ຂ້ອຍຄືສິ່ງທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມນັກສະແດງພາບ. ຢ່າງຫນ້ອຍນັ້ນແມ່ນເລື່ອງທີ່ບອກກ່ຽວກັບຂ້ອຍ. ຂ້ອຍບອກເລື່ອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບຕົວຂ້ອຍເອງ. ໃນມັນຂ້ອຍເປັນຫມໍປິ່ນປົວ. ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນໂປສເຕີແລະຮູບພາບແມ່ນຕົວຈິງແລ້ວສານອາຫານທີ່ຂ້ອຍປ່ອຍອອກມາໃນຊຸມຊົນເພື່ອເພີ່ມພູມຕ້ານທານຂອງກຸ່ມແລະບຸກຄົນ. ຄວາມຫວັງຂອງຂ້ອຍແມ່ນເພື່ອກໍານົດແລະຊ່ວຍຕ້ານຂໍ້ຄວາມທີ່ເປັນພິດພາຍໃນທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ບຸກຄົນຫຼືກຸ່ມຄົນຮູ້ແລະປະຕິບັດອໍານາດຂອງພວກເຂົາ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອ້າງເຖິງແຫຼ່ງພາຍນອກຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຊຸມຊົນແຕ່ຂໍ້ຄວາມທີ່ການດູຖູກພາຍນອກເຫຼົ່ານັ້ນກາຍເປັນພາຍໃນ. ຄວາມຊ່ຽວຊານຂອງຂ້ອຍ - ເຊັ່ນວ່າມັນແມ່ນ - ແມ່ນຢູ່ໃນການອ່ານວິທີທີ່ຊຸມຊົນຕ່າງໆປະສົບກັບການບາດເຈັບແລະຊອກຫາເລື່ອງທີ່ສາມາດຕ້ານຜົນກະທົບຂອງມັນ.
ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາເລົ່ານິທານທີ່ພວກເຮົາເຮັດມັນມາຈາກພາຍໃນຂອງເລື່ອງທີ່ພວກເຮົາບອກຕົວເອງກ່ຽວກັບວິທີການແລະເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາເລົ່າເລື່ອງ.
ໂຄງການກ່າວວ່າຂ້ອຍຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອສະຫນອງ "ກອບສໍາລັບການປະຕິບັດ." ນັ້ນແມ່ນຄວາມຈິງບາງສ່ວນ. ໃນຄວາມຮູ້ສຶກວ່າກອບສໍາລັບການປະຕິບັດສະເຫມີເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຮູ້ວ່າເຈົ້າເປັນໃຜແລະເຈົ້າຢູ່ໃສແລະໃນໂຄງການຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງສິ່ງຕ່າງໆ, ຂັ້ນຕອນທໍາອິດແມ່ນສໍາຄັນທີ່ສຸດສະເຫມີ.
ຂ້ອຍຢູ່ທີ່ນີ້ເຊົ້ານີ້ເພື່ອເຮັດເພື່ອເຈົ້າ ສິ່ງທີ່ເຈົ້າເຮັດເພື່ອຄົນອື່ນໃນຊຸມຊົນຂອງເຈົ້າ ແລະເສັ້ນທາງການທ່ອງທ່ຽວຂອງເຈົ້າ:
ຖືກະຈົກທີ່ຈະສະທ້ອນກັບຮູບພາບຂອງເຈົ້າ ແລະສິ່ງອ້ອມຂ້າງຂອງເຈົ້າ; ຮູບພາບທີ່ຫວັງວ່າຈະຊ່ວຍໃຫ້ທ່ານເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ທ່ານອາດຈະບໍ່ເຄີຍສັງເກດມາກ່ອນ ... ຫຼືອາດຈະລືມ. ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ຈະດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຕ້ອງລວມເອົາສິ່ງທີ່ປະສົມປະສານເຂົ້າໃນການສະທ້ອນເພື່ອຫວັງວ່າບາງສ່ວນຂອງມັນຈະເປັນປະໂຫຍດ.
ເລື່ອງທີ່ພວກເຮົາສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນກະຈົກສິລະປະຂອງພວກເຮົາແມ່ນເລືອກໂດຍເຈດຕະນາ. ພວກເຮົາຖອດຖອນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າເປັນການລົບກວນແລະສະທ້ອນກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າເປັນສິ່ງຈໍາເປັນຫຼືເປັນປະໂຫຍດຫຼືສິ່ງທ້າທາຍ. ຂ້ອຍອາດຈະຖືກະຈົກຢູ່ຂ້າງໜ້າເຈົ້າ ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນວ່າເຈົ້າງາມ ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າມັນ. ມີສິ່ງທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກັບຄືນໄປບ່ອນໂດຍຜ່ານຂ້າພະເຈົ້າ validates ວ່າສ່ວນຫນຶ່ງຂອງທ່ານທີ່ຮູ້ແລ້ວວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງແລະຕ້ອງການທີ່ຈະເຊື່ອມັນ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະປະຕິບັດຄືກັບວ່າທ່ານເຊື່ອມັນຫຼາຍກວ່າເກົ່າແລະນັ້ນເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍວ່າເຈົ້າຈະມີການໂຕ້ຕອບອື່ນໆທີ່ຢືນຢັນມັນ. ສິນລະປະແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີການປ່ຽນແປງບາງສິ່ງບາງຢ່າງຢູ່ທີ່ນີ້, ໃນທາງກັບກັນ, ການປ່ຽນແປງບາງສິ່ງບາງຢ່າງອອກມີ.
ເລີ່ມຕົ້ນໃນຊຸມປີ 1930 ມີປຶ້ມຂອງເດັກນ້ອຍເຊັ່ນ Hardy Boys ແລະ Nancy Drew ທີ່ສະແດງເຖິງໄວໜຸ່ມທີ່ມັກຜະຈົນໄພ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນສະຫະລັດແລະອັງກິດແລະປະເທດອື່ນໆຈໍານວນຫນ້ອຍ. Nancy Drew, ໄວລຸ້ນ sleuth, ເປັນໄວລຸ້ນທີ່ສະຫຼາດ, ມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະແກ້ໄຂຄວາມລຶກລັບ. ຂ້ອຍໄດ້ອ່ານຂ່າວຄັ້ງໜຶ່ງ, ເມື່ອຫຼາຍປີກ່ອນ, ກ່ຽວກັບເດັກຍິງທີ່ຖືກລັກພາຕົວໄປ ແລະ ຖືກຂົ່ມເຫັງ, ມັດ ແລະ ຖິ້ມໄວ້ໃນກະປ໋ອງຂອງລົດທີ່ປະຖິ້ມໄວ້ຕາມເສັ້ນທາງຊົນນະບົດ. ນາງໄດ້ປ່ອຍມືຂອງນາງ, ຊອກຫາວິທີທີ່ຈະປົດລັອດຈາກພາຍໃນແລະຊອກຫາທາງຂອງນາງໄປເຮືອນກະສິກໍາ. ເມື່ອນາງຖືກຖາມວ່ານາງໄດ້ຮັກສາຈິດໃຈດັ່ງກ່າວແນວໃດພາຍໃຕ້ສະຖານະການທີ່ພະຍາຍາມ, ນາງຕອບວ່າ, "ຂ້ອຍຖາມຕົວເອງວ່າ Nancy Drew ຈະເຮັດຫຍັງ." ນີ້ແມ່ນພະລັງຂອງເລື່ອງ.
ຕົວຢ່າງທີ່ມີຮາກທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍຂຶ້ນຂອງຫຼັກການດຽວກັນແມ່ນມາຈາກການຕໍ່ຕ້ານ Seminole ໃນສິ່ງທີ່ປະຈຸບັນແມ່ນພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງສະຫະລັດ. The Seminole ແມ່ນປະກອບດ້ວຍຊາວພື້ນເມືອງຈາກຫຼາຍຊົນເຜົ່າແລະເປັນຊະເລີຍໃນອາຟຣິກາທີ່ໄດ້ຫລົບຫນີຫຼືໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກລະບົບການປູກ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງເປັນຫນ່ວຍງານຕໍ່ສູ້ຂອງອິນເດຍແລະສີດໍາແຍກຕ່າງຫາກແລະເປັນນັກສູ້ທີ່ມີປະສິດທິພາບຫຼາຍ. ໜັງສືພິມຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ລາຍງານໄຊຊະນະຂອງໜ່ວຍງານອາຟຣິກາເໜືອກອງທັບ ເພື່ອສະກັດກັ້ນຄວາມຮູ້ທີ່ວ່າຄົນຜິວດຳສາມາດເອົາຊະນະຄົນຂາວ. ປະຫວັດສາດແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍກໍລະນີທີ່ເລື່ອງທີ່ໄດ້ຖືກບອກແມ່ນຕົວຂອງມັນເອງເປັນອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ. ເລື່ອງເປີດແລະປິດປະຕູຂອງຄວາມເປັນໄປໄດ້.
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດເຖິງເຄື່ອງມືທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ເປັນຕົວລະຄອນວັດທະນະທຳເປັນຖົງຢາ. ພວກເຮົາສາມາດນໍາໃຊ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ—ໃນຂະຫນາດທີ່ເຫມາະສົມແລະການປະສົມ — ເພື່ອເພີ່ມອາການໄຂ້ຫຼືຫຼຸດລົງຫນຶ່ງ; ເພື່ອປຸກຄວາມຊົງຈໍາຫຼື reframe ມັນ; ຫຼືເພື່ອກະຕຸ້ນຄວາມໂກດແຄ້ນຫຼືຄວາມຢາກຫຼືຄວາມອ່ອນໂຍນຫຼືຄວາມຢ້ານກົວ, ມັກຈະນໍາພາຜູ້ຊົມຈາກລັດເຫຼົ່ານີ້ໄປຫາອີກລັດຫນຶ່ງ.
ເນື້ອໃນຂອງວຽກງານສິລະປະຂອງຂ້າພະເຈົ້າປະກອບມີຕ່ອນທີ່ເຫມາະໃນວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຂົ້າໄປໃນເລື່ອງຂອງບຸກຄົນ, ຊຸມຊົນແລະການເຄື່ອນໄຫວ. ໃນກໍລະນີໜຶ່ງ, ພະນັກງານໄປສະນີສາມຮ້ອຍຄົນໄດ້ປະກົດຕົວຢູ່ບ່ອນເຮັດວຽກຢູ່ໃນສູນໄປສະນີຫຼາຍແຫ່ງໃສ່ເສື້ອທີເຊີດສີແດງທີ່ມີຮູບກະຕ່າຍທີ່ມີຕີນຕິດຢູ່ກັບຄຳຂວັນທີ່ວ່າ “ເຈົ້ານາຍລະວັງ: ເມື່ອເຮົາຖືກໝຸນ, ພວກເຮົາຄູນ.” ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ຝ່າຍບໍລິຫານໄດ້ທຳລາຍສັນຍາທີ່ຈະຊອກວຽກເຮັດງານທຳໃຫ້ຄົນງານພາຍໃນຂອບເຂດໃດໜຶ່ງ ຖ້າຫາກວ່າຈະປິດສູນ. ເສື້ອ bunny ໄດ້ upset ການ ຄຸ້ມ ຄອງ ດັ່ງ ນັ້ນ ນາຍ ໄປສະນີ ປະ ກາດ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ເປັນ ການ ລະ ເມີດ ນະ ໂຍ ບາຍ ການ ບໍ ລິ ການ ໄປ ສະ ນີ "ສູນ ຄວາມ ທົນ ທານ ຕໍ່ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ ". ພວກຄົນງານໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົາພິມເສື້ອອີກສາມຮ້ອຍໂຕທີ່ມີພຽງແຕ່ກະຕ່າຍແລະບໍ່ມີຄຳເວົ້າ, ກະຕຸ້ນກະຕ່າຍສາມຮ້ອຍໂຕ ແລະອື່ນໆ. ໃນທີ່ສຸດການຄຸ້ມຄອງການ backed ລົງໃນເສື້ອແລະຍັງໄດ້ຊອກຫາວຽກເຮັດງານທໍາ.
ໃນຕອນທ້າຍກົງກັນຂ້າມຂອງ spectrum ແມ່ນເລື່ອງທີ່ສົ່ງໂດຍຜູ້ປະກອບການເຄື່ອງຈັກຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄື້ນທໍາອິດຂອງແມ່ຍິງໃນການຄ້າອາຄານ. ນາງໄດ້ປະເຊີນກັບສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເປັນສັດຕູຢູ່ບ່ອນເຮັດວຽກຈາກຜູ້ຮ່ວມງານຊາຍຂອງນາງ ແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການຜ່ອນຄາຍຈາກເຈົ້າຂອງຫຼືຜູ້ນໍາສະຫະພາບ. ນາງເວົ້າວ່າໃນເວລາທີ່ນາງຮູ້ສຶກຕື້ນຕັນໃຈ, ນາງເຂົ້າໄປໃນບ່ອນເກັບມ້ຽນແລະຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າໂປສເຕີ "ABCs of Organizing" ຂອງຂ້ອຍແລະມັນຈະເຕືອນນາງວ່າເປັນຫຍັງນາງຈຶ່ງເຮັດສິ່ງນີ້.
ຕົກຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນນຶ່ງລະຫວ່າງສອງຄົນນີ້ແມ່ນໂປສເຕີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮ່ວມມືກັບນ້ອງສາວຂອງຂ້າພະເຈົ້າສໍາລັບປະຊາຊົນຢູ່ໃນພູເຂົາ barrio ທີ່ພວກເຮົາມາຈາກ Puerto Rico. ຂ້ອຍສ້າງໂປສເຕີໂດຍອີງໃສ່ການສໍາພາດປະຫວັດສາດທາງປາກຂອງ Aurora ແລະພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ພວກມັນມີຢູ່ໃນບ້ານ. ນີ້ແມ່ນເຂດທີ່ສູນເສຍຊາວໜຸ່ມຢູ່ບັນດາຕົວເມືອງສ່ວນໜຶ່ງຍ້ອນການຜັນແປຂອງເສດຖະກິດກາເຟ. ການປະເມີນຂອງພວກເຮົາແມ່ນວ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີແນວພັນພືດທາງເລືອກແລະໂຄງການພັດທະນາທີ່ຖືຄໍາສັນຍາ, ຂັ້ນຕອນທໍາອິດແມ່ນເພື່ອປຸກຄວາມຊົງຈໍາຂອງຊຸມຊົນຄືນໃຫມ່. ເຍົາວະຊົນບໍ່ຮູ້ວ່າພື້ນທີ່ຮາບພຽງຢູ່ແຄມທາງນັ້ນເປັນບ່ອນຕັ້ງຂອງຮ້ານ ດອນປາໂກ ເຊິ່ງລວມມີເຕົາອົບຂອງລາວ ແລະ ມີສອງຫ້ອງທີ່ພໍ່ແມ່ໄປໂຮງຮຽນ. ແຕ່ລະໂປສເຕີໄດ້ຈູດການສົນທະນາແບບເຄື່ອນໄຫວກ່ຽວກັບສະ ໄໝ ກ່ອນ ແລະການໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຮູບແມ່ນໃຜແລະສິ່ງຂອງໃນອະດີດ. ລູກໆ ແລະ ຫລານໆຂອງພວກເຖົ້າແກ່ມັກຈະໄດ້ຍິນເລື່ອງເລົ່າເຫຼົ່ານີ້ເປັນເທື່ອທຳອິດ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເສດຖະກິດຂອງຊຸມຊົນມີຊີວິດຊີວາ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ຮ່ວມກັນກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງມັນ. ຂອງເລື່ອງທີ່ຝັງຢູ່ໃນດິນ.
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຢາສະຫມຸນໄພຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ, ແຕ່ລະຕົວຢ່າງຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນເປັນຢາໃນລັກສະນະສະເພາະຂອງມັນ. ທາດອາຫານໃນບໍລິບົດຫນຶ່ງສາມາດເປັນສານພິດໃນອື່ນ. ພິຈາລະນາຄໍາເວົ້າຕໍ່ໄປນີ້: "ພວກເຮົາທັງຫມົດຄືກັນກັບມະນຸດ." ໃນການຕັ້ງຄ່າດຽວນີ້ສາມາດເປັນການເຕືອນສຸຂະພາບຂອງມະນຸດທົ່ວໄປຂອງພວກເຮົາ. ໃນອີກອັນໜຶ່ງ ມັນສາມາດເປັນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການປະເຊີນໜ້າກັບເຊື້ອຊາດ. ບໍລິບົດຍັງກຳນົດວ່າວຽກຂອງເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ຄົນ ຫຼືຊຸມຊົນເຂົ້າໃກ້ຈຸດທີ່ໃຫ້ຄະແນນໄດ້. ຈຸດໃຫ້ຄະແນນແມ່ນໄດ້ບັນລຸຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຮົາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ໃບໄມ້ຫຼົ່ນລົງຈາກຕົ້ນໄມ້, ແມວໂດດຫຼັງຈາກກະຕ່າຍ, ອຸນຫະພູມຂອງບັນຍາກາດຫຼຸດລົງໃນລະດັບຫນຶ່ງແລະຝົນເລີ່ມຕົກ. ພວກເຮົາມີປະສົບການນີ້ໃນຫຼາຍລະດັບ. ຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງນັ້ນໃນເວລາທີ່ທ່ານຢູ່ໃນຕຽງນອນທີ່ສະບາຍຂອງເຈົ້າໃນຕອນເຊົ້າມື້ອື່ນແລະເຈົ້າຕ້ອງຖອກທ້ອງແທ້ໆ. ເຈົ້າບໍ່ຢາກລຸກແຕ່ຄວາມດຸ່ນດ່ຽງຂອງຄວາມສະດວກສະບາຍຈະປ່ຽນໄປ ແລະອີກບໍ່ດົນມັນຈະປາຍ, ຊັກຈູງເຈົ້າໃຫ້ຍູ້ຜ້າຄຸມອອກໄປຂ້າງນອກ ແລະລຸກຈາກຕຽງ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນວຽກງານສະເພາະໃດນຶ່ງນໍາຄົນໃນຜູ້ຊົມຂອງທ່ານໄປສູ່ຈຸດປາຍ ຫຼືແມ້ກະທັ້ງການກະຕຸ້ນການປ່ຽນແປງໃນການສົນທະນາຂອງຊຸມຊົນທີ່ຍອມຮັບຈະຂຶ້ນກັບປັດໄຈທີ່ທ່ານບໍ່ສາມາດເບິ່ງ ຫຼືວັດແທກໄດ້. ໃນບາງກໍລະນີເຈົ້າຈະມີຄວາມຄິດທີ່ຊັດເຈນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນຍອດເງິນແລະກໍລະນີອື່ນໆຈະນໍາສະເຫນີຄວາມແປກໃຈ. ມັນອາດຈະເປັນວ່າຈະບໍ່ມີຜົນກະທົບທັນທີທັນໃດແຕ່ວ່າທ່ານກໍາລັງຊ່ວຍສ້າງເງື່ອນໄຂທີ່ບາງບ່ອນຢູ່ລຸ່ມນ້ໍາຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການປ່ຽນແປງ. ເຟືອງດຽວບໍ່ໄດ້ທຳລາຍຫຼັງອູດແທ້ໆ. ເຟືອງອື່ນໆຫົກຮ້ອຍປອນຕ້ອງຢູ່ບ່ອນກ່ອນເພື່ອເອົາເຟືອງອັນສຸດທ້າຍເພື່ອຍູ້ຄວາມສາມາດໃນການບັນທຸກຂອງອູດໃຫ້ຜ່ານຈຸດປາຍຂອງມັນ. ເຟືອງແຕ່ລະແມ່ນສ່ວນຫຼາຍຂອງຂະບວນການເປັນອັນສຸດທ້າຍ.
Picasso ຖືກອ້າງເຖິງການເອີ້ນສິລະປະວ່າ "ການຕົວະທີ່ບອກຄວາມຈິງ." ການຕົວະ, ມັນຫັນອອກ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນເຄື່ອງມືທີ່ມີປະສິດທິພາບທີ່ສຸດສໍາລັບການບອກຄວາມຈິງທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ. ເນື່ອງຈາກວ່າພວກມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ, ມັນປະກົດວ່າຄົນຮູ້ຈັກພວກມັນແລ້ວ - ໂດຍປົກກະຕິຢູ່ໃນລະດັບເລິກແລະມັກຈະຢູ່ໃນ subconsciously. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າເປັນການສອນແມ່ນຄວາມຖືກຕ້ອງຢ່າງແທ້ຈິງ. ປະຊາຊົນຮູ້ຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍແຕ່ບໍ່ມີຄວາມຫມັ້ນໃຈທີ່ຈະຮັບເອົາມັນ, ຈື່ມັນຫຼືໄວ້ວາງໃຈມັນຈົນກ່ວາມັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກັບຄືນໄປບ່ອນຈາກກະຈົກຂອງສະພາບແວດລ້ອມສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນຕື່ນເຕັ້ນເມື່ອພວກເຂົາອອກຈາກການສະແດງຂອງເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຂອງການເປີດເຜີຍ; ມັນເປັນອາການຊ໊ອກຂອງການຮັບຮູ້.
ນີ້ໃຊ້ເທົ່າທຽມກັນກັບການປິ່ນປົວ. ພືດສະຫມຸນໄພເປັນຢາໃຫ້ຮ່າງກາຍກະຕຸ້ນແລະເຕືອນລະບົບອົງປະກອບຂອງສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສາມາດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຮ່າງກາຍຕ້ອງປິ່ນປົວຕົນເອງ.
ນໍ້າຈາກນໍ້າສ້າງ
ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ການ ຄ້າ ແກ້ ໄຂ ຄວາມ ອຶດ ຫິວ ເຊັ່ນ ດຽວ ກັນ ກັບ ສິນ ລະ ປະ ແຕ່ ສໍາ ລັບ ຈຸດ ປະ ສົງ extraneous: ຂາຍ ສິນ ຄ້າ. ມັນເຮັດວຽກໂດຍການໂດດດ່ຽວແລະສະກັດຈາກແຕ່ລະພື້ນທີ່ຂອງປະສົບການຂອງມະນຸດອິນຊີສານສະກັດທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນທີ່ສຸດແລະເສບຕິດ. ຄວາມຕ້ອງການຂອງອາຫານເຂົ້າໄປໃນຄວາມຢາກຂອງນໍ້າຕານ, ເກືອແລະໄຂມັນໂດຍບໍ່ມີວິຕາມິນ, ເສັ້ນໄຍແລະຄາໂບໄຮເດດສະລັບສັບຊ້ອນທີ່ພວກມັນຝັງຢູ່ໃນທໍາມະຊາດ. ເພດສໍາພັນໄດ້ຖືກບັນຈຸຄືນໃຫມ່ເປັນພາກສ່ວນຂອງຮ່າງກາຍແລະການເຖິງຈຸດສູງສຸດທີ່ບໍ່ມີການ messiness ຂອງບຸກຄະລິກກະພາບຫຼືຄວາມສັບສົນຂອງການເຊື່ອມຕໍ່. ຄວາມອຶດຢາກສໍາລັບອົງການສ່ວນບຸກຄົນໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນຄໍາບັນຍາຍຂອງຄວາມຮຸນແຮງທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນ, ສະຫນອງປະສົບການຂອງອໍານາດ. ຄວາມສົງໃສໃນຕົວຂອງມັນເອງຖືກຂະຫຍາຍອອກໄປ ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ແກ້ໄຂດ້ວຍການຊັກຊວນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງເພື່ອຊື້ວັດສະດຸປ້ອນ – ຈາກເຄື່ອງປັບຜົມເຖິງຢາເບັດຕາມິນ – ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ດີຫາຍໄປ. ການໃຊ້ຄວາມຈິງເພື່ອບອກເລື່ອງຕົວະ.
ພວກເຮົາປະຕິບັດວຽກງານຂອງພວກເຮົາພາຍໃນລະບົບນິເວດວັດທະນະທໍາທີ່ຍັງເປັນເຈົ້າພາບສານພິດວັດທະນະທໍາທີ່ໄດ້ກ່າວມາ. ການສັງເກດການ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະສິ່ງທ້າທາຍທີ່ຝັງຢູ່ໃນການສະແດງຂອງພວກເຮົາອາດຈະເຮັດໃຫ້ສົມບູນ ຫຼືຂັດແຍ້ງກັບຂໍ້ຄວາມອື່ນໆເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກມັນສະເໝີ. ສິນລະປະຂອງພວກເຮົາຖືກອອກແບບເພື່ອຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບຄົນທີ່ມີອິດທິພົນເຫຼົ່ານີ້.
ສິ່ງທີ່ສິ້ນສຸດໃນພື້ນທີ່ການປະຕິບັດແມ່ນຜົນຂອງການຕັດສິນໃຈຫຼາຍໆຢ່າງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈະສະທ້ອນຢູ່ໃນບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມມະຫັດສະຈັນຂອງພວກເຮົາ.
ບໍ່ຄືກັບກະຈົກຕົວຈິງ, ພວກເຮົາສາມາດສ້າງການສະທ້ອນກັບສິລະປະຂອງພວກເຮົາເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມສົນໃຈກັບຄວາມເປັນຈິງໂດຍສະເພາະຫຼືຕັ້ງຄໍາຖາມສະເພາະ. ພວກເຮົາເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍການສົມທົບສອງເຄື່ອງມືທີ່ມີປະສິດທິພາບ: ຄວາມຝັນແລະການວິເຄາະ. ຄວາມຝັນແມ່ນນ້ຳສ້າງທີ່ດູດຊຶມເຂົ້າໄປໃນນ້ຳເລິກຂອງເຮົາ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບໂລກທີ່ບໍ່ມີການກັ່ນຕອງແລະ uncensored. ຖ້າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຈົ້າຢາກຫຼີກລ້ຽງການຄິດກ່ຽວກັບຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກຫຼືຈັດການກັບຊີວິດ, ມັນຈະລໍຖ້າເຈົ້າໃນເວລາທີ່ທ່ານປິດຕາໃນເວລາກາງຄືນ. ສິລະປະແມ່ນຄວາມຝັນລວມຂອງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ. ໃນຄວາມຝັນແລະສິລະປະບໍ່ມີຂໍ້ຈໍາກັດທາງທໍາມະຊາດດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຍົກຫົວຂໍ້ທີ່ບໍ່ສະບາຍຢ່າງຫລີກລ້ຽງໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ລະບອບຜະເດັດການສະເຫມີຕ້ອງການທີ່ຈະຄວບຄຸມຫຼືສະກັດກັ້ນສິລະປະ. ມັນໃກ້ຊິດເທົ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດຄວບຄຸມຄວາມຝັນໄດ້.
ສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນຈາກໂລກຝັນນັ້ນຈະຕ້ອງຖືກວິເຄາະເພາະວ່າສານພິດທາງດ້ານວັດທະນະທໍາໃນດິນໄດ້ເຂົ້າໄປໃນນ້ໍາໃຕ້ດິນແລະການກັ່ນຕອງເຂົ້າໄປໃນສະຕິຂອງພວກເຮົາ. ເມື່ອການເຄື່ອນໄຫວຮູບແຕ້ມຂອງຊຸມຊົນຟື້ນຟູໃນຊຸມປີ 1970 ໃນສະຫະລັດ, ນັກສິລະປິນມີແນວຄິດວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະເປັນພຽງທໍ່ສົ່ງເສີມການສະແດງອອກຕົນເອງຂອງຊຸມຊົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າເຂົາເຈົ້າຈະໂທຫາກອງປະຊຸມຊຸມຊົນແລະພຽງແຕ່ຊ່ອງທາງການທີ່ປະຊາຊົນຕ້ອງການໃສ່ຝາ. ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າພົບເຫັນແມ່ນວ່າແນວຄວາມຄິດທີ່ເກີດຂຶ້ນ spontaneously ຈາກຊຸມຊົນໄດ້ຖືກບັນທຸກຮູບພາບclichédຈາກການໂຄສະນາແລະ Hollywood. ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຄິດຄືນໃຫມ່ກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພວກເຂົາແລະບັງຄັບໃຫ້ພວກເຂົາຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາມີຄວາມຊໍານານໂດຍສະເພາະທີ່ຈະນໍາມາສູ່ຂະບວນການ. ຮ່າງກາຍສາມາດປິ່ນປົວຕົນເອງໄດ້, ແຕ່ຜູ້ປິ່ນປົວໄດ້ນໍາເອົາຄວາມຮູ້ມາຊ່ວຍເພື່ອທໍາລາຍສິ່ງເສບຕິດແລະຟື້ນຟູພະລັງງານຂອງມັນ.
ເສັ້ນທາງທີ່ມີກິ່ນຫອມແລະຊາຍແດນ
ສິນລະປະ, ເຊັ່ນການນໍາພາ, ແມ່ນທັງຫມົດກ່ຽວກັບສະພາບການ. ສິ່ງທີ່ເປັນການອອກແບບທີ່ສວຍງາມຢູ່ໃນບ່ອນຫນຶ່ງສາມາດເປັນການກະຕຸ້ນທາງດ້ານການເມືອງໃນບ່ອນອື່ນ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ເປັນ "ສິລະປະທາງດ້ານການເມືອງ", ພຽງແຕ່ສິລະປະໃນສະພາບການທາງດ້ານການເມືອງເທົ່ານັ້ນ. ສິລະປະ, ທີ່ບໍ່ຮັບຮູ້ເຂດແດນຕາມທໍາມະຊາດ, ແລ່ນຂຶ້ນກັບຂອບເຂດກໍານົດໂດຍຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານການເມືອງແລະສັງຄົມ. ການເມືອງແມ່ນກ່ຽວກັບການບັງຄັບຫຼືການເຈລະຈາເຂດແດນ. ຄະນະກຳມະການກວດກາໃນອາຟຣິກາໃຕ້ທີ່ແບ່ງແຍກດິນແດນໄດ້ສະກັດກັ້ນການນຳເຂົ້າໜັງສືເດັກນ້ອຍ “Black Beauty”, ນິທານກ່ຽວກັບມ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກໍານົດວ່າຄໍາວ່າ "ສີດໍາ" ແລະ "ຄວາມງາມ", ເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດໃນຫົວຂໍ້, ອາດຈະຊຸກຍູ້ໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ສະຖຽນລະພາບ. ສິນລະປະແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນສິນລະປະ; ມັນແມ່ນພູມສັນຖານທາງສັງຄົມຂອງ apartheid ທີ່ສ້າງການເມືອງອ້ອມຂ້າງມັນ.
ສະພາບການແມ່ນມີການປ່ຽນແປງຢູ່ສະ ເໝີ. ໃນສະພາບການເມືອງໃນປະຈຸບັນ, ສິ່ງລົບກວນດ້ານສິລະປະບໍ່ມີສະຖຽນລະພາບນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນຍ້ອນຮົ້ວເຫຼັກກ້າຂອງການເມືອງໃນປະຈຸບັນໄດ້ຮັບການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ຮັດແຄບຊ່ອງທາງວັດທະນະທຳສາທາລະນະຫຼາຍຂຶ້ນ. ສິລະປະຈະຕ້ອງຫຍໍ້ລົງເພື່ອໃຫ້ພໍດີກັບພື້ນທີ່ທີ່ຍັງເຫຼືອ, ຫຼືໂດຍທໍາມະຊາດຂອງມັນ, ຈະຂັດກັບຜົນປະໂຫຍດທີ່ພະຍາຍາມບັນຈຸມັນ. ບັນຫາແມ່ນວ່າສິລະປະແມ່ນພື້ນຖານກ່ຽວກັບຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນໃນເວລາທີ່ curiosity ຕົວຂອງມັນເອງຢູ່ພາຍໃຕ້ການໂຈມຕີ. ໃຫ້ຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງນີ້…
Curiosity ແມ່ນການຕັ້ງຄ່າເລີ່ມຕົ້ນສໍາລັບເດັກນ້ອຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຂ້ອນຂ້າງສຸມໃສ່ການຄົ້ນພົບໂລກ. ເຈົ້າເຄີຍເບິ່ງເດັກນ້ອຍສຳຫຼວດກັນບໍ່? ມັນເປັນຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຄົ້ນພົບວ່າທ່ານຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງໂລກຂອງທ່ານຄືກັນກັບຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ນັ້ນແມ່ນພື້ນຖານສໍາລັບການເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ສໍາລັບຄວາມຮັກແລະ, ໃນທີ່ສຸດ, ສໍາລັບຄວາມສາມັກຄີ.
ສໍາລັບພວກຊົນຊັ້ນນ້ອຍທີ່ຈະຂຸດຄົ້ນແຮງງານແລະຊັບພະຍາກອນຂອງປະຊາກອນ, ມັນຕ້ອງສາມາດເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຄິດວ່າຕົນເອງເປັນການເກັບກໍາທີ່ແຕກແຍກຂອງຜົນປະໂຫຍດທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ. ພວກເຂົາຕ້ອງຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ຈາກການສັງເກດເຫັນວ່າພວກເຂົາມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍປານໃດແລະດ້ວຍວິທີນີ້ຈາກການປະຕິບັດຕາມຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງພວກເຂົາ. ລະບອບການແບ່ງແຍກຕ່າງປະເທດໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນລະບົບການສຶກສາພາຍໃຕ້ການສັ່ງສອນສໍາລັບແຕ່ລະຊົນເຜົ່າຈະຈັດຂຶ້ນໃນພາສາຂອງຕົນ. ສໍາລັບພວກເຮົານັ້ນຈະເບິ່ງຄືວ່າກ້າວຫນ້າ, ແມ່ນບໍ? ຢູ່ທີ່ນີ້ພວກເຮົາຕໍ່ສູ້ເພື່ອໃຫ້ເອກະລັກທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້. ແຕ່ໃນສະພາບການ Apartheid ມັນຫມາຍຄວາມວ່າຈະຮັກສາພາສາອັງກິດບໍ່ໃຫ້ກາຍເປັນພາສາທໍາມະດາທີ່ Zulus, Xhosa ແລະ Ndebelec ສາມາດນໍາໃຊ້ເພື່ອປະສົມປະສານເຂົ້າໄປໃນກໍາລັງສາມັກຄີ. ປະຊາກອນສີຂາວເປັນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ເປັນເອກະພາບທີ່ຈະປົກຄອງປະເທດຊາດຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ແບ່ງອອກ.
ຢູ່ໃນສະຫະລັດ, ການປະທະກັນແລະຄວາມກຽດຊັງແມ່ນຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອຮັກສາຄວາມແບ່ງແຍກ. ເປົ້າຫມາຍຂອງມັນແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຫມັ້ນໃຈວ່າສິ່ງທີ່ເຈົ້າຮູ້ກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງ - ວ່າທ່ານເປັນຄວາມສັບສົນພຽງແຕ່ພະຍາຍາມຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງເຈົ້າ - ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງຂອງ "ຄົນອື່ນ." ນີ້ແມ່ນຫຼັກການປະຕິບັດການໂດຍທົ່ວໄປແຕ່ໄດ້ຖືກອອກແບບໂດຍສະເພາະເພື່ອລວມຕັນທາງດ້ານການເມືອງເປັນສີຂາວ, ການອະນຸລັກ. ຖ້າເຈົ້າຟັງນັກວິຈານປີກຂວາ-Rush Limbaugh, Sean Hannity, Glen Beck ແລະສິ່ງອື່ນໆ-ເຈົ້າຈະສັງເກດເຫັນວ່າເຂົາເຈົ້າເຮັດໜ້າທີ່ຕົ້ນຕໍເປັນຕົວສະກັດກັ້ນຄວາມສາມັກຄີ; ເປັນຕົວປ້ອງກັນຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ.
ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ອຸທິດເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍເພື່ອເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານຂອງຕົນເອງວ່າຄົນຊ້ໍາ, ຜູ້ເຊື່ອຖືອິດສະລາມ, ຄົນ LGBT ແລະຄົນຕ່າງປະເທດແມ່ນ "ຄົນບໍ່ດີ" - ປະເພດຂອງສັດທີ່ບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ. ປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວອຸທິດຕົນເພື່ອຍຶດເອົາທັງຫມົດທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຮັດວຽກແລະເປັນທາດຂອງລູກຂອງເຈົ້າໃນການຮັບໃຊ້ຂອງພວກເຂົາ. ມັນເປັນອັນຕະລາຍເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈຂອງເຈົ້າອ່ອນເພຍທີ່ຈະສົງໄສວ່າເຂົາເຈົ້າຝັນຢາກໄດ້ຫຍັງສຳລັບລູກໆຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫຼື ຈິນຕະນາການວ່າເຂົາເຈົ້າຈະຜ່ອນຄາຍກັບໝູ່ເພື່ອນແນວໃດຫຼັງຈາກອາທິດທີ່ຍາວນານ. ພວກເຂົາເປັນ "ສັດຕູ" ທີ່ບໍ່ມີຈິດວິນຍານຈາກເກມຄອມພິວເຕີທີ່ສະແດງອອກມາ. ນັ້ນແມ່ນຂໍ້ຄວາມ. ພາຍຫຼັງເຫດບຸກໂຈມຕີໃນວັນທີ 9/11 ປີ 2001, ບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ລັດຖະບານກໍ່ໄດ້ເຕືອນປະຊາຊົນວ່າ: ພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈບັນດາແຮງຈູງໃຈຂອງບັນດາຜູ້ບຸກໂຈມຕີແມ່ນຕ້ອງໜູນຊ່ວຍສັດຕູ. ສິດອຳນາດບໍ່ມັກຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ.
ສິລະປະແມ່ນຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ. ນັ້ນຄືຫົວໃຈເຕັ້ນຂອງມັນ. ມັນກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງການມີກິ່ນຫອມເພື່ອເບິ່ງບ່ອນທີ່ມັນນໍາໄປແລະປະຫລາດໃຈກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄົ້ນພົບ. ມັນເປັນເລື່ອງທົ່ວໄປໃນວຽກງານສິລະປະທີ່ຈະເອົາຕົວລະຄອນທີ່ບໍ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເປີດເຜີຍເລື່ອງຫລັງທີ່ປຸກຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງຜູ້ຊົມສໍາລັບພວກເຂົາ. ການຫັນປ່ຽນທັດສະນະດັ່ງນັ້ນ—ສິ່ງຈຳເປັນຕໍ່ສິລະປະ—ທ້າທາຍການເລົ່າເລື່ອງທີ່ຄົນເຮົາໂດຍພື້ນຖານບໍ່ວ່າຈະດີ ຫລື ຊົ່ວ.
ດັ່ງນັ້ນເລື່ອງທີ່ພວກເຮົາເອງດໍາລົງຊີວິດແລະພາຍໃນທີ່ພວກເຮົາສ້າງສິລະປະຂອງພວກເຮົາ, ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຍອມຮັບມັນຫຼືບໍ່, ໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນສະຫນາມຮົບວັດທະນະທໍາ. ໃນການຕໍ່ສູ້ທີ່ບໍ່ສົມດຸນທີ່ແປກປະຫຼາດນີ້ແຕ່ລະເສົາມີຂໍ້ໄດ້ປຽບທີ່ເປັນເອກະລັກ. ຄວາມຢ້ານກົວແມ່ນເຄື່ອງມືໄລຍະສັ້ນທີ່ມີປະສິດທິພາບສູງ. ມັນງ່າຍທີ່ຈະຢ້ານລູກແມວພາຍໃຕ້ໂຊຟາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນໄລຍະຍາວ, curiosity ແມ່ນ irresistible. ຖ້າບໍ່ມີຫຍັງເປັນຕາຢ້ານອີກຊົ່ວໄລຍະໜຶ່ງ, kitty ຈະເອົາຜ້າເຊັດຕົວອອກມາອີກ ແລະຍັງຈະດົມກິ່ນສິ່ງທີ່ຢ້ານມັນ. ຄວາມຢ້ານກົວຫາຍໄປຕາມທຳມະຊາດ ແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການແນະນຳຄືນໃໝ່ເປັນປົກກະຕິໃນຂະນະທີ່ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນເປັນເງື່ອນໄຂທີ່ຕິດພັນ.
ມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າປະຊາຊົນທັງຫມົດແມ່ນປະຈຸບັນຫຼືເດັກນ້ອຍໃນອະດີດ. ນີ້ແມ່ນຂໍ້ໄດ້ປຽບສໍາລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການໃຫ້ປະຊາຊົນເຊື່ອມຕໍ່ກັບກັນແລະກັນ. ພວກເຮົາທຸກຄົນມີໂຄງສ້າງທີ່ຈະຢ້ານກົວເປັນເວລາສັ້ນໆແລະກັບຄືນໄປບ່ອນຢາກຮູ້ສຶກຢາກເຫັນໃນເວລາທີ່ອັນຕະລາຍຜ່ານໄປ. ການຕໍ່ສູ້ຫຼືການສະທ້ອນການບິນແມ່ນພຽງແຕ່ດີສໍາລັບການຄຸ້ມຄອງວິກິດ, ບໍ່ແມ່ນຊີວິດປົກກະຕິ.
ເລື່ອງພາຍໃນເລື່ອງ
ພວກເຮົາສາມາດຫວັງວ່າການສໍາຫຼວດຄໍາຖາມກັບຜູ້ຊົມຈະຂະຫຍາຍຂອບເຂດທີ່ເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບຄວາມຢາກຮູ້ພາຍໃນຊຸມຊົນ. ມີເລື່ອງຢູ່ອ້ອມຮອບທີ່ພຽງແຕ່ສາມາດໄດ້ຮັບການປົດລັອກໂດຍຄໍາຖາມແລະພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ຕັ້ງຄໍາຖາມຕົວມັນເອງໄດ້ຖືກປົດປ່ອຍຈາກ shackles ຂອງນິໄສແລະການປະຕິເສດ. ບໍ່ໄກຈາກທີ່ນີ້, ຕາມແມ່ນ້ໍາ Mississippi, ແມ່ນໂຄງສ້າງຂອງໂຮງງານແປ້ງເກົ່າ. ໃນປັດຈຸບັນຈໍານວນຫຼາຍແມ່ນອາຄານຫ້ອງການ, ຫໍພິພິທະພັນແລະຄອນໂດ. ພວກເຂົາເປັນເຫດຜົນທີ່ວ່າເມືອງຄູ່ແຝດໃນມື້ນີ້ເປັນສູນກາງທົ່ວໂລກສໍາລັບອຸດສາຫະກໍາເຄື່ອງມືທາງການແພດ. ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ອັດຕາການບາດເຈັບທີ່ຮຸນແຮງຢູ່ໃນໂຮງງານເຮັດໃຫ້ເກີດການຜະລິດຂາທຽມ. ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ມັນເລີ່ມຕົ້ນ. ສັງເກດເຫັນວ່າຄວາມດຸ່ນດ່ຽງຂອງອໍານາດໃນຊຸມຊົນຈໍາກັດວ່າຄໍາຖາມໃດແດ່ທີ່ສາມາດຖາມໄດ້ແລະວິທີການແກ້ໄຂບັນຫາໃດແດ່ທີ່ສາມາດສະເຫນີໄດ້. ແທນທີ່ຈະຖາມວ່າເງື່ອນໄຂການເຮັດວຽກຈະໄດ້ຮັບການປັບປຸງແນວໃດເພື່ອປົກປ້ອງອົງກອນຂອງຄົນງານ—ຄຳຖາມທີ່ຈະປະເຊີນໜ້າກັບຜົນປະໂຫຍດຂອງເຈົ້າຂອງໂຮງສີທີ່ມີອໍານາດ—ການແກ້ໄຂແມ່ນການສ້າງໂອກາດທາງຕະຫຼາດ. ບ່ອນທີ່ curiosity ສາມາດເກັບຮັກສາໄວ້ໃນຂອບເຂດຈໍາກັດດັ່ງນັ້ນສາມາດຂົ່ມຂູ່ຂອງການປ່ຽນແປງ.
ເລື່ອງຕ່າງໆແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນຮູບແບບ, ຂໍ້ຄວາມແລະຜົນກະທົບ. ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າສະເໜີແບບທຳມະດາຄືການເຕືອນວ່າໂລກອາດ—ແລະອາດຈະແຕກຕ່າງຈາກສິ່ງທີ່ເຮົາຄິດ. ພຽງແຕ່ຄວາມຈິງຂອງເລື່ອງເປັນການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ປະສົບການໂລກໂດຍຜ່ານການກັ່ນຕອງຂອງຄົນອື່ນ. ນີ້ເປັນປະໂຫຍດວິວັດທະນາການ: ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສ້າງຮູບພາບຂອງໂລກຂອງພວກເຮົາຈາກຈຸດ vantage ຫຼາຍ. ເມື່ອພວກເຮົາປະເຊີນກັບສະຖານະການໃຫມ່, ພວກເຮົາສາມາດເອີ້ນຄວາມຊົງຈໍາຂອງຄົນອື່ນເຊັ່ນດຽວກັນກັບຕົວເຮົາເອງເພື່ອຊ່ວຍພວກເຮົາຕອບສະຫນອງ. Nancy Drew ຈະເຮັດແນວໃດ? ຄວາມສາມາດນັ້ນໄດ້ຮັບການເສີມຂະຫຍາຍຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໂດຍສິລະປະ, ຄວາມຕະຫຼົກ, ດົນຕີ ແລະ ຄວາມຝັນ
ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນພໍໃຈກັບຂອງຂວັນນັ້ນ. ລະບອບການປົກຄອງ Pinochet ໃນປະເທດຊິລີໄດ້ຫ້າມການສອນວິວັດທະນາການ, ເປັນກອບທີ່ບອກພວກເຮົາວ່າແຕ່ລະອົງການຈັດຕັ້ງປະສົບການໂລກໂດຍສອດຄ່ອງກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົນເອງແລະການປ່ຽນແປງນັ້ນແມ່ນຄົງທີ່. ລະບອບຜະເດັດການນິຍົມທີ່ຈະປູກຝັງການຍອມຮັບໃນປັດຈຸບັນເປັນສິ່ງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້ແລະສັງຄົມທີ່ມີຜົນປະໂຫຍດພຽງແຕ່ຊຸດດຽວ.
ມີເລື່ອງໃດແດ່ທີ່ຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະບອກໄດ້ກ່ຽວກັບສະພາບການ. ມັນຈະແຕກຕ່າງກັນໃນ Haiphong, Selma ຫຼື Port-au-Prince. ການສະແດງດຽວກັນຈະຫຼິ້ນແຕກຕ່າງກັນໃນແຕ່ລະສະຖານທີ່. ທຸກໆເລື່ອງທີ່ພວກເຮົາບອກແມ່ນບົດເລື່ອງທີ່ແຕກແຍກອອກຈາກເລື່ອງທີ່ໃຫຍ່ກວ່າເຊິ່ງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເລື່ອງທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ. ໃນທີ່ສຸດເລື່ອງທັງໝົດເປັນລາຍລະອຽດນ້ອຍໆຂອງເລື່ອງດຽວທີ່ກວມເອົາຈັກກະວານ. ບໍ່ວ່າຈຸດສຸມຂອງພວກເຮົາຈະນ້ອຍເທົ່າໃດ ເຮົາຄວນຈື່ໄວ້ວ່າມັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງສິ່ງທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ. ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາວອາເມລິກາອິນເດຍໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບໍ່ໄກຈາກທີ່ນີ້, ຢູ່ Franklin Ave. ຫນຶ່ງໃນການກະທໍາທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາແມ່ນການຍຶດຄອງບ້ານ Wounded Knee. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ດຳເນີນການປະທ້ວງຕໍ່ຕ້ານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງລັດຖະບານຊົນເຜົ່າ ແລະການລະເມີດອະທິປະໄຕ ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະຕິເສດຕໍ່ການຕອບໂຕ້ທາງທະຫານຢ່າງບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງລັດຖະບານກາງ. ພຽງແຕ່ຕໍ່ມາມັນໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າສະຫະລັດໄດ້ກໍານົດ Black Hills ເປັນ "ພື້ນທີ່ເສຍສະລະແຫ່ງຊາດ." ທຸກໆສິ່ງກີດຂວາງຕໍ່ການຂຸດຄົ້ນຖ່ານຫີນ ແລະ ຢູເຣນຽມອັນໃຫຍ່ຫຼວງຈະຕ້ອງຖືກລົບອອກໃນນາມຂອງຄວາມປອດໄພແຫ່ງຊາດ. ປະກົດການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີການຈັດຕັ້ງທີ່ມຸ່ງໝັ້ນຕໍ່ອຳນາດຮາກຖານ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມ ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ໂດຍກົງຕໍ່ແຜນການເຫຼົ່ານັ້ນ. ເລື່ອງທີ່ໃຫຍ່ກວ່າແມ່ນມີຢູ່ໃນເວທີສະເໝີ—ໃນຄວາມເປັນຈິງມັນເປັນເວທີ—ສຳລັບເລື່ອງລາວທີ່ເຮົາເລືອກ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄວາມເຂົ້າໃຈແມ່ນກ່ຽວກັບການເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງລາຍລະອຽດແລະຮູບແບບ.
ເລື່ອງທີ່ຂ້ອຍບອກຕົວເອງກ່ຽວກັບຕົວເອງ - ວ່າຂ້ອຍເປັນຜູ້ປິ່ນປົວ - ເປີດເສັ້ນທາງສໍາລັບການປະຕິບັດແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບຄວາມສໍາພັນທີ່ເປັນທໍາມະຊາດກັບການເທື່ອເນື່ອງຈາກນັ້ນ. ພວກເຮົາເປັນຜູ້ສ້າງ, ນັກສະແດງແລະຜູ້ຊົມສໍາລັບເລື່ອງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ: ຄົນທີ່ກ່ຽວກັບພວກເຮົາ. ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ຊີ້ນໍາພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົານໍາທາງໃນປະຈຸບັນສະລັບສັບຊ້ອນຂອງຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາແລະມັນພັດທະນາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາມາຮ່ວມມັນ.
ຢາສະຫມຸນໄພຂອງຫມໍປາກເວົ້າພາສາຂອງຮ່າງກາຍ. ພວກມັນກະຕຸ້ນອະໄວຍະວະ, ຈຸລັງແລະລະບົບອົງປະກອບເພື່ອຕິດຕໍ່ສື່ສານເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນວິທີທີ່ປ່ຽນແປງຄວາມສົມດຸນທາງເຄມີ, ຈັງຫວະ circadian ແລະຂະບວນການ metabolic. ນີ້ຂະຫນານກັບບົດບາດຂອງຈິດຕະນາການໃນຊຸມຊົນ: ພວກເຮົາບໍລິຫານປະລິມານຂອງ metaphor, ຄວາມຊົງຈໍາແລະຈິນຕະນາການສາມາດກະຕຸ້ນຄວາມຮູ້ສຶກແລະອາລົມແລະຄວາມຄິດ; ເລື່ອງແຟຊັນທີ່ຢືນຢັນ ຫຼືທ້າທາຍຢ່າງເລິກເຊິ່ງ – ບາງຄັ້ງກໍບໍ່ໄດ້ກວດກາ – ຄວາມເຂົ້າໃຈ. ນີ້ແມ່ນພະລັງງານສູງຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຊອກຫາບ່ອນປະຕິບັດຂອງພວກເຮົາພາຍໃນເວັບທີ່ສັບສົນຂອງຊຸມຊົນທີ່ມີການເຊື່ອມໂຍງກັນຢູ່ໃນທະວີບທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວໃນໂລກທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ. ຄວາມສາມາດຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງເຮັດແມ່ນຢູ່ຫ່າງໄກສະເຫມີໂດຍຄວາມສັບສົນຂອງລະບົບສັງຄົມແລະປະຫວັດສາດທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງເຂົ້າແຊກແຊງ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊາວກະສິກອນ - ສະເຫມີໃນການໂຕ້ຕອບ improvisational ກັບທີ່ດິນ - ພວກເຮົານໍາໃຊ້ຫັດຖະກໍາຂອງພວກເຮົາທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ແຕ່ບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້ຢ່າງເຕັມສ່ວນ. ຜົນໄດ້ຮັບ.
ການປະຕິບັດວັດທະນະທໍາແມ່ນຮູບແບບຂອງການນໍາພາ, ບໍ່ໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງແລະ (ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຮົາຈັດແຈງຢ່າງອື່ນ) ບໍ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຢ່າງເປັນທາງການ. ຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນໃດທີ່ພວກເຮົາມີແມ່ນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຕໍ່ກັບທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງມັນ; ພວກເຮົາຕ້ອງພໍດີພໍທີ່ຈະຢູ່ລອດ. ປະສິດທິຜົນແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມສົມດູນພິເສດຂອງຄວາມຈອງຫອງແລະຄວາມຖ່ອມຕົນ. ຄວາມຖ່ອມຕົວທີ່ຈະຟັງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ຈອງຫອງທີ່ຈະໄປເກີນກວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນ. ມັນບໍ່ຊັດເຈນວ່າຈະເຮັດແນວໃດແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ເຄືອຂ່າຍເຊັ່ນຂອງທ່ານ, ແລະການຊຸມນຸມເຊັ່ນນີ້, ກອບເລື່ອງພາຍໃນທີ່ຈະແບ່ງປັນເລື່ອງກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບອກເລື່ອງ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ປະເສີດ.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ