງການຄາດຄະເນປະລິມານທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ຂອງຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງມົນລະພິດແລະຜົນປະໂຫຍດຂອງການປົກປັກຮັກສາສິ່ງແວດລ້ອມໂດຍຜ່ານຂັ້ນຕອນດຽວກັນທີ່ມັນສ້າງການຄາດຄະເນທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ຂອງຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໂອກາດຂອງການນໍາໃຊ້ຊັບພະຍາກອນທີ່ຂາດແຄນແລະຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທາງສັງຄົມຂອງການຜະລິດສິນຄ້າແລະການບໍລິການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.[xiv]
ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີກໍາໄລແລະການເຕີບໂຕທີ່ບັງຄັບອອກຈາກສົມຜົນ, ພວກເຮົາ, ໃນຖານະທີ່ເປັນປະຊາຊົນ, ຈະຕ້ອງມີແນວຄິດແລະເຈດຕະນາທີ່ຈະນໍາໃຊ້ເຄື່ອງມືທາງເສດຖະກິດໃຫມ່ຂອງພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມສົມດຸນຂອງລະບົບນິເວດ. ບໍ່ມີຫຍັງອັດຕະໂນມັດກ່ຽວກັບມັນ; ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມໄດ້ໃຫ້ໂອກາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດແນວນັ້ນ. ໂຊກດີ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າຖ້າປະຊາກອນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງໂລກມີການຄວບຄຸມເສດຖະກິດ - ເຊິ່ງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ປະຈຸບັນ - ພວກເຂົາຈະພະຍາຍາມໄປສູ່ຈຸດຈົບເຫຼົ່ານີ້.
ໃນປັດຈຸບັນ, ຫຼັງຈາກການນໍາສະເຫນີເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມເປັນລະບົບເສດຖະກິດທາງເລືອກ, ຖ້າພວກເຮົາໄດ້ຍິນບາງຄົນເວົ້າວ່າ TINA, ຫຼື TINBA, ແລະພວກເຂົາຮ້ອງໄຫ້, ຄົນເຮົາອາດຈະເອົາສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເວົ້າກັບຫົວໃຈ. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາໄດ້ເບິ່ງທາງເລືອກອື່ນ. ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຂົາໄດ້ເຫັນວິກິດການເສດຖະກິດແລະ ໝົດ ຫວັງ. ແຕ່ມັນຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາສົນໃຈແທ້ໆ. ຖ້າພວກເຂົາມີຄວາມສຸກແລະຍິ້ມເມື່ອພວກເຂົາເວົ້າມັນ, ເຈົ້າຮູ້ວ່າພວກເຂົາພະຍາຍາມຢຽບແລະປະຕິເສດຄວາມຫວັງ, ແລະເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຢຸດເຊົາການພະຍາຍາມປ່ຽນແປງລະບົບປະຈຸບັນ - ທຶນນິຍົມ neoliberal; ຫຼືມັນອາດຈະຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ທາງເລືອກ - ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນໄປໄດ້ກັບລະບົບການສຶກສາທຶນນິຍົມຂອງພວກເຮົາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທາງໃດກໍ່ຕາມ, TINBA ແມ່ນການຕົວະ. ຜູ້ຄົນຮູ້ເລື່ອງນີ້ ແລະເຂົາເຈົ້າກຳລັງຕໍ່ຕ້ານມັນທຸກວັນ, ທົ່ວໂລກ. ຫວັງວ່າ, ເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມສາມາດສະໜອງວິໄສທັດທີ່ຈຳເປັນເພື່ອບັນລຸຜົນສຳເລັດ.
ການໂຕ້ຖຽງພື້ນຖານມາເຖິງຕອນນັ້ນແມ່ນວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງ TINA ແມ່ນຜິດພາດ, ແລະມີທາງເລືອກທີ່ດີກວ່າກັບທຶນນິຍົມ neoliberal; ແລະເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມໄດ້ຖືກສະເໜີໃຫ້ເປັນທາງເລືອກນີ້. ເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມຈະໃຫ້ຄຸນຄ່າ ແລະສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີ, ການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ປະສິດທິພາບ, ແລະຄວາມດຸ່ນດ່ຽງຂອງລະບົບນິເວດ, ກົງກັນຂ້າມກັບການແຂ່ງຂັນ, ລັດທິອຳນາດ, ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ, ຄວາມເປັນເອກະພາບ, ແລະຄວາມບໍ່ມີປະສິດທິພາບທີ່ພວກເຮົາມີຢູ່ໃນລະບົບປັດຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີຈຸດສໍາຄັນທີ່ຄວນເຮັດກ່ຽວກັບເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມ. ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ຈໍາວ່າເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະຫຼີກເວັ້ນການຈະມີຜົນກະທົບຂະແຫນງການອື່ນໆຂອງຊີວິດ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ ເສດຖະກິດ ທາງເລືອກ. ການປ່ຽນລະບອບທຶນນິຍົມກັບເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມຄົງຈະບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າເປັນການປະຕິວັດເສດຖະກິດ, ແຕ່ການປະຕິວັດໃນວິທີທີ່ພວກເຮົາຈັດການກັບການພົວພັນອື່ນໆເຊັ່ນ: ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແລະ ທາງດ້ານການເມືອງກໍ່ຍັງມີຄວາມຈໍາເປັນ - ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສົ່ງຜົນໃຫ້ທົ່ວເຖິງ. ສັງຄົມ ການປະຕິວັດແລະຫວັງວ່າການປະຕິວັດສັງຄົມສາກົນ. ພຽງແຕ່ການຫລີກລ້ຽງທຶນນິຍົມຈະບໍ່ສິ້ນສຸດການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທີ່ມາຈາກຂອບເຂດອື່ນໆຂອງຊີວິດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພື້ນຖານຂອງການປະຕິວັດທັງໝົດນີ້ແມ່ນການປ່ຽນແປງສາຍພົວພັນທາງອຳນາດໃນແຕ່ລະຂົງເຂດຂອງຊີວິດເພື່ອບັນລຸຄວາມເປັນອິດສະຫຼະ ແລະ ເສລີຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ແນວຄວາມຄິດຂອງການປ່ຽນແປງຄວາມສໍາພັນທາງອໍານາດໃນທຸກດ້ານຂອງຊີວິດແລະການໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຢ່າງເຕັມທີ່ - ທີ່ສໍາຄັນການກໍາຈັດລໍາດັບຊັ້ນຂອງການປົກຄອງ - ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາພະຍາຍາມໄປເຖິງນັ້ນ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຢາກສົນທະນາຈາກຈຸດນີ້.[xiii][xv]
ມະນຸດ ທຳ ມະຊາດ
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ