Am Mikhail Bulgakov sengem "The Master and Margarita" erschéngt den Däiwel als Charakter mam Numm Woland, deen, wa se mat engem Mann konfrontéiert ass, deen net u senger Existenz gleeft, den ironesche Kommentar gëtt: "Ma elo, dat ass interessant. Wat och ëmmer ech Iech froen - et gëtt et net!"
D'Haltung vun der russescher liberaler Intelligenz zum Kapitalismus follegt ongeféier déiselwecht Logik. Wann Dir politesch Analysten, Blogger a Soziologen liest, ass déi eenzeg méiglech Conclusioun datt et e komplette Fehlen vun all Präsenz vum Kapitalismus a Russland ass. No dëse Pundits feelt Russland eng richteg Bourgeoisie, Mëttelklass oder Liberaler, déi den Numm wäertvoll sinn. Fir hir Denken huet Russland net emol e richtege Maart, vill manner Kapitalismus.
Et ass net schwéier ze roden datt dës pessimistesch Bewäertung vun der Realitéit de Récksäit vum liberalen Idealismus ass. De Westen gëtt als Standard geholl, an alles wat a Russland ënnerscheet gëtt als "anormal" ugesinn. Keen stéiert sech drun ze erënneren, wéi eng Etappen a Kämpf déi europäesch Länner duerchgaange sinn, fir de Wuelstand an de gutt bestallte Gesellschaft ze erreechen, deen se haut genéissen. Mat e bëssen Ustrengung, Russen géifen einfach vill Ähnlechkeeten entdecken, déi kloer weisen datt de Kapitalismus an d'Bourgeoisie an dësem Land net nëmmen déi richteg Saach sinn, mä datt déi russesch Versioun nach méi no un der reiner Form ass. Dëst ass well Russland net d'Schecken an d'Gläichgewiicht vun Europa huet, déi vun enger entwéckelter Zivilgesellschaft, staarken Aarbechtsbewegungen a strikte gesetzleche Viraussetzungen zur Verfügung gestallt ginn.
Awer seng Divergenz mam Westen ass wäit vum eenzege Critère fir d'"Inkorrektheet" vum russesche Kapitalismus. D'Ideal vum Westen existéiert nëmmen an de Bicher vun den Ideologen an an der Fantasi vun hire Lieser. Dat Konzept gesäit de Westen net als eng Gesellschaft voller Widderspréch, wou d'Demokratie e Schluechtfeld vun ënnerschiddlechen an dacks inkompatibelen Interessen ass, als e stänneg verännert sozialen a wirtschaftleche System mat verschiddene Virdeeler an Nodeeler, mä als e verännerlecht Ideal an e Bild vum éiwege. Perfektioun.
Et ass also net iwwerraschend datt d'russesch Gesellschaft schlecht an esou Vergläicher geet. Wéi konnt déi haart Realitéit vu Russland jeemools mat sou engem héijen, pie-an-the-himmel Ideal vergläichen? Och d'europäesch Realitéit fält net un esou Standarden no.
Dofir reagéieren russesch Kommentatoren, déi Aspekter vum Alldag a Politik an Europa oder an den USA begéinen, mat Erstaunen a Roserei ze reagéieren. Dëst huet zu enger neier Mark vun anti-westlecher Literatur entstanen, geschriwwen net vun Nationalisten oder Affekoten a Verdeedeger vun der orthodoxer Hellegkeet, mee vun de häerzlechste Supporter vum Westen, déi mat hirem Glawen un de Liberalismus desillusiounéiert ginn.
Obwuel si weider un d'Ideal vum perfekte Kapitalismus, der problemfräier Gesellschaft an engem Maart gleewe vun enger onsichtbarer Hand guidéiert, déi ni falsch gleeft, veruerteelen se elo Europa an d'USA als net un dat Ideal ze liewen.
Awer keen schéngt interesséiert d'Ursaach fir dës Divergenz ze entdecken. Si gesinn dacks d'Wurzel vun dësem Béisen als ze vill auslännesch Immigranten. De russesche Liberalismus passt deemools einfach mam Faschismus a Rassismus zesummen, an dat bréngt eis zréck an d'Realitéit. Iwwerhaapt géif kee streiden, datt Russland kee Faschismus a Rassismus huet.
De Boris Kagarlitsky ass den Direkter vum Institut fir Globaliséierungsstudien.