D'New York Times huet de 7. Mee en Op-ed publizéiert vun engem Professer hei zu Charlottesville, Va., Argumentéiert datt d'Feiere vum Mord vum Osama bin Laden tatsächlech eng gutt Saach ass, well an esou feiere mir Solidaritéit opbauen mat deenen, déi mir als gesinn. Deel vun eisem exklusive Grupp. Implizit an dësem Argument ass datt mir net besser kënne maachen. Bindung iwwer eise gemeinsame Haass vun engem Auslänner ass besser wéi guer keng Bindung, an dofir sollte mir esou Haass als Altruismus ëmbenennen. Oder sou seet de Psychologieprofesser Jonathan Haidt.
A firwat? Firwat war d'Nazien viru Geriicht setzen anstatt einfach Kugelen an de Kapp ze setzen net nëmmen en ongewéinlechen Optriede mee eng physiologesch Onméiglechkeet, eppes wat net geschitt ass well et net konnt hunn? Firwat? Well de Professer Haidt huet e puer Fuerschungen iwwer Ameen, Bienen a Termiten gelies.
Elo kënnt Dir protestéieren datt déi meescht Natiounen kee Krich maachen, datt Millioune Amerikaner fir auslännesch Hëllef spenden, datt souguer eis Kricher eis als humanitär Kampagnen fir d'Wuel vun de Leit, déi mir bombardéieren, verkaaft musse ginn, an dat - Tatsächlech - Millioune vun eis waren entsat vun der sadistescher Freed fir de Bin Laden ëmzebréngen. Keen vun deem wäert beweisen datt Bienen an Termiten sech ëm aner Bienen an Termiten këmmeren, vun deenen se ni héieren hunn, déi op der anerer Säit vun der Äerd liewen. An do hutt Dir et. Wëssenschaft ersetzt Dommheet als Basis fir Fatalismus.
Géif d'Relioun eis hei besser déngen wéi d'Wëssenschaft? No allem huet de Jesus gär Auslänner a Feinde recommandéiert. Géif seng Unhänger sou Saachen onméiglech erklären, sou wéi e Psychologieprofesser, dee wëllt datt hien e Physiker kéint sinn? Ech fäerten esou.
Ech hunn den 30. Abrëll an engem Panel geschwat mat, ënner anerem wonnerbare Spriecher, zwee Auteuren, déi ech zënter enger Zäit kennen a vill bewonnert hunn, dem Chris Hedges a Paul Chappell. Mir hu fir Fridden geschwat zu enger Kierch voller meeschtens reliéise Friddensaktivisten, awer ënner eisem breeden Accord laueren war e Punkt vu philosopheschen Ënnerscheed. Hedges mengt datt d'Ausradéiere vum Krich e Päifdram ass an datt tatsächlech e puer Kricher et wäert sinn ze ënnerstëtzen. Chappell mengt datt mir Kricher zu enger Saach vun der Vergaangenheet maache kënnen - net datt mir onbedéngt wäerten, awer datt mir kënne wa mir wielen an dofir schaffen. Chappell gesäit keng Kricher déi Ënnerstëtzung wäert sinn.
Hedges schreift mat ongewéinlecher Éierlechkeet, Direktheet, Leidenschaft an Erusioun. Wann ech net mat eppes a senge Bicher averstane sinn, sinn ech onwuel bewosst datt ech mat Meeschterstécker mëschten. Mir all brauche dem Hedges säi Wëllen fir eis Gesiicht zu Gesiicht mat den Horroren ze drécken, vun deenen mir probéieren ewech ze kucken. Wa mir d'Behuele vun eise Regierungen a groussen Institutiounen a Firmen net radikal änneren, wäert eis Vergëftung vum natierlechen Ëmfeld d'mënschlech Zivilisatioun onméiglech maachen an d'mënschlecht Liewen onwahrscheinlech. Et ass ze spéit fir eng grouss Verréckelung an déi Richtung ze vermeiden, an et gëtt keng Indikatioun datt mir amgaang sinn ze maachen wat néideg wier fir eng komplett Zerstéierung ze vermeiden. D'US Empire ass iwwer all Kontroll iwwer déi üblech Channels vu Voting a Lobbying, a schéngt sech op säi Wee vu Massemuerd an Ausbeutung ze verfollegen bis et kollapst.
Et ass entscheedend méi nëtzlech dës gutt etabléiert awer allgemeng vermeit Fakten ze héieren wéi ze héieren datt mir effizient Glühbirnen musse kafen a fir Demokraten wielen.
Awer Hedges argumentéiert fir méi wéi onbequem Fakten. Hie garantéiert Doom: "D'Wirtschaft an d'Onméiglechkeet fir d'Kricher ze stoppen wäert eleng genuch sinn fir eis erofzebréngen. Et gëtt elo keng Flucht vun eiser keeserlecher Iwwerstreckung." Hedges plädéiert fir eng Vue op d'mënschlech Natur, fir eng Duerstellung vun der Mënschheet, déi éierlech mat e puer Leit hir Onglécklechkeet konfrontéiert ass, an dann deklaréiert deen Onglécklech universell an irremovable. Hedges zitéiert akzeptabel Primo Levi schrëftlech iwwer en Nazi Kollaborateur: "[W]e sinn all am Rumkowski gespigelt, seng Ambiguitéit ass eis, et ass eis zweet Natur, mir Hybriden aus Lehm a Geescht geformt." Et ginn Themen hei op déi Hedges ëmmer erëm zréckkommen. Béist a feigt Verhalen, dat onwuel ze konfrontéieren ass, ass Deel vun eiser "Natur", onvermeidlech e permanenten Deel vun eis all; an deen aneren Deel ass net Guttheet oder Courage, mee absolut Perfektioun, hei als "Geescht" ausgedréckt. Hedges zitéiert och de Joseph Conrad.
"De Conrad huet genuch vun der Welt als Mierkapitän gesinn, fir déi irredeemable Korruptioun vun der Mënschheet ze kennen ... Conrad huet all Formelen oder Schemae fir d'moralesch Verbesserung vum mënschlechen Zoustand ofgeleent. Politesch Institutiounen, sot hien, "ob vun der Wäisheet vun déi puer oder d'Ignoranz vun de ville, sinn net kapabel d'Gléck vun der Mënschheet ze sécheren.' Hien huet geschriwwen datt "international Bridderlechkeet vläicht en Objet ass fir ze striewen ... awer datt d'Illusioun duerch seng Gréisst eleng imposéiert. Franchement, wat géift Dir vun engem Versuch denken fir d'Bridderlechkeet tëscht de Leit, déi an der selwechter Strooss wunnen, ze förderen, ech maachen net emol zwou Nopeschstroossen ernimmen?' Hien huet dem Pazifist Bertrand Russell blo gesot, deen d'Zukunft vun der Mënschheet am Opstig vum internationale Sozialismus gesinn huet, datt et d'Zort wier, un déi ech keng definitiv Bedeitung ka festleeën. schwätzt alles iwwerzeegend genuch fir e Moment opzestoen géint mäin déif sëtzt Gefill vu Fatalitéit, déi dës mënschlech bewunnt Welt regéiert."
De Problem fir Conrad ass net datt d'Welt vu Mënschen bewunnt ass anstatt Schimpansen oder Delfinen oder Léiwen oder Kaweechelcher, oder souguer Seuren, Bienen a Termiten. De Problem ass datt d'Welt vu Mënschen bewunnt ass anstatt vu Gott. Well d'Mënschen net perfekt sinn, si si veruerteelt fir onvollstänneg ze sinn, a si si veruerteelt fir permanent ongeféier sou onvollstänneg ze sinn wéi déi schlëmmste Mënschen, mat deenen Dir zoufälleg a Kontakt komm sidd. Dëse Gedankestil schéngt Wuerzelen an der Relioun ze hunn, awer dem Jesus seng Propositioun datt mir eis Feinde gär hunn, dorënner Auslänner wéi de barmhäerzegen Samaritan, schéngt kee Gewiicht ze droen. Mir sollten probéieren dem Jesus seng Propositioun ze verfollegen, awer d'Iddi datt mir et tatsächlech fäeg sinn, gëtt anscheinend als eng zimlech Fantasie ugesinn. D'Tatsaach, datt Europa - d'Quell vun engem Weltkrich, deen de Conrad gelieft huet an en nach méi schlëmmer, deen hien net gesinn huet - sech elo op de Punkt vereenegt huet, datt e Krich bannent Europa ondenkbar ass, ass viraussiichtlech iwwerwältegt vun der Tatsaach, datt d'Europäer nach ëmmer maachen Krich op Net-Europäer.
Hedges huet méi schlecht Neiegkeeten: "Den Historiker Will Durant huet berechent datt et nëmmen nénganzwanzeg Joer an der ganzer mënschlecher Geschicht gouf, während deenen e Krich net iergendwou ënnerwee war. duerch déi dacks net unerkannten Aschränkungen, déi d'Gesellschaft zesummenklemmen. Eis kultivéiert Konventiounen a kleng Ligen vun der Zivilitéit zéien eis an eng raffinéiert an idealistesch Vue op eis selwer."
E Waffestëllstand op Chrëschtdag laanscht d'Front vum Éischte Weltkrich ass net eis richteg bannenzeg Natur, déi sech befreit vun den Aschränkungen, déi d'Regierungen eis opgesat hunn. Éischter, eis Participatioun am Krich (egal ob duerch traditionell oder Aarmut Entworf) verréid eis richteg Selbst an aussetzt als betrügeresch all déi Zäit an Effort mir verbréngen léif ze sinn an all aner Léift. Et ass egal, datt et an der ganzer mënschlecher Geschicht null Joer gouf, wärend de Fridden net op ville Plazen ënnerwee war, an null Joer an de meeschte vun der mënschlecher Virgeschicht, wärend de Fridden net iwwerall ënnerwee war. Net egal wéi nei an ongewéinlech Krich ass. Net vergiessen datt eis Visioun Krichsgefill op anerer setzt, datt d'Mauere vu Jericho tatsächlech fir Iwwerschwemmungen gebaut goufen, datt déi angeblech Krichswounds vu prehistoresche Mënschen tatsächlech d'Zeeche vun den Zänn sinn, déi op si gefall sinn, datt mir verhënnert hunn datt Konflikter Kricher ginn, verbueden. Waffen, a war verpflicht d'Natiounen an "Koalitioune vun de Wëllen" ze menacéieren an ze bestiechen fir Kricher ze féieren. Milliarde Mënschen hunn hiert Liewe vu Gebuert bis Alter ouni Krich gelieft. Gesellschaften hu fir Generatioun no Generatioun ouni Krich gelieft. Awer déi wichteg Saach ass datt Kricher geschéien, Kricher kënne spannend sinn, an als Net-Engel si mir all potenziell ufälleg fir deen Opruff vun der Wild. Datt mir alleguer potenziell ufälleg sinn fir d'Verlockung vum Fridden ass vill manner wichteg.
Oder esou schéngt dës Gedankenlinn ze goen. Andeems Dir beweist datt verschidde Leit béis Saache maachen an datt all d'Leit se kéinte maachen, ass et eis virgestallt datt mir bewisen hunn datt d'Leit net progressiv méi frëndlech, méi generéis oder méi Couragéis kënne wuessen wéi se elo sinn. Dass Gesellschaften esou Fortschrëtter gemaach hunn an et dann erëm ëmgedréint hunn, datt d'Geschicht net e stännegen erop eropklammen ass, mee eng konstant Besserung a Verschlechterung vu Mustere vum mënschleche Verhalen, beweist a Wierklechkeet net datt e bestëmmte Problem dee mir an dëser Zäit a Plaz hunn, oder och een, deen all Mënsch an all bekannten Zäiten a Plazen gelidden huet, kann net geléist ginn.
Dës Fro ass net nëmmen akademesch. Wann Dir akzeptéiert datt de Krich inévitabel ass, eliminéiert Dir d'Méiglechkeet fir ze schaffen fir et z'ënnerhalen. Dir kënnt nëmme schaffen fir speziell Kricher opzehalen. Dir schwächt och d'Argument fir d'Gewaltlosegkeet an der aktueller Verteidegung ze benotzen. Wann Dir veruerteelt sidd fir Krich vun Ärer Natur ze maachen, da sinn defensiv Kricher déi ze maachen, a wann eng Geleeënheet fir e Verteidegungskrieg entsteet, ass d'Diskussioun vun net-gewaltsamen Alternativen einfach falsch.
Hei ass Hedges: "Kricher musse vläicht gekämpft ginn fir d'Iwwerliewe ze garantéieren, awer si sinn ëmmer tragesch." An nach eng Kéier: "Et ginn Zäiten - Zweete Weltkrich an de serbesche Attentat op Bosnien wieren Beispiller - wann eng Bevëlkerung an e Krich gedréckt gëtt." Hedges enthält och op där Lëscht, Libyen, wou hien "Interventioun" ënnerstëtzt huet. D'Äntwert op Fuerderungen vum humanitäre Krich, wéi a menger Äntwert op de Libyen Krich, kënnt dacks an zwee Deeler. Eent beinhalt all déi Saachen, déi mir an de Wochen, Méint, Joeren a Joerzéngte virum Krich anescht gemaach hätten. Déi aner ëmfaasst alternativ Aktiounen am Krisemoment. Gleeweger an der Inévitabilitéit vum Krich sinn allgemeng resistent géint béid. Schlussendlech war Nazi-Däitschland net d'Resultat vu schlechten Entscheedungen, déi fir Joerzéngte gemaach goufen, dorënner d'kollektiv Strof, déi de fréiere Krich ofgeschloss huet, auslännesch Investitiounen an d'Nazis als léiwer wéi d'Kommunisten, a sou weider. Schlussendlech, fir Gleeweger an der Mënsch-Krich-Natur, waren d'Nazis e Burst vun engem permanenten Deel vun eisem richtege Selbst, a fréier oder spéider wäert d'Wourecht erauskommen.
Hedges erkennt datt d'USA an Europa zënter Joren alles falsch gemaach hunn an Nordafrika. An hien ass elo géint d'Fortsetzung vum Krich a Libyen, deen hien de Start vun ënnerstëtzt huet. Awer d'Tatsaach, datt eis Regierungen elo Schoule fir behënnert Kanner bombardéieren, Waffestëllstandsoffer ofbriechen, an onéierlech dem Diplomaten soen datt d'libesch Arméi Viagra fir Massevergewaltegung benotzt, waren a rau Form prévisibel Entwécklungen. Datt de Libyen-Krich méiglecherweis méi Liewen um Enn kascht wéi seng häerzlechst initial Unhänger behaapten et géif spueren, dréit just manner Kraaft an enger Weltbild, déi de Krich hält fir eppes ze sinn, vu mir wäerten ni fräi rëselen. An déi Weltbild hëlleft eis massiv Militären z'erhalen, och wann e puer vun hiren Anhänger militäresch Reduktiounen favoriséieren.
De Paul Chappell huet eng aner Vue op d'Saache. Hien ass en US Veteran vum aktuellen Irakkrich. Awer hie mengt datt de Krich archaesch ka gemaach ginn. Chappell mengt datt d'Kricher elo als humanitär vermaart ginn ass en Zeeche vu bedeitende Fortschrëtter. D'Kricher ginn nach ëmmer gefouert, awer si ginn net als reng Attacke op béis anerer verkaaft. Chappell zitéiert d'Erosioun vum Rassismus als en anert Zeeche vu eeschte Fortschrëtter an eiser Kultur. Hie weist op d'Tatsaach datt d'Fraen elo maachen wat d'Männer fréier behaapten net an der "Natur" vun de Fraen war. D’Halschent vun eiser Aart huet seng "Natur" radikal verännert, well natierlech eis ganz Spezies ëmmer ännert. Chappell gesäit kee Grond datt mir net kënne wielen de Krich ofzeschléissen.
Chappell argumentéiert datt d'Zesummenaarbecht, d'Léift an d'Opfer fir Frënn a beléifte méi néideg waren fir d'mënschlech Iwwerliewe wéi eis Spezies sech entwéckelt huet wéi Haass oder Gewalt, datt de Fluchinstinkt vill méi staark an eis ass wéi de Kampfinstinkt, an datt de mënschleche Courage - souguer Courage a Kricher - baséiert op Léift. A defensive Kricher motivéiert de Schutz vu beléiften Krieger. An aggressiv Kricher ass et Léift vun engem seng Matbierger Zaldoten. Awer de gemeinsame Wonsch vun den Zaldoten, schreift de Chappell, ass de Feind Angscht ze maachen anstatt ëmzebréngen. Wéi Bieren brullen fir e Kampf ze vermeiden, schüchteren d'Zaldoten op all Manéier wéi se kënnen. Zu der Zäit vum Napoleon hunn Pfeile vill méi effektiv ëmbruecht wéi Waffen, awer de Kaméidi vu Waffen huet hinnen d'Waff vun der Wiel gemaach. Den Haass, seet de Chappell, ass désagréabel, awer heiansdo manner désagréabel wéi aner ongewollte Geeschter. A well et désagréabel ass, ass et net "mënschlech Natur."
Natierlech, wéi d'Mënschen evoluéiert waren, waren se onbedéngt gewalteg, op d'mannst géint aner Déieren, och wann dës Gewalt kooperativ mat anere Mënschen organiséiert gouf. Tatsächlech bitt dës Organisatioun d'Basisstruktur fir de Krich. An, wärend d'Léift méi agreabel ass wéi den Haass, sou ass et méi agreabel wéi d'Rationéierung, d'Nappen méi agreabel wéi ze schaffen, asw. Datt eppes désagréabel ass, garantéiert net datt et onerwënscht ass. Um Enn wäert den Appell un d'"mënschlech Natur" als inherent friddlech net iergendeen iwwerzeegen, deen genuch Jean-Paul Sartre oder Richard Rorty gelies huet, fir ze schléissen datt "mënschlech Natur" einfach ass wat d'Mënsche wielen et ze maachen, fir besser oder schlëmm. Wärend dem Hedges seng Notioun vun der mënschlecher Natur Krich enthält an dem Chappell net, wier de Chappell gutt gedéngt andeems se esou Gespréicher falen. Et ass wa mir zouginn datt et keng "mënschlech Natur" gëtt, datt mir am Beschten fäeg sinn Fuerderungen ze widderstoen datt verschidde ongewollte Feature vun eiser Kultur einfach hei sinn fir ze bleiwen.
Chappell gleeft net datt de Fridden inévitabel ass, nëmme méiglech. Hie proposéiert Beispiller aus der Vergaangenheet vun Affären, déi, wéi de Krich, permanent an onvermeidlech schéngen, a virun allem op Sklaverei konzentréieren. Chappell argumentéiert, genee ech mengen, datt d'Enn vun der Sklaverei ugefaang huet mat der Verbreedung vun der Iddi datt et "mënschlech Natur" war fräi ze sinn. Dëst ass de Fall, den Ufank vum Enn vum Krich kann d'Verbreedung vun der Iddi sinn datt d'Mënsche wesentlech friddlech sinn. Dëst fällt mech als zimlech plausibel, an als e Cours vun der Erzéiung, déi wuel net ka schueden, och wann de Glawen un der "essentiell Natur" vun eis méi schlau wier. Wa mir net geschwënn ufänken méi kreativ an onofhängeg ze denken, wäerte mir ophalen eng "Natur" ze hunn andeems mir ophalen ze existéieren. Op dee Punkt op d'mannst kann de Chris Hedges d'accord sinn.
Wann ech eng Google News Sich no "humaniséieren" maachen, fannen ech "Quilt hëlleft der Maut vun AIDS ze humaniséieren", an "Harborcreek Man's Web Show zielt fir NFL Spiller ze humaniséieren", an "Google Hires CNET Reporter to 'Humanize' Trends Data," an "Beim UM commencement, Rick Snyder probéiert seng Ursaach ze humaniséieren, mee Demonstranten maachen déi selwecht," an sou weider. Awer huet iergendeen, och d'Wëssenschaftler, och d'Psychologieprofesser, och d'Theologe Kommentatoren, gegleeft datt d'AIDS Affer net Mënsch waren, oder datt NFL Spiller net Mënsch waren, datt Daten iwwer Mënschen keng Daten iwwer Mënschen waren? Hei ass wéi dee Snyder Artikel ufänkt:
"A politesch polariséierend Ëmfeld, wann Dir Iech selwer humaniséiere kënnt, hutt Dir d'Iwwerhand. Dat ass wat de Gouverneur Rick Snyder - dee mat enger Welle vu Kritik iwwer seng proposéiert Budgetsschnëtt, Erzéiungspolitik a Regierungsreform konfrontéiert ass - probéiert dëst z'erreechen. Moien wann hien d'Universitéit vu Michigan d'Fréijoer commencement Adress geliwwert. Mee Snyder d'Géigner probéieren déi selwecht Saach fir hir Saach ze maachen - an et ass onkloer wéi eng Säit wäert méi Kredibilitéit an den Ae vun de Wieler droen.
Awer huet iergendeen wierklech gegleeft datt de Snyder en Alien oder eng Maschinn oder eng Bee oder e Termit war? Huet iergendeen gezweiwelt datt hien eng Mamm an e Papp an eng Kandheet gehat hätt? A wa mir op eemol mierken datt de Snyder e Mënsch ass, solle mir dann d'Ausbildungsausgaben ze reduzéieren well hien eis seet? Zweiwel iergendeen datt Iraker an Afghaner Mënsche sinn? Gëtt et e Sträit datt den Osama bin Laden e Mënsch war?
Mir sinn keng Idioten. Mir gi just trainéiert fir ze handelen wéi mir sinn.
Mir si vun eiser Gesellschaft bedingt fir eis virzestellen, datt verschidde Leit guer keng Leit sinn. Also, irakesch Flüchtlingen maachen net gutt mënschlech Interessi Geschichten. Mir behandelen e puer Leit mat totaler Indifferenz. Anerer si mir trainéiert fir mat Rache ze behandelen. Dat ze maachen ass vläicht net ideal, gëtt mir gesot, awer et ass op d'mannst "verständlech". Et ass "natierlech". Et ass en Deel vun eiser "Natur".
Dëst ass pure Blödsinn. Vengeance gëtt geléiert, sou wéi Frëndlechkeet geléiert gëtt. A mir si perfekt fäeg géint ongewollt Emotiounen ze handelen wa mir dat wielen.
De Choix fir all lustvoll, giereg oder haass Wonsch zefridden ze stellen ass net allgemeng als "verständlech" condonéiert. Eis Kultur priedegt géint suergfälteg Sex, fir net ze schwätzen iwwer Iwwerfall a Mord. Awer wann et ëm eis gréisste kollektiv politesch Entscheedunge geet, behaapte mir datt d'Zerstéierung vun der natierlecher Ëmwelt oder d'feieren vun der aussergeriichtlecher Ermuerdung vun engem angeblechen Massemäerder "verständlech" oder souguer "altruistesch" ass. Mir si bal verbueden eng ganz offensichtlech Wourecht ze denken:
Mir kënne besser maachen.
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun